Основное богословие в духовно-академическом образовании России XIX — начала ХХ вв.: содержание, дисциплинарные границы, подходы к преподаванию тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Лушников Дмитрий Юрьевич
Лушников Дмитрий Юрьевич
доктор наук
2026
- Специальность ВАК РФ00.00.00
- Количество страниц 765
Оглавление диссертации доктор наук Лушников Дмитрий Юрьевич
Введение
Глава 1. Общий исторический обзор преподавания основного богословия в духовных академиях России синодального периода: вехи, особенности становления и развития, персоналии
Глава 2. Основное богословие в Киевской духовной академии
2.1. Святитель Иннокентий (Борисов)
2.1.1. Научно-преподавательская деятельность
свт. Иннокентия
2.1.2. Анализ курса лекций по основному богословию
2.1.3. Доказательства существования Бога
2.1.4. Божественные атрибуты в богословии свт. Иннокентия
2.1.5. Характеристика фундаментально-теологического наследия свт. Иннокентия
2.2. Архиепископ Димитрий (Муретов)
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Другие cпециальности», 00.00.00 шифр ВАК
Основное богословие в традиции российского православного образования: содержание и особенности преподавания дисциплины (на примере Санкт-Петербургской духовной академии второй половины XIX—начала ХХ вв.)2023 год, кандидат наук Лушников Дмитрий Юрьевич
Подготовка и аттестация научно-педагогических кадров в православных духовных академиях в контексте высшего образования в России: 1808-1918 гг.2011 год, доктор исторических наук Сухова, Наталия Юрьевна
Реформы высшего православного духовного образования в России во второй половине XIX века2007 год, кандидат исторических наук Сухова, Наталья Юрьевна
Реформы духовных академий 1905-1911 гг.2004 год, кандидат исторических наук Воробьев, Иван Владимирович
Осмысление становления человеческой личности в русском богословии XIX–XXI вв.2026 год, кандидат наук Иванов Павел Константинович
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Основное богословие в духовно-академическом образовании России XIX — начала ХХ вв.: содержание, дисциплинарные границы, подходы к преподаванию»
2.2.1. Научно-преподавательская деятельность
архиеп. Димитрия (Муретова)..........................................98
2.2.2. Основное богословие архиеп. Димитрия (Муретова)......106
2.2.3. Характеристика фундаментально-теологического наследия архиеп. Димитрия (Муретова)..........................................117
2.3. Основное богословие в Киевской духовной академии
в период 1851-1869 гг.................................................................. 120
2.4. Священник Григорий Васильевич Малеванский.....................131
2.4.1. Научно-преподавательская деятельность
свящ. Григория Малеванского.........................................131
2.4.2. Основное богословие свящ. Григория Малеванского......136
2.4.3. Характеристика фундаментально-теологического наследия свящ. Григория Малеванского.........................................146
2.5. Федор Степанович Орнатский...........................................148
2.5.1. Научно-преподавательская деятельность
Ф. С. Орнатского..........................................................148
2.5.2. Основное богословие Ф. С. Орнатского..................... 152
2.5.3. Характеристика фундаментально-теологического наследия Ф. С. Орнатского..........................................................167
2.6. Сергей Александрович Песоцкий....................................... 173
2.6.1. Научно-преподавательская деятельность
С. А. Песоцкого.......................................................... 173
2.6.2. Основное богословие С. А. Песоцкого...................... 177
2.6.3. Характеристика фундаментально-теологического наследия С. А. Песоцкого...........................................................191
2.7 Выводы по главе.............................................................199
Глава 3. Основное богословие в Санкт-Петербургской духовной академии...................................................................................202
3.1. Митрополит Макарий (Булгаков) и его опыт создания первой отечественной системы основного богословия....................................202
3.1.1. Научно-преподавательская деятельность
митр. Макария (Булгакова)............................................202
3.1.2. Библиографическое описание и богословский анализ «Введения в православное богословие».............................204
3.1.3. Характеристика системы основного богословия
митр. Макария (Булгакова)............................................236
3.2. Основное богословие в Санкт-Петербургской духовной академии
в период с 1852 по 1869 гг.............................................................245
3.3. Николай Павлович Рождественский....................................259
3.3.1. Научно-преподавательская деятельность
Н. П. Рождественского...................................................259
3.3.2. Анализ курса основного богословия
Н. П. Рождественского..................................................261
3.3.3. Доказательства существования Бога..........................265
3.3.4. Характеристика основного богословия
Н. П. Рождественского...................................................276
3.4. Епископ Михаил (Грибановский).......................................284
3.4.1 Научно-преподавательская деятельность
еп. Михаила (Грибановского).........................................284
3.4.2 «Субъективный метод» основного богословия
еп. Михаила (Грибановского).........................................287
3.4.3 Характеристика фундаментально-теологического наследия еп. Михаила (Грибановского)..........................................296
3.5. Протопресвитер Евгений Петрович Аквилонов......................303
3.5.1 Научно-преподавательская деятельность
протопр. Евгения Аквилонова........................................303
3.5.2 Основное богословие как «научно-богословское самооправдание христианства».......................................307
3.5.3 Доказательства существования Бога............................311
3.5.4 Характеристика фундаментально-теологического наследия протопр. Евгения Аквилонова..........................................325
3.6. Протоиерей Нил Михайлович Малахов.................................335
3.6.1 Научно-исследовательская и педагогическая деятельность прот. Нила Малахова....................................................335
3.6.2 Основное богословие как философия религии...............338
3.6.3 Характеристика фундаментально-теологического наследия прот. Нила Малахова....................................................344
3.7. Выводы по главе.............................................................349
Глава 4. Основное богословие в Казанской духовной академии...............352
4.1. Преподавание основного богословия
в период с 1856 по 1858 гг.............................................................352
4.2. Епископ Хрисанф (Ретивцев).............................................355
4.2.1 Научно-преподавательская деятельность
еп. Хрисанфа (Ретивцева)...............................................355
4.2.2 Историко-философский метод основного богословия
еп. Хрисанфа (Ретивцева)..............................................357
4.2.3 Характеристика фундаментально-теологического наследия еп. Хрисанфа (Ретивцева)...............................................366
4.3. Архиепископ Никанор (Бровкович).....................................373
4.3.1. Возобновление преподавания основного богословия архиеп. Никанором.......................................................373
4.3.2 Библиографическое описание курса лекций основного богословия архиеп. Никанора..........................................375
4.3.3 «Позитивная философия и сверхчувственное бытие» как богословское учение о познании.......................................390
4.3.4 Характеристика фундаментально-теологического наследия архиеп. Никанора.........................................................405
4.4. Протоиерей Александр Поликарпович Владимирский.............408
4.4.1 Преподавательская деятельность
прот. Александра Владимирского....................................408
4.4.2 Преподавание основного богословия
прот. Александром Владимирским................................. 413
4.4.3 Характеристика преподавания основного богословия прот. Александром Владимирским....................................417
4.5. Александр Федорович Гусев..............................................418
4.5.1 Преподавательская и научно-богословская деятельность А. Ф. Гусева................................................................418
4.5.2 Основное богословие А. Ф. Гусева.............................425
4.5.3 Характеристика фундаментально-теологического наследия А. Ф. Гусева...............................................................439
4.6. Константин Григорьевич Григорьев....................................443
4.6.1. Научно-исследовательская деятельность
К. Г. Григорьева..........................................................443
4.6.2. Основное богословие К. Г. Григорьева.......................448
4.6.3 Характеристика фундаментально-теологического наследия К. Г. Григорьева...........................................................460
4.7 Выводы по главе.............................................................464
Глава 5. Основное богословие в Московской духовной академии............468
5.1. Развитие основного богословия как богословия естественного
в рамках кафедры метафизики........................................................468
5.1.1. Протоиерей Федор Голубинский..............................468
5.1.1.1 Научно-преподавательская деятельность
прот. Федора Голубинского....................................468
5.1.1.2 Умозрительное или Естественное богословие прот. Федора Голубинского....................................471
5.1.1.3 Характеристика естественного богословия
прот. Федора Голубинского....................................490
5.1.2. Виктор Дмитриевич Кудрявцев-Платонов...................504
5.1.2.1 Научно-преподавательская деятельность
В. Д. Кудрявцева-Платонова....................................504
5.1.2.2 Естественное богословие В. Д. Кудрявцева-Платонова...........................................................514
5.1.2.3 Характеристика рационально-теологического наследия В. Д. Кудрявцева-Платонова.......................535
5.2. Кафедра естественно-научной апологетики. Дмитрий Федорович Голубинский.............................................................................. 547
5.2.1 Научно преподавательская деятельность
Д. Ф. Голубинского......................................................547
5.2.2 Краткая история учреждения кафедры естественно-научной апологетики................................................................549
5.2.3 Естественно-научная апологетика Д. Ф. Голубинского... 554
5.2.4 Характеристика естественно-научной апологетики
Д. Ф. Голубинского......................................................561
5.3. Кафедра основного богословия...........................................564
5.3.1. Протоиерей Иоанн Дмитриевич Петропавловский.........564
5.3.1.1 Научно-преподавательская деятельность
прот. Иоанна Петропавловского...............................564
5.3.1.2 Основное богословие прот. Иоанна Петропавловского................................................ 566
5.3.1.3 Характеристика апологетического наследия
прот. Иоанна Петропавловского...............................583
5.3.2 Роман Ильич Левитский..........................................593
5.3.2.1 Научно-преподавательская деятельность
Р. И. Левитского...................................................593
5.3.2.2 Основное богословие Р. И. Левитского..............595
5.3.2.3 Характеристика фундаментально-теологического наследия Р. И. Левитского......................................607
5.3.3 Иван Петрович Яхонтов..........................................611
5.3.3.1 Научно-преподавательская деятельность
И. П. Яхонтова.....................................................611
5.3.3.2 Основное богословие И. П. Яхонтова............... 613
5.3.3.3 Характеристика основного богословия
И. П. Яхонтова.....................................................617
5.3.4 Епископ Борис (Плотников).....................................617
5.3.4.1 Научно-преподавательская деятельность
еп. Бориса (Плотникова)................................................617
5.3.4.2 Основное богословие еп. Бориса (Плотникова).... 620
5.3.4.3. Характеристика фундаментально-теологического наследия еп. Бориса (Плотникова).............................628
5.3.5. Архиепископ Антоний (Каржавин)............................633
5.3.5.1 Научно-преподавательская деятельность
архиеп. Антония (Каржавина).................................633
5.3.5.2 Преподавание основного богословия
архиеп. Антонием (Каржавиным).............................634
5.3.5.3 Характеристика преподавания основного богословия архиеп. Антонием (Каржавиным)..............................638
5.3.6. Сергей Сергеевич Глаголев.....................................641
5.3.6.1 Научно-преподавательская деятельность
С. С. Глаголева....................................................641
5.3.6.2 Основное богословие С. С. Глаголева................649
5.3.6.3 Космологическое доказательство существования Бога в версии С. С. Глаголева..................................657
5.3.6.4 Характеристика фундаментально-теологического наследия С. С. Глаголева.........................................661
5.4. Выводы по главе............................................................669
Заключение................................................................................672
Список использованных источников и литературы...............................678
Источники.........................................................................678
Труды профессоров и преподавателей основного богословия духовных академий.......................................................678
Архивные материалы и документы....................................697
Исследовательская литература.................................................707
Публикации автора на тему диссертационного исследования...........753
Приложение №1 (митр. Макарий)....................................................758
Приложение №2 (еп. Борис)...........................................................762
Введение
Актуальность темы исследования
Настоящее диссертационное исследование представляет собой одну из первых в современной отечественной богословской науке попыток систематического изучения преподавания богословских наук в духовных академиях России синодального периода. Диссертация, как видно из ее названия, посвящена изучению дореволюционного опыта преподавания в высших духовных школах Русской Православной Церкви основного богословия — предмета, которому должно быть отведено одно из центральных мест в системе богословского образования. Это обусловлено тем, что основное богословие направлено как на рационально-философское обоснование главных религиозных истин и Богооткровенного характера христианства (или, что то же, истинности фундаментальных принципов христианской веры), так и на решение вопросов, касающихся определения научного статуса богословия как такового, его места и значения в системе научного знания. Подобное обоснование — важная часть формирования ценностно-мировоззренческого горизонта современного человека и теологии как отрасли социо-гуманитарного знания, что, в свою очередь, обуславливает актуальность этой, казалось бы, чисто историко-богословской работы.
Появившись в XIX в. в структуре теологии и куррикулуме теологического образования западных христианских конфессий, рассматриваемый предмет завоевал прочное место в учебных планах православных семинарий и академий России синодального периода, а также превратился в научное направление в русской богословской академической мысли того времени1.
Настоящая диссертация, представляя собой итог многолетних, начавшихся еще в 2002 г., исследований соискателя в данной области теологического знания, в то же время стала логическим продолжением ранее
1 Заметим сразу, что в нашем исследовании мы используем термины богословие и теология как синонимичные, взаимозаменяемые. См. об этом: Шмонин Д. В. Богословие образования: контекстный поиск // Христианское чтение. 2014. № 5. С. 112.
(27 апреля 2023 г.) защищенной кандидатской диссертации автора2, в которой была предпринята попытка системного историко-аналитического исследования как самой дисциплины «Основное богословие», так и ее преподавания в России синодального периода на примере Санкт-Петербургской духовной академии — столичного и, в силу этого, ведущего духовного учебного заведения того времени. При этом, в настоящей работе не только существенно восполнен в содержательном отношении ранее проведенный в кандидатской диссертации анализ преподавания основного богословия представителями профессорско-преподавательской корпорации Санкт-Петербургской духовной академии, но и, что важно, произведен комплексный историко-богословский анализ преподавания данной дисциплины в трех других дореволюционных академиях (Московской, Киевской и Казанской), — анализ, затронувший в общей сложности более 20 персоналий профессоров и преподавателей основного богословия указанных высших духовных школ.
Исследование избранной темы имеет не только историко-богословский смысл. Оно способствует лучшей ориентации в современной интеллектуальной жизни России, в которой отмечается как влияние академической науки Русской Православной Церкви на развитие образовательной и гуманитарно-научной сферы, так и влияние светского научно-образовательного сообщества, системы государственного лицензирования и аккредитации на процесс обучения в духовных школах, на саму систему подготовки священников и церковного персонала3.
Степень разработанности темы
Несмотря на то, что в современной российской богословской науке уже предпринимались и предпринимаются попытки систематического изучения
2 Лушников Д. Ю., свящ. Основное богословие в традиции российского православного образования: содержание и особенности преподавания дисциплины (на примере Санкт-Петербургской духовной академии второй половины XIX — начала ХХ вв.): дисс. ... кандидата теологии. СПб., 2021.
3 Кирилл (Гундяев), патриарх. Теология и ценности: будущее России // Теология и образование. Ежегодник Научно-образовательной теологической ассоциации. 2019. М., 2019. С. 9-13.
духовно-академического богословского наследия4, как уже было сказано, до сегодняшнего дня в отечественном гуманитарном и теологическом пространстве так и не появилось полномасштабного и всеобъемлющего исследования, посвященного истории становления и развития основного богословия в России как самостоятельной теологической дисциплины, — исследования, которое включало бы в себя богословский анализ курсов лекций по данному предмету, читавшихся в духовных академиях синодального периода. Однако следует отметить, что в отечественной историко-богословской мысли все же имеются работы, в той или иной степени освещающие отдельные вопросы, связанные с рассматриваемой в диссертации проблематикой5.
В силу того, что диссертационное исследование носит историко-богословский характер, т. е. изучает основное богословие как с исторической, так и с теоретической стороны, вопрос разработанности темы также следует рассмотреть с двух соответствующих позиций.
При проведении исторической части своего исследования соискатель прежде всего опирался на классические труды дореволюционных авторов, посвятивших свои сочинения истории становления духовно-академического образования синодального периода. Среди них можно выделить
4 Гаврюшин Н. К. Русское богословие: очерки и портреты. Н. Новгород, 2011. 672 с.; Лисовой Н. Н. Обзор основных направлений русской богословской академической науки в XIX — начале XX столетия // Богословские труды. Сб. 37. М., 2002. С. 5-127.
В изучении русского богословского наследия особо отметим вклад прот. П. Хондзинского. Среди многочисленных публикаций автора выделим его монографии: Хондзинский П., прот. Святитель Филарет Московский: богословский синтез эпохи. М., 2010. 303 с.; Его же. «Ныне все мы болеем теологией»: из истории русского богословия предсинодальной эпохи. М., 2013. 481 с.; Его же. «Церковь не есть академия»: русское внеакадемическое богословие XIX в. М., 2016. 478 с.; Его же. Богословские портреты: Очерки святоотеческого богословия Синодальной эпохи. М., 2021. 335 с.
В настоящее время в издательстве СПбДА готовится к публикации коллективная монография «Богословские науки в Санкт-Петербургской духовной академии синодального периода» под общ. ред. Д. А. Карпука, в которой будут рассмотрены особенности становления и развития в Академии на Неве пяти ключевых богословских предметов: догматического, основного, сравнительного, нравственного богословий и патрологии.
5 К первым опытам систематического (хотя далеко не полного) изучения истории отечественного основного можно отнести капитальную статью В. К. Шохина, уже упомянутую канд. диссер. соискателя, и ее значительно доработанный и дополненный вариант, опубликованный в виде монографии. См.: Шохин В. К. Философская теология и основное богословие // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2014. Вып. 1 (51). С. 57-79; Лушников Д. Ю., свящ. Основное богословие в Санкт-Петербургской духовной академии синодального периода. СПб., 2023. 324 с.
В. И. Аскоченского, И. С. Бердникова, И. П. Гвоздева, П. В. Знаменского, И. И. Малышевского, Д. И. Ростиславова, С. К. Смирнова, С. А. Терновского, прот. Ф. И. Титова, К. В. Харламповича, И. А. Чистовича6.
Также в изучении истории преподавания основного богословия в российских духовных школах, в том числе в общем контексте развития богословского образования, автором использовались труды современных исследователей истории духовных академий России XIX — нач. XX вв.
Следует отметить, что особая роль в изучении истории отечественного духовно-академического образования синодального периода должна быть отведена Н. Ю. Суховой. Наиболее значимым ее исследованием в данной предметной области является монументальная монография «Высшая духовная школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX в.)7, в которой автор исследует организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью, состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций, основные направления деятельности духовных академий. При этом, особое внимание Н. Ю. Сухова уделяет анализу организации учебной и научной деятельности академий в связи с проведением реформ 1869 и 1884 гг.
6 Аскоченский В. И. История Киевской духовной академии по преобразовании ее в 1819 году. СПб., 1863. 282 с.; БердниковИ. С. Краткий очерк учебной и ученой деятельности Казанской духовной академии за 50 лет ее существования (1842-1892) Казань, 1892. 115 с.; Гвоздев И. Двадцатипятилетие Казанской духовной академии. Историческая записка. Казань, 1868. 106 с.; Знаменский П. В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования (1842-1870 гг.). Вып. 2. Казань, 1892. 592 с.; Малышевский И. И. Историческая записка о состоянии Киевской духовной академии в минувшее пятидесятилетие // Труды Киевской духовной академии. 1869. Т. IV. № 11. С. 64-138; Ростиславов Д. И. Петербургская Духовная Академия до графа Протасова // Вестник Европы. 1872. №7. С. 219-243; №8. С. 664-706; № 9. С. 152-207; Смирнов С. К. История Московской духовной академии до ее преобразования (1814-1870). М., 1879. 651 с.; Терновский С. А. Историческая записка о состоянии Казанской духовной академии после ее преобразования. 1870-1892. Казань, 1892. 652 с.; Титов Ф. И., прот. Императорская Киевская Духовная Академия в ее трехвековой жизни и деятельности (1615-1915). Историческая записка. К., 1915. 432 с.; Его же. Очерки из истории Киевской духовной Академии // Труды Киевской духовной академии. 1897. № 10. С. 167-207; Харлампович К. В. Казанская духовная академия (1842-1907). Исторический очерк // Православная богословская энциклопедия. Т. УШ. СПб., 1907. Ст. 702-866; Чистович И. А. История С. Петербургской духовной академии. СПб., 1857. 458 с.; Его же. С.-Петербургская духовная академия за последние 30 лет (1858-1888 гг.). СПб., 1889. 232, 164 с.
7 Сухова Н. Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX в.) М., 2012. С. 212.
Помимо этого, весьма ценный фактологический материал по истории
духовного образования содержится в и других публикациях Н. Ю. Суховой,
8
использованных соискателем в настоящей диссертации .
К наиболее значимым современным исследованиям в данной области, но уже касающимся истории отдельных духовных академий, также можно отнести работы В. В. Буреги, протодиак. Сергия Голубцова, А. В. Журавского, Д. А. Карпука, К. Е. Скурата9.
При проведении богословско-философского анализа фундаментально-теологического наследия профессоров и преподавателей основного богословия автор опирался как на классические труды основоположников западной новоевропейской фундаментально-теологической мысли: Фридриха Шлейермахера (1768-1834), Иоганна Себастьяна фон Дрея (1777-1853), Иоганна Непомука Эрлиха (1810-1864)10, так и на сочинения видных представителей отечественной дореволюционной богословской науки — прот. Тимофея Буткевича, Н. Н. Глубоковского, Н. П. Рождественского, прот. Павла Светлова и прот. Георгия Флоровского, содержащие ценные аналитические
8 Сухова Н. Ю. Вертоград наук духовный: сборник статей по истории высшего духовного образования в России XIX — начала XX века. М., 2007. 384 с.; Ее же. Богословское образование в России в начале XX в. (на примере Киевской духовной академии) // Труды Киевской духовной академии. 2011. № 15. С. 141-155; Ее же. Русская богословская наука (по докторским и магистерским диссертациям 1870-1918 гг.) М., 2013. 374 с.; Ее же. Духовные школы и духовное просвещение в России (XVII — начало XX в.) М.; СПб., 2013. [Электронное издание]. 78 с. Ее же. Московская православная духовная академия: вехи истории. М.; СПб., 2014. [Электронное издание]. 137 с. Ее же. История богословской науки и образования в России в XVIII — начале XX в.: учебное пособие по курсу (магистратура). М.: ПСТГУ, 2022. 228 с.
9 Бурега В. В. Киевская Духовная академия: очерк истории. М.; К.; СПб., 2013. [Электронное издание]. 59 с.; Бурега В. В. и др. Киевская духовная академия // Православная энциклопедия. Т. XXXIII. М., 2013. С. 96-151; Голубцов С. А. Московская духовная академия в дореволюционный период. Т. II: Кафедры и личный состав академии. Ч. 2: Библиографический словарь сотрудников академии в 1814-1870 гг. М., 1987. [Машинопись]. 210 с.; Его же. Московская духовная академия в начале XX века. Профессура и сотрудники. М., 1999. 128 с.; Его же. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М., 1999. 97 с.; Журавский А. В. Казанская духовная академия на переломе эпох (1884-1921): дисс. ... канд. ист. наук. М., 1999. 301 с.; Карпук Д. А. История Санкт-Петербургской духовной академии (1889-1918 гг.): дисс. ... канд. богословия. СПб., 2008. 390 с.; СкуратК. Е. Московская духовная академия 1814-1869 гг. // Богословский вестник. 1996. № 2. С. 58-73.
10 Drey J. S. Die Apologetik als wissenschaftliche Nachweisung der Göttlichkeit des Christentums in seiner Erscheinung. Frankfurt am Main, 1843. 368 s.; Ehrlich J. N. Fundamental-Theologie. Zwei Theile. Prag: Verlag von Friedrich Erlich' s Buch und Kunsthandlung, 1859-1862. Т. I. Leitfaden für Vorlesungen über allgemeine Einleitung in die theologische Wissenschaft und die Theorie der Religion und Offenbarung als I Theil der Fundamental Theologie. 221 s. Т. II. Leitfaden für Vorlesungen über die Offenbarung Gottes als Tatsache der Geschichte. 380 s.; Ehrlich J. N. Apologetische Ergänzungen zur Fundamental-Theologie. Prag: Verlag von Friedrich Erlich' s Buch und Kunsthandlung, 1863. 123 s.; Ehrlich J. N. Apologetische Ergänzungen zur Fundamental-Theologie. Prag: Verlag von Friedrich Erlich' s Buch und Kunsthandlung, 1864. 321 s.; Schleiermacher F. Kurze Darstellung des theologischen Studiums zum Behuf einleitender Vorlesungen entworfen. B., 1830. 92 s.
сведения о ходе становления и развития основного богословия в России XIX в.11
Важное значение для написания настоящей диссертации имели работы современных зарубежных мыслителей, работающих в данной предметной области (с учетом содержательных и методологических пересечений с аналитической философией религии, философской теологией и иных междисциплинарных связей), таких как К. Беттигхаймер, Г. Вальденфельс,
3. Даллес, С. Дэвис, М. Зеклер, В. Клауснитцер, М. Кнапп, У. Крейг,
4. Мейстер, Т. Моррис, М. Мюрей, З. Мэнис, Г. Нойхауз, , Дж. О'Коллинз, У. Олстон, А. Плантинга, И. Райкерштофер, М. Рей, Р. Суинберн, Ч. Талиаферро, У. Уэйнрайт, П. Шмидт-Левкель, С. Эванс и др.12
11 Буткевич Т. И., прот. Исторический очерк развития апологетического или основного богословия. Харьков, 1899. 482 с.; Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. М., 2002. 190 с.; Рождественский Н. П. Очерк истории апологетики и современно-научной постановки ее в западной богословской литературе // Христианское чтение. 1873. № 9. С. 89-134; № 10. С. 201-266; Светлов П. Я., прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы на русском, немецком, французском и английском языках (248-1906 гг.). Киев, 1907. VI, 266 с.; Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. 600 с.
12 Аналитический теист: антология Алвина Плантинги / Сост. Дж. Ф. Сеннет; пер. с англ. К. В. Карпова; под ред. В. К. Шохина. М., 2014. 567 с.; Дэвис С. Т. Бог, разум и теистические доказательства / Пер. с англ. К. В. Карпова; науч. ред. В. К. Шохин. М., 2016. 278 с.; КнаппМ. Разум веры. Введение в основное богословие / Пер. с нем. прот. В. Хулапа. СПб., 2021. 492 с.; Крейг У. Л., Синклер Д. Д. Каламический космологический аргумент // Новое естественное богословие. М., 2014. С. 121-236; Морис Т. Наша идея о Боге. Введение в философскую теологию / Пер. с англ. М., 2011. 201 с.; Мюрей М., Рей М. Введение в философию религии / Пер. с англ. М., 2010. 410 с.; Новое естественное богословие / Под ред. У. Крейга и Дж. Морленда. М., 2014. 801 с.; О'Коллинз Дж. Вера в Воскресение. Значение и обещание воскресшего Иисуса. М., 2014. 216 с.; Его же. Фундаментальная теология / Пер. с англ. СПб., 1993. 315 с.; Олстон У. П. Восприятие Бога. Эпистемология религиозного опыта / Пер. с англ. К. В. Карпова; под. ред. А. М. Гагинского. М., 2022. 471 с.; Суинберн Р. Есть ли Бог? / Пер. с англ. Ю. Кимелева. М., 2006. 120 с.; Его же. Существование Бога / Пер. с англ. М. О. Кедровой; науч. ред. Р. Суинберн. М., 2014. 464 с.; Талиаферро Ч. Доказательство и вера: философия и религия с XVII века и до наших дней / Пер. с англ. С. С. Пименова, Т. В. Малевич; науч. ред. А. Р. Фокин. М., 2014. 584 с.; Уэйнрайт У. Разум и сердце: пролегомен к критике страстного разума / Пер. с англ. Г. В. Вдовиной; науч. ред. А. М. Гагинский. М., 2021. 215 с.; Эванс С. Ч., Мэнис З. Р. Философия религии: размышления о вере / Пер. с англ. Д. Ю. Кралечкина. М., 2011. 224 с.; Böttigheimer Ch. Lehrbuch der Fundamentaltheologie. Freiburg, 2016. 888 s.; DullesA. A History of Apologetics. San Francisco, 2005. 417 p.; Klausnitzer W. Gott und Wirklichkeit: Lehrbuch der Fundamentaltheologie für Studierende und Religionslehrer. Regensburg, 2000. 261 s.; Neuhaus G. Fundamentaltheologie. Zwischen Rationalitäts- und Offenbarungsanspruch. Regensburg, 2017. 160 s.; O 'Collins G. Rethinking Fundamental Theology. Toward a New Fundamental Theology. Oxford, 2011. 365 p.; Reikerstorfer J. Fundametaltheologische Modelle der Neuzeit // Handbuch der Fundamentaltheologie / Hrsg. von W. Kern, H. J. Pottmeyer und M. Seckler. Bd. 4. Tübingen und Basel, 2000. S. 243-264; Schmidt-Leukel P. Grundkurs Fundamentaltheologie. Munchen, 1999. 291 s.; Seckler M. Aufgaben und Aufbau, Begriff und Namen // Handbuch der Fundamentaltheologie. Bd. 4. Tübingen, 2000. S. 331-403; Idem. Theologie als Glaubenswissenschaft // Glaubenswissenschaft und Glaube. Bd. I. Tübingen, 2013. S. 3-74; Taliaferro C., Meister C. Contemporary Philosophical Theology. London; New York, 2016. 242 p.; Waldenfels H. Das Christentum im Streit der Religionen um die Wahrheit // Handbuch der Fundamentaltheologie. Bd. 2. Tübingen und Basel, 2000. S. 199-225; Idem. Contextual Fundamental Theology. Paderborn, 2018. 658 р.
Похожие диссертационные работы по специальности «Другие cпециальности», 00.00.00 шифр ВАК
Русская кенотическая христология конца XIX – начала XX века: генезис и проблематика2023 год, кандидат наук Малышев Артем Владиславович
Экклезиология протопресвитера Николая Афанасьева и парижская школа русского богословия2008 год, кандидат философских наук Сеньчукова, Мария Сергеевна
Подготовка пастыря в российской духовной школе: осмысление, дискуссия и практика (1808-1869 гг.)2023 год, кандидат наук Дружинин Андрей Владимирович
Духовные академии в России в конце XIX - начале XX века2002 год, кандидат исторических наук Тарасова, Вера Александровна
Арх. Иннокентий (Борисов) и становление религиозно-философской школы в Киевской духовной академии во второй трети XIX века2007 год, кандидат философских наук Красотин, Евгений Петрович
Список литературы диссертационного исследования доктор наук Лушников Дмитрий Юрьевич, 2026 год
Источники
Труды профессоров и преподавателей основного богословия духовных
академий
1. Аквилонов Е. П. Научно-богословское самооправдание христианства: введение в православно-христианскую апологетику. СПб.: Тип. С. Добродеева, 1894. 108 с.
2. Аквилонов Е. П. Научные определения Церкви и апостольское учение о Ней как о Теле Христовом. СПб.: Типография А. Катанского и К, 1894. 90 с.
3. Аквилонов Е. П. Новозаветное учение о Церкви: Опыт догматико-экзегетического исследования. СПб.: Товарищество «Печатня С. П. Яковлева», 1896. 167 с.
4. Аквилонов Е. П., свящ. Введение в круг богословских наук. Лекции, читанные в Санкт-Петербургской Духовной Академии в 1897-98 гг. СПб., 1898. [Рукопись]. 225 с.
5. Аквилонов Е. П., свящ. О спасителе и спасении. СПб.: Типография А. П. Лопухина, 1899. 56 с.
6. Аквилонов Е. П., прот. Бессмертие // Христианское чтение. 1912. Т. 1. С. 269-294, 403-430, 576-588.
7. Аквилонов Е. П., прот. О божестве Господа нашего Иисуса Христа и о средствах нашего спасения. СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1907. 79 с.
8. Аквилонов Е. П., прот. О божественности христианства и о превосходстве его над буддизмом и мохаммеданством. Петроград: Типография М. Меркушева, 1904. 115 с.
9. Аквилонов Е. П., прот. О физико-телеологическом доказательстве бытия Божия. СПб.: Типография И. В. Леонтьева, 1905. 434 с.
10. Антоний (Каржавин), архим. Взгляд Лянгена на различие в учении о Св. Троице между восточной западной церквами // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1891. Ч. 47. С. 396-454.
11. Антоний (Каржавин), архим. Древнее учение египетской религии о богах, о бессмертии человеческой души и странствовании ее после разлучения с телом // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1890. Ч. 45. С. 178205.
12. Борис (Плотников), архим. О начале мира. Апологетическое исследование. Киев: Тип. С. В. Кульженко, 1891. 148 с.
13. Борис (Плотников), архим. О невозможности чисто физиологического объяснения душевной жизни человека. Апологетическое исследование. СПб.: Изд-е 2-е, книгопродавца И. Л. Тузова, 1894. 32 с.
14. Борис (Плотников), архим. О сравнительной мифологии Макса Мюллера. Изложение и критика новейшей теории мифов. СПб.: Тип. И. Л. Тузова, 1893. 59 с.
15. Борис (Плотников), архим. Общее введение в круг богословских наук. Киев: Тип. С. В. Кульженко, 1890. 126 с.
16. Глаголев С. С. Борьба за святое // Богословский вестник. 1914. №2 9. С. 127.
17. Глаголев С. С. Вера и знание // Вера и Разум. 1909. № 21. С. 344-370.
18. Глаголев С. С. Виктор Дмитриевич Кудрявцев-Платонов // Памяти почивших наставников. Издание Императорской Московской Духовной Академии ко дню ее столетнего юбилея (1814 — 1 октября — 1914). С. Посад: Тип. И. И. Иванова, 1914. С. 95-110.
19. Глаголев С. С. Вопрос о бессмертии души // Вопросы философии и психологии. 1893. Кн. XIX. С. 1-19; Кн. XX. С. 1-26.
20. Глаголев С. С. Греческая религия. Ч. 1. Верования. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1909. 266 с.
21. Глаголев С. С. Древо познания и древо жизни // Богословский вестник. 1916. № 2. С. 213-245; № 3/4. С. 421-451; № 5. С. 57-73.
22. Глаголев С. С. Естественно-научные вопросы в их отношении к христианскому миропониманию. Сергиев Посад: Издание книжного магазина М. С. Елова, 1914. 224 с.
23. Глаголев С. С. Задачи русской богословской школы // Богословский вестник. 1905. № 11. С. 412-448.
24. Глаголев С. С. Запретные идеи // Богословский вестник. 1894. Т. 4. Декабрь. С. 356-389.
25. Глаголев С. С. Из чтений о религии. Свято-Троицкая Сергиева лавра: Собств. тип., 1905. 435 с.
26. Глаголев С. С. Ислам. Свято-Троицкая Сергиева лавра: Собств. тип., 1904. 204 с.
27. Глаголев С. С. Истина и наука. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1908. 48 с.
28. Глаголев С. С. К вопросу о происхождении человека // Богословский вестник. 1909. Т. 1. Март. С. 450-478.
29. Глаголев С. С. Материя и дух. СПб.: Тип. Монтвида, 1906. 182 с.
30. Глаголев С. С. О происхождении и первобытном состоянии рода человеческого. М.: Тип. А. И. Снегиревой, 1894. 605 с.
31. Глаголев С. С. Основное богословие, его предмет и задача // Богословский вестник. 1912. № 1. С. 30-51; № 2. С. 217-235; № 3. С. 474-504.
32. Глаголев С. С. Отзыв о сочинении профессора С-Петербургской духовной академии протоиерея Е. П. Аквилонова — «О физико-телеологическом доказательстве бытия Бога, СПб. 1905» — представленном в Учебный Комитет при Святейшем Синоде на соискание премии имени высокопреосвященного митрополита Макария // Российский государственный исторический архив. Ф. 802. Оп. 10. 1907 г. Д. 34б. О присуждении премии Преосвященного Митрополита Макария (14-й конкурс 1910 года), назначаемых за сочинения по предметам богословских наук и вообще духовного образования. Л. 284-307.
33. Глаголев С. С. Очерки по истории религии. Свято-Троицкая Сергиева лавра: Собств. тип., 1902. 279 с.
34. Глаголев С. С. По вопросам логики. Харьков: Тип. Губ. Прав., 1910. 221 с.
35. Глаголев С. С. Пособие к изучению основного богословия. М.: «Русская Печатня», 1912. 285 с.
36. Глаголев С. С. Предмет и задача Введения в круг богословских наук // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1892. № 11. С. 415425.
37. Глаголев С. С. Протоиерей Федор Александрович Голубинский (Его жизнь и деятельность) // Богословский вестник. 1897. № 12. С. 437-482.
38. Глаголев С. С. Протоиерей Федор Александрович Голубинский, как православно-христианский философ // Вера и разум. 1898. № 3. С. 79-107.
39. Глаголев С. С. Профессор Димитрий Федорович Голубинский (1832 г. 19 мая — 1903 г. 23 ноября) // Памяти почивших наставников. Издание Императорской Московской духовной Академии ко дню ее столетнего юбилея (1814 — 1 октября — 1914). С. Посад, 1914. С. 111-138.
40. Глаголев С. С. Религиозная философия Канта // Вера и разум. 1904. № 3. С. 91-114.
41. Глаголев С. С. Религия и естествознание // Из чтений о религии. Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Собственная типография, 1905. С. 343-427.
42. Глаголев С. С. Религия и наука в их взаимоотношении к наступающему XX столетию. Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Собств. тип., 1900. 92 с.
43. Глаголев С. С. Религия как предмет исторического и философского изучения // Богословский вестник. 1897. Май. С. 286-303; Июнь. С. 427-440; Июль. С. 76-95.
44. Глаголев С. С. Рецензия на книгу Тихомирова А. А. «Доисторический человек и современные дикари» (М., 1916. 83 с.) // Богословский вестник. 1917. Т. 1. Январь. С. 156-163.
45. Глаголев С. С. Рецензия на: Боголюбов Н. Философия религии. К., 1915. Т. 1 // Богословский вестник. 1915. Т. 2. № 7/8. С. 613-643; № 9. С. 191-222; 1916. № 1. С. 155-196.
46. Глаголев С. С. Сверхъестественное откровение и естественное богопознание вне истинной Церкви. Харьков: Тип. Губ. Прав., 1900. 442, XXII с.
47. Голубинский Д. Ф. Книга Секки «Единство физических сил» и тенденции вятского издания ее на русском языке // Православное обозрение. 1875. № 4. С. 657-674.
48. Голубинский Д. Ф. Книга Секки «Единство физических сил» и тенденции вятского издания ее на русском языке. М., 1875. 51 с.
49. Голубинский Д. Ф. О замерзании воды в связи с учением о конечных причинах (Против Тиндаля) // Душеполезное чтение. 1875. № 2. С. 163-180.
50. Голубинский Д. Ф. О замерзании воды в связи с учением о конечных причинах (Против Тиндаля). М.: Универ. тип., 1875. 22 с.
51. Голубинский Д. Ф. О кругообращении атмосферы. М.: Тип. В. Готье, 1864. 96 с.
52. Голубинский Д. Ф. О соотношении устройства земного шара с условиями жизни // Годичный Акт в Московской духовной академии 1-го октября 1878 года. М.: Тип. А. Гатцука, 1879. С. 7-23.
53. Голубинский Д. Ф. Открытое письмо к N. N. По поводу вопросов о творении мира // Богословский вестник. 1895. № 8. С. 200-223.
54. Голубинский Д. Ф. Открытое письмо к N. N. По поводу вопросов о творении мира. Сергиев Посад: 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1895. 24 с.
55. Голубинский Д. Ф. Слово, сказанное во время причастного стиха // Памяти наставника нашего Виктора Дмитриевича Кудрявцева-Платонова. С. Посад: Тип. А. И. Снегиревой, 1892. С. 12-16.
56. Голубинский Д. Ф. Участие протоиерея А. В. Горского в деле учреждения при Московской Духовной Академии кафедры естественнонаучной апологетики // Богословский вестник. 1900. № 11. С. 467-474.
57. Голубинский Ф. А., прот. Лекции по философии. Вып. 1. М.: Тип. Л. Ф. Снегирева, 1884. 80 с.
58. Голубинский Ф. А., прот. Лекции по философии: Метафизическая психология. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1898. 144 с.
59. Голубинский Ф. А., прот. Умозрительное богословие. Академические лекции. Изд. 2-е, доп. М.: Типография Л. Ф. Снегирева, 1886. 204 с.
60. Голубинский Ф. А., прот. Лекции по умозрительному богословию, со слов профессора философии в МДА прот. Ф. А. Голубинского, записанные в 1841/2 учебном году студентом Академии XIV курса В. Назаревским. М.: Синодальная тип., 1868. 232 с.
61. Григорьев К. Г. Богосознание спасителя по первым трем Евангелиям // Вера и Разум. 1911. № 1. С. 1-16; № 2. С. 152-168.
62. Григорьев К. Г. Богосознание спасителя по первым трем Евангелиям. Харьков: Тип. «Мирный труд», 1911. 33 с.
63. Григорьев К. Г. Запрос жизни к высшей духовной школе // Церковно-общественна жизнь. 1906. № 4. С. 121-124.
64. Григорьев К. Г. История религий, как особая наука в системе академического образования // Церковно-общественная жизнь. 1906. № 6. С. 200-202.
65. Григорьев К. Г. К вопросу о непротивлении злу силою // Вера и разум. 1901. № 16. С. 277-306; № 17. С. 339-362.
66. Григорьев К. Г. Критический этюд о лекциях профессора Берлинского университета Адольфа Гарнака под заглавием: «Сущность христианства» (Das Wesen des Christentums). Харьков: Тип. Губ. Прав., 1903. 140 с.
67. Григорьев К. Г. О монизме Эрнеста Геккеля // Годичный акт в Императорской Казанской духовной Академии 8-го ноября 1913. Казань: Центральная Типография, 1913. С. 3-86.
68. Григорьев К. Г. Отношение христианства к государству по воззрения гр. Л. Н. Толстого // Миссионерское обозрение. 1902. № 1. С. 33-39; № 2. С. 235-247; № 3. С. 448-461; № 5. С. 858-870; № 6. С. 1037-1048; № 7-8. С. 54-65; № 10. С. 401-414.
69. Григорьев К. Г. Отношение христианства к государству по воззрения гр. Л. Н. Толстого. СПб.: Журнал «Миссионерское обозрение», 1902. 95 с.
70. Григорьев К. Г. Памяти профессора Александра Федоровича Гусева (1845-1904). Очерк его учено литературной деятельности // Православный собеседник. 1905. Ч. 2. С. 553-576; 1905. Ч. 3. С. 68-89, 261-283, 467-477.
71. Григорьев К. Г. Социальный вопрос в понимании гр. Л. Толстого // Православный собеседник. 1904. Ч. II. С. 286-306, 469-518.
72. Григорьев К. Г. Существование души и ее бессмертие. (Четыре лекции) // Краткосрочные курсы для законоучителей Казанскаго учебнаго округа с 1 -го по 14 августа 1912 года. Казань: Типо-литогр. Имп. ун-та, 1913. С. 208-214.
73. Григорьев К. Г. Христианство в его отношении к государству по воззрению гр. Л. Н. Толстого. Полемико-апологетическое исследование. Казань: Типо-литография Имп. Университета, 1904. 322 с.
74. Григорьев К. Немезий, епископ Емесский, и его сочинение о природе человека // Сборник сочинений студентов Казанской Академии. Вып. пер. Казань: Типо-Литография Импер. Университета, 1900. С. 1-60.
75. Григорьев К. Разбор мнений представителей современного социализма о происхождении христианства // Православный собеседник. 1903. Ч. I. С. 249281.
76. Гусев А. Ф. В защиту христианской веры против неверия протоиерея И. Петропавловского. Москва, 1898 г. Выпуск 2-й // Прибавл. к Церковным ведомостям. 1898. № 22. С. 819-823.
77. Гусев А. Ф. Граф Л. Н. Толстой, его исповедь и мнимо-новая вера. М.: Университетская тип., 1890. 460 с.
78. Гусев А. Ф. Джон Стюарт Милль как моралист // Православное обозрение. 1875. Т. I. С. 101-131, 445-471; Т. II. С. 618-653; Т. III. С. 99-139; 1876. Т. II. С. 271-312; 1877. Т. II. С. 311-368; 1878. Т. II. С. 567-595.
79. Гусев А. Ф. Единобожие ветхозаветной религии как доказательство божественного ее происхождения // Вера и разум. 1895. Т. I. Ч. II. С. 197-221, 263-286.
80. Гусев А. Ф. Зависимость морали от религиозной или философской метафизики. По поводу Исповеди графа Л. Н. Толстого. М.: Университетская тип. (М. Катков), 1886. 95 с.
81. Гусев А. Ф. Натуралист Уоллэс и его русские переводчики // Православное обозрение. 1878. Т. III. С. 481-510, 767-810; 1879. Т. I. С. 60107, 233-264, 430-470.
82. Гусев А. Ф. Нравственность как условие истинной цивилизации и специальный предмет науки. Разбор теории Бокля // Православное обозрение. 1874. 1-е полугодие. С. 495-528, 609-634; 2-е полугодие. С. 3-32.
83. Гусев А. Ф. Нравственный идеал буддизма в его отношении к христианству СПб.: Тип. А. И. Половицкого и К°, 1874. 283 с.
84. Гусев А. Ф. О сущности религиозно-нравственного учения Л. Н. Толстого. Казань: Издание книжного магазина А. А. Дубровина, 1902. 620 с.
85. Гусев А. Ф. Огюст Конт, как автор «Курса положительной философии» и «Положительной политики» // Православное обозрение. 1875. Т. III. С. 690730.
86. Гусев А. Ф. Позитивная философия и сверхчувственное бытие. Том III-й. Критика на критику чистого разума Канта. Соч. Никанора, архиепископа Херсонского. СПб. 1888 года // Прибавления к Церковным Ведомостям. 1888. № 31-32. С.270-279.
87. Гусев А. Ф. Потребность и возможность научного оправдания христианства // Православный собеседник. 1887. № 3. С. 352-382.
88. Гусев А. Ф. Разбор возражений Спенсера и его единомышленников против учения о Боге, как личном Существе. Казань: Типо-лит. Имп. Ун-та, 1896. 58 с.
89. Гусев А. Ф. Религиозность как основа и опора нравственности // Православное обозрение. 1889. Т. II. С. 3-66.
90. Гусев А. Ф. Религиозность как основа нравственности. Против автономистов. 2-е вновь перераб. и значительно доп. изд. Казань: Типолитография Имп. Унив., 1894. 195 с.
91. Гусев А. Ф. Фиктивный союз материализма с естествознанием // Православное обозрение. 1877. Т. II. С. 442-498, 604-651.
92. Гусев А. Ф. Христианство в его отношении к философии и науке. М.: Университетская типография (М. Катков), 1885. 99 с.
93. Гусев А. Ф. Введение в догматическое богословие: важность и значение догматов (против так называемых антидогматистов) // Православное обозрение. 1878. Т. I (февраль). С. 172-193; Т. I (март). С. 370-392.
94. Гусев А. Ф. Введение в догматическое богословие: понятие о догматическом богословии и о догматах // Православное обозрение. 1878. Т. I (январь). С. 57-81.
95. Гусев А. Ф. Ложные воззрения по вопросу об усовершаемости христианства // Православное обозрение. 1878. Т. I (апрель). С. 544-572; Т. II (май-июнь). С. 241-274.
96. Гусев А. Ф. Предисловие к новому опыту православного догматического богословия // Православное обозрение. 1877. Т. III (декабрь). С. 748-753.
97. Димитрий (Муретов), архиеп. Введение в курс богословских наук // Душеполезное чтение. 1895. Ч. 3. С. 158-163; 352-358; 494-503; 1896. Ч. 1. С. 110-120;210-214; Ч. 3. С. 351-363; 638-644.
98. Димитрий (Муретов), архиеп. Догматические труды Димитрия // Его же. Полное собрание творений: в 7 т. Т. 6. М.: Типо-Лит. Д. А. Бонч-Бруевича, 1899. С. 71-186.
99. Димитрий (Муретов), архиеп. Полное собрание проповедей: в 5 т. М.: Типо-Лит. Д. А. Бонч-Бруевича, 1889-1890.
100. Димитрий (Муретов), еп. Слова, говоренные в разные времена. М.: Унив. Тип., 1854. 210 с.
101. Димитрий (Муретов), иером. О путях промысла Божия в обращении грешников и о путях покаяния для обращаемых // Собрание сочинений студентов Киевской духовной академии. Т. 1. К.: Универ. Тип., 1839. С. 1-76.
102. Б/и [Иннокентий (Борисов), свт.]. Излияния сердца при размышлении о Божественности христианской веры // Христианское чтение. 1825. Часть восемнадцатая. С. 51-97.
103. Б/и [Иннокентий (Борисов), свт.]. Иисус Христос послан от Бога // Христианское чтение. 1830. Часть XL. С. 152-162.
104. Б/и [Иннокентий (Борисов), свт.]. О Божественных откровениях // Христианское чтение. 1830. Часть XL. С. 309-342.
105. Б/и [Иннокентий (Борисов), свт.]. О бытии Божием // Христианское чтение. 1824. Часть тринадцатая. С. 147-225.
106. Б/и [Иннокентий (Борисов), свт.]. О необходимости чудес // Христианское чтение. 1830. Часть XL. С. 212-308.
107. Б/и [Иннокентий (Борисов), свт.]. О преданиях, как источнике религии // Христианское чтение. 1829. Часть XXXIV. С. 314-367.
108. Б/и [Иннокентий (Борисов), свт.]. Основание веры в Откровение // Христианское чтение. 1826. Часть XXIV. С. 216-245.
109. Сочинения Иннокентия архиеп. Херсонского и Таврического. СПб.: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1908. 408, 484, 240 с.
110. Иннокентий (Борисов), свт. О Боге вообще, как учредителе царства нравственного или небесного // Сочинения Иннокентия архиеп. Херсонского и Таврического. СПб.: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1908. С. 193-286.
111. Иннокентий (Борисов), свт. О религии вообще // Сочинения Иннокентия архиеп. Херсонского и Таврического. СПб.: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1908. С. 15-78.
112. Иннокентий (Борисов), свт. О религии откровенной // Сочинения Иннокентия архиеп. Херсонского и Таврического. СПб.: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1908. С. 79-114.
113. Иннокентий (Борисов), свт. О религии христианской // Сочинения Иннокентия архиеп. Херсонского и Таврического. СПб.: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1908. С. 115-192.
114. Кудрявцев В. Д. Начальные основания философии. Изд. 2-е. М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1891. 347 с.
115. Кудрявцев В. Д. Начальные основания философии. Изд. 9-е. Сергиев Посад: Тип. Иванова, 1915. 444 с.
116. Кудрявцев-Платонов В. Д. Из чтений по философии религии // Сочинения. Т. II. Исследования и статьи по естественному богословию. Вып. 3. Изд. 2-е. С. Посад: 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1898. 509 с.
117. Кудрявцев-Платонов В. Д. Метафизический анализ рационального познания // Сочинения. Т. 1. Исследования и статьи по введению в философию и по гносеологии. Вып. 3. С. Посад, 1894. С. 1-174.
118. Кудрявцев-Платонов В. Д. Сочинения. Т. 2. Исследования и статьи по естественному богословию. Вып. 1-3. С. Посад: Изд-е Братства Преподобного Сергия, 1892-1893. 350, 347, 509 с.
119. Кудрявцев-Платонов В. Д. Сочинения. Т. 3. Исследования и статьи по космологии и рациональной психологии. Вып. 2. Изд. 2-е. С. Посад: 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1894. 278 с.
120. Левитский Р. И. Апологетические очерки. О нравственном учении христианства // Православное обозрение. 1880. Т. III. С. 13-28.
121. Левитский Р. И. Апологетические очерки. Тело воскресшего Христа Спасителя // Православное обозрение. 1880. Т. II. С. 628-639.
122. Левитский Р. И. Доказательства бытия Божия и их действительное значение // Православное обозрение. 1881. Т. II. С. 603-652.
123. Левитский Р. И. Необходимость, возможность и метод научного оправдания христианства // Православное обозрение. 1881. Т. I. С. 33-45, 699713; Т. II. С. 221-265.
124. Макарий (Булгаков), еп. Биографическая записка о Преосвященном Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом // Венок на могилу
Высокопреосвященнейшего Иннокентия, архиепископа Таврического, изданный М. Погодиным. М.: Типография М. П. Захарова, 1867. С. 21-38.
125. Макарий (Булгаков), митр. Введение в православное богословие. Изд-е седьмое. СПб.: Типография «Печатный двор», 1913. 496 с.
126. Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. I. Изд-е четвертое. М.: Тип. Р. Голике, 1883. 598 с.
127. Малахов Н. М. «Ultima ratio regis» // Церковный вестник. 1914. №45. Стб. 1354-1357.
128. Малахов Н. М. «Жилец 3-го этажа» // Церковный вестник. 1914. № 22. Стб. 654-658.
129. Малахов Н. М. Вера и неверие (Психологические параллели) // Церковный вестник. 1914. №23. Стб. 692-696; №24. Стб. 717-720; №25. Стб. 753-756.
130. Малахов Н. М. Вечное чудо // Церковный вестник. 1913. № 13. Стб. 389391.
131. Малахов Н. М. Во главу угла. // Церковный вестник. 1913. №23. Стб. 692-695.
132. Малахов Н. М. Генезис религиозного сознания по доказательствам бытия Божия // Христианское чтение. 1912. № 10. С. 1082-1096.
133. Малахов Н. М. Загадка о религии // Церковный вестник. 1913. №21. Стб. 629-633.
134. Малахов Н. М. Когда наступил мрак. // Церковный вестник. 1913. №11. Стб. 328-331.
135. Малахов Н. М. Курс лекций по основному богословию. СПб., 1916-1917. [Рукопись].
136. Малахов Н. М. Мировые загадки и религия // Церковный вестник. 1913. № 18. Стб. 533-536.
137. Малахов Н. М. Позитивизм и религия // Церковный вестник. 1914. № 7. Стб. 196-200; № 8. Стб. 229-232; № 9. Стб. 265-267.
138. Малахов Н. М. Праздник жизни // Церковный вестник. 1913. № 15-16. Стб. 451-453.
139. Малахов Н. М. Религия, как историческая сила // Церковный вестник.
1913. № 28. Стб. 856-861; № 30. Стб. 919-923.
140. Малахов Н. М. Религия, как полнота жизни // Церковный вестник. 1913. № 33. Стб. 1015-1019; № 34. Стб. 1053-1056.
141. Малахов Н. М. Социологическая теория религии // Церковный вестник.
1914. № 26. Стб. 783-786; № 28-29. Стб. 847-851.
142. Малахов Н. М. Сущность религии // Христианское чтение. 1913. №6. С.769-786.
143. Малеванский Г. В. Вера в Бога, как всеблагого миропромыслителя и верховного мироправителя (опыт теодицеи в виду новейших антитеистических направлений философской и богословской мысли // Труды Киевской духовной академии. 1874. № 2. С. 111-136; № 4. С. 1-47; № 7. С. 171; № 9. С. 429-490.
144. Малеванский Г. В. Диалоги Платона «Тимей» (или о природе вещей) и «Критий. Перевод с примечаниями и введением. Киев: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1883. 283 с.
145. Малеванский Г. В. Музыкальная и астрономическая система Платона в связи с другими системами древности // Труды Киевской духовной академии. 1883. № 2. С. 278-313.
146. Малеванский Г. В. О духовной природе человека. Против материализма и дарвинизма // Православное обозрение. 1873. 1-е полугодие. С. 537-568; 723-769.
147. Малеванский Г. В. О происхождении и первоначальной форме политеизма // Труды Киевской духовной академии. 1876. № 9. С. 500-556; № 11. С. 297-356; 1877. № 1. С. 3-75.
148. Малеванский Г. В. Опыт о свободе воли / Пер. с фр. Киев: Тип. И. И. Горбунова, 1899. 455 с.
149. Малеванский Г. В. Памяти Николая Ефремовича Скворцова, второго директора Историко-филологического института в г. Нежине. Нежин: Типо-лит. М. В. Глезера, 1902. 145 с.
150. Малеванский Г. В. Человек в ряду существ природы, как образ Божий. Психологические очерки // Труды Киевской духовной академии. 1867. №2 7. С. 36-87; № 9. С. 297-360.
151. Малеванский Г. В., свящ. Das Christenthum und die Einsprüche Seiner Gegner, eine Apologetik fur jeden Gebildeten, von Dr. Christian Hermann Vosen. 3-te Auflage, 1870 // Труды Киевской духовной академии. 1872. № 2. С. 376-380.
152. Малеванский Г. В., свящ. System der christlichen Apologetik, von Franz Delitzsch. Leipzig. 1869 // Труды Киевской духовной академии. 1871. № 11. С.313-322.
153. Малеванский Г. В., свящ. Догматическая система Оригена Александрийского // Труды Киевской духовной академии. 1870. № 1. С. 76148; № 2. С. 293-401; № 3. С. 513-610; № 4. С. 3-107; № 5. 245-323; № 6. С. 495-567;№ 7. С. 3-82.
154. Михаил (Грибановский), архим. Лекции по введению в круг богословских наук. Казань: Типо-литография Имп. Университета, 1899. 224 с.
155. Михаил (Грибановский), иером. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью. Вып. 1. Истина бытия божия. СПб.: Типография Ф. Елеонского и К. Невский пр., д. № 134, 1888. 174 с.
156. Никанор (Бровкович), архиеп. Биографические материалы. Т. I. Одесса: Типография и хромолитография Е. И. Фесенко, 1900. IV, 410 с.
157. Никанор (Бровкович), архиеп. Позитивная философия и сверхчувственное бытие. СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», 1875-1888. Т. 1. 1875. 482 с; Т. 2. 1876. XIV, 402 с.; Т. 3. 1888. IV, 499 с.
158. Никанор (Бровкович), архим. Можно ли позитивным философским методом доказывать бытие чего-либо сверхчувственного — Бога, духовной бессмертной души и т. п.? // Православный собеседник. 1871. Ч. 2. С. 41-110, 111-145.
159. Никанор (Бровкович), архим. Разбор римского учения о видимом (папском) главенстве в Церкви, сделанный на основании Св. Писания и Предания первых веков христианства до I Вселенского собора. 2-е изд., испр. и доп. Казань, 1871. X, 455 с.
160. Д. О. [Орнатский Ф. С.] Борьба Гинкмара Реймского с папством // Вера и разум. 1884. № 17. С. 270-294; № 18. С. 317-337; № 22. С. 573-589; № 24. С. 707-738;1885.№ 4. С. 216-234.
161. Орнатский Ф. С. Богословские чтения для учащихся в последних (VII и VIII) классах мужских и женских гимназий, реальных училищ и других светских учебных заведений. Выпуск первый (апологетический). Законоучителя Московской мужской гимназии свящ. И. Виноградова. Москва, 1905 (Ш+192) // Труды Киевской духовной академии. 1906. № 2. С. 378-382.
162. Орнатский Ф. С. Возможно ли научное занятие религией? (Речь, произнесенная на годичном акте Киевской духовной академии 26-го сентября 1888 года) // Труды Киевской духовной академии. 1888. № 12. С. 223-247.
163. Орнатский Ф. С. Возможно ли научное занятие религией? Речь, произнесенная на годичном акте Киевской духовной Академии 26-го сентября 1888 года. К.: Тип Г. Т. Корчак-Новицкого, 1888. 25 с.
164. Орнатский Ф. С. Глебов. Историческая достоверность воскресения Господа нашего Иисуса Христа (Апологетическое исследование). Харьков, 1904 // Труды Киевской духовной академии. 1906. № 2. 375-378.
165. Орнатский Ф. С. Идолопоклонство у древних Евреев М. Пальмова // Руководство для сельских пастырей. 1897. Т. 3. С. 212-215.
166. Орнатский Ф. С. Изложение и критический разбор взгляда Макса Мюллера на религию, ее происхождение и развитие // Труды Киевской духовной академии. 1887. № 1. С. 3-26; № 4. С. 505-522.
167. Орнатский Ф. С. История религий. Очерк первобытных верований и характера великих религиозных систем. А. Мензиса, проф. университета С-Андрью в Шотландии. Перевод с английского М. Чепинской. СПб. 1897 // Труды Киевской духовной академии. 1897. № 5. С. 129-146.
168. Орнатский Ф. С. По поводу нового журнала — «Новый путь» // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 3. С. 440-454.
169. Орнатский Ф. С. Происхождение человека // Труды Киевской духовной академии. 1881. № 1. С. 59-79; № 4. С. 452-487.
170. Орнатский Ф. С. Спаситель мира. Изд. прот. П. Смирнова и И. Дубенского. СПб. 1904 // Труды Киевской духовной академии. 1904. № 12. С. 661-663.
171. Орнатский Ф. С. Учение св. Викентия Лиринского о свящ. предании и его значении. Апологетический очерк свящ. И Филевского // Руководство для сельских пастырей. 1897. Т. 3. С. 215-217.
172. Орнатский Ф. С. Учение Шлейермахера о религии // Труды Киевской духовной академии. 1883. № 3. С. 442-481; № 5. С. 158-191; № 9. С. 3-36; № 11. С. 444-495; 1884. № 2. С. 147-17; № 4. С. 519-550.
173. Орнатский Ф. С. Учение Шлейермахера о религии. К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1884. 220 с.
174. Песоцкий С. А. Библиографическая заметка. О книге профессора богословия Университета св. Владимира Н. Боголюбова «Философия религии», часть I (январь), историческая, том I. Киев 1915 г. // Труды Киевской духовной академии. 1916. Т. 1Х-Х (сентябрь-октябрь). С. 175-196.
175. Песоцкий С. А. В ответ на статью: «О приемах защиты истины христианства» // Труды Киевской духовной академии. 1917. Т. III-VIII (март-август). С. 264-272; Т. ГС-ХП (сентябрь-декабрь). С. 339-344.
176. Песоцкий С. А. Внутренний религиозный опыт в деле исследования и апологии христианства // Труды Киевской духовной академии. 1912. № 9. С. 42-100; № 10. С. 246-312; № 11. С. 352-368.
177. Песоцкий С. А. Внутренний религиозный опыт в деле исследования и апологии христианства. К.: Тип. Акц. О-ва «Петр Барский, в Киеве», 1912. 141 с.
178. Песоцкий С. А. Гадания у древних Ассиро-Вавилонян // Труды Киевской духовной академии. 1901 № 5. С. 92-116; № 7. С. 397-416.
179. Песоцкий С. А. Идея избавления и Избавителя у древних культурных языческих народов. Речь, произнесенная на годичном акте Киевской духовной Академии // Труды Киевской духовной академии. 1904. № 12. С. 503-578.
180. Песоцкий С. А. К вопросу об историческом характере Моисеева сказания о творении мира // Труды Киевской духовной академии. 1898. № 3. С. 289-329.
181. Песоцкий С. А. Начало Вавилона // Труды Киевской духовной академии. 1902. № 9. С. 3-76.
182. Песоцкий С. А. Нечто о науке и религии (по поводу одной интересной книжки) // Труды Киевской духовной академии. 1912. № 1. С. 315-322.
183. Песоцкий С. А. Новый Ренан на немецкой почве // Труды Киевской духовной академии. 1907. № 4. С. 548-572.
184. Песоцкий С. А. Повествование ассиро-вавилонских клинообразных надписей о творении мира // Труды Киевской духовной академии. 1901. № 10. С.228-262.
185. Песоцкий С. А. Рецензия на: Брорс Ф. Сомнения старых и юных. Беседа доктора, профессора и студента. Пер. А. Гильберта, под редакцией свящ. Ал. Введенского. Одесса, 1915 // Труды Киевской духовной академии. 1915. Т. VII-VIII (июль-август). С. 525-528.
186. Песоцкий С. А. Рецензия на: Галахов И., прот. О религии. Томск, 1915 // Труды Киевской духовной академии. 1915. Т. VII-VIII (июль-август). С. 511517.
187. Песоцкий С. А. Святой пророк Даниил, его время, жизнь и деятельность // Труды Киевской духовной академии. 1896. № 8. С. 1-28; № 9. С. 29-76; № 10. С. 77-156; № 11. С. 157-220; № 12. С. 221-268; 1897. № 2. С. 269-300; № 3. С. 301-332; № 4. С. 333-364; № 5. С. 365-412; № 6. С. 413-444; № 7. С. 445-491.
188. Песоцкий С. А. Святой пророк Даниил, его время, жизнь и деятельность К.: Тип. Корчак-Новицкого, 1897. 491 с.
189. Петропавловский И., прот. Атеизм. (Апологетический этюд) // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1878. Кн. 2 (4-6). С. 711-743.
190. Петропавловский И., прот. Безгрешность Господа нашего И. Христа, как доказательство Его Богочеловеческой природы // Душеполезное чтение. 1878. Ч. 2. С. 255-286.
191. Петропавловский И., прот. Лучшие методы победы над новейшим неверием // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1875. Кн. 2 (5-8). С. 23-54;
192. Петропавловский И., прот. Метод и план христианской апологетики // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1876. Кн. 1 (1-4). С. 61-77, 236-264; Кн. 2 (5-8). С. 413-433, 29-48; Кн. 3 (9-12). С. 221-234, 432-458; 1877. Кн. 1 (1-4). С. 286-307; Кн. 2 (5-8). С. 459-492, 55-131.
193. Петропавловский И., прот. Необходимые предположения о лице, учении и делах Иисуса Христа в виду бесспорных фактов евангельской истории (Против теории мифического содержания евангелий) // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1877. Кн. 1 (1-3). С. 13-31, 148172.
194. Петропавловский И., прот. Христианство с исторической точки зрения // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1878. Кн. 1 (1-3). С. 74-112.
195. Петропавловский И., свящ. В защиту христианской веры против неверия: в 2-х ч. Ч. I: Сборник апологетических статей, оправдывающих христианство в его главнейших основаниях и существенных сторонах против нападений на него новейшего неверия. Ч. II: Конспективный очерк системы христианской апологетики. М.: Типо-Лит. И. Ефимова, 1897. 560, 186 с.
196. Петропавловский И., свящ. Общедоступные статьи в защиту христианской веры против неверия. М.: Тип. Л. Ф. Снегиревой, 1881. 220 с.
197. Петропавловский И., свящ. Общедоступные статьи в защиту христианской веры против неверия. Изд-е второе, доп. и испр. М.: Типо-Лит. И. Ефимова, 1898. 338 с.
198. Рождественский Н. П. Очерк истории апологетики и современно-научной постановки ее в западной богословской литературе // Христианское чтение. 1873. № 9. С. 89-134; № 10. С. 201-266.
199. Рождественский Н. П. По поводу издания богословских лекций о. Сидонского // Христианское чтение. 1876. № 9-10. С. 290-336.
200. Рождественский Н. П. Христианская апологетика. Курс основного богословия, читанный студентам в 1881/2 учебном году / Под ред. проф. А. И. Предтеченского: в 2 т. Т. 1. СПб.: Типография Дома Призрения Малолетних Бедняков, Лиговка, д. № 16, 1884. II, 436 с.
201. Хрисанф (Ретивцев), архим. Первый год реформы в С.-Петербургской духовной семинарии. СПб., 1872. 49 с.
202. Хрисанф (Ретивцев), еп. Взгляд на мнение новейших рационалистов о существе религии (из лекции по основному богословию) // Православный собеседник. 1860. Ч. 3. С. 162-195, 446-480.
203. Хрисанф (Ретивцев), еп. Значение идеи бессмертия для нравственной жизни человека // Христианское чтение. 1866. Ч. 2. С. 601-614.
204. Хрисанф (Ретивцев), еп. Программа Чтений по Основному Богословию для Духовных Семинарий // Подольские епархиальные ведомости. 1872. № 2. С. 35-56.
205. Хрисанф (Ретивцев), еп. Религии древнего мира в их отношении к христианству: Историческое исследование: в 3 т. СПб.: Типография духовного журнала «Странник», 1873-1878. Т. 1. 1873. 639 с.; Т. 2. 1875. 625 с., Т. 3. 1978. 675 с.
206. Хрисанф (Ретивцев), еп. Характер протестантства и его историческое развитие. СПб.: Тип. Деп. удел., 1868. II, 219 с.
207. Яхонтов И. П. Изложение и историко-критический разбор мнения Ренана о происхождении еврейского единобожия // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1884. Ч. 33. С. 114-203.
208. Яхонтов И. П. Изложение и историко-критический разбор мнения Ренана о происхождении еврейского единобожия. М., 1884. 90 с.
Архивные материалы и документы
209. Государственный архив Одесской области (ГАОО). Ф. 196. Оп. 1. Д. 46.
210. Государственный архив Республики Татарстан (ГАРТ). Ф. 10. Оп. 1. Д. 6461; Д. 9693; Д. 10242; Д. 10345; Д. 10643; Д. 10788; Д. 11026; Д. 11094; Д. 11251; Д. 11450; Д. 11482; Оп. 2. Д. 1502.
211. Государственный архив Республики Татарстан (ГАРТ). Ф. 10. Оп. 1. Д. 10323. Гусев А. Ф. Отзыв о курсовом сочинении студента 42 курса К. Григорьева.
212. Отдел рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ). Ф. 78. К. 8. Ед. хр. 6. Горский А. В., прот. Догматическое богословие — лекции и материалы к ним [1860-е годы].
213. Отдел рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ). Ф. 823. Архив Кудрявцева-Платонова Виктора Дмитриевича. Оп. 3. Д. 1; Д. 17.
214. Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 802. Оп. 10. 1903. Д. 113. Формулярный список экстраординарного проф. КДА Статского Советника Федора Степановича Орнатского 1902 исправлен до 1914.
215. Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб). Ф. 19. Оп. 127. Д. 916; Ф. 277. Оп. 1. Д. 542; Д. 676; Ф. 1888. Оп. 1. Д. 591.
216. Центральный исторический архив Москвы (ЦИАМ). Ф. 229. Московская духовная академия. Оп. 4. Д. 924; Д. 1917; Д. 2100; Д. 2981; Д. 4917; Д. 5012; Д. 5030; Д. 5047; Д. 5049; Д. 5102; Д. 5112; Д. 5151; Д. 5256.
217. Машанов М. А. Отзыв о сочинениях профессора Московской Духовной Академии Сергея Глаголева: 1. Из чтений о религии. Религия, как основа жизни, Религия в ее исторических формах. Религия в философском понимании. Религия и естествознание. 1905 г.; 2. Религия в Японии и Корее. 1904 г.; 3. Ислам. 1904 г. // Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 802. Оп. 10. 1905 г. Д. 91б. О присуждении премий Преосвященного Митрополита Макария (13 конкурс 1908 года), назначаемых
за сочинения по предметам богословских наук и вообще духовного образования. Л. 98-140 об.
218. Несмелое В. И. Отзыв о сочинении профессора С.-Петербургской духовной академии протоиерея Е. П. Аквилонова — «О физико-телеологическом доказательстве бытия Бога, СПб. 1905» — представленном в Учебный Комитет при Св. Синоде на соискание премии высокопреосвященного митрополита Макария // Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 802. Оп. 10. 1907 г. Д. 34б. О присуждении премии Преосвященного Митрополита Макария (14-й конкурс 1910 года), назначаемых за сочинения по предметам богословских наук и вообще духовного образования. Л. 252-283.
Киевская духовная академия
219. Журналы собраний Конференции Киевской духовной академии за 1835 год // Акты и документы, относящиеся к истории Киевской академии. Отделение III (1796-1869). Т. 5 (1823-1869). К.: Тип. И. И. Чоколова, 1915. С. 128-149.
220. Журналы собраний Конференции Киевской духовной академии за 1847 год // Акты и документы, относящиеся к истории Киевской академии. Отделение III (1796-1869). Т. 5 (1823-1869). К.: Тип. И. И. Чоколова, 1915. С. 506-537.
221. Журналы собраний Конференции Киевской духовной академии за 1851 год // Акты и документы, относящиеся к истории Киевской академии. Отделение III (1796-1869). Т. 5 (1823-1869). К.: Тип. И. И. Чоколова, 1915. С. 635-678.
222. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1869/70 учебный год // Труды Киевской духовной академии. 1871. Т. 1. С. 1-54.
223. Отчет о состоянии Киевской духовной академии в учебном 1875/6 году // Речь и отчет, читанные в торжественном собрании Киевской духовной академии 28-го сентября 1876 года. Киев: Тип. С. Т. Еремеева, 1876. С. 1-72.
224. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1876/7 учебный год // Труды Киевской духовной академии. 1878. № 2. С. 1-61.
225. Отчет о состоянии Киевской духовной академии в учебном 1877/8 году // Труды Киевской духовной академии. 1878. № 11. С. 239-300.
226. Отчет о состоянии Киевской духовной академии в учебном 1878/9 году // Речь и отчет, читанные в торжественном собрании Киевской духовной академии 28-го сентября 1879 года. К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1879. С. 1-60.
227. Отчет о состоянии Киевской духовной академии в 1880-81 учебном году // Речь и отчет, читанные в торжественном собрании Киевской духовной академии 28-го сентября 1881 года. К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1881. С. 1-63.
228. Отчет о состоянии Киевской духовной академии в 1881-82 учебном году // Речь и отчет, составленные к годичному торжественному собранию Киевской духовной академии 28-го сентября 1882 года. К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1882. С. 1-60.
229. Отчет о состоянии Киевской духовной академии в 1882-83 учебном году // Речь и отчет, составленные к годичному торжественному собранию Киевской духовной академии 28-го сентября 1883 года. К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1883. С. 1-57. Протоколы заседаний Совета Киевской Академии 12 июня 1884 // Труды Киевской духовной академии. 1884. Т. 3. С. 385-422.
230. Протоколы заседаний Совета Киевской Академии 16 и 30 марта, 30 апреля, 25 мая и 8 июня 1884 // Труды Киевской духовной академии. 1884. Т. 3. С.225-273.
231. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1883/84 учебный год // Труды Киевской духовной академии. 1885. Т. 1. С. 118-175.
232. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1884/85 учебный год // Труды Киевской духовной академии. 1886. Т. 3. С. 675-730.
233. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1890/91 учебный год // Речь и отчет, читанные в торжественном собрании Киевской духовной академии 28-го сентября 1891 года. К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1891. С. 1-58.
234. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1892/93 учебный год // Годичный акт в Киевской духовной академии 26 сентября 1893 года. К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1893. С. 3-58.
235. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1893/94 учебный год. К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1894. С. 4-70.
236. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1894/95 учебный год // Речь и отчет, читанные в торжественном собрании Киевской духовной академии 26-го сентября 1895 года К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1895. С. 1-58.
237. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1895/96 учебный год. К.: Тип. Корчак-Новицкого, 1896. 53 с.
238. Отчет о состоянии Киевской духовной академии в 1896/97 академическом году // Речь и отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1896/7 учебный год. К.: Тип. Тип. Имп. Унив. св. Владимира, Н. Т. Корчак-Новицкого, 1897. С. 1-43.
239. Извлечение из протоколов Совета Киевской дух. Академии 3 и 5 июня 1896 года // Труды Киевской духовной академии. 1897. № 2. С. 177-208.
240. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1896/97 учебный год. К.: Тип. Корчак-Новицкого, 1897. 43 с.
241. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1897/8 учебный год // Речь и отчет о состоянии Киевской духовной Академии за 1897/8 учебный год. К.: Тип. Имп. Унив. Св. Владимира, 1898. С. 1-47.
242. Извлечение из протоколов Совета Киевской духовной академии за 19011902 учебный год // Труды Киевской духовной академии. 1902. № 12. С. 3364.
243. Отчет о состоянии Богоявленского при Киевской духовной академии братства для вспомоществования служащим в Академии и студентам ее за 1916-й год // Труды Киевской духовной академии. 1917. Т. К-ХП (сентябрь-декабрь). С. 1-17.
244. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1902-1903 учебный год // Отчет о состоянии Киевской Духовной Академии за 1902-1903 учебный год и Актовая академическая речь (26 сентября 1903 года). К.: Тип. И. И. Горбунова, 1904. С. 1-49.
245. Извлечение из протоколов Совета Киевской дух. академии 1902-1903 учебный год // Труды Киевской духовной академии. 1903. Т. 1. С. 67-464.
246. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1904-1905 учебный год // Речь и отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1904-1905 учебный год. К.: Тип. И. И. Горбунова, 1905. С. 49-107.
247. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1906-1907 учебный год // Речь и Отчет о состоянии Киевской Духовной Академии за 1906-1907 учебный год. К.: Тип. И. И. Горбунова, 1907. С. 50-92.
248. Отчет о состоянии Киевской Духовной Академии за 1910-1911 учебный год. К.: Тип. Акц. О-ва «Петр Барский в Киеве», 1911. 55 с.
249. Отчет о состоянии Киевской Духовной Академии за 1911-1912 учебный год // Речь и Отчет о состоянии Киевской Духовной Академии за 1911-1912 учебный год. К.: Тип. Акц. О-ва «Петр Барский в Киеве», 1913. С. 60-134.
250. Отчет о состоянии Императорской Киевской Духовной Академии за 1913-1914 учебный год // Речь и Отчет о состоянии Императорской Киевской Духовной Академии за 1913-1914 учебный год. К.: Тип. Акц. О-ва «Петр Барский в Киеве», 1914. С. 97-140.
Санкт-Петербургская духовная академия
251. Журналы заседаний Совета Санкт-Петербургской духовной академии за 1874 г. СПб.: Типография Департамента уделов, 1874. 347 с.
252. Журналы заседаний Совета Санкт-Петербургской духовной академии за 1890-1891 уч. год. СПб.: Типография А. П. Лопухина, 1896. 281 с.
253. Журналы заседаний Совета Санкт-Петербургской духовной академии за 1909-1910 уч. год. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1910. 720 с.
254. Отчет о состоянии С.-Петербургской Духовной Академии за 1911 год. -СПб.: Тип. М. Меркушева, 1912. 58 с.
255. Отчет о состоянии Санкт-Петербургской духовной академии за 1912 год. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1913. 58 с.
256. Отчет о состоянии Императорской Санкт-Петербургской духовной академии за 1913 год. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1914. 50 с.
257. Отчет о состоянии Императорской Петроградской духовной академии за
1915 год. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1916. 62 с.
258. Отчет о состоянии Императорской Петроградской духовной академии за
1916 год. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1917. 37 с.
Казанская духовная академия
259. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1872-73 учебный год. Казань: Тип. университета, 1873. 46 с.
260. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1877-1878 учебный год. Казань: Тип. Имп. университета, 1878. 52 с.
261. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1884-1885 учебный год. Казань: Тип. Имп. университета, 1885. 56 с.
262. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1886-1887 учебный год. Казань: Тип. Имп. Унив., 1887. 50 с.
263. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1887-1888 учебный
год. Казань: Тип. Имп. Унив., 1888. 44 с.
264. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1888-1889 учебный
год. Казань: Тип. Имп. Ун-та, 1889. 65 с.
265. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1889-1890 учебный
год. Казань: Тип. Имп. Унив., 1890. 54 с.
266. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1890-1891 учебный
год. Казань: Тип. Имп. Унив., 1891. 55 с.
267. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1892-1893 учебный
год. Казань: Тип. Имп. Ун-та, 1893. 44 с.
268. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1893-1894 учебный
год. Казань: Типо-лит. Имп. Унив., 1894. 49 с.
269. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1894-1895 учебный
год. Казань: Типо-лит. Имп. Ун-та, 1895. 62 с.
270. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1895-1896 учебный
год. Казань: Типо-лит. Имп. Унив., 1896. 50 с.
271. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1897-1898 учебный
год. Казань: Тип. Имп. Унив., 1898. 52 с.
272. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1899-1900 учебный
год. Казань: Типо-лит. Имп. Унив., 1900. 58 с.
273. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1900-1901 учебный
год. Казань: Типо-лит. Имп. Унив., 1901. 58 с.
274. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1901-1902 учебный
год. Казань: Типо-лит. Имп. Унив., 1902. 60 с.
275. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1902-1903 учебный
год. Казань: Типо-лит. Имп. Унив., 1903. 58 с.
276. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1903-1904 учебный
год. Казань: Типо-лит. Имп. Унив., 1904. 62 с.
277. Отчет о состоянии Императорской Казанской Духовной Академии за 1912-1913 учебный год // Годичный акт в Императорской Казанской духовной Академии 8-го ноября 1913. Казань: Центральная Типография, 1913. 66 с.
Московская духовная академия
278. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в конце 1869-1870 и в течении 1870-1871 учебных годов // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1871. Ч. 24. С. 516-567.
279. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1871/72 учебному году // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1872. Ч. 25. С. 459-502.
280. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1875/76 учебному году // Годичный Акт в Московской духовной академии 1-го октября 1876 года. М.: Тип. А. Гатцука, 1876. С. 1-37.
281. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1876/77 учебному году // Годичный Акт в Московской духовной академии 1-го октября 1877 года. М.: Тип. А. Гатцука, 1877. С. 1-42.
282. Отчет о состоянии Московской духовной академии в 1877-78 учебном году // Годичный Акт в Московской духовной академии 1-го октября 1878 года. М.: Тип. А. Гатцука, 1879. С. 1-43.
283. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1879-80 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1880. Ч. 26. С. 11001141.
284. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1880-81 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1881. Ч. 28. С. 643678.
285. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1881-82 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1882. Ч. 30. С. 679710.
286. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1882-83 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1883. Ч. 32. С. 624657.
287. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1883-84 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1885. Ч. 35. С. 396432.
288. Журналы Совета Московской духовной академии за 1883 г. // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1884. Ч. 33. С. 135-197.
289. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1884-85 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1886. Ч. 37. С. 474503.
290. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1886-87 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1887. Ч. 40. С. 241276.
291. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1887-88 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1888. Ч. 42. С. 415440.
292. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1888-89 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1889. Ч. 44. С. 682-712.
293. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1889-90 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1891. Ч. 47. С. 95-123.
294. Журналы Совета Московской духовной академии 1889 года // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1889. Ч. 44. С. 97-248.
295. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1890-91 учебном году // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1891. Ч. 48. С. 630-662.
296. Журналы Совета Московской духовной академии 1890 г. // Прибавления к изданию творений святых отцов. 1891. Ч. 47. С. 99-280.
297. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1891-92 учебном году // Богословский вестник. 1892. № 11. С. 274-301.
298. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1892-1893 учебном году // Богословский вестник. 1893. Т. 4. № 11. С. 1-34.
299. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1893-1894 учебной году // Богословский вестник. 1894. Т. 4. № 11. С. 1-31.
300. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1894-1895 учебном году // Богословский вестник. 1895. Т. 4. № 11. С. 1-43.
301. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1895-1896 учебном году // Богословский вестник. 1896. Т. 3. № 10. С. 1-48.
302. Журналы Совета Московской духовной академии за 1896 год // Богословский вестник. 1897. Т. 3. № 7. С. 177-224.
303. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1897-1898 учебном году // Богословский вестник. 1898. Т. 4. № 10. С. 1-50.
304. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1900-1901 учебном году // Богословский вестник. 1901. Т. 3. № 10. С. 1-48.
305. Журналы Совета Московской духовной академии за 1901 год // Богословский вестник 1902. № 1. С. 12-32; № 2. С. 33-45.
306. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1901-1902 учебном году // Богословский вестник. 1902. Т. 3. № 10. С. 1-54.
307. Журналы Совета Московской духовной академии за 1903 год // Богословский вестник. 1904. Т. 3. № 10. С. 337-363.
308. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1907-1908 учебной году // Богословский вестник. 1908. Т. 3. № 11. С. 1-51.
309. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1908-1909 учебном году // Богословский вестник. 1909. Т. 3. № 10. С. 1-74.
310. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1909-1910 учебной году // Богословский вестник. 1910. Т. 3. № 10. С. 1-68.
311. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1910-1911 учебной году // Богословский вестник. 1911. Т. 3. № 11. С. 1-63.
312. Отчет о состоянии Императорской Московской Духовной Академии в 1913-1914 учебном году // Богословский вестник. 1914. Т. 3. № 10/11. С. 1-66.
313. Отчет о состоянии Императорской Московской Духовной Академии в
1914-1915 уч. году // Богословский вестник. 1915. Т. 3. № 10/11/12. С. 1-72.
314. Отчет о состоянии Императорской Московской Духовной Академии в
1915-1916 учебном году // Богословский вестник. 1916. Т. 3. №2 10/11/12. С. 167.
315. Отчет о состоянии Московской Духовной Академии в 1917-1918 учебном году // Богословский вестник. 1918. Т. 2. № 6/7/8/9. С. 1-19.
Учебный комитет
316. Журнал Учебного Комитета при Святейшем Синоде, от 20 марта 1868 года за № 34, об учебных пособиях к изучению Основного Богословия в духовных семинариях // Сборник отзывов Учебного Комитета при Святейшем Синоде о сочинениях, одобренных для учебных заведений духовного и других ведомств. СПб.: Синодальная типография, 1877. С. 243-248.
317. Определение Святейшего Синода от 10-го сентября — 6-го октября 1882 года за № 97 о книге священника И. Петропавловского «Общедоступные статьи в защиту христианской веры против неверия», с журналом Учебного Комитета // Церковный вестник. 1882. № 43 (часть официальная). С. 183-184.
318. Распоряжение по духовно-училищному ведомству. Извлечение из журналов Учебного Комитета при Святейшем Синоде с отзывами об учебниках и учебных пособиях, признаваемых полезными к употреблению в Духовных Семинариях и Училищах. 2. По основному богословию // Подольские епархиальные ведомости. 1870. № 6. С. 111-114.
Исследовательская литература
319. А. И. Преосвященный епископ Хрисанф [Некролог] // Памяти преосвященного епископа Хрисанфа. М., 1883. С. 3-4.
320. Абрамов А. И. Кант в русской-духовно-академической философии // Кант и философия в России. М.: Наука, 1994. С. 81-113.
321. Абрамов А. И. Отношение к философии Фихте в русской духовно-академической философии // Философия Фихте в России. СПб., 2000. С. 7990.
322. Абрамов А. И. Христиан Вольф в русской духовно-академической философии // Сборник научных трудов по истории русской философии. М.: Круг, 2005. С. 223-246.
323. Абрамов А. И. Христиан Вольф в русской духовно-академической философии // Христиан Вольф и философия в России / Ред. В. А. Жучков. СПб.: РХГИ, 2001. С. 189-209.
324. Августин (Гуляницкий), архим. Руководство к основному богословию, составленное ректором Литовской духовной семинарии архимандритом Августином. Вильна: Тип. О. С. Блюмовича, 1876. XVI, 367 с.
325. Августин, блж., еп. Иппонийский. Исповедь / Пер. с лат. М. Е. Сергиенко. М.: Канон+, 1997. 464 с.
326. Адрес от Казанского Императорского Университета // Пятидесятилетний юбилей протоиерея Александра Поликарповича Владимирского. Казань: Типо-литография Имп. ун-та, 1897. С. 31-32.
327. Акты и документы, относящиеся к истории Киевской академии. Отделение III (1796-1869). Т. 5 (1823-1869). К.: Тип. И. И. Чоколова, 1915. 828 с.
328. Александров А. И. Речь, сказанная профессором А. И. Александровым при погребении бывшего ректора Казанской Духовной Академии о. протоиерея А. П. Владимирского, 2 мая 1906 г., в церкви духовной академии // Православный собеседник. 1906. Ч. 2. С. 113-115.
329. Алексеев А. И. Борис (Плотников Владимир Владимирович) // Православная энциклопедия. Т. VI. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2003. С. 37-38.
330. Аналитический теист: антология Алвина Плантинги / Сост. Дж. Ф. Сеннет; пер. с англ. К. В. Карпова; под ред. В. К. Шохина. М.: Языки славянской культуры, 2014. 567 с.
331. Ансельм Кентерберийский. Прослогион // Его же. Сочинения / Пер. с лат. Т. В. Купреевой. М., 1995. С. 123-165.
332. Антоний (Амфитеатров), архим. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, с присовокуплением общего введения в курс богословских наук. Изд-е восьмое. СПб.: Тип. А. Якобсона, 1862. 282 с.
333. Антоний (Каржавин Александр Николаевич), архиеп. Тверской / Русские православные иерархи период с 1893-1965 гг.: [Каталог] Митр. Мануил (Лемешевский). Куйбышев, 1966. Ч. 1 // Азбука веры. Православная библиотека. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Manuil_Lemeshevskij/russkie-pravoslavnye-ierarhi-perioda-s-1893-po-1965-gody-chast-1/104 (дата обращения: 25.08.2025).
334. Антоний (Каржавин) (1858-1914) // Древо. Открытая православная энциклопедия. URL: https://drevo-info.ru/articles/11835.html (дата обращения: 25.08.2025).
335. Антоний (Храповицкий), архиеп. Отчет по Высочайше назначенной ревизии Киевской Духовной Академии в марте и апреле 1908 года. Почаев: Тип. Почаево-Успенской Лавры, 1909. 72 с.
336. Антоний (Храповицкий), еп. Отзыв о сочинении профессора В. И. Несмелова «Наука о человеке. Том первый. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни». 466 стр. // Православный собеседник. 1900. Июнь. С. 1-13.
337. Антонов К. М. Историческое изучение религии в духовно-академической традиции в дореволюционной России // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. 2011. № 1 (33). С. 39-55.
338. Антонов К. М. Теология как научная специальность // Вопросы философии. 2012. № 6. С. 73-84.
339. Арнобий. Против язычников. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. 398 с.
340. Арсений (Стадницкий), митр. Дневник: 1906. Т. 4. М.: Изд-во ПСТГУ, 2019. 496 с.
341. Артемкин Д., свящ. Кудрявцев-Платонов В. Д. // Православная энциклопедия. Т. XXXIX. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2015. С.251-260.
342. Аскоченский В. И. История Киевской духовной академии по преобразовании ее в 1819 году. СПб.: Тип. Э. Веймара, 1863. 282 с.
343. Б/а. Апологетические труды проф. А. Ф. Гусева // Вера и Церковь. 1889. Т. II. С. 114-132.
344. Б/а. Архиепископ казанский Антоний (Яков Гаврилович Амфитеатров, 1815-1879). Биографический очерк // Догматическое богословие Православной кафолической восточной Церкви. СПб.: Аксион эстин, 2006. [Электронное издание]. С. 1-14.
345. Б/а. Биографический очерк и характеристика академических чтений Ф. А. Голубинского // Лекции по философии профессора Московской Духовной Академии протоиерея Ф. А. Голубинского. М., 1884. С. 5-19.
346. Б/а. Введение в православное богословие. Д. Б. Макария, епископа Винницкого, ректора С. Петербургской Духовной Академии. Второе, исправленное издание. С. Петербург, 1852 // Отечественные записки, учено-литературный журнал. 1853. Т. 89. Кн. 8. С. 47-70.
347. Б/а. Краткие сведения об авторе и о сочинении // Рождественский Н. П. Христианская апологетика. Курс основного богословия, читанный студентам в 1881/2 учебном году / Под ред. проф. А. И. Предтеченского: в 2 т. Т. 1. СПб., 1884. С. Ш-Ж
348. Б/а. Покойный протоиерей Василий Андреевич Ложкин. Ко дню 25-летия памяти его 1-го января 1895 года. Казань: Типо-лит. Имп. Ун-та, 1895. 27 с.
349. Б/а. Протоиерей Федор Александрович Голубинский. Биографический очерк. М.: Тип. В. Готье, 1855. 27 с.
350. Байрон А. А. Проблема соотношения веры и знания в русской религиозной философии конца XIX в. (Б. Н. Чичерин, К. П. Победоносцев,
B. Д. Кудрявцев-Платонов): дисс. ... канд. филос. наук. СПб., 2020. 234 с.
351. Барсов Н. И. К биографии Иннокентия, арх. Херсонского // Христианское чтение. 1883. № 11-12. С. 629-656.
352. Барсов Н. И. Материалы для биографии Иннокентия Борисова, архиепископа Херсонского и Таврического. Вып. 2. СПб.: Тип. С. Е. Добродеева, 1888. 126 с.
353. Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина: в 22 кн. Кн. 10. СПб.: А. Д. и П. Д. Погодины, 1896. XV, 583 с.
354. Баумейстер Ф. Х. Метафизика / Пер. Я. Толмачева. М.: Губ. Тип. у А. Решетникова, 1808. 295 с.
355. Бердников И. С. Краткий очерк учебной и ученой деятельности Казанской духовной академии за 50 лет ее существования (1842-1892). Казань: Типо-лит. Имп. Ун-та, 1892. 115 с.
356. Биографические материалы / архиепископ Никанор [Бровкович]; ред.
C. Петровский. Одесса: Типография и хромолитография Е. И. Фесенко, 1900. Т. 1. VI, 410 с.
357. Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819-1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф. И. Титова и архива КДА: в 4 т. / Сост. В. И. Ульяновский. К.: Изд. отд. Украинской Православной Церкви, 2014-2019.
358. Богданова Т. А. Димитрий (Муретов Климент Иванович) // Православная энциклопедия. Т. XV. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2007. С. 86-91.
359. Богданова Т. А., Литвинова Л. В. Иннокентий (Борисов), свт. // Православная энциклопедия. Т. XXII. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. С. 686-707.
360. Боголюбов Н. М. Теизм и пантеизм: Опыт выяснения логического взаимоотношения данных систем. Нижний Новгород: Тип. П. И. Конышева, 1899. 426 с.
361. Боголюбов Н. М., свящ. О приемах защиты истины христианства // Университетские известия. 1917. № 5-6. С. 1-17.
362. Боголюбов Н. М., свящ. Философия религии. Ч. 1: Историческая. Т. 1. К.: Тип. Имп. ун-та св. Владимира, 1915. 454 с.
363. Боголюбский Н. И., прот. Богословие в апологетических чтениях. М.: Издание Издательской Комиссии студентов Московского Коммерческого Института, 1913. 271 с.
364. Богородский Я. А. Митрополит Антоний (Вадковский) в Казанский период его жизни и деятельности // Православный собеседник. 1913. № 2. С. 263-279.
365. Борисов Г. В., свящ. Анализ апологетического наследия Н. П. Рождественского: магистр. дисс. СПб.: СПбДА, 2018. 120 с.
366. Борисова С. Г. Философско-религиозное учение архиеп. Никанора (А. И. Бровковича): Опыт системной реконструкции и интерпретации: автореферат дисс. ... канд. филос. наук. М., 2002.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.