Повествовательный стереотип в русской волшебной сказке тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.09, кандидат филологических наук Разумова, Ирина Алексеевна

• Разумова, Ирина Алексеевна
• кандидат филологических наук
• 1984

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Разумова, Ирина Алексеевна

Введение

Глава I. Единство и многообразие стереотипии стиля сказки •

Глава П. Факторы формирования стереотипии стиля волшебной сказки и некоторые источники стереотипов •••••••••

Глава Ш. Позднейшие изменения стиля сказки. Некоторые индивидуальные особенности использования стереотипов

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Повествовательный стереотип в русской волшебной сказке»

Разработка проблем устойчивости волшебной сказки уже имеет свою историю, но тем не менее продолжает интересовать исследователей и не утрачивает перспективности. Стабильность сказки не вызывает сомнений, и проявляется она на всех уровнях* Наиболее изученной остается морфология волшебной сказки, один из основных жанро-образующих признаков. Сказке црисущи традиционные правила сюжето-слохения и устойчивые композиционные приемы. Внутренний мир сказки создается по определенным и строгим законам поэтики. И сам этот внутренний мир регламентирован, он сохраняет (в скрытой или явной форме) архаические представления о мире, нормы поведения и элементы системы социальных и семейных отношений*

Структурно-семантическая стабильность обусловливает устойчивость сказки в ее стилистическом воплощении, на уровне словесного текста. Сказка легко узнаваема не только по сюжету, морфологии, постоянным персонажам и т.п., но и по своим отличительным стилистическим знакам. Эти стилистические знаки, стабилизирующие текст сказки, - повествовательные стереотипы.

Традиционность, устойчивость, консервативность стилистических приемов и словесных штампов никогда не мешали сказочникам создавать яркое, красочное, живое повествование. Объясняется это как продуктивностыо стилистических моделей, способностью их к варьированию, так и чисто количественным многообразием видов стереотипии в сказке.

В дальнейшем изложении под повествовательным стереотипом понимаются все устойчивые элементы языка и стиля сказки. Такое предельно широкое понимание должно помочь некоторой систематизации тех стилистических явлений, которые придают своеобразие, "сказочность" волшебному повествованию, отличают его от обыденной, нехудожественной разговорной речи.

Все многообразие стереотипов, встречающихся в сказке, первоначально можно разделить на следующие большие группы: а) общеязыковые стереотипы, б) общефолъклорные стереотипы и в) собственно сказочные стереотипы* Сосуществование в сказке стереотипов названных уровней очевидно, однако сложно разграничить их четко в сказочных текстах* Не всегда просто установить происхождение конкретного стереотипа. Кроме того, источник стереотипа, его изначальные функции могут не совпадать с функционированием в сказке* Необходимо учитывать также проникновение в сказку литературных словесных з аимствований*

Проблему повествовательного стереотипа нельзя назвать чисто стилистической* Стереотипия затрагивает лексику, фразеологию,синтаксис сказок* Поэтому при рассмотрении стабильного сказочного стиля нужно объединить фольклорную проблематику с лингвистической* Цель этого двоякая: установить специфику собственно сказочной фразеологии и способствовать ответу на вопрос о соотношении разговорной речи и фольклорного языка*

Стереотипия народно-поэтического стиля давно привлекает внимание исследователей* Широкий круг вопросов, касающихся традиционного стиля фольклора, был впервые рассмотрен А.Н.Веселовским.Преимущественное внимание в трудах А. Н. Вес елов ского уделено истории устойчивых стилистических форм, которые, по мысли исследователя, зародились "в связи с простейшими выражениями психики . и мехаг-низдом песенного исполнения" (47, с.115)* А.Н.Веселовский обратился к хронологии эпических повторений и параллелизму, он усматривал в них один из источников побщих мест" фольклорного стиля (47, с.361), В дальнейшем, ш мнению ученого, устойчивые образы и мотивы , отлившиеся в стилистический стереотип, "вторгались из бытовых и обрядовых переживаний, из чужой песни, народной или художественной, наносились литературными влияниями, новыми культурными течениями, определявшими, вместе с содержанием мысли, и характер образности" (47, с.361). Так была поставлена цроблема генезиса и т эволюции стереотипии стиля . Многие положения А.Н.Веселовского сохраняют методологическую ценность.

Повествовательная стереотипия свойственна фольклорному стилю в целом. Конкретные же формы стереотипов, их семантика и функции жанрово обусловлены. К ним обращаются исследователи разных жанров. При этом в рассмотрении стереотипии преобладает синхронный подход.

Изо всей стилистической стереотипии до настоящего времени наиболее детально изучались формулы эпоса и волшебной сказки* Начало разработке проблемы формульности эпического стиля было положено собирателями и исследователями разных национальных эпических памятников еще в XIX в. В дальнейшем в трудах М.Пэрри (202 , 203),

A.Лорца (199) и их многочисленных последователей было разработано понятие эпической формулы, оцределены место формул в эпических памятниках и характер их использования с точки зрения исполнительской техники, соотношения традиции и импровизации; предлагались классификации формул» Проблема эпической формульности многоаспектна и дискуссионна. В значительной части она может решаться лишь на материале стихотворных эпических памятников, устных и письмен Взгляды А.Н.Веселовского на историю поэтического стиля подробно проанализированы В.М.Жирмунским (47, с.3-37), а также

B.И.Ереминой (69). ных. Однако, многие результаты анализа эпических формул вполне приложимы к традиционным клише волшебной сказки» поскольку являются универсальной характеристикой повествовательного стереотипа в целом. Так» определение формулы, предложенное Пэрри-Дордом (202, с,80; 199, с.4), частично характеризует и волшебносказочную формулу. А понимание формул не как застывших клише, но как моделей, по которым могут быть созданы в процессе исполнения конкретные стереотипные выражения, является одним из основополагающих цри анализе стилистической стереотипии.

Возможность согласования целого ряда аспектов в изучении стереотипии стиля разных жанров фольклора обусловлена существованием общих закономерностей развития и функционирования фольклорной стилистики* Не только по-разному проявляющаяся формулы»сть стиля является общим свойством ряда жанров. Такие особенности, как повторяемость и параллелизм, характеризуют как стихотворные жанры, на материале которых они преимущественно изучались и изучаются, так и стиль волшебной сказки. В отличие от эпоса и народной лирики, для сказки эти стилистические черты изучены недостаточно. Только в работах Д.Я.Адлейбы на абхазском материале рассматривается неформульная повторяемость в волшебной сказке (17, 18).

Что же касается традиционных форцул сказки, то, в отличие от неформульной стереотипии, их нельзя считать областью малоизученной. Правда, различные стороны и свойства формул сказок исследованы неравномерно. На основании как отдельных специальных работ, так и некоторых общих исследований по фольклористике, где в какой-либо связи обращается внимание на традиционные формулы, можно выделить основные направления, которые наметились в их изучении.

В большинстве отечественных работ общего характера о сказке обращается внимание на традиционные формулы как одно из наиболее характерных средств поэтики волшебносказочного жанра (19, с.24; 21, с«183-184; 130, с.65-70; 44, с,62-70). В этих работах приводятся примеры типических формул, дается их общая классификация в зависимости от места в композиции сказки (в начале, середине или конце повествования), описываются и объясняются некоторые стереотипы, их назначение в сказке* Так, З.В.Померанцева акцентирует внимание на их эстетической роли (130, с. 70). При описаниях локальных фольклорных традиций собиратели, как правило, также приводят примеры формул и отмечают степень сохранности этой части обрядности для сказок региона. Такое описание материала явилось необходимым этапом в изучении традиционных формул. Дальнейшее их рассмотрение направлено на углубленное исследование сущности сказочной формулы*.

Лучше всего разработан структурно-типологический аспект формул. Самой крупной теоретической работой в этой области остается известное исследование Н.Вошияыу (142). На материале, главным образом, румынской сказки, а также сказок некоторых славянских, западноевропейских и восточных народов Рошияну проанализировал состав формул (их элементы), оцределил их функции. Основное внимание исследователь уделил инвариантным моделям формул, в том числе их суммарной схеме.

Формулы русской сказки с точки зрения их структуры рассмотрела Н.М.Герасимова (55, 56). Результаты ее анализа (выделение морфологических элементов обрамляющих формул) во многом совпали с выводами румынского фольклориста. Основные отечественные и зарубежные исследования о традиционных формулах суммированы Н. Рошияну (142, с.II).

Словесные стереотипы представляют интерес в рамках проблемы стереотипности и вариативности традиционной культуры. Н.М.Герасимовой сделан ряд выводов о закономерностях варьирования формул (56, с.21). Лингвистический аспект той же проблемы исследует О.А. Давыдова (62, 63).

Много интересных наблюдений и замечаний о структуре, функциях, варьировании стилистических формул восточнославянской сказки содержат работы Л.Г.Барага (26) и Н.В.Новикова (116).

В отличие от синхронного, диахронический аспект изучения формул пока еще только намечен. Необходимость генетического анализа отмечают почти все исследователи, которые обращаются к сказочным стереотипам. Именно выяснение происхождения и источников формул представляет наибольшую сложность. Без сомнения, установить генезис формул можно, лишь обратившись к проблеме происхождения сказки в целом. Кроме того, следует принимать во внимание литературные и межжанровые заимствования, а также обращаться к разностади-альному этнографическому материалу и учитывать общий разговорно-речевой фон. Богатство же и разнообразие словесных стереотипов приводит к необходимости отдельных разысканий в каждом конкретном случае. Установление происхождения всех словесных клише, встречающихся в волшебной сказке, представляет перспективу для длительных дальнейших исследований. Ряд ценных указаний на происхождение отдельных формул восточнославянской волшебной сказки сделаны Н.В.Новиковым (116, с.25-26), Л^Г.Барагом (26, с.228; 25, с.24), Н.М.Герасимовой (56, с.24). Некоторые сведения содержатся также в исследованиях В.Я.Цроппа (133, с.51-55, 57, 138-140, 157-159, 162, 275, 302), В.В.Иванова и В.Н.Топорова (75, с.93, 158-159) и некоторых других работах.

Наименее популярен у исследователей историко-эволюционный подход к изучению формул. В настоящее время нет работ, где бы поднимался вопрос о наличии каких-либо качественных исторических изменений, происходящих со стереотипами на позднем этапе существования жанра. Между тем воцрос этот приобретает актуальность в контексте более общей проблемы эволюции сказки, проблемы дискуссионной.

Таким образом, стиль сказки недостаточно изучен в историческом плане. Существует необходимость более подробного рассмотрения генезиса и эволюции как формульной, так и неформульной стереотипии стиля. Акцентщювать внимание на этих аспектах - одна из задач настоящей работы.

Необходимо также объединить рассмотрение формульной и неформульной стереотипии, определить их сущность и соотношение в едином тексте. Представляют интерес и индивидуальные особенности сказочников в использовании стереотипов. В задачи работы входит характеристика творческой манеры отдельных исполнителей с точки зрения их подхода к традиционному стилю сказки. Это дает возможность увидеть причины стилистической выразительности и разнообразия сказок вопреки ограничениям традиционного канона.

Рассмотрение стереотипов с разных точек зрения помогает устаг-новить критерии выделения "сказочной" речи в целом из обыденного (разговорного) языка.

Все очерченные здесь вопросы имеют общетеоретический характер. Они касаются сказочного стиля в целом. Поэтому, с одной стороны, окончательный ответ на них может быть лишь итогом подробного анализа по возможности более широкого сказочного материала разных национальных традиций и разных регионов. Однако, с другой стороны, эти проблемы могут ставиться и решаться на любом региональном материале при условии его достаточной представительности.

Для характеристики общерусской сказочной традиции чрезвычайно показательна севернорусская сказка - как в силу своей сохранности, так и вследствие большого количества записанных на Ясском Севере текстов. Сказ ков еды ухе давно и неоднократно отмечали, что "если русская сказка в целом отличается богатой сказочной обрядностью, пышным словесным оформлением, то сказке северно-великорусской по праву принадлежит в ней первое место и в отношении количества, и в отношении качества, внутренней ценности сказочного материала" (52, с.31).

Понятие "севернорусская сказка" достаточно широкое. Мы обратимся к русским волшебным сказкам, записанным примерно в течение пяти последних десятилетий в Карелии. Эти записи, на наш взгляд, достаточно показательны по отношению ко всей русской волшебноска-зочной традиции, поскольку представляют количественно очень объемный и сюжетно разнообразный материал.

Особенно богатая сказочная традиция зафиксирована в Карельском Поморье и Пудожском районе КАССР. Начиная с 30-х годов по настоящее время в этих районах проводилась и проводится интенсивная собирательская работа, итоги которой отразили сборники "Русские народные сказки Карельского Поморья" (4) и "Гусские народные сказки Пудожского края" (5). Некоторые поморские и пудожские сказки в записях советского времени представлены также в сборнике "Персте-нек-двенадцать ставешков" (3). Творчество одного из крупнейших русских мастеров-сказочников М.М.Коргуева отражено в двухтомном собрании "Сказок Карельского Беломорья" (8).

Большое научное значение названных сборников общепризнано,

HO ими далеко не исчерпывается сказочное богатство Беломорья и Пу-дожья. Подавляющее большинство записанных сказок не опубликовано и хранится в Архиве Карельского филиала АН СССР (10). Эти тексты сказок пока не вовлечены в широкий научный обиход. Они еще не изучены с точки зрения общих закономерностей и локальных особенностей поэтики и стилистики. Этим обстоятельством также объясняется наше обращение к данному материалу. Рассмотрение стиля значительной части этих еще не опубликованных сказок - одна из задач настоящей работы.

Дореволюционные записи сказок Карельского Поморья представлены в сборнике Н.Е.0нчукова "Северные сказки" (7) и в публикации Г.Цейтлина (9). Некоторые пудожские сказки того периода напечатаны в сборнике "Русские сказки в Карелии. (Старые записи)" (6).Эти тексты, записанные в дореволюционное время, могут быть использованы в качестве сравнительного материала при изучении позднего этапа бытования сказки данных регионов. Однако, количество их очень невелико. Кроме того, иные принципы записи текстов того времени требуют осторожного подхода к этим сказкам особенно тогда, когда речь идет о сказочном стиле.

При идентификации и систематизации стилистических стереотипов первая задача заключается в том, чтобы проанализировать как можно более широкий сказочный материал с целью сплошной выборки из него интересующих нас стилистических явлений. При этом нет необходимости в специальном отборе вариантов, наиболее полных или наиболее интересных в отношении стиля. Такие художественно более интересные варианты характеризуют в значительной степени мастерство и память отдельных сказочников, поэтому рассматривать их надо на фоне традиции в целом. Всего нами привлекаются свыше 400 текстов, зафиксированных в указанных выше сборниках, а также из коллекций Научного Архива Карельского филиала АН СССР.

Для изучения жанровой специфики в функционировании стилистической стереотипии необходимы и другие методики анализа: сравнение вариантов сказок определенных сюжетных типов в отношении их стиля, рассмотрение сказочных текстов по отдельным исполнителям, сопоставление разновременных записей сказок»

В задачи исследования входит также установление возможных локальных различий в стилевом воплощении сказки и характер этих различий. Локальные особенности определяются путем сравнения сказок по регионам.

Таким образом, к основным задачам данной работы относятся: выявление особенностей функционирования системы стилистической стереотипии волшебной сказки и установление некоторых исторических тенденций в развитии этой системы.

В наши задачи не входит точная количественная регистрация рассматриваемых явлений стиля, поэтому применение статистического метода ограничено*

Поставленными задачами определяется распределение материала по главам диссертации. Глава I посвящена видам стилистической стереотипии и их взаимодействию в сказочных текстах. В главе II рассматриваются этнографические и художественные факторы формирования стереотипов сказочного стиля и некоторые "внесказочные" источники последних. В главе III выявляются тенденции в развитии стереотипии на позднем этапе существования жанра, а также индивидуальное в использовании традиционных стереотипов и отдельные локальные различия.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Разумова, Ирина Алексеевна, 1984 год

1. См. также: 4, № II, с.96; № 12, с.104; № 19, с.133, № 36, с. 226; №48, с.225; № 62, с.299; 5, № 24, с.158; № 26, с.169;В 171; гё 27, с. 180; В 34, с.218.2Нами выделены фразеологизмы, указанные в соответствующем словаре (166).

2. См.также: 4, £ 34, с.189; 4, № 2, с.55; J* 26, с.171, 175.

3. См.также: 5, № 7, с.80; №34, с.189; 4,№25,с.163;М6,с.257.

4. Великорусские сказки в записях И.А.Худякова. /Изд. подгот.В.Г.Базанов и О.Б.Алексеева. М.-Л.: "Наука", 1964. - 301 с.

5. Народные русские сказки А.Н.Афанасьева в трех томах. Тт. 1-Ш /Подгот. текстов, предисл. и примеч. В.Я.Проппа. М.: Гослитиздат, 1957.

6. Перстенек двенадцать ставешков: Избранные русские сказки Карелии. /Сост. и кош. К.В.Чистов, науч. ред. Н.Полищук. -Петрозаводск: Гос. изд-во КАССР, 1958. 272 с.

7. Русские сказки в Карелии (старые записи). /Подгот. текстов,статья и комм. М.К.Азадовского. Петрозаводск: Гос. изд-во К.-Ф.ССР, 1947. - 246 с.

8. Северные сказки: Сборник Н,Е.0нчукова. Записки ЕГО, 1908,т.ХХХШ. 646 с.

9. Сказки М.М.Коргуева. Кн.1-П. -Запись, вст.статья и кош. А.Н.Нечаева. Петрозаводск: Каргосиздат, 1939.

10. Цейтлин Г. Поморские народные сказки. Известия Архангельского общества изучения русского Севера, 1911, № 2, с.82-92;3, с.180-200.

11. Песни, собранные П.Н.Рыбниковым. Изд. 2-е. /Под ред. А.Е.Грузинского. В 3-х томах. T.I М.: 1909. - 512 е., Т.П - М.: 1910. - 728 е., т.Ш - М.: 1910. - 432 с.

12. Причитания Северного края, собранные Е.В.Барсовым. Часть I.М.: 1872. 402 с.14.Указатели

13. Андреев Н.П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне.Л.: изд-во ЕГО, 1929. 118 с.

14. Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка./Сост. Л.Г.Бараг, И.П.Березовский, К.П.Кабашников, Н.В.Новиков. Л.: "Наука", 1979. - 438 с.

15. Сказки Пудожья (1932-1978): Каталон/русского рукописного фонда научного архива Карельского филиала АН СССР. /Сост. Н.Ф. Онегина. Петрозаводск: 1979. - 90 с.Статьи и исследования

16. Дцлейба Д.Я. Неформульно-повествовательная стереотипия в волшебной сказке. В ст.: Типология и взаимосвязи фольклора народов СССР. Поэтика и стилистика. М.: "Наука", 1980, с.139-159.

17. Андреев Н.П. Гусские сказки в Карело-Финской ССР. В сб.:Фольклор Карело-Финской ССР, вып.1: Гусский фольклор. Петрозаводск: Гос. изд-во К.-Ф.ССР, с.67-104.

18. Аникин В.П. Г^сская народная сказка: Пособие для учителей.М.: Учпедгиз, 1959. 225 с.

19. Астафьева Л.А. Типология лейтмотивов и описаний в русских былинах. В сб.: Типология народного эпоса. М.: "Наука",1975, с.260-286.

20. Астахова А.М. Заговорное искусство на реке Пинеге. В кн.:Крестьянское искусство в СССР. Искусство Севера. П.-Л.: "Дса<1етп1а ", с.33-76.

21. Балли Ш. Французская стилистика. М.: Изд-во иностр. лит-ры,1961. 394 с.

22. Бараг Л.Г. Взаимосвязи и национальное своеобразие восточнославянских народных сказок: Автореферат на соискание ученой степени доктора филологических наук. М.: 1968. - 34 с,

23. Бараг Л.Г. О традиционной стилистической форме белорусскихсказок и ее изменениях. 0 традициях и новаторстве в литературе и устном народном творчестве: Сб.: статей. Вып.1 /Башкирский гос. ун-т им.40-летия Октября. Уфа: 1964, с.213-229.

24. Бараг Л.Г. Сшет о змееборстве на мосту в сказках восточнославянских народов. В сб.: Славянский и балканский фольклор.Обряд. Текст. М.: "Наука", 1981, с.160-188.

25. Бардавелидзе Д.К. К изучению древнейших стихотворных форм.В кн.: Проблемы фольклора. М.: "Наука", 1975, с. 191-198.

26. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: "Художественная лит-ра", 1965.- 528 с.

27. Бахтина В.А. Время-в волшебной сказке. В сб.: Проблемы фольклора. М.: "Наука", 1975, с.157-162.

28. Бахтина В.А. Время в русской волшебной сказке. Прозаическиежанры фольклора народов СССР: Тезисы докладов на всесоюзн, науч. конф. "Прозаические жанры фольклора народов СССР" 2123 мая 1974 г, Минск: 1974, с.179-180.

29. Бахтина В.А. Пространственные представления в волшебной сказке. Фольклор народов РСФСР, вып.1. /Башкирский гос. ун-т. Уфа: 1974, с.81-91.

30. Блажес В.В, Присказка. Закон композиционного контраста.Фольклор Урала. Народная проза: Сб. ст.:/Уральский гос. ун-т им.А.М.Горького. Свердловск: 1976, с.56-63.

31. Богатырев П.Г. 0 языке славянских народных песен в его отношении к диалектной речи. Вопросы языкознания, 1962, № 3, с.75-86.

32. Богатырев П.Г. Фольклор как особая форма творчества. В егокн.: Вопросы теории народного искусства. М.: "Искусство", 1971, с.369-383.

33. Богатырев П.Г. функции лейтмотивов в русской былине. В егокн.: Вопросы теории народного искусства. М.: "Искусство", 1971, с.432-449.

34. Богатырев П.Г. Художественные средства в юмористическом ярмарочном фольклоре. В его кн.: Вопросы теории народного искусства. М.: "Искусство", 1971, с.450-496.

35. Богатырев П.Г. Язык фольклора. Вопросы языкознания, 1973,5, с.106-116.-19939. Богословская О.И, Постоянный эпитет в народной сказке. Исследования по стилистике, вып.5. /Пермский гос. ун-т им.А.М. Горького. - Пермь: 1976, с.64-67.

36. Борковский В.И. Синтаксис сказок. Ьусско-белорусские параллели. М.: "Наука", 1981. - 240 с.

37. Бродский Н.Л. Следы профессиональных сказочников в русскихсказках. Этнографическое обозр.ение, 1904, № 2, с. 1-18.

38. Ведерникова Н.М. Антитеза в волшебных сказках. В сб.: Фольклор как искусство слова, вып.З. М.: Изд-во Московского унта, 1975, с.66-78.

39. Ведерникова Н.М. Русская народная сказка. М.: "Наука", 1975.- 136 с.

40. Венгреновская М.А. Лингвостилистические вопросы перевода нафранцузский язык русской и украинской сказки: Автореферат диссертации на соиск. уч. степени канд. филологич. наук. -Киев: 1981. 23 с.

41. Веселовский А.Н. Из лекций А.Н.Веселовского по истории эпоса. /Публикация В.М.Гацака. В сб.: Типология народного эпоса. М.: "Наука", 1975, с.287-319.

42. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. /Ред., вступ. статьяи примеч. В.М.Жирмунского. Л.: 1ЖЛ, 1940. - 648 с.

43. Власова З.И. К изучению поэтики устных заговоров. Т^сскаянародная проза: ГУсский фольклор, 13. М.-Л.: "Наука", 1972, с.194-201.

44. Волков P.M. К вопросу о сказочной обрядности русской народнойсказки. Труды Одесского гос. ун-та, 1940, т.1, с.5-27.

45. Волков P.M. Русская сказка. К вопросу о роли сказочника в создании сказочной обрядности. Науч. записки Одесского пед. ин-та, 194I, т.У1, с.29-58.

46. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования.- М.: "Наука", 1981. 140 с.

47. Гацак В.М. Сказочник и его текст. (К развитию экспериментального направления в фольклористике). В кн.: Проблемы фольклора. М.: "Наука", 1975, с.44-53.

48. Герасимова Н.М. Пространственно-временные формулы русскойсказки. Славянские литературы и фольклор: Русский фольклор. 18. - Л.: "Наука", 1978, с.173-180.

49. Герасимова Н.М, Формулы русской волшебной сказки. Советскаяэтнография, 1978, № 5, с.18-28.

50. Гузунова Е.А. Особенности синтаксиса русских народных сказок,записанных А.А.Шахматовым в бывшей Олонецкой губернии: Автореферат диссертации на соиск. уч. степени канд. филологич. наук. Л.: 1952. - 21 с.

51. Гуревич Е.А. Парная формула в эддической поэзии. Опыт анализа.- Художественный язык средневековья. М.: "Наука", 1982,с.61

52. Гусев В.Е. 0 понятии "фольклорная стилистика". Поэтика искусства слова: Сб. статей. Воронеж: Изд-во Воронежского унта, 1978, с.3-8.

53. Давыдова O.A. К вопросу о традиционных языковых приемах и средствах русской народной волшебной сказки. Проблемы современной и исторической лексикологии: Сб. науч. трудов. - М.: Изд-во МШИ, 1979, с.ПЗ-124.

54. Давыдова O.A. 0 некоторых типах лексических повторов как традиционном приеме русской народной волшебной сказки. В сб.: Проблемы современной и исторической лексикологии. М.: Изд-во МШИ, 1979, с. 125-133.

55. Давыдова O.A. Постоянные эпитеты элемент варьирования поэтических форщл (на материале русских волшебных сказок). Исследования по исторической семантике: Межвуз. сб. науч. трудов. Калининград: Изд-во Калининградского ун-та, 1980, с.125-130.

56. Давыдова O.A. Традиционные языковые средства русской народнойволшебной сказки (определительные сочетания; поэтические формулы): Автореферат диссертации на соиск. уч. степени канд. филологич. наук. М.: 1981. - 16 с.

57. Десницкая A.B. Баддиалектные формы устной речи и их роль вистории русского языка. Л.: "Наука", 1970. - 100 с.

58. Евгеньева А.П. Очерки по языку русской устной поэзии в записях ХУП-ХХ вв. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. - 348 с.

59. Евгеньева А.П. Сочетание "жили-были" в сказочном зачине. Вкн.: Памяти акад. Л.В.Щербы. Л.: Изд-во ЛГУ, 1951, с.165-174.

60. Елатов В.И. Ритмические основы белорусской народной музыки.-202Минск: Изд-во "Наука и техника", 1966. 220 с.

61. Елеонская Е. 0 заговорной формуле в сказках. Этнографическое обозрение, 1912, 1-2, с. 189-199.

62. Еремина В.И. Проблемы исторической поэтики у А.Н. Веселовского. Вопросы теории фольклора: русский фольклор, 19. Л.: "Наука", 1979, с.126-146.

63. Жирмунский В.М. Средневековая литература как предмет сравнительного литературоведения. Известия АН СССР. Серия литературы и языка, 1971, т.ЗО, 3, с.185-197.

64. Зайцева Н.К. Личные имена существительные в русских народныхсказках Воронежской области. Специфика фольклорной лексики и фразеологии. /Курский гос. пед. ин-т. Курск: 1978, с .1014.

65. Зеленин Д.К. Магическая функция слов и словесных произведений. Вк кн.: Академику Н.Я.Марру, X У, М.-Л.: Изд-во АН — СССР, 1935, с.507-516.

66. Зеленин Д.К. Религиозно-магическая функция фольклорных сказок. С.Ф.Ольденбургу. К пятидесятилетию научно-общественной деятельности. 1882-1932: Сб. статей. Л.: Изд-во АН СССР, 1934, с.2X5-240.

67. Змиевская H.A. Лингвостилистические особенности повтора и егороль в организации текста: Автореф. дисс. на соиск. уч. степени канд. филологич. наук. М.: 1978. - 25 с.

68. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующиесемиотические системы. (Древний период). М.: "Наука",1965. - 246 с.

69. Иванова И.П. Грамматическая структура и функции обращений вязыке русского фольклора: (На материале сказок и былин). Автореф. дисс. на соиск. уч. степени канд. филологич. наук. -Л.: 1981. 16 с.

70. Иванчикова Е.А. Лексический повтор как экспрессивный приемсинтаксического распространения. Мысли о современном русском языке: Сб. статей /Под ред. акад. В.В.Виноградова. -М.: "Просвещение", 1969, с.126-139.

71. Избушка на курьих ножках. Знание - сила. 1962, № 7, с.55.

72. Каньо 3. Заметки к вопросу о начале текста в литературном повествовании. В сб.: Семиотика и художественное творчество. М.: "Наука", 1977, с.229-252.

73. Карнаухова И.В. Сказочники и сказка в Заонежье. В кн.:Крестьянское искусство в СССР, Искусство Севера. I. Л.: "Academia 1927, с.104-120.

74. Колесов В.В. Финист ясный сокол. - 1^сская речь, 1979, № 5,с.67-70.

75. Круглов Ю.Г. Из наблюдений над бытованием сказок на Севере.По материалам одной экспедиции). Вестник МГУ. Филология, 1968, № 3, с.70-74.

76. Кудрявцев В.Н. Пиршественная утварь и ее функция в русскойволшебной сказке. русская литература. Алма-Ата, 1975, вып. 5, с.3-8.

77. Кумахов М.А. К проблеме языка эпической поэзии. Вопросы языкознания, 1979, № 2, с.48-60.

78. Курдованидзе Т.Д. Поэтика грузинской народной волшебной сказ— ки: Автореф. дисс. на соиск. уч. степени д-ра филологич.наук.- Тбилиси: 1978. 57 с.

79. Лазутин С.Г. О взаимосвязи художественных средств языка и ко№позиционных приемов в произведениях фольклора. Поэтика искусства слова: Сб. статей. Воронеж: Изд-во Воронежского унта, 1978, с.9-17.

80. Леонова Т.Г. Эволюция жанра сказки в условиях современности.- В сб.: Сибирский фольклор, вып.1. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1965, с.98-120.

81. Лихачев Д. С. Внутренний мир художественного произведения.Вопросы литературы, 1968, Л 8, с.74-87.

82. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы . Издание 3-е,доп. М.: "Наука", 1979. - 360 с.

83. Лотман Ю.М. Каноническое искусство как информационный парадокс. В сб.: Проблемы канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М.: "Наука", 1973, с.16-22.

84. Лотман Ю.М. 0 моделирующем значении понятий "конца" и "начала" в художественных текстах. Тезисы докладов во Второй летней школе по вторичным моделирующим системам. 16-26 августа 1966. /Тартуский гос. ун-т. Тарту: 1966, с.73-74.

85. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.: "Искусство", 1970. 384 с.

86. Марковский И.К. Жар-птица. Русская речь, 1981, № 2, с.52-56.

87. Медриш Д.Н. 0 поэтике волшебной сказки. Проблемы русской изарубежной литературы. Волгоград: Изд-во Волгоградского пед. ин-та им.А.С.Серафимовича, 1971, с.3-28.

88. Медриш Д.Н. Прямая речь в структуре повествования волшебнойсказки. Вопросы русской и зарубежной литературы. /Волгоградский гос. пед. ин-т. Волгоград: 1970, с.132-147.

89. Мелетинский Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора.: Докладна Всесоюзн. науч. конф. "Проблемы исторической поэтики фольклора". М.: 1977. - 24 с.

90. Мелетинский Е.М. "Общие места" и другие элементы фольклорногостиля в эддической поэзии» В кн.: Памятники книжного эпоса: Стиль и типологические особенности. М.: "Наука", 1978. - с.68-83.

91. Мелетинский Е.М. Первобытные истоки словесного искусства.В кн.: Ранние формы искусства. М.: "Искусство", 1972, с.149-189.

92. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: "Наука", 1976. - 407 с.

93. Мелетинский Е.М. "Эдца" и ранние формы эпоса. М.: "Наука",1968. 366 с.

94. Мелетинский Е.М., Неклвдов С.Ю., Новик Е.С. и др. Вопросысемантического анализа волшебной сказки. Тезисы докладов U летней школы по вторичным моделирующим системам. / Тартуский гос. ун-т. Тарту: 1970, с.7-15.

95. Мелетинский Е.М., Неклвдов С.Ю., Новик Е.С., Сегал Д.М. Ецераз о проблеме структурного описания волшебной сказки. Труды по знаковым системам, 5. /Тарзуский гос. ун-т. Тарту: 1971, с.63-91.

96. Милехина В.И. Из наблюдений над фразеологическим составомрусских народных сказок XIX в. Проблемы русской фразеологии: Республ. сб. /Тульский гос. пед. ин-т игл.Л.Н.Толстого. Тула: 1978, с.106-112.

97. Минц З.Г. Некоторые особенности языка детского словесного искусства. Тезисы докладов 1У Летней школы по вторичным моделирующим системам. /Тартуский гос. ун-т. - Тарту: 1970, с.133-135.

98. Мороз Е.Л. Следы шаманских представлений в эпической традиции Древней Руси. Фольклор и этнография. Л.: "Наука",1977, с.64-72.

99. Неклюдов С.Ю. 0 стилистической организации монгольской "Гесериады". В кн.: Памятники книжного эпоса. М.: "Наука",1978, с,49-67.

100. Неклюдов С.Ю. Статические и динамические начала в цространственно-временной организации повествовательного фольклора. -Типологические исследования по фольклору: Сб.ст. памяти В.Я.Проппа (1895-1970). М.: "Наука", 1975, с.182-190.

101. Никифоров А.Й. Мотив, функция, стиль и классовый рефлекс всказке. Сб. статей к сорокалетию ученой деятельности акад. А.С.Орлова. Л.: Изд-во АН СССР, 1934, с.287-293.

102. Никифоров А. И. Структура чукотской сказки как явление примитивного мышления. Советский фольклор, 1935, Л 2-3, с.233-272.

103. Никифоров А. И. ТеШ.решний Заонезкий казкар о нов:, дач. - Ет-Чограф1чний В!сник, 1930, кн.9, с.143-186.

104. Новиков Н.В. К художественной специфике восточнославянскойволшебной сказки (начальные и заключительные формулы). -В сб.: Отражение межэтнических процессов в устной прозе. М.: "Наука", 1979, с.19-43.

105. Новиков Ц.В. Образы восточнославянской волшебной сказки.Л.: "Наука", 1974. 256 с.

106. Новиков Н.В. Русская сказка в ранних записях и публикациях.- русские сказки в ранних записях и публикациях (ХУ1-ХУШ вв.). Л.: "Наука", 1971, с.3-39.

107. Огибенин Б.Л. Наблюдения над диалогом в литовской сказкеГогтиНпеа разаков ). Труды по знаковым системам, 4 / Тартуский гос. ун-т. Тарту: 1969, с.136-145.

108. Оссовецкий И.А. Об изучении языка русского фольклора. Вопросы языкознания, 1952, Л 3, с.93-112.

109. Оссовецкий И.А. 0 языке русского традиционного фольклора.Вопросы языкознания, 1975, № 5, с.66-77.

110. Оссовецкий И.А. Язык фольклора и диалект. В кн.: Основныецроблемы эпоса восточных славян. М.: Изд-во АН СССР, 1958, с.172-190.

111. Павлова Е.М. Сказуемое в языке южновеликорусских сказок: Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. фшгологич. наук. Воронеж: 1968. 24 с.

112. Пермяков Г.Л. 0 явлениях паремиологической омонимии и синонимии. Материалы всесоюзн. симпозиума по вторичным моделирующим системам. I (5). /Тартуский гос. ун-т. Тарту:1974, с.228-232.

113. Петрикина Н.С. Предложные конструкции в северо-великорус-ских сказках (на материале сборника Н.Е.Ончукова "Северные сказки"): Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. кацц. филол. наук. М.: 1952. - 12 с.

114. Петров В.П. Заговоры. /Публикация А.Н.Мартыновой. В кн.:Из истории русской советской фольклористики. Л.: "Наука", 1981, с.77-142.

115. ПозднеевА.В. Общие места и "перенесения" в былинах. Проблемы истории литературы: Сб. статей /Московский гос. заочн. пед. ин-т. М.: 1964, с.65-86.

116. Полякова H.H. Мед на 1^си. Русская речь, 1982, № I, с.139141.

117. Полякова H.H. Пиво на .^гси. Гусская речь, 1982, № 4, с.149152.

118. Померанцева Э.В. Русская народная сказка. М.: Изд-во АНСССР, 1963. 128 с.

119. Померанцева Э.В. Судьбы русской сказки. М.: "Наука", 1965.- 220 с.

120. Пропп В.Я. Змееборство Георгия в свете фольклора. Фольклори этнография русского Севера. Л.: "Наука", 1973, с.190-208.

121. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Изд-воЛГУ, 1946. 270 с.

122. Пропп В.В. Морфология сказки. М.: "Наука", 1969. - 168 с.-209135. Пропп В.Я. О русской народной лирической песне. В сб.: Народные лирические песни. Л.: "Советский писатель", 1961, с.5-68.

123. Пропп В.Я. русский героический эпос. Л.: Изд-во ЛГУ, 1955.- 552 с.

124. Путилов Б.Н. Историко-фольклорный процесс и эстетика фольклора. В сб.: Проблемы фольклора. М.: "Наука", 1975, с.12-21.

125. Путилов Б.Н. Мотив как сюжетообразующий элемент. В сб.: Типологические исследования по фольклору. М.: "Наука", 1975, с.141-155.

126. Путилов Б.Н. Проблемы изучения песенно-музыкального фольклора Берега Маклая. Советская этнография, 1976, }£ 2, с. 7790.

127. Путилов Б.Н. Проблемы типологии этнографических связей фольклора. В кн.: Фольклор и этнография. Л.: "Наука", 1974, с.3-14.

128. Вэйзензон Л.И. 0 понятии "фольклорная фразеология". Проблемы устойчивости и вариативности фразеологических единиц. / Тульский пед. ин-т им.Л.Н.Толстого. Тула: 1968, с.78-81.

129. Вошияну Н. Традиционные формулы сказки. М.: "Наука", 1974.- 216 с.

130. Савельева Л.В, Отрицательные конструкции в некоторых прозаических жанрах русского фольклора. В сб.: Язык жанров русского фольклора. /Петрозаводский гос. ун-т им.О.В.Куусинена. Петрозаводск: 1977, с.58-75.

131. Савушкина Н.И. Записи народной драмы на Онеге. Фольклор иэтнография русского Севера. Л.: "Наука", 1973, с.223-241.

132. Сазонова Л.И. Особенности старинного красноречия. Русскаяречь, 1978, № 6, с.101-106.

133. Саука Л. Интонация в сказке. В кн.: Фольклор. Поэтическаясистема. М.: "Наука", 1977, с.223-230.

134. Серебряный С.Д. Формулы и повторы в "Рамаяне" Тулсидаса. (Кпостановке ггроблемы). В кн.: Памятники книжного эпоса. Стиль и типологические особенности. М.: "Наука", 1978, с.106-140.

135. Серышева М.А. Эмоционально-экспрессивные имена существительные в ленских сказках. Вопросы грамматики русского языка, (функциональный анализ морфологических структур): Межвуз. тематич. сб. /Иркутский гос. ун-т им.А.А.Жданова. Иркутск; 1977, с.184-199.

136. Симина Г.Я. Языковые средства экспрессии в народных сказках.По материалам пинежских сказок, записанных автором в 19581975 гг.). В сб.: Язык жанров русского фольклора. /Петрозаводский гос. ун-т им.О.В.Куусинена. Петрозаводск; 1977, с.102-113.

137. Смирнов Ю.И. Славянские эпические традиции: Проблемы эволюции. М.: "Наука", 1974. - 264 с.

138. Собинникова В.И. Конструкции разговорной речи в синтаксисепинежских сказок. Язык жанров русского фольклора. /Петрозаводский гос. ун-т. Петрозаводск: 1977, с.32-39.

139. Собинникова В.И. Смежное лексическое повторение в обиходнобытовой речи диалекта и народных сказках. Материалы порусскому и славянскому языкознанию. Воронеж: Изд-во Вороivнежского гос. ун-та, 1973, с.22-30.

140. Соболева Н.В. Сказитель из Нерчинска. В сб.: Ясский фольклор Сибири: Материалы и исследования. Улан-Удэ: Бурятскоекн. изд-во, 1971, с.181-184.

141. Соколовы Б.М. и Ю.М. Сказочники и их сказки. Сказки и песни Белозерского края. Записали Б. и Ю. Соколовы. M.: 1915, с. Ш- ХШП.

142. Сорока В.А. Предметно-бытовая лексика белорусских народныхсказок. (Названия жилых и хозяйственных построек): Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. филологич. наук. Минск: 1977. - 23 с.

143. Стеблин-Каменский М.И. Заметки о становлении литературы (кистории художественного вымысла). Проблемы сравнительной филологии: Сб. статей к 70-летию чл.-корр. АН СССР В.М.Жирмунского. М.-Л.: "Наука", 1964, с.401-407.

144. Степанова Е.М. Способы передачи чужой речи в северных народных сказках: Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. филологич. наук. M. : 1956. - 16 с.

145. Стрелков П.Г. Синтаксис пермских сказок. Ученые запискиПермского ун-та. Отд. общественных наук, 1931, вып.П, с.1-61.

146. Суханова B.C., Сало И.В. О некоторых типах лексических повторов в севернорусской диалектной речи и севернорусской сказке. В сб.: Язык жанров русского фольклора. /Петрозаводский гос. ун-т. Петрозаводск: 1977, с.80-87.

147. Тарланов З.К. Язык русского фольклора как предмет лингвистического изучения. Язык жанров русского фольклора. /Петрозаводский гос. ун-т. Петрозаводск: 1977, с.3-31.

148. Трояков П.А. Магическая функция оказывания как эстетическаякатегория в сюжетосложенш архаической сказки. Эстетические особенности фольклора. /Сибирское отд. АН СССР. Бурятский ин-т обществ, наук. Улан-Удэ: 1969, с.72-81.

149. Успенский Б.А. "Грамматическая правильность" и поэтическаяметафора. Тезисы докладов 1У Летней школы по вторичным моделирующим системам. /Тартуский гос. ун-т. Тарту: 1970, с.123-126.

150. Успенский Б.А, Поэтика композиции: Структура художественного текста и типология композиционной формы. М.: "Искусство", 1970. - 225 с.

151. Фразеологический словарь русского языка. /Под ред. А.И.Молоткова. М.: "Советская энциклопедия", 1968. - 544 с.

152. Франк-Каменецкий И.Г. К вопросу о развитии поэтической метафоры. Советское языкознание. /Ленингр. научно-исслед. ин-т языкознания. Л.: 1935, с.93-145.

153. Фреиденберг О.М. Миф и литература древности. М.: "Наука",1978. 605 с.

154. Хоменко В.И. Початков1 словесш. формули в казках, записанихна Полтавщин!. HayKOBi записки Дю-пропетровського ун-ту, т.68, вып. 16. Харыйв, 1958, с.80-88.

155. Хоменко В.И. Фразеологический состав украинских народных сказок, записанных на Полтавщине: Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. филологич. наук. Киев: 1962. - 19 с.

156. Хроленко А.Т. 0 соотношении устно-поэтической и народно-разговорной речи. Очерки по стилистике русского языка, вып. I. /Курский гос. пед. ин-т. - Курск: 1974, с.42-55.

157. Хроленко А.Т. О составе поэтической фразеологии русской народной лирической песни. Специфика фольклорной лексики и фразеологии. Дурский гос. пед. ин-т. Курск: 1978, с.49-68.

158. Хроленко А.Т. Проблемы лингвофольклористики. (К вопросу окомплексном подходе к изучению языка фольклора). Очерки по стилистике русского языка, вып. I /Курский гос. пед. ин-т. Курск: 1974, с.9-23.

159. Хроленко А.Т. Семантическая структура фольклорного слова.Вопросы теории фольклора: Русский фольклор, 19. Л.: "Наука", 1979, с.147-157.

160. Хроленко А.Т. Системность языка фольклора и роль принципасимметрии. Очерки по стилистике русского языка, вып. I./ Курский гос. пед. ин-т. Курск: 1974, с.24-41.

161. Цивьян Т.В. К семантике пространственных и временных показателей в фольклоре. Сб. статей по вторичным моделирующим системам, /Тартуский гос. ун-т. Тарту: 1973, с.13-17.

162. Цивьян Т.В. К семантике пространственных элементов в волшебной сказке (на материале албанской сказки). В кн.: Типологические исследования по фольклору. М.: "Наука", 1975, с.191-213.

163. Цивьян Т.В. О некоторых способах отражения в языке оппозициивнутренний/внешний. Сб.: Структурно-типологические исследования в области грамматики, славянских языков. М.: "Наука". 1973, с.242-261.

164. Чуковский К.И. От двух до пяти. М.: "Советская Россия",1958. 390 с.

165. Шайкин A.A. Художественное время волшебной сказки. На материале казахских и русских сказок. Известия АН Каз.ССР. Серия обществ. Алма-Ата: 1973, № I, с.37-48.

166. Шастина Е.И. К вопросу о новых принципах изображения сказочного мира современным сказочником. (По материалам фольклорных экспедиций ИГПИ). Фольклор народов РСФСР, вып.З. / Башкирский гос. ун-т. Уфа: 1976, с.28-36.

167. Шастина Е.И. Реальное и характер его проявления в современной волшебной сказке. В сб. : Проблемы изучения русского устного народного творчества, вып.2. /Московский обл. пед. ин-т. М.: 1976, с.53-68.

168. Шастина Е.И. Сказки, сказочники, современность. Иркутск:Восточно-Сибирское кн. изд-во, 1981. 320 с.

169. Шведова H.I0, Очерки по синтаксису русской разговорной речи.- М.: Изд-во АН СССР, I960. 377 с.

170. Шкловский В.Б. Искусство как прием. В кн.: Шкловский В.Б.Теория прозы. М.-Л.: "Круг", 1925, с.7-20.

171. Шкловский В.Б, Связь приемов сжетосложения с общими приемами стиля. В его кн.: Теория прозы. М.-Л,: "Круг", 1925, с.21-55.

172. Ангелова-Георгиева Р. Основни насоки в живота на българската разказна проза. Фолклорът и народните традиции в съвре-менната национална кул тура. София: Изд-во на Бьлгарск.Акад. на науките, 1976, с.30-59.

173. Коцева Й. Историческата действителност и народната приказка.- Фолклор и история. София: Изд-во на Бълг. Акад. на науките, 1982, с.149-157.

174. Кузманова В. Наблюдения върху съвременното състояние набългарските вълшебни приказки с трудни задачи.' Фолклорът и народните традиции в съвременната национална култура. -София: Изд-во на Вьлгарск. Акад. на науките, 1976, с.105-110.

175. Парпулова Л. Българските вълшебни приказки: Въведение в поетиката. София: Изд-во на Еьлгарск. Акад. на науките, 1978.- 236 с.

176. Парпулова Л. За съдержанисто на термина мотив във фолклористиката. Български фолклор, 1976, кн.3-4, с.61-70.

177. Трифонова Е. Към въцроса за ролята на щастливия финал за жанровата характеристика на народната вълшебна приказка. -Вьлгарски фолклор, 1977, кн.1, с.10-21.-216198. Ä.von Löwis of Menar. Der Held im deutschen und russischen Märchen.- Jena: 1912. -140 S.

178. Lord, A.B. The Singer of Tales. Cambrige: Mass.,Harvard univ. pres3, 1964. 309 p.

179. Lüthi, M. Märchen. /Zweite Auflage. Stuttgart:J.B.Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1964« 102 S.

180. Lüthi,M. Urform und Zielform in Sage und Märchen. -Fabula,1967, Bd. 9, Hf. 1-3, S. 41-54.

181. Parry, M. Studies in the Epic Technique of Oral VerseMaking, I:Homer and the Homeric Style. Harvard Studies in Classical Philology, voi. 41, p. 73-147.

182. Parry, M. Studies in the Epic Technique of Oral VerseMaking, 2:The Homeric Language as language of Oral Poetry. Harvard Studies in Classical Philology, vol. 43, 1932.