Политическое в контексте постнеклассической философии: трансформация политической идентичности в условиях развития секулярности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Экзекова Мадина Николаевна

• Экзекова Мадина Николаевна
• кандидат наук
• 2023

Оглавление диссертации кандидат наук Экзекова Мадина Николаевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВЕКТОРЫ РЕФЛЕКСИИ ФЕНОМЕНА ПОЛИТИЧЕСКОГО В ГОРИЗОНТЕ МЕТАФИЗИКИ

§1.1 Теоретико-методологические основания изучения феномена онтологии политического

§1.2 Политическое и политический актор в сюжетах античной мифологии: проблема обоснования и совершения политического действия

§1.3 Политическое между созерцанием и пронезисом: спор и диалог Платона и Аристотеля

§1.4 Теологические вариации феномена политического в эпоху Средневековья. Проблема интерпретации онтологических начал политического

§1.5 Абсолют и власть: концепт суверена и политическая практика Нового Времени

§1.6 Представления об онтологии политического в неклассической философии

ГЛАВА II. ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО: ФОРМИРОВАНИЕ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

§ 2.1 Политическое как гетерогенный феномен. Особенности репрезентации политического в неклассической философской рефлексии

§2.2 Объективное и субъективное содержание политического отношения: социальное и экзистенциальное выражение

§2.3 Секулярность политического: множественный субъект или множество субъектов

§2.4 Формирование политической идентичности: объективация латентного социального конфликта

§2.5 Праксиология политического в контексте современного глобализирующегося общества

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Политическое в контексте постнеклассической философии: трансформация политической идентичности в условиях развития секулярности»

Актуальность темы исследования.

Идея гетерогенности политического пространства бытия является базовым уровнем мыслительной парадигмы политического реализма, который воспроизводит феномен политического в различных формах и представлениях на протяжении всей истории человечества. Политическое как форму взаимодействия между людьми и пространство деятельности, отражающее категорию властных отношений, можно выделить в качестве интенции уже на ранних формах человеческого общежития. Развитие представлений о политическом бытии менялось сообразно изменению мыслительной парадигмы, оформлявшей все новые формы выражения и отражения политической реальности как части мира, окружающего человека, концептуализируя и направляя различные интенции восприятия политики как явления и особого пласта реальности, в границах которого реализуется человеческая повседневность. Невозможно представить жизнь человека вне политики, вне системы материального воплощения и идеального осмысления процессов, связанных с репрезентацией такой категории как власть, установления формы организации общества, распределения полномочий и фиксации в нормативном и символическом поле вопросов политической идентичности, развития идеологии, политической мифологии и других вариаций воплощения онтосов политического.

Теоретическая разметка, оформившая два базовых познавательных направления восприятия и анализа политического в границах онтологической категории, развивая концептуально идеи свободы и добродетели, как противоположные принципы построения политического пространства, на сегодняшний день исчерпала свой познавательный потенциал. Логика однородности и дискретности, диалектически оформляя классическое представление о политическом бытии, претерпевает существенную трансформацию в эпоху модерна. Мыслительная парадигма постсекулярного

общества, разрывая связь с трансцендентным, постулирует идею социетальной рациональности (М. Хоркхаймер), которая нивелирует классическое восприятие и рефлексию политического в контексте дихотомии «Я-Другой», размывая пространственно-временные границы политического бытия, изменяя экзистенциальную сущность самого феномена посредствам утраты устойчивой политической идентичности как выражения онтологического тезиса «я есть» в плоскости политики.

Порожденное эпохой Просвещения модерновое стадиальное мышление человека, стремительное развитие процесса секуляризации общественного сознания, - приводят современное общество на стадию отвержения любой трансцендентности вне человеческого субъектного начала в силу восприятия трансцендентного опыта как отказа от факта идентификации, как поражения «Я» по отношению к внешнему миру, что, в свою очередь, провоцирует проблему размывания политического бытия как одной из форм социального коллективного тождества «мы», и оказывает существенное влияние на появление негативных тенденций разворачивания политического в пространстве «реальной политики». Являясь закономерным отражением развития мыслительной парадигмы, оформившейся под влиянием назревших исторически общественных противоречий, процессы глобализации проявляют в пространстве политической реальности такие формы воплощения политического как утрата человеком идеологических ориентиров, появление квази-идеологий, реализующих замещение политической идентификации другими суррогатными формами тождества, рост экстремистских проявлений как реакция на утрату системной матрицы объяснения политического статуса индивида и социальной группы. Появление техногенной политической мифологии, которая не способна удовлетворить идентификационный запрос в силу утраты связи с трансцендентным основанием коллективной идентичности в контексте реализации Божественной воли.

Политические явления, реализующиеся в пространстве современной реальности, а также новые мыслительные конструкты, оформляющие

пространство политического дискурса, невозможно описать с помощью методологического инструмента классической философии, а также модерновых теорий политического бытия, в связи с чем изучение вопроса политической онтологии в зеркале постнеклассической философии с опорой на исторический опыт философской рефлексии политического и анализ современных форм воплощения политики представляется крайне актуальным и перспективным.

Актуальность исследования выявленной проблемной области изучения трансформации политического бытия, которая находит отражение в динамике изменения политической идентичности, связана с необходимостью формирования инновационных условий и форм реализации политического в постсекулярном обществе, а также выявления основных характеристик политического как одной из форм проявления экзистенциальной сущности человека в новом постиндустриальном техногенном мире.

Степень научной разработанности проблемы. Тематика поиска оснований политического как отдельного сегмента бытийственного пространства, интересовала исследователей с момента осознания человеком себя как части социального, появления первых форм общежития, артикуляции властных отношений и оформления протогосударств. В рамках истории философии необходимо выделить, хронологически отметить труды древнегреческих философов Платона1 и Аристотеля2. Развитие философской мысли периода средневековой патристики и схоластики также порождает новые идеи и целостные представления о политике как проявлении сегмента мирского. Поиск основ политического в контекстуальном противопоставлении мирского и светского, осуществлялся теологами на основе христианской догматики и в тесной связи с трансцендентным воплощением сакрального3. В философии

1. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; Авт. ст. в примеч. А. Ф. Лосев; Примеч. А. А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1994. - 830 с.

2 Аристотель. Собрание сочинений в 4-х томах. Том 4 / ред. А.И. Доватур.- М.: Мысль, 1983. - 830 с.

3 Августин А. О граде Божием /А. Августин // Творения: в 4 т. Т. 3. - СПб: Алетейя., 1998. - 595 с.

Нового Времени необходимо отметить работы Н. Макиавелли4, Т. Гоббса5, Дж. Локка6, Ж.-Ж.Руссо7, Д. Вико8, которые заложили системные представления о человекоразмерности политического бытия, а также оформили норматику воплощения модуса «Я-иррациональное» в контексте осмысления политического как способа существования человека и функционирования социальной общности.

Открытие «новой рациональности» в поисках оснований политического артикулируется в трудах О. Конта9 и М. Вебера10. Также необходимо отметить вклад К. Маркса и Ф. Энгельса в развитие теории политики, особый интерес представляет марксистская трактовка политического как материального воплощения особой ресурсной формы взаимоотношений между социальными группами в границах одного государства11. Исследования франкфуртской школы неомарксизма, обозначившей наметившийся модерновый фокус пересечения модусов «Я-телесное», «Я-психическое» и «Я-рациональное» в плоскости рефлексии политического дают множество теоретического материала для осмысления новых форм воплощения политического в границах пересечения модусов идентичности человека и социальной группы12. В контексте исследования представлений о политике, которые находят отражения в трудах основоположников психоанализа - З. Фрейда, К.Г. Юнга, был намечен поиск

" 13

гносеологических элементов концепции политической идентичности13.

4 Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве / Н. Макиавелли. -М.: Мысль, 1996. - 639 с.

5 Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Т. Гоббс // Избранные сочинения: в 2 т. - М., 1965. - Т. 2. - С. 43 - 678.

6 Локк Дж. Два трактата о правлении / Дж. Локк; пер. с англ. Е. С. Лагутина, Ю. В. Семенова. - Москва; Челябинск: Социум, 2020. - 496 с.

7Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. В 3 т / Ж.-Ж. Руссо. - Москва: Гослитиздат, 1961. - 851 с.

8. Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций / Д. Вико. - М.; Киев: REFL-book: ИСА, 1994. - 656

с.

9 Конт О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мышлении). - Ростов н/Д: Феникс, 2003. -256 с.

10 Вебер М. Политика как призвание и профессия / М. Вебер // Избранные произведения. - М., 1990. - С. 644 -706.

11 Маркс К. К критике политической экономии / К. Маркс // Сочинения: в 48 т. / К. Маркс Ф. Энгельс. - М., 1959. - Т. 13. - 771 с.

12 Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты / Т. Адорно, М. Хоркхаймер. - М.-СПб: Медиум: Ювента, 1997. - 312 с.

13 Фрейд 3. Лекции по введению в психоанализ: сборник произведений / З. Фрейд. - М.: Апрель-Пресс, 2001. -526 с.

Обращение к политическому как «форме жизни», реализующейся посредствам логики и особой системы мышления, отмечено в трудах Б. Рассела14, Л. Витгенштейна15, а также крайне важной представляется исследовательская идея разворачивания политического бытия в сегментах реализации концепта свободы и воли, интенции которой прослеживаются в работах Х. Арендт16, М. Хайдеггера17, К. Шмитта18, Дж. Агамбена19.

Систематизация представлений о политической онтологии, границах различия и смысловой коннотации ключевых терминов посвящены статьи следующих отечественных авторов- А. Ю. Долгова20, О. В. Поспеловой21, авторы оформляют три базовые модели системного философского осмысления политического бытия - модель детерминации политического философией, модель обратной детерминации и смешанная система, в основе которой лежит единая форма осмысления, опирающаяся на представления о свободе как едином онтологическом основании всех мыслительных конструкций. Особо следует отметить работы отечественного исследователя Волчковой О.О., которые посвящены изучению онтологии политического в границах классической философии, с опорой на конфликтную методологическую матрицу22.

Выявление новых форм разворачивания политического и размывания политической идентичности осуществляется посредствам рефлексии тенденций глокализации. Политические последствия распространения секулярного мышления и глобализационных модерновых представлений, обозначили в своих исследованиях ряд российских и зарубежных философов - У. Бек23, Р.

14 Рассел Б. Избранные труды / Б. Рассел. - Новосибирск: Сиб. унив. изд-во, 2009. — 260 с

15 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн, пер. с нем. и сверено с авториз. англ. переводом И. Добронравовым, Д. Лахути. - М.: изд-во иностранной литературы, 1958. - 133 с.

16 Арендт Х. О революции / Х. Арендт. - М.: Издательство «Европа», 2011. - 464 с.

17 Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. с нем. В. В. Бибихина — М.: Ad Marginem, 1997. - 452 с.

18 Шмитт К. Понятие политического / К. Шмитт // Вопросы социологии. - 1992. - № 1. - С. 35 - 67.

19Агамбен Д. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь /Д. Агамбен. - М.: Европа, 2011. - 256 с.

20 Долгов А. Ю. Политическая онтология как область исследования и теоретико-методологический подход к изучению политики / А.Ю. Долгов // Социологический ежегодник, 2015-2016: Сб. науч. тр. - М., 2016. - С. 216 - 227.

21 Поспелова О. В. Политическая онтология и ее методолого-теоретический контекст / О.В. Поспелова // Вестник Ленинградского университета им. А. С. Пушкина. - 2009. - Т. 2, № 3. - С. 202.

22Волчкова О.О. Онтология политического в контексте глокализации: новые смыслы конфликтной парадигмы развития: дис. ... канд. филос. Наук / Ольга Олеговна Волчкова. - Казань, 2019. - 141 с.

23 Бек У. Что такое глобализация? / У. Бек. - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 304 с.

Робертсон24, Ф. Фукуяма25, А. Н. Чумаков26, И. А. Габозов27, В. Л. Иноземцев28 и другие.

Подходы к концепции «политическая идентичность» были рассмотрены в трудах ряда отечественных и зарубежных мыслителей. Первые представления об идентичности как выражении тезиса «Я есть» мы находим в трудах, уже отмеченных ранее античных философов - Платона и Аристотеля. Важными для формирования нашей исследовательской позиции стали идеи К.Г. Юнга29, Л. Витгенштейна30, З. Баумана31, Э. Эриксона32. Не менее значимый в клад в развитие представлений о понятии политической идентичности как феномена в разрезе философской рефлексии внесли современные российские исследователи - Э. А. Орлова33, Л. Н. Полякова34, В.С. Ерохин35 и другие.

Рефлексия иррациональных оснований политического бытия и трансформации модусов политической идентичности осуществляется с помощью осмысления генезиса политической мифологии и укорененных коллективных архетипов, репрезентирующих категорию «власть». Теоретические выводы относительно трансформации современных мифологических конструкций в сравнении с классическими сакральными

24 Robertson R. Globality, Global Culture, and Images of World Order / R. Robertson, ed. by H. Haferkamp, N. J. Smelser // Social Change and Modernity. -Berkeley: University of California Press, 1992. - P. 396.

25 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. - М.: АСТ, 2007. - 588 с.

26 Чумаков А. Н. О глобализации с объективной точки зрения. Век глобализации. - 2014. - № 2. - С. 39 - 51.

27 Гобозов И. А. Глобализация, стандартизация и шоу / И. А. Гобозов // Философия и общество. - 2002. - № 3. -С. 116 - 135.

28 Иноземцев В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы: учебное пособие для студентов вузов / В.Л. Иноземцев. - М.: Логос, 2000. - 304 с.

29 Jung C.G. The Role of the Unconscious / C.G. Jung // Collected Works of C. G. Jung. Vol. 10. Civilization in Transition. - London: Routledge & Kegan Paul, 1967. - P. 3-28.

30 Вайнштейн Г.И. Европейская идентичность: желаемое и реальное / Г.И. Вайнштейн // Полис. Политические исследования. - 2009. - № 4. - С. 123-134.

31 Бауман З. Индивидуализированное общество /Пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева. - М.: Логос, 2005. - 390 с.

32 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис /Э. Эриксон, под ред. A.B. Толстых. - М.: Прогресс, 1996. - 340 с.

33 Орлова Э.А. Концепции идентичности/идентификации в социально-научном знании / Э.А. Орлова // Вопросы социальной теории. - 2010. - Т. IV. - С. 87-111.

34 Полякова Н.Л. «Идентичность» в современной социологической теории / Н.Л. Полякова // Вестник Московского университета. Сер. 18: Социология и политология. - 2017. - Т. 22, № 4. - С. 22-42.

35 Ерохин В.С. Философско-политический анализ понятия политической идентичности личности / В.С. Ерохин // Общество: философия, история, культура. - 2022. -№ 2. -С. 31-35.

политическими мифами сделаны на основании изучения теории политической мифологии, представленной в трудах Ф. Х. Кессиди36 и Э. Кассирера37.

Объект исследования: политическое бытие в контексте секулярности.

Предмет исследования: Трансформация модусов политической идентичности современного человека в условиях секулярности.

Цель исследования: выявление и осмысление качественных характеристик и форм воплощения политического бытия в контексте размывания политической идентичности.

Достижение оформленной цели невозможно без поэтапного решения ряда исследовательских задач:

1) изучить архетипические мифологические представления о политическом как отражении экзистенциального модуса «Я-телесное»;

2) проследить становление гетерогенного характера политического бытия посредством концептуального оформления теологических категорий в рамках дуалистической парадигмы «сакральное-мирское»;

3) рассмотреть онтологические основания политического в основных концепциях классической западноевропейской философии;

4) исследовать генезис категории «власть» в исторической ретроспективе;

5) показать воплощение в политическом пространстве модуса «Я-иррациональное», обращаясь к дискурсивному пласту разворачивания мыслительных категорий философии жизни;

6) раскрыть социальное и экзистенциальное выражения политического в контексте гносеологического противостояния объяснительных категорий «свобода» и «добродетель»;

7) зафиксировать гносеологический характер концепта «политическая идентичность»;

36 Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу / Ф.Х. Кессиди. - М.: Мысль, 1972. - 312 с.

37 Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 2. Мифологическое мышление / Э. Кассирер. - М.; СПб.: Университет. книга, 2001. - 280 с.

8) показать зависимость процесса фрагментации политического пространства от развития секуляризации;

9) выявить становление множественного политического субъекта, утратившего устойчивую политическую идентичность под воздействием технологической постсекулярной политической мифологии;

10) показать воплощение гетерогенности современного политического пространства в новых формах политической идентичности сквозь призму разворачивания диалектических процессов глокализации.

Теоретико-методологическая база исследования:

В качестве основной методологической парадигмы был выбран постнеклассический подход, который предоставляет возможности расширения методологического поля посредством функциональной реализации различных исследовательских методов, в том числе интегративной методологии, в контексте единства общей теоретической концепции. Принцип системности и многоаспектного рассмотрения проявления политического в пространственно-временной матрице также является одним из центральных при построении теоретических суждений и концептуализации. Теоретико-методологические основания и подходы определяются спецификой и особыми характеристиками объекта и предмета исследования.

Базовые логические построения основываются на общенаучной методологии: метод абстрагирования, анализа и синтеза, индукции и дедукции, идеализации. Кросс-темпоральный подход позволяет объединить и реализовать сравнительный и исторический методы в контексте изучения философских концепций, проводя сравнение по разным основаниям, развивая идею дискретной эволюции концепта «политическое».

Диалектический метод является одним из ведущих в диссертационном исследовании, позволяя рассматривать предмет исследования в контексте одновременного единства и множественности, тождества самому себе, которое, при этом становится зеркалом отражения внешней реальности. В наиболее полном объеме диалектика реализуется в формировании авторской логики

проявления и воспроизводства политического бытия как фрагмента реальности по мере исторического развития и усложнения социума.

Также необходимо отметить реализацию методологии единства исторического и логического в процессе осуществления философской рефлексии исторических процессов, а также осмысления авторских теорий и представлений, объясняющих процесс разворачивания политического, дополнительно характеризующих различные свойства и качества политики как феномена.

Анализ современных форм отражения секулярного мышления в политической мифологии производится на основании критической теории У. Бека - «общество риска», которая предоставляет нам возможность апеллировать к категории неизвестности, рассматривать противоположные, разнонаправленные процессы, реализующиеся с единой долей вероятности, а также на положения ряда исследователей о взаимовлиянии политической мифологии и политической реальности, посредством конструирования идентичности и формообразования восприятия и ретрансляции политических идей и смыслов.

Теоретико-методологическое разграничение концептов и понятий, а также матрица выстраивания логики изучения аспектов политического бытия основывается на моделях политической онтологии европейского социального философа - Н. Каупи.

Научная новизна исследования

1) Введено понятие «модусы политической идентичности», позволившее выявить её множественность в условиях секулярности. Модус политической идентичности определён как направленность политического сознания личности. Это позволило выявить основания, на которых строится взаимосвязь между эволюцией коллективных форм мышления - структурой мысли, способом связи различных элементов мыслительной деятельности, направленной на восприятие и осознание объектов и явлений, и центрированием модусов оформления политического в индивидуальном сознании.

Трансформация мыслительной парадигмы общества под влиянием социальных процессов порождает изменение модуса политической идентичности.

2) Установлены онтологические характеристики модусов политической идентичности - «Я-телесное», «Я-психическое», «Я-рациональное», «Я-иррациональное». Категория «модус политического» определяется как логика осмысления и восприятия политического как феномена бытия, которая структурирует и оформляет политическую идентичность личности. Таким образом, форма политической идентичности зависит от развития историко-культурной парадигмы общества на конкретном историческом этапе. Античный вариант политического бытия отражен в модусе идентичности «Я-телесное», и представляется как логика медиации между микрокосмосом и макрокосмосом (человек/вселенная), средневековый модус политической идентичности воплощен в модусе «Я-психическое» как попытки приобщения к Божьему замыслу посредством Откровения и причастия, модус политической идентичности «Я-рациональное» выстраивает тождество человека с политической группой через рациональное действие, оформляя в эпоху Просвещения полную субъектность человека как политического актора. Множественный модус политического современного политического человека -«Я-иррациональное» развивает логику субъектности, оформляя политическую идентичность на внесистемных основаниях. Отличительной характеристикой современного модуса «Я-иррациональное» становится синтезирование всех модусов, предшествующих исторически, и диалектическое возвращение на начальную стадию «Я-телесное» в форме медиатора между сферами социального и политического.

3) Определен прогностический потенциал объединения постструктуралистской идеи оформления логики политического дискурса как выражения «формы жизни» и концепции «разворачивающейся реальности» А. Хеллер. Было выявлено, что в условиях секулярного общества основной площадкой разворачивания политического дискурса становятся электронные СМИ, которые представляют собой сверх-субъекта политического, генерируя

повестку на субъективных, а не объективных основаниях, при этом декларируемый тезис политизации всех сфер жизни общества представляется несостоятельным, поскольку политические инфоповоды, транслируемые посредством интернет-коммуникаций, создают «воронку разворачивающейся реальности». Разворачивающаяся техногенная политическая реальность характеризуется недолговечностью, отсутствием преемственности и привязанности к месту-пространству.

4) Гетерогенность политического бытия, воплощенная в неоднородности политического пространства и наложении нескольких пластов бытия (индивидуального и коллективного), определена посредством рефлексии социального и экзистенциального содержания, выраженного в двух онтологических категориях - свобода и добродетель. Логика свободы декларирует роль субъекта (как индивидуального, так и коллективного) и его воли, в то время как логика добродетели снимает противоречия между общим и частным, постулируя идею самореализующейся закономерности, сводя проблематику политического исключительно в плоскость ценностей, в частности, к идее справедливости. Несмотря на различия репрезентации, экзистенциальное и социальное содержание политического представляет собой концептуальную пару диалектического единства, которая, реализуя внутреннюю борьбу и противодействие, создаёт новые формы выражения политического в реальном мире, в сфере «геа1ро1Шк», к примеру, квази-идеологию, техногенную политическую мифологию, локальную политическую идентичность и т.д.;

5) Выявлена функциональная компонента политической мифологии, которая становится двусторонним ретранслятором политических идей и смыслов, оформляющих пространство политического сознания и политической культуры. С одной стороны, политический миф реализует функцию трансляции идей и ценностей, влияет на формирование политической идентичности через артикуляцию архетипических коллективных представлений, с другой -эволюционирует под влиянием субъективных смыслов, реализуя функцию интеграции человека в конкретное политическое пространство.

6) Под воздействием процесса секуляризации и трансформации социального бытия, отраженного в тенденции развития глокализации, два направления - локальность и глобальность, абсолютизируют свое содержание в социальном и экзистенциальном выражении политического, создавая с помощью техногенной политической мифологии диаду «множественный политический субъект - сверх политический субъект», в которой множественный политический субъект формируется в результате развития глобализационной политической мифологии и имеет неустойчивую политическую идентичность, в то время как сверх политический субъект конструируется локальной политической мифологией и отличается вариативностью субъективных политических смыслов, оформляющих локальную политическую идентичность.

7) Отмечено, что современные формы коллективной политической идентичности обладают значительным конфликтным потенциалом, поскольку построение идентичности в секулярном мире происходит на иррациональных основаниях. По этой причине в пространстве современного политического дискурса преобладают деструктивные мифы отрицания политического, информационное опредмечивание политического, к примеру, виртуальное политическое единство и другие формы. Модус политической идентичности «Я - иррациональное», оформляя политическое сознание современного человека посредством техногенной мифологии, предполагает возможность игнорировать нормы и системные правила взаимодействия в сфере политического пространства, что провоцирует хаотичные политические действия индивидов и социальных групп, повышая конфликтный потенциал общества в условиях столкновения интересов и целей различных субъектов политического.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Экзекова Мадина Николаевна, 2023 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Августин А. О граде Божием /А. Августин // Творения: в 4 т. Т. 3. - СПб: Алетейя., 1998. - 595 с.

2. Агамбен Д. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь /Д. Агамбен. -М.: Европа, 2011. - 256 с.

3. Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты / Т. Адорно, М. Хоркхаймер. - М.-СПб: Медиум: Ювента, 1997. - 312 с.

4. Аналитическая философия: становление и развитие / под ред. А.Ф. Грязнов. - М.: Прогресс, 1998. - 528 с.

5. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон. - М.: Канон-Пресс-Ц: Кучково поле, 2001. - 288 с.

6. Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии / Ю.В. Андреев. - СПб.: Гуманитарная академия, 1998. — 400 с.

7. Арендт Х. О революции / Х. Арендт. - М.: Издательство «Европа», 2011. -464 с.

8. Аристотель Метафизика. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/metaphiz.txt_with-big-pictures.html (дата обращения: 19.09.2022).

9. Аристотель. Никомахова этика [Электронный ресурс] // Электронная библиотека. Гражданское общество в России. - Режим доступа:

http: //www. civisbook.ru/files/File/Aristotel.Nikomakhova.pdf (Дата обращения: 26.09.22).

10. Аристотель. Собрание сочинений в 4-х томах. Том 4 / ред. А.И. Доватур.-М.: Мысль, 1983. - 830 с.

11. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории / Аристотель ; предисл. Д. Миртова. - Минск : Литература, 1998. - 1391 с.

12. Бадью А. Мета / Политика: можно ли мыслить политику? Краткий трактат по метаполитике / А. Бадью - М.: Издательство «Логос», 2005. - 240 с.

13. Барт Р. Мифологии / Р. Барт, пер. с фр. Зенкин С. - М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2000. - 320 с.

14. Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества / З. Бауман.

- М.: Весь мир, 2004. - 185 с.

15. Бауман З. Индивидуализированное общество /Пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева. - М.: Логос, 2005. - 390 с.

16. Бек У. Что такое глобализация? / У. Бек. - М.: Прогресс-Традиция, 2001. -304 с.

17. Брайдотти Р. Путем номадизма // Введение в гендерные исследования. Ч.2. Хрестоматия /. Под ред.С.В. Жеребкина - Спб.: Алетейя, 2001. -С. 136 -163.

18. Вайнштейн Г.И. Европейская идентичность: желаемое и реальное / Г.И. Вайнштейн // Полис. Политические исследования. - 2009. - № 4. -

С. 123-134.

19. Васильева Т. В. Путь к Платону. Любовь к мудрости, или мудрость любви. / Т.В. Васильева. - М.: изд-во «Логос», изд-во «Прогресс-традиция», 1999.

- 208 с.

20. Вебер М. Политика как призвание и профессия / М. Вебер // Избранные произведения. - М., 1990. - С. 644 - 706.

21. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990. С. 44 - 271.

22. Вернан Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли / Общ. ред. Ф. X. Кессиди, А. П. Юшкевича; Послесл. Ф. К. Кессиди. - М.: Прогресс, 1988.

- 224 с

23. Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций / Д. Вико. - М.; Киев: REFL-book: ИСА, 1994. - 656 с.

24. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн, пер. с нем. и сверено с авториз. англ. переводом И. Добронравовым, Д. Лахути. -М.: изд-во иностранной литературы, 1958. - 133 с.

25. Волчкова О.О. Онтология политического в контексте глокализации: новые смыслы конфликтной парадигмы развития: дис. ... канд. филос. Наук / Ольга Олеговна Волчкова. - Казань, 2019. - 141 с.

26. Волчкова О.О. Онтология политического в контексте глокализации: новые смыслы конфликтной парадигмы развития: дис. ... канд. филос. Наук / Ольга Олеговна Волчкова. - Казань, 2019. - 141 с.

27. Гейман Н. Американские Боги / Н. Гейман. - М.: АСТ -2022. - 704 с.

28. Гераклит Эфесский. Фрагменты сочинения, известного позже под названиями «Музы» или «О природе». / Пер. С. Муравьёва. // Тит Лукреций Кар. О природе вещей. - М.: «Художественная литература», 1983. - С. 237 - 268, 361 - 371.

29. Глухов А.А. Политическая гетерогенность и «конституция свободы» / А.А. Глухов // Социологическое обозрение. - Т. 12. - №2. - 2013. - С.3 - 15.

30. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Т. Гоббс // Избранные сочинения: в 2 т. Т. 2. - М., 1965. -С. 43 - 678.

31. Гоббс Т. О гражданине. /Пер. с лат. и англ.; Сост., ред. изд., авт. вступ. ст. и примеч. В. В. Соколов // Сочинения в 2 т. Т. 1. - М.: Мысль, 1989. -622 с.

32. Гобозов И. А. Глобализация, стандартизация и шоу / И. А. Гобозов // Философия и общество. - 2002. - № 3. - С. 116 - 135.

33. Грейвс Р. Ю. Мифы древней Греции / Р.Ю. Грейвс. - М.: Прогресс, 1992. -620 с.

34. Гусейнов А. А. Философия. Мораль. Политика / А.А. Гусейнова. - М.: Академкнига, 2002. - 437 с.

35. Делокаров К. Х. Глобализация как концептуальная проблема / К.Х. Делокаров // Философия и будущее цивилизации: тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24 - 28 мая 2005 г.): в 5 т. Т.3. - М.: Современные тетради, 2005. - С. 38 - 39.

36. Долгов А. Ю. Политическая онтология как область исследования и теоретико-методологический подход к изучению политики / А.Ю. Долгов // Социологический ежегодник, 2015-2016: Сб. науч. тр. - М., 2016. -С. 216 - 227.

37. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Э. Дюркгейм, пер. с фр. А.Б. Гофмана. - М.: Наука, 1991. - 575 с.

38. Ерохин В.С. Философско-политический анализ понятия политической идентичности личности / В.С. Ерохин // Общество: философия, история, культура. - 2022. -№ 2. -С. 31-35.

39. Иноземцев В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы: учебное пособие для студентов вузов / В.Л. Иноземцев. - М.: Логос, 2000. - 304 с.

40. Канторович Э. Х. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. / Э.Х. Канторович, пер. с англ. М. А. Бойцова и А. Ю. Серегиной. - М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. - 752 с.

41. Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 2. Мифологическое мышление / Э. Кассирер. - М.; СПб.: Университет. книга, 2001. - 280 с.

42. Катин В. И. Типология взаимоотношений церкви и государства / В.И. Катин // Известия Иркутского университета. Сер.: Политология. Религиоведение. - 2015. - № 13. - С. 181 - 185.

43. Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу / Ф.Х. Кессиди. - М.: Мысль, 1972. - 312 с.

44. Климко О.С. Исследование мифа в раннем психоанализе. Смыслы мифа: мифология в истории и культуре // Сборник в честь 90-летия профессора М.И. Шахновича. Серия «Мыслители». - Выпуск № 8. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургское философское общество, 2001. - 300 с.

45. Ковалевский М. От прямого народоправства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму: Рост государства и его отражение в истории политических учений. Т. 1 / М. Ковалевский. - М.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1906. - 528 с

46. Конт О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мышлении).

- Ростов н/Д: Феникс, 2003. - 256 с.

47. Краснов А.С. Нормативно-теологические начала онтологии политического/ А.С. Краснов, О.О. Волчкова // Манускрипт. Тамбов: Грамота. - 2019. - № 3. - С. 56 - 59.

48. Кузьмина Н.В. Структура мировоззренческого уровня как основание идентичности / Н.В. Кузьмина // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. - 2009.

- №1. - С.287 - 291.

49. Локк Дж. Два трактата о правлении: монография / Дж. Локк; пер. с англ. Е. С. Лагутина, Ю. В. Семенова. - Москва; Челябинск: Социум, 2020. - 496 с.

50. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии /А.Ф. Лосев.

- М.: Высш. шк., 1957. - 431 с.

51. Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве / Н. Макиавелли. - М.: Мысль, 1996. - 639 с.

52. Марей А. В. Власть, церковь и государство в «Первой лекции о церковной власти» Франсиско де Виттории / А. В. Марей // Социологическое обозрение. - 2014. - Т. 13. - № 3. - С. 126 - 135.

53. Марей А. В. Понятие власти в средневековой политической теологии /А.В. Марей // Постнаука [Электронный ресурс]. - Режим доступа: :ЬАрв://ров1:паика.ги/у1ёео/31677 (дата обращения: 19.09.2022).

54. Маркс К. К критике политической экономии / К. Маркс // Сочинения: в 48 т. Т. 13. - М., 1959. - 771 с.

55. Мусихин Г. И. Политический миф как разновидность политической символизации / Г.И. Мусихина // Общественные науки и современность. -2015. - № 5. - С. 102 - 117.

56. Надь Г. Греческая мифология и политика / Г. Надь. - М.: Наука, 2002. -366 с.

57. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. Е. Герцык и др.— М.: Культурная Революция, 2005.— 880 с.

58. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2008. - 565 с.

59. Орлова Э.А. Концепции идентичности/идентификации в социально -научном знании / Э.А. Орлова // Вопросы социальной теории. - 2010. - Т. IV. - С. 87-111.

60. Павлюченков Н. Н. Платонизм и христианство в философско-богословском наследии П.А. Флоренского / Н. Н. Павлюченков // Платоновские исследования. - 2020. - Т. 12. - № 1. - С. 236-258.

61. Павсаний. Описание Эллады. - СПб, Изд-во «Алетейя», 1996. [Электронный ресурс] // Античная литература. - Режим доступа: http://ancientrome.ru/antiitr/thtm?a=1385000100 (Дата обращения: 26.09.22).

62. Плаггенборг Ш. Революция и культура: Культурные ориентиры в период между Октябрьской революцией и эпохой сталинизма /Ш. Плаггетенборг, пер. с нем. И. Карташевой. - СПб: Журнал "Нева", 2000. - 416 с.

63. Платон. Диалоги / Пер. с др. греч. В.Н. Карпов - М: Азбука-Аттикус, 2013. - С. 292.

64. Платон. Диалоги / Пер. с древнегреч.; Сост., ред. и авт. вступит, статьи А. Ф. Лосев; Авт. примеч. А. А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1986. - 607 с.

65. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; Авт. ст. в примеч. А. Ф. Лосев; Примеч. А. А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1994. - 830 с.

66. Плеханов Г. В. Огюстен Тьерри и материалистическое понимание истории / Г.В. Плеханов // Le Devenir Sozial [Электронный ресурс]. - 1895. - № 8. -Режим доступа: https://www.marxists.org/russkij/plekhano/1895/tierry.htm (дата обращения: 19.09.2022).

67. Полякова Н.Л. «Идентичность» в современной социологической теории / Н.Л. Полякова // Вестник Московского университета. Сер. 18: Социология и политология. - 2017. - Т. 22, № 4. - С. 22-42.

68. Попова О.В. Политическая идентификация в условиях трансформации общества / О.В. Попова. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2002. - 258 с.

69. Поспелова О. В. Политическая онтология и ее методолого-теоретический контекст / О.В. Поспелова // Вестник Ленинградского университета им. А. С. Пушкина. - 2009. - Т. 2, № 3. - С. 202 - 211.

70. Пэнто Р. Методы социальных наук / Р. Пэнто, М. Гравитц. - М.: Прогресс, 1972. - 607 с.

71. Рассел Б. Избранные труды / Б. Рассел. - Новосибирск: Сиб. унив. изд-во, 2009. — 260 с

72. Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. В 3 т / Ж.-Ж. Руссо. - Москва: Гослитиздат, 1961. - 851 с.

73. Тахо-Годи А. А. Греческая мифология / А.А. Тахо-Годи. - М.: Искус-ство, 1989. - 302 с.

74. Тхагапсоев Х.Г. Идентичность: к проблемам методологии / Х.Г. Тхагапсоев, Э.Р. Гатиатуллина // Научная мысль Кавказа. - 2010. - № 4 (64). - С. 16 - 23.

75. Федорова М. М. Классическая политическая философия / М.М. Федорова.

- М.: Весь Мир, 2001. - 219 с.

76. Федорова М. М. Философия и политика / М.М. Федорова // Философский журнал. - 2012. - №2 (9). - С. 17 - 26.

77. Филиппов А. Ф. Наблюдатель империи (империя как понятие социологии и политическая проблема) / А.Ф. Филиппов // Вопросы социологии. - 1992.

- Т. 1. - № 1. - С. 89 - 120.

78. Филиппов А.Ф. К предыстории «Политической теологии» / А.Ф. Филиппов // Гефтер: интернет-журнал [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://gefter.ru/archive/14981 (дата обращения: 19.09.2022).

79. Филиппов А.Ф. Карл Шмитт. Расцвет и катастрофа / А.Ф. Филиппов // Шмитт К. Политическая теология. - М.: Канон-пресс-Ц, Кучково поле, 2000. - С. 259-314.

80. Флад К. Политический миф. Теоретическое исследование / К. Флад. - М.: Прогресс-Традиция, 2004. - 264 с.

81. Фрейд 3. Лекции по введению в психоанализ: сборник произведений / З. Фрейд. - М.: Апрель-Пресс, 2001. - 526 с.

82. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / Ф. Фукуяма. - М.: АСТ, 2007. - 588 с.

83. Хабермас Ю. Против "воинствующего атеизма". "Постсекулярное" общество - что это такое? [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.islam-portal.ru/communication/stat/100/1411/ (дата обращения: 26.09.22).

84. Хабермас Ю. Теория коммуникативного действия / Ю. Хабермас // Вопросы социальной теории. - 2007. - Т.1. Вып.1. - С. 229 - 245.

85. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Ю. Хабермас. — М.: Издательство «Весь Мир», 2003. - 416 с.

86. Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. с нем. В. В. Бибихина — М.: Лё Маг^пет, 1997. - 452 с.

87. Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. с нем. В. В. Бибихина — М.: Ad Маг^пет, 1997. - 452 с.

88. Чумаков А. Н. О глобализации с объективной точки зрения / А.Н. Чумаков // Век глобализации. - 2014. - № 2. - С. 39 - 51.

89. Шичалин Ю. А. История античного платонизма в институциональном аспекте / Ю.А. Шичалин. - М.: "Греко-латинский кабинет" Ю. А. Шичалина, 2000. - 448 с.

90. Шляков А.В. Номадизм постмодерна в свете краха идентичности / А.В. Шляков // Теория и практика общественного развития. - 2015. - № 20. -С. 255 - 257.

91. Шмитт К. Политический романтизм / К. Шмитт. - М.: Праксис, 2015. - 460 с.

92. Шмитт К. Понятие политического / К. Шмитт // Вопросы социологии. -1992. - № 1. - С. 35 - 67.

93. Шмитт К. Теория партизана: промежуточное замечание по поводу понятия политического / пер. с нем. Ю. Ю. Коринца. - М.: Праксис, 2007. - 304 с.

94. Эллюль Ж. Политическая иллюзия / Ж. Эллюль. - М.: Nota Bene., 2003. -432 с.

95. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис /Э. Эриксон, под ред. A.B. Толстых. - М.: Прогресс, 1996. - 340 с.

96. Arendt H. Philosophy and politics / H. Arendt // Social Research. - 1990. - Vol. 57. № 1. - Pp. 73-103.

97. Bodin J. Les six livres de la Republique [Electronic resource] // Gallica. -Available at: http://gallica.bnf.fr/ark:/121448/ btv1b86268103/ (Accessed 19.09.2022).

98. Casanova J. Exploring the postsecular: Three meanings of "the secular" and their possible transcendence. / ed. C. Calhoun, E. Mendieta, J. VanAntwerpen // Habermas and religion. - Cambridge: Polity Press, 2013 pp. 27 - 48

99. Chomsky N. The Chomsky-Foucault debate: on human nature / N. Chomsky, M. Foucault. - N. Y.: New Press, 2006. - 240 p.

100. Collingwood. R. G. Essays in political philosophy / R.G. Collingwood, ed. D. Boucher. - Oxf.: Clarendon Press, 1989. - 248 p.

101. Habermas J. History and Evolution / J. Habermas // Telos. 1979. - №2 39. - Рр.5-44.

102. Habermas J. The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry Into a Category of Bourgeois Society. - Cambridge: Polity Press, 1989. - 301 p.

103. Jung C.G. The Role of the Unconscious / C.G. Jung // Collected Works of C. G. Jung. Vol. 10. Civilization in Transition. - London: Routledge & Kegan Paul, 1967. - P. 3-28.

104. Kauppi N. The political ontology of European integration // Comparative European politics. Houndmills, 2010. - Vol. 8. - № 1. - Pp. 19-36.

105. Markus R. Christianity and the Secular / R. Markus. - Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2006. - 99 p.

106. Rawls J. Political liberalism. - New York: Columbia University Press, 1996 -464 p.

107. Robertson R. Globality, Global Culture, and Images of World Order / R. Robertson, ed. by H. Haferkamp, N. J. Smelser // Social Change and Modernity. -Berkeley: University of California Press, 1992. - 444 p.

108. Rorty R. Democracy and Philosophy / R. Rorty // Kritika and Kontext. - 2007. - No 33. - Pp 135 - 139.

109. Royce M. The Political Theology of European Integration Comparing the Influence of Religious Histories on European Policies / M. Royce. - London: Palgrave Macmillan 2017. - 321 p.

110. Sahlins M. Stone Age Economic / M. Sahlins. - New York, AldineAtherton, 1972. - 348 p.

111. Sorel G. Reflections on Violence / G. Sorel, ed. J. Jennings. - Cambridge, Cambridge University Press, 1999. - 300 p.

112. Taylor Ch. A Secular Age / Ch. Taylor. - Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007. - 896 p.

113. Toward a general theory of action / Ed. T. Parsons, E. Shils. - Cambridge, MA: Harvard University press, 1951. - 530 p.

114. Young I. M. Justice and the politics of difference. - Princeton: Princeton University Press, 1990. - 286 p.