Православная Церковь в социальной, культурной и духовной жизни российского общества XIX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Зубанова, Светлана Геннадиевна

• Зубанова, Светлана Геннадиевна
• кандидат исторических наук
• 1995

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Зубанова, Светлана Геннадиевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ I. Православная Церковь в социальной жизни

российского общества

РАЗДЕЛ II. Церковь и культура

РАЗДЕЛ in. Духовная жизнь России XIX века

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Православная Церковь в социальной, культурной и духовной жизни российского общества XIX века»

ВВЕДЕНИЕ

Обновление различных сфер общественной жизни современной России побуждает к осмыслению места и роли Русской Православной церкви в истории государства. Меняется сознание у части людей. Все чаше соотечественники приходят к пониманию необходимости возрождения понятий духовности и соборности, благотворительности отдельных личностей и организаций и, конечно же, социального служения церкви своему Отечеству и его народу. Начался процесс возвращения церкви приходов, храмов, утвари и т. д.

Послеоктябрьские десятилетия воинствующего атеизма сделали огромное количество людей безрелигиозными. Однако столько лет такого отношения государства к церкви не позволили завершить создание общества атеистов. Стихия русского языка, преподавание в школе русской литературы вместе с устойчивыми бытовыми традициями не прерывали исторически сложившуюся связь нации с православием, Россияне в основе своей, хотя и в различной степени, придерживаются православной ориентации,

В преддверии XXI в. страна снова поставлена перед историческим выбором, как и много раз в прошлом. Наше время как бы повторяет знаменитую Фразу Ф.Н.Достоевского: "Дьявол борется с Богом, и поле битвы - сердца людей". Применительно к сегодняшнему дню, поле битвы теперь - Россия, сердца ее граждан,

■Радикальная смена политической системы, идеологии, Форм хозяйствования, изменение места страны в мире, автономизация национальной жизни - все нацелено на то, чтобы наще Отечество отказалось от исторически сложившихся православной духовности, уникального национального своеобразия, отличающего Россию от Запада и Востока, Развитие событий выдвигает вопрос о необходи-

мости усиления связи между собой всех православных организаций, восстановления в политических документах и действиях линии на налаживание гармоничных связей общественных и православных организаций в интересах возрождения народных духовно-нравственных традиций, накопленных в прошлых столетиях,

История государства российского насыщена социальными потрясениями, революциями, многочисленными большими и малыми войнами, сменами государственной власти и политического строя, иноземными нашествиями, Все это претерпевала и Православная церковь, Она не.только выстояла и сохранялась как самостоятельный институт, но продолжает и поныне служение делу социального обновления Отечества. Заметим, что устав Литургии без изменений соблюдается церковью в том виде, в каком он был составлен в III-IV вв. святыми Иоанном Златоустом и Василием Великим.

Анализ исторического прошлого нашей Родины позволяет утверждать, что роль Православной Церкви как социума необыкновенно велика и значима в жизни народа. Благодаря духовной стойкости и подвижничеству служителей православия, русский народ сумел выдержать оголтелый натиск захватчиков и других религий, Он оригинальный, непохожий на восточный и западный культурно-исторический тип, живет по законам, присушим своей державе, XIX век, обогативший творениями человеческого ума как Запад, так и Восток, справедливо называют "Золотым веком" русской культуры. Церковь являлась активным носителем укоренившихся в народном сознании принципов и традиций соборности, обшинности, сохранения сильного централизованного государства.

Автор пришел к выводу о необходимости осмысления, выработки научно обоснованных выводов и рекомендаций по организации

разумного взаимодействия Православной Церкви и общества в целях патриотического и нравственного воспитания российских граждан,

В зтой связи актуальность исследования социальной, культурной и духовной деятельности Православной Церкви в XIX в, обусловлена рядом обстоятельств социально-экономического, политического, ' теоретического и практического порядка,

Во-первых, насущной необходимостью разработки концепции национальной идеи, углубленного изучения традиций русского народа, Во-вторых, сложностью организации всестороннего воспитательного процесса в многонациональной Российской Федерации, где представлены различные конфессии,

В-третьих,потребностью совершенствования функций органов управления в руководстве процессом воспитания подрастающих поколений на исторических традициях нации, уроках и опыта прошлого.

В-четвертых, неоднозначностью воззрений представителей различных направлений общественной мысли на понятия : мир, война, человеческие жертвы, место и роль при этом духовенства. Как известно, эти понятия находятся на стыке интересов различных общественных наук: философии, психологии, истории, а также богословия, гомилетики, церковного права.

В-пятых, интересы дальнейшего развития отечественной исторической науки требуют исследования тех областей, которые не получили еше достаточно полного и глубокого освещения,в частности* - проблема кастовости русского духовного сословия в XIX в., взаимоотношения Православной Церкви и государства.

В-шестых, объективное исследование поможет утверждению социально-исторического познания с позиций неподдельного историзма и поиска истины.

В-седьмых» в делом обобиение опыта деятельности Русской Православной Церкви в XIX в, позволит полнее оценить сущность и ее значение, в истории"Российского государства,

В-восьмых, изучение социальной, культурной и духовной деятельности Русской Православной Церкви в годы неординарного XIX столетия вытекает из потребности освобождения от ряда неверных, противоречащих истине положений, бытовавших в советской исторической науке о культовых учреждениях и их органах. Это позволит более достоверно осветить содеянное Православной Церковью для российского общества,трудности и противоречия в ее деятельности.

В-девятых, разработка проблемы социальной, культурной и духовной деятельности Православной Церкви в прошлом столетии послужит задачам возрождения в российском обществе народности и духовности, в переходный период обновления.

Все это требует теоретического осмысления научно обоснованных выводов.и рекомендаций по оптимизации процесса взаимодействия Православной Церкви и общества, ее влияния на Формирование умонастроений российских граждан.

В связи с тем, что среди ученых еще не сложилось нет однозначного суждения о предмете социальной работы, точка зрения автора носит концептуальный характер. Не претендуя на всестороннее изучение всех аспектов социальной деятельности церкви в XIX в., предметом исследования избраны следующие направления:

- выяснение сущности социальной деятельности церкви, роли церковно-приходских попечительств и приходских благотворительных обществ, частная и монастырская благотворительность;

- влияние православия на культурное и духовное развитие общества: приоритеты религиозно-ФилосоФской мысли XIX в., проб-

лены взаимоотношений интеллигенции и церкви, образовательный уровень и нравственно-религиозное просвещение российского общества, воплощение христианской идеи благотворительности в культуре, влияние православия на развитие церковного пения, музыки, иконописи, архитектуры, духовно-нравственная проблематика русской литературы XIX в.

Объектом исследования является Православная Церковь в социальной жизни России XIX в.

Цель научного исследования состоит в обобщении опыта участия Православной Церкви в социальной жизни общества XIX в., ее влияния на культуру и духовность народа,

В процессе исследования автор попытался решить следующие задачи:

1. Выявить и проанализировать уровень разработки проблемы в научной и общественно-политической литературе, периодической печати, сопоставить выводы предшественников о Православной Церкви, ее социальной, культурной и духовной деятельности в целом, а также ее органов, институтов - в частности, в сложном и противоречивом XIX в,

£, Показать позицию Православной Церкви, деятельность ее "структур . в социальной, культурной и духовной сферах в период проведения реформ и контрреформ второй половины XIX в.

3. Раскрыть специфику Форм, методов и способов социальной, культурной и духовной деятельности Русской Православной Церкви, трудности и недостатки, причины, их обусловившие. Показать обусловленность влияния Русской Православной Церкви на события социальной жизни общества,

4, Изучить теоретико-методологические основы внутридерков-

ных процессов XIX в. и взаимоотношений Церкви и Государства в решении социальных вопросов.

5, Исследовать противоречия субъективного и объективного характера, имевшие место в сфере социального служения Церкви, Формирования социального мировоззрения населения.

6. Обобщить итоги исследования, выработать предложения и рекомендации по творческому использованию накопленного в XIX столетии опыта социальной, культурной и духовной деятельности Русской Православной Церкви, с учетом современных требований к социальной сФере.

Реализуя замысел и задачи исследования, автор стремился создать первый обобщающий труд, раскрывающий социально-культурно-духовную деятельность Православной Церкви России в непростой XIX век.

Методологическую основу исследования составляет принципы историзма, объективности, всесторонности, диалектики, единства логического и исторического, системности и др.

Степень научной разработанности проблемы. В отечественной литературе деятельность Русской Православной Церкви в социальной, культурной и духовной жизни общества, по мнению автора, освешена несколько односторонне: без показа всех сложностей, противоречий, взаимообусловленности процессов, происходящих в российском обществе и Церкви в XIX в.

На сегодняшний день в Фонде литературы по проблеме пока нет научного труда, комплексно освещающего роль и место духовенства в русской истории. Наряду с этим в историографии можно выделить этапы исследования взаимосвязи общества и церкви,' которые соотносятся с общей периодизацией исторической науки.

Первый период охватывает время с начала XIX в, до его 70-х гг, В это время церковными и светскими отечественными историками была проделана работа по сбору, публикации материалов, имеющих характер исторических очерков, справочных данных, Уставов домов трудолюбия и прочих заведений (*). По мнению автора в публикациях тех лет характер взаимоотношений Православной Церкви и Российского государства освещены односторонне (**),

В сочинении А, Прыжова "Нищие на Святой Руси" (1860 г, ), указывается, что одной из главных причин происхождения нищенства было учение церкви о значении милостыни, об угождении ею Богу, о прошении ради нее грехов и об умилостивительном действии ее в день страшного суда (С. 59). Следствием такого учения было, то, что нищие считались" красою церковною, Христовою братнею, богомольцами за мир (С, 68) и через это неимоверно умножались в своем количестве, В их ряды становились не только нуждающиеся, но и нишие вольные, отрекающиеся от своей собственности, неся крест смирения и терпения.

По мнению А. Прыжова все российское общество (от князей до

к

См. : Исторический очерк призрения в московской губернии // Моск. губ. ведом, - 1848. - №N'47,48; Стог А. Д, Об общественном призрении в России. - Спб,, 1818. - Ч, 1-2; Уставы Московского и С, -Петербургского домов трудолюбия. - Спб., 1830-1331; Учреждение и штат странноприимного в Москве дома, - Спб,, 1803; Устав Общества для призрения малолетних бедных, - Спб,, 1817 и др.

* а

См. : Вениаминов (прот. Иоанн). Состояние православной Церкви в Российской империи // Журн, Мин. Нар, Просв, - 1840. - Н'б; Бочечкаров Н. О нищенстве и разных видах благотворительности / Архив историч. и практ, сведений о России, - Б, м., 1859. -173 с, и др.

поселян) находило б милостыне удобное средство заглаживать, при помощи незначительных подачек, свои прегрешения. Он считает, что первое сомнение в святости нищих возникло только в царствование Петра I, со времени издания духовного регламента, отвергнувшего это учение. Точка зрения данного автора, на наш взгляд, излишне категорична и одностороння, и очевидно, сыграла отрицательную роль в деле благотворения.

Второй период охватывает время с 70-х гг. XIX в. до 1917 г. В эти десятилетия церковные и светские историки проделали определенную работу по сбору, обработке и публикации документов, обширных Фактических материалов, содержание которых не утратило своей актуальности и поныне (*). Так, В. 0. Ключевский в 1880-х гг. концентрировал внимание на анализе социальных и экономических Фактов в истории общества, что было новым явлением в русской историографии. Его критика положений государственной школы была серьезным шагом в развитии русской исторической мысли.

В 1880 г. вышел первый, а в 1900 г, - второй, том "Истории русской церкви" профессора Московской Духовной академии Е. Голу-

£

См, : РГБ (Российская государственная библиотека. Отдел рукописей). Ф.278. Славянское благотворительное общество. Отчет за 1899 г. - СПб., 1900, - К. 18, ед. хр, 4; Берховский П. В. Очерки по истории русской церкви ХУП1-Х1Х веков, - Варшава, 1912; Всеподданнейшие отчеты С, -Петербургского Попечительного Совета заведений обшественного призрения за 1876-1880 гг. - СПб., 1879; Деятельность русских благотворительных обшеств / Гражданин, - Н,, 1871, - 4,1; Знаменский п, Приходское духовенство в России со времени реформы Петра, - Казань, 1873; История московского купеческого общества 1863-1913 гг, - м,, 1914, - Т. 5, и др,

бинского (*). Исследование включает в себя глубокий исторический анализ домонгольского периода (1-ый том) и описание жизни и деятельности митрополитов (2-ой том), заканчивая 1662 г. Интересующий диссертанта период истории не отражается.

Исследования этого времени отличает описательность, излишняя детализация Фактов, отсутствие обобщений, оценок, выводов, Например, П. Чудецкий в книге "Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веках" (1877) ограничился лишь цифровой констатацией.

Профессор протоиерей А. Кудрявцев в книге "Нищенство, как предмет попечения церкви, общества и государства" (1885 г,) подробно освешает апологию христианского учения о благотворении. Церковь и ее благотворительные учреждения он подразделяет на Союзы: междуцерковный, епархиальный, церковно-национальный, приходской и их благотворительные учреждения.

Особенностью дореволюционного периода историографии проблемы явилась публикация многочисленных энциклопедических изданий, содержащих статьи, указы, отчеты, характеризующих деятельность Русской Православной Церкви (**).

Из литературы дооктябрьского периода особого внимания исследователей заслуживают работы, раскрывающие суть тяжелого ратного труда защитников Отечества с христианских позиций, идей

Голубинский Е, Е, История русской церкви: В 2-х т. - И,, 1880.

* *

См, : Энциклопедический словарь: В 82+4 тт. / Под ред. И, Е, Андреевского, - Спб,, 1890-1907, - т, VI, кн. 12; Православный богословский энциклопедический словарь: В 2-х т. -Спб,, 1901, и ДР.

Св.Писания <*).

История взаимоотношений перкви и государства с 1917 по 1922 гг. слилась с историей гражданской войньИ**). Поэтому речь о теоретической разработке светской наукой каких-либо вопросов, затрагивавших институты церкви в тот период, идти не могла.

Третий период - начало 20-х - середина 50-х гг. Авторским суждениям немногих монографий, посвященных истории русского духовенства, были присущи идеологические штампы, приоритет классовых подходов перед исторической объективностью (***). Исследование Н, й. Никольского (****) представляет собой монографию, с позиции марксизма подвергающую резкой критике религию как Форму общественного сознания. Однако в этот период появлялась церковно-историческая литература за рубежом (**#**),

Четвертый период - середина 50-х - 80-е гг. стал логическим продолжением предыдущего. Анализ докторских и кандидатских диссертаций, материалов научно-теоретических конференций, мо~

См. ; Карташев А, Отношение христиан первых трех веков (До Константина Великого} к военной службе. - Рязань, 1914; Кашкаров И, Христолюбивое воинство по учению православной церкви, - Пг., 1915; война и воины на службе Господней / Сост. А. к. 3. - Спб,, 1912. и др.

s*

См. : Прот, Введенский А. Церковь и государство: Очерк взаимоотношений (1918-1922). - Н. , 1923.

* S к

См, : Кандидов Б. Религия в царской армии. - Н., 1928,

ä * * а

Никольский H.H. История русской церкви, - И., 1930. - 248 с,

* * # к к

Протоиерей Александр Шмеман), Исторический путь православия. - Нью-йорк, 1954.

нограФической литературы, ряда научных статей, периодически показывает, что несмотря на определенное внимание к влиянию религиозных Убеждений на жизнь общества, вопрос изучения опыта и уроков социальной деятельности духовного ведомства в России не получил всесторонней разработки, Религия представлялась как разновидность чуждой идеологии (*). например, в одной из своих работ п. П, Новиков рассматривает основные методы развития богословия; заимствование православными теоретиками идей славянофилов, неохристиан, расположенность к религиозно-ФилосоФским произведениям других конфессий,

Научный интерес историков-исследователей к проблемам религии и церкви в 50-80-е гг, в большей мере был устремлен к периоду древней Руси, русскому православию в дворянской империи XVIII в, (**). Однако появились работы, касающиеся жизни общества XIX в, (***),

Проблема культуры рассматривалась авторами с точки зрения ее значения в теории и практике коммунистического строительства, актуальности критики православной концепции культуры, связанной с задачами атеистического воспитания. Анализ несосто-

См. ; Новиков и. п, тупики православного модернизма / Критический анализ богословия XX века. - И., 1979.

См. ; Щапов Я, н. Церковь как Феодальная организация в древней Руси в Х-Х1 веках; Дис. ... канд. ист. наук. - м., 1964; Козлов 0. Ф. Церковная реформа первой половины XVIII века: Дис, .., канд, ист. наук. - Новосибирск, 1979.

к * к

См. : Бабинская С. п. Детские воспитательные учреждения в деревнях России конца XIX века // Уч. записки ШЛИ им, н. К, Крупской, 1964, - т. 145, - вып. ю.

ятельности утверждений богословов о решавшей роли православия в истории страны, в развитии письменности, искусства, просвещения представлены у нескольких авторов (*).

Пятый период начался с 30-х гг. и продолжается по настоящее время. Тематика исследований истории православного духовен/ _сд:да в России в различных вузах страны, свидетельствует, что в рассмотрении данной проблемы представители светской науки придерживаются хронологического подхода, в то время как церковной - отдают предпочтение проблемному.

Из вышедших в конце 80-х гг. монографических работ наиболее значительной по своему содержанию является коллективная монография "Русское православие: вехи истории" {**), Ее авторы -видные советские историки и философы, освешают в основном политическую и бытовую историю церкви.

Б 1991 г. впервые -Шла опубликована книга дореволюционного историка А. В. Карташова "Очерки по истории Русской Церкви", автор которой доказывает, что традиционная периодизация истории русской церкви не является неопровержимой догмой. Это деление,

См. : лисюткин 0. н. Критика православной концепции культуры: АвтореФ, дис. ... канд. Фил. наук. - и.; МГУ, 1987; Зоц В,А, Духовная культура и православие. - И., 1974; Глаголев В. С. Критика православный представлений о культурно-художественном наследии. - И., 1975; Беликова В. Д. Эстетическое и религиозное в изобразительном искусстве // ФилосоФские науки. - 197£, - б; Филиппова Е. И. Атеизм и духовная культура. - II, 1977; Фуров В. Г. Памятники культуры и атеизма. - И,, 1974; Яковлев Е. Г. Искусство и мировые религии. - И., 1977 и др.

а зе

См. : русское православие: вехи истории / Науч. ред, А. й. Клибанов. - И,, 1989.

по его мнению, "недостаточно глубоко и принципиально", т.к. история церкви в своей сути определяется не церковно-канонически-ми или организационными установлениями, а политической историей страны {»).

В монографии В, П. Еременко (**) речь идет об апологетической сущности позиций религиозных историков; А. Горского, П. С, Казанского, Филарета (Гумилевского) и др. , о соотношении религиозной и светской истории, В работе приводится много Фактического материала: примеров "выявления" сверхъестественных Факторов в событиях русской истории современными богословами. Автор диссертации считает подобный подход декларативным,

Кроме монографических изданий на рубеже 80~90-х гг. вышел ряд интересных, с точки зрения исследователя истории духовенства, журнальных публикаций о значении Православной Церкви в истории России, о ее месте и роли в воспитании молодежи (***), Достоинство этого ряда работ в попытке освещения малоизвестных страниц отечественной истории,

Однако анализ степени разработанности означенной проблемы позволяет сделать вывод, что она еше не стала предметом специального научного рассмотрения.

См, : Карташов А, В. Очерки по истории Русской Церкви. - М,, 1991. - Т, 1, - С, 139.

к *

Еременко В, П, Методологическая несостоятельность православно-богословской интерпретации исторического прогресса. Днепропетровск, 198Т,

* * #

См, : Роль православной церкви в истории России: Круглый стол /7 Вопросы истории. - 1990, - 3; Ван дер Воорт Ф. (прот. ), Практика и благотворительность в Русской православной церкви // Путь православия, - 1993, - № £; Василич Г. Император

Александр I и старец Феодор Кузьмич. - н., 1991.

Источниковую базу диссертации автор разделяет ка четыре группы: 1) оФициально-докунентальные материалы; 2) архивные материалы; 3) эпистолярные источники и воспоминания; 4} публицистика.

Первая группа источников является основой диссертации, Автор условно подразделяет ее на 4 подгруппы; 13 законодательные акты (*); 2) церковные источники, регламентировавшие роль духовенства (**); 33 архивные документы и материалы (***); 4) ведомственная переписка (****),

Большой интерес для исследования истории Русской Православной Церкви представляют выходившие в XIX - начале XX вв. различные справочные издания, позволяющие соотносить деятельность духовенства с указами Св. Синода, Уставом духовных консисторий, Сводами гражданских и военных постановлений {*****),

8

Полное собрание законов Российской Империи; В 55 тт. СПб,, 1830-1684,

Библия. Книги Священного Писания ветхого и нового завета. - Н., 1992. Устав духовных консисторий. - СПб., 1841 и др.

к к к

РГБ. ф, Т5б, к, 3, ед. хр, 18; Ф. 34, п. 2, ед, хр, 3-6.

* * * *

РГБИА {Российский государственный военно-исторический архив). Ф, 14877, оп, 1, Д. 1634; РГБ. Ф. 4, п. 1. ед. хр, 3; Ф, £80, к. 10-14; ф. 131, И, 34, ед, хр. 4> 26, 28; Ф. 172, к, 2, ед. хр. 10-13. и др.

*«* * к

См. ; Ивановский Я. Обозрение церковно-гражданских узаконений по духовному ведомству.., - СПб., 1883; Калашников С. В.

Алфавитный указатель действующих и руководственных канонических постановлений, указов, определений и. распоряжений Святейшего правительствующего синода (1721-1895 гг.) и гражданских законов, относящихся к духовному ведомству православного исповедания,- Харьков, 1896; Устав благотворительного общества попечения о бедных духовного звания ведомства главного священника армии и Флота, - Спб., 1879. и др.

Вторая группа источников - дневники и воспоминания представителей духовенства (*) и светских лиц (к*).

К третьей группе - эпистолярным источникам - относится переписка и воспоминания (***),

Четвертую группу источников составляет публицистика и. в первую очередь, - периодические издания как светские, так и религиозные исследуемого периода (к***).

Определяющими источниками для написания диссертации послужили архивные материалы. Автором использовано более 60 дел 17 Фондов четырех центральных архивов: Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), Российского государственного архива кинофотодокументов (РГАКФД), архивы Отдела рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ),

В обшей сложности автор проанализировал более аоо диссертаций, научных статей, монографических работ, в той или иной мере затрагивающих аспекты проблемы.

Достоверность и аргументированность выводов корректность оценок опирается на результаты исследования, проведенного с участием автора группой сотрудников отдела Московской Патриархии по церковной благотворительности и социальному служению.

ГАРФ (Государственный Архив Российской Федерации). Ф. 1486, оп. 1, д. 15 и др.

»*

См. : Анненков П. В, Литературные воспоминания. - и., 1989. ГАРФ. ф, 730, ОП, 1, д. £862. РГБ. Ф. 35, к. 11, ед. хр, 8 и др.

ц * к #

См. : Вестник благотворительности: орган ведомства детских приютов. - Спб,, 1897-1902; Детская помощь, - М., 1885-1897; Московские губернские ведомости, - 1843; Дух христианина, - Спб,, 1861-1864, и др.

Автор познакомился с материалами наблюдений и выводов богословов Духовной Академии и Московского государственного Православного Университета,

В процессе работы над диссертацией автор подверг научно-критическому анализу близкие к теме диссертации разработки в области истории» Философий, культуры и богословия,

Исследовательский интерес к истории Православной Церкви XIX в. объясняется и тем, что до сих пор она находится в числе невостребованных отраслей исторических знаний.

Научная новизна представленной диссертации заключается: Во-первых, в том, что в работе впервые в самостоятельной постановке,комплексно изучена социальная, культурная и духовная деятельность Русской Православной Церкви в XIX в. Исследование представляет собой первый опыт совокупного обобщения работы всех структур Православной Церкви во взаимодействии с Российским государством. Результаты исследования дают достаточно полное представление о путях осуществления Церковью задач, направленных на улучшение ситуации, сложившейся в социальной,культурной и духовной сФерах Российского общества прошлого столетия,

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Зубанова, Светлана Геннадиевна, 1995 год

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

I. Труды по теории и методологии проблемы

i, 1. Бердяев н. Константин Леонтьев, - Париж, 1926, - 268 с,

1,2, Бердяев Н. А, Истоки и смысл русского коммунизма. - Н, : Наука, 1990,

1, 3, Брянчанинов и, (епископ), Собр, соч. / Б 5-ти т. - Спб,, 1905. - Т. 3. - 552 с. ; Т. 4. - 537 с.

1.4. Булгаков А,, проФ, Современное Франкмассонство в его отношении к церкви и государству, - Киев, 1903.

1. 5. Булгаков С. н., проф. Интеллигенция и религия. - И, : Печатня А.Снегиревой, 1908, - 43 с,

1.5, Булгаков С, (протоиерей). Православие; Очерки учения православной церкви. - И, ; Терра. 1991. - 416 с.

1.7. п. В. Верковский, Очерки по истории русской церкви XVIII -XIX веков. - Варшава, 1912. - 145 с,

1.8. Гйляров-Платонов н. Вопросы веры и церкви // Сборник статей 1863-1887 гг, / Под ред. Н, В. Маковского. - Н., 1905-1906. - 2 Т. ; т. 1. - 520 е.; Т. 2. - 616 с,

1.9. Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской церкви. - и,, 1903. - 600 с,

1.10. Голубинский Е, Е, История русской церкви. - м., 1901. -Т. 1. - 793 с,; Т, 2, - 919 с.

1, 11, Карамзин Н. м. История государства Российского. - В 12 Т. - Н, , 1901,

1. 12, Карташов А, В. Воссоздание Святой Руси. - Париж, 1956, - с, 253,

1, 13, Карташов А, Б, очерки по истории Русской Церкви. - и, ; Наука, 1991, - т, 1, - с. 685,

1, 14, Ключевский В, 0, Древнерусские жития святых как исторический источник. - Н., 1371, - с, 411-426,

1,15. Ключевский Б. 0, Краткое пособие по русской истории. -И, : Прогресс-Пангея, 1906, - С, 198,

1, 16, Ключевский Б, 0. Русская история, Полный курс лекций в 3-х книгах. - И, , Мысль, 1993.

1, 17. Кудрявцев А, Н, Исторические очерки христианской благотворительности, - Одесса, 1883, - 34 с,

1, 18, Кудрявцев А, Нищенство как предмет попечения церкви, ¿бшества и государства. - Одесса, 1885, - 89 с,

1, 19, Кудрявцев А, Н. сравнительный очерк разных видов христианской благотворительности. - Спб., 1884. - 16 с.

1.20. Кудрявцев А. Церковно-благотворительные учреждения, вызванные крестьянскою реформою 1861 г. / Речь, произнесенная в годичном собрании Юридического Общества при Новороссийском Университете 19 Февраля 1882 г. - 12 с,

1.21. Ленин В, И, Полн, собр. соч, : В 55-ти т, - 5-е изд. -М, ; Госполитиздат, 1958-1959, -.

Т. 4. - 565 С

т. а. - 619 С

Т. 7. - 622 с

Т. 17, - 655

т п г\ 1, СУ, - 583

1,22, Лосский и.о. Характер русского народа. - М. : Ключ, 1990, - кн. 1. - С, 63; кн. 2, - С, 89,

1, 23. Смирнов С. И, Исследование В, о, Ключевского "Древние жития святых как исторический источник". - М,, 1913.

1.24, Смирнов П, А, История православной церкви, - м., 1994, - т, 4, - с, 306,

1.25, тальберг Н. Д. Святая Русь, - Париж: Изд-во князя Горчакова, 1929, - 143 с,

1.26, Тысячелетие крещения Руси / междунар, церк, научн. конФ. "Богословие и духовность", Москва, И-13 мая 1987 г, -М. , 1989. - 335 с.

1.27, Филарет. История русской церкви, - Т, У, -

1.28, Филарет, митрополит Киевский и Галицкий, Тысячелетие крещения Руси; Неждунар. церк. научн, конФ, "Богословие и духовность". - И,, Изд-во носк, Патриархии, 1589, - 335 с,

1.29, Флоренский Павел, свяш. Столп и утверждение истины. -к, , 1914, - 26 с,

1, 30, Флоровский Г, Пути русского Богословия, - Вильнюс: тип, "вильтис", 1991, - 599 с,

II. Документы государственных органов, церковных ведомств. Сборники документов и материалов. Справочные издания,

2, 1, Амвросий, иеросхимонах. Собрание писем к мирским особам. - Сергиев Посад, 1903,

2.2, Благовидов Ф, В, (проф.. историк), обер-прокуроры Св, Синода в XVIII и первой половине XIX столетия. - Казань, 1699, - 430 с,

2.3, Брокгауз Ф, А,, ЕФрон И, А, Энциклопедический словарь. Россия, - л,; Лениздат, 1991. - Т. 55. - 992 с,

2, 4, Всеподданнейший отчет Попечительного Совета заведений общественного призрения в носкве за 1378 год, - М, ; Тип. ü П, Щепкина и Ко, , 1379. - 51 с.

2, 5, Всеподданнейший отчет Санкт-Петербургского Попечительного Совета заведений общественного призрения за 1876-1880 гг, - Спб, ; Тип, Ю, Вигандта 8,, 1879, - 47 с,

2, 6, Всеподданнейший отчет Попечительного Совета заведений общественного призрения за 1377 год, - н. ; Тип, И.Н.Лаврова и Ко,, 1878. - 53 с.

2. 7, Горбунов П. Е. Положение о детских приютах Ведомства императрицы нарии. - Спб,, 1888. - йзд, 2-е, - 186 с,

2, 8, Десятилетие состоящего под особым августейшим покровительством государыни императрицы комитета "Христианская помошь" Российского общества Красного Креста 3 июня 1877 г, -И,, 1387, 3 июня.

2, 9. Дубельт н. Л. Проект Устава Русского общества благотворительности, - Спб.; Тип, Р. Голике, 1879 (ценз,), - С, 8.

£. 10, Елизаветинское благотворительное общество; Отчет за 1892 г, (1-ый год деятельности), - СПб., 1892, - 48 с.

2, И, Женское общество для призрения бедных в Вологде, 1853 (год 3-Й), - кн. V (янв, ), - отд, III, - С, 177-178,

2, 12, Извлечения из всеподданнейшего отчета Обер-прокурора Священного Синода за 1871 г, // Минские епарх, ведомости. 1873. - 9,

2, 13, историко-статистическое опиасние церквей при благотворительных заведениях в Санкт-Петербурге, - т. 3,, кн, Х1-ХП,

2, 14, Историческая записка о Странноприимном Доме графа Шереметева, - М7, 1860. - С. 576,

2, 15. Историческое описание оптиной Пустыни. - Троицкая Лавра, 1902, - С. 102.

2, 1б. Калашников С. в. Алфавитный указ, действующих и руко-водственных канонических постановлений, указов, определений и распоряжений Св. Правительствующего Синода (1721-1901 гг, ). СПб. ; тузов, 1902. - С, 592,

2, 17, Каталог библиотеки Попечительства о Домах Трудолюбия и Работных Домах, / Спец, б-ка по вопр, о призрении бедных, благотворительности и труд, помощи. - Спб., 1901.

2. 18. Маслов В. Несколько речей, сказанных им по разным случаям к христорождественскому Александро-ИосиФовскому братству, - Спб,: Тип, Дома призрения малолетних бедных, 1868. 36 с,

2. 19, НикиФор, архимандрит, Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия, - М, : Тип, А, и. Снегиревой, 1891, - 2 кн. ; кн. 1. - 494 С,; Кн, 2. - 408 с,

2,20, Никодим, архимандрит (Кононов), Жизнеописание отечественных подвижников благочестия ХУШ-Х1Х веков, - М. : Изд. Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 1908-1909. В 14-ти тт.

2, £1. Обзор деятельности ведомства православного исповедания за время царствования императора Александра III, - Спб., 1901, - 727 с,

2. ££, Обзор социально-экономического устройства в дореволюционной России, - ИнФормзлектро, 1990, - 34 с,

2. 23, Общественное и частное призрение в России, - Спб,,

1 _ О С; Я

х?у[, С 7 О ,

2. £4, Отчеты богаделен /7 Детская помошь, - И., тип, л. Снегирева, 1885, - № 1-24,

£, £5, Отчет комитета "Христианская помошь" больным и раненым воинам,,, - 11, 1877-1910,

2, 26, Отчет Костромского общества "Помошь детям" за 1908 г, - Кострома, 1909, - С, 39,

2, 27, Отчет Покровского Попечительства за 1893-1896 гг,

2, 28, Отчеты попечительских приходских советов // Православное обозрение: Универс, тип,, 1863. - Т, XI. - 5, -С. 68-69.

2, 29. Отчеты церковно-приходских попечительств за 1877 г. // Киевские епарх. вед, - 1878. - н* 1-22, - с, 275-280,

£. зо. Полное собрание законов, - № 1886, № 5005, Н} 6354, N 8303,

2, 31,Пересмотр Положения о приходских попечительствах // Детская помошь, 1894, - С. £3, £4, £45-£50,

£, 32, Полный Православный Богословский энциклопедический словарь. - Спб,, йзд-во П. П. Сойкина,

Т. 1, - 1119 стГ

Т. £, - 2463 СТ^

£, 33,Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. - Спб,: Синод, тип,, 1879. - Изд. 2-е, - Т. 1.

2. 34, Положение о детских приютах Ведомства учреждений им-ператоршш Иарии, - спб,, 1899,

2,35, Положение о доме призрения престарелых и увечных граждан, - Спб,, 1833, - 9 с,

2, 36, Правила о православных духовных братствах и положение о приходских попечительства^ при православных церквах, - Спб,, 1898, - 16 с,

2, ЗТ, Православный богослужебный сборник, Бсеношное Бдение. Литургия, - и. : Патриархия, 1991, - 96 с,

2,38, Призрение детства / Сведения по общественной и частной благотворительности в России и за границей, - Спб., 1888, - Т, 3,

2. 39. Сборник сведений по общественной благотворительности. - Спб., изд. Императорского Человеколюбивого общества, 1880-1385. - Т. 1-7.

2, 40, Сборник сведений о благотоврительности в Санкт-Петербурге, - Спб,, 1885,

2,41, Сборник сведений о благотоврительности в России с краткими очерками благотворительных учреждений в С, -Петербурге и Москве, - Спб, , 1899, - 1207+9 с,

2, 42, Свод Законов Российской Империи, - Т, 13, - Ч. 2. -245 с.

2. 43. СераФим, архимандрит (Чичагов), Летопись СераФимо-Ди-веевского монастыря, - Спб,, 1903, - 851 с,

2, 44, Собрание узаконений. - 1864. - № 78.

2, 45, Советский энциклопедический словарь, - И,, 1936, 1599 с.

2,46, Сорский Нил (преподобный). Устав о скитской жизни, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1991, - 80 с,

2, 47, Съезд благотворительных обществ /7 Голос, - 1880.

135,

2, 48, Устав благотворительного общества попечения о бедных духовного звания ведомства главного священника армии и Флота. -

гтер * «ПО, > 1 О ! 7 .

2,49. Устав Воронежского попечительского комитета, - Спб.,

2. 50, Устав Московской Владычне-Покровской общины сестер милосердия, - Спб,, 1872. - 39 с,

2. 51. Устав московского дома трудолюбия. - к., 1831,

2.52, Устав с-петербургского дома трудолюбия, - спб,, 1830,

2.53, Устав Общества для призрени малолетник бедных,

гпЯ 1 Я -1 7

2, 54, Устав об общественном призрении / Свод законов Российской империи, - Спб, , 1892, ~ Т, 13, - Гл, 4, - С, 564-579,

2, 55. Уставы о Предупреждении и Пресечении Преступности, Т. XIV. - СТ. 229, - 230 с,

2,55, Устройство общественного призрения в России // Северная Пчела. - Спб,, 1862, - особое прибавл. к н1 181, 191,

2. 57. Учреждение и штат странноприимного в Москве дома. СПб., 1803,

2, 58, "Христианская помощь", комитет," Москва, - М,, 1902, -

78 с.

2, 59, Деркозно-прикодские попечительства, приходские благотворительные общества и религиозно-нравственное состояние православной паствы (из всепод, отчета обре-прок. Св. Синода за 1871 г,) // минские епарх. вед, - 1873. - № 9, - с, 162-166,

2.60, Дерковно-обшественные вопросы о приходских попечи-тельствах в отношении к благотворительности, - Б, м., 1879,

2.61. Иерковно-приходское попечительство при Алексан-дро-Невской церкви Сормовских заводов, - н. Новгород, 1897,

20 с,

III. Архивные документы и материалы

3. 1, РГБ (Российская государственная библиотека). Ф. 230> картон 1, доп,, ед, хр, № 3,

3,2, РГБ, Ф. 230, К. 4412, ед. хр, 3,

- 2 с.

3.3. РГБ. Ф. 278. Отчет за 1899 г, - СПб. , 1900,- К. 18, ед. хр. 4, - 5 с,

3, 4, РГБ, Ф, 688, к, 1, ед, кр, 5.-2 л,; ед, кр, б, -4л,; ед, кр. 15. -2л,; ед, кр, 19. -4л.; ед. кр, 27. - 143 л.

3, 5, РГБ, Ф, 275, к. 1, ед, кр, 2. - 33 л. ; к. 25, ед. хр, 9,-3 л,; к. 34, ед, хр. 35, - 15 л,; ед, хр, 43, - 15 л.

3, 5,

РГБ. Ф. 280, К. 10, ед, ХР, 7, - 22 Л, ; к, 4, ед. ХР-21.

3,7, РГБ, Ф. 1з1, дела 34-26. - 2 л; п. 34, ед. хр. 4, - 1 л,

,/3,8, РГБ. Ф^213, к. 2, ед. хр. 1, - 18_л, ; ед, хр, 9, - 8 л,; к, 39, ед, хр. 5. -^21 л,; к, 64, ед, кр. 9." -2л.; ед. хр, 10 - 6 л.

3,9, РГБ, Ф, 766, к. 3, ед, хр, 18, - 1 л,

х 3, 10. ГАРФ (Государственный архив Российской Федерации). Ф, 1486, оп, 1, д, 15-17.

3.11. ГАРФ. Ф, 730, оп, 1, д. 2662.

3, 12, РГВИА (Российский государственный военно-исторический архив), Ф, 14677, оп, 1,, д, 1634,

3, 13, ЦГИАН {Центральный государственный исторический архив г, Москвы). Ф. 62, оп. 1, д. 7448, - Л. 4,

IV, Монографии и статьи

4, 1. Анненков п, В. Литературные воспоминания, - М, ; Правда, 1989, - 683 с,

4, 2, Антонова о, и, Искусство и православие, - М, ; Московский рабочий, 1983, - 94 с,

4.3. Аристов А, П, Слово в день основания Рижского Свято-Троицкого Сергиева женского монастыря, - Рига, 1902, - 8 с.

4, 4, АстаФьев Б, Во что верил Гоголь.., // Литература в школе, - 1991, - гг 1, - с, 3-5,

4,5. Бабинекая С, П. Детские воспитательные учреждения б деревнях России конца XIX века // Уч. записки нопи им, Н. К, Крупской, - 1964, - Т, 145, - вып, 10,

4, б, Базыкин и. церковь в борьбе с революционным движением при самодержании. (Поясн. текст к серии диапозитивов),

м 4 0-;! П - от .■-■

4. 7, Барсов н. й, Вопрос о религиозности русского народа в нашей современной печати, - Спб,, 1881, - 45 с,

4. Та. Белинский В. Г, Письмо к Гоголю, - К., Политиздат, 1956, - £9 с,

4, 8, Еентковский И. Наша общественная благотворительность, // Ставропольские епархиальные ведомости, - 1880, - 37,

4. 9. Благотворительная Россия. - Спб,, 1901, - Т, 1, - Ч, 1,

4, 10, Благотворительность и поэзия, - Бобров, 1909, - 65 с.

4, 11, Богданов д. п. Оптина Пустынь и паломничество в нее русских писателей // Исторический Вестник, - 1910, - 595 с,

4.12. Богородский Ф, (свяш. ), 0 религиозно-нравственном состоянии простонародья, - Н-Новгород, тип, Шуртыгина, 1906, - 30 с.

4, 13, Боткина А. П, П, М, Третьяков в жизни и искусстве. И. , 1993. - £36 с.

4.14. Боханов А, И, Коллекционеры и меценаты в России. И., 1989, - 173 с.

4.15, Бочечкаров Н. О нищенстве и разных видах благотворительности // архйе историч. и практ. сведений о России. - Б. м., 1859, - КН. 3, -

4, 16. Брайловский С. Слово Чуковского инока ЕвФимия о милости, - Спб., 1894. - 67 с.

4, 17, Бурышкйк П, А. Москва купеческая, - м,, 1990. - 114 с,

4. 18, Буткевич Т.П. (протоиерей). Религиозные убеждения декабристов. - Харьков, 1990, - 64 с,

4, 19, Бычков Б. В, Взаимосвязь философии, религиозности и эстетики в восточно-христианском искусстве; АвтореФ. дис, канд. Филос. наук. - М,, йзд-во МГУ, 1972. - £5 с,

4.20, Ван дер Воорт Ф. (протоиерей). Практика и благотворительности в русской православной церкви // Путь православия, - 1993. - Н 2. - С, 256,

4.21, Василич Г, Император Александр I и старец Феодор Кузьмич, - м. ; Современник, 1991, - 160 с.

4.22, Вениаминов (протоиерей Иоанн), Состояние православной Церкви в Российской империи /7 !урн, Нин. Нар. проев.

_ т.т я - 4 р; - к а и о, чл, 1 з V о.

4, £3. Вестник благотворительности / Орган ведомства детских приютов, - СПб., тип. В, Киршбаума. - 1897,- N 1-12; 1899, ■ Н 7-12; 1902. - Н 1-12.

4,24, Вестник Европы. - 1371, сентябрь. - 30 с.

4, £5. Вишняков Н. п. (свяш, ), Общественная и частная благотворительность. /7 Странник, - 1878. - т, 4, - N 1£.

4.26, Власов п. Обитель милосердия. - П., 1991. - 120 с.

4.27. Воронцова В, Г, , Титова И. н. Уроки милосердия. СПб. , 1992. - 59 С,

4, £8. Воспоминания протоиерея и. И, Базарова // Русская старина. - 1901, - № £, - С, £94.

4. £9, Вострышев н.'й. Москва Православная / В 2-х т. - и. : Изд-во "ИНТО", 1994, - т. 1. - 431 С,; т, 2, - 477 с,

4, 30. Георгиевский П, Организация частной благотворительности // Вестник благотворительности, - 1897, - I 5, - С, 40; н 6, - С, 32,

4, 31. Гиляровский П, Проект Всероссийского Православного братства, - спб,, 1885. - 24 с,

4, 32. Гиляровский Ф, Что может сделать священник для благосостояния своего прихода? - Спб., 1866, - V, бзо с,

4, 33, глаголев В, С. Критика православных представлений о культурно-художественном наследии. - И, ; Знание, 1975, - 40 с.

34, Гогель С,Н, Объединение и взаимодействие частное и общественной благотворительности, - Спб,, 1908, - 9£ с.

4,35, Гоголь Н, Б, Духовная проза, - И, , 1992. - 558 с.

4, 36, Гоголь Н, Б, Мертвые души, - М, , 1985, - 368 с,

4, 37, Гоголь Н, Б, Размышления о Божественной Литургии, -Спб, ; Синодальная типография, 1894,' - 124 с,

4, 38. Голейзовский Н, К. йсихазм и русская живопись // Византийский временник, - М,, 1968, - Т, 29,

4. 39, Григорьев Д, Д. Старец Зосима Достоевского и отец Амвросий из реальной жизни, // Вестник владимирской семинарии, Нью-Йорк, 1967, - Н 1. (на англ. яз. ),

4.40, Гусева А, Л, Н, Толстой, его исповедь и мнимо-новая вера, // Православное обозрение, - 1886, янв,

4.41. Деятельность приходских попечительств // Православное обозрение. - 1857. - Т. ££-£3. - 4. - С. 119-135; № 5, -С, 15-37; № 7, - С, 101-122.

4, 42, Деятельность русских благотворительных обществ // Гражданин ¡сборник), - М, , 1871, - 4,1,

4, 43. Дмитриев А. Д, Церковь и крестьянство на Руси. - М., Л.; ОГИЗ: Моск. рабочий, 1931 г, - 53 с,

4,44, Достоевская А, Г, Воспоминания, - И,, 1971. - 375 с.

4, 45, Достоевский Ф, м. Братья Карамазовы / Полн, собр. соч,

- Л, , 1976. - Т, 14, - С, 303,

4.46. Достоевский Ф. М. Собр, соч, / В 10-ти т. - М. , 1958.

- Т, 10. - С, 145,

4.47. Д-р-ж-и-нь Н, 0 странноприимстве, как об одной из важнейших и священнейших обязанностей христиан. - п., 1853,

VI + 94 с.

4.48. Думова Н, Г, Московские меценаты. - М., 1992. - 19 с.

4.49. Елагин Н, Нищие в церкви, - Спб, , 1886, - 16 с.

4.50. Елеонский Н. О новом Евангелии граФа Л, Толстого: Чтения в обществе любителей духовного просвещения, - 1887» янв,

I11

4.51. Ефремов Л, В. Листок о призрении младенцев-подкидышей в тех местах., где нет приютов и воспитательных домов для них. -спб,: тип, гольдшейна» 1850, - £ с,

4.52. Ефремов Л, (протоиерей), Подвиги благотоврительности или благотоврительные действия, сопряженные с лишениями и са-омотвержениями. оказанные раненым А. С. Тулузаковою во время Крымско-севастопольской войны и на самом месте сражения, - Воронеж, 1871, - 31 С.

4, 53, Ehrle, Beitrage zur Geschichte und Reform der Armenpflege, - 1881. - s. 133.

4. 54. Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва). - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1991. - 143 с,

4, 55, Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII-XIX веков, - И, : Изд-во афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 1910,

4.56, Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника, - Муром, 1893. - Изд. 4,

4.57, Житие Святого праведного отца нашего Иоанна Кронштадтского чудотворца (ко дню прославления), - Джорданвилль, Б. г. - 23 с,

4.58, Журнал Министерства внутренних Дел. - 1854. - Ч, IX, - Отд. IV. - кн. 12,

4, 59. Забелин А, Что могут сделать приходские благотворительные общества? - дерк, -обществ, вестник. - 1880. - ffff 117-119,

4, 60. Загоскин А, 0 недостатках сочинения; 0 православии в отношении к современности, - Спб, : тип, Эдуарда Веймара, 1860. -С. 14,

4. 61. Зезина И. Р., Кошман Л. В,, Шульгин В, С, История русской культуры, - и. : Высшая школа, 1990,

4,62, Знаменский п. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра, - Казань» Университетская тип, , 1873,

4.63. Зоц Е, А. Духовная культура и православие, - н, : Знание, 1974.

4, 64, Иванов В. Православный мир и масонство. - М. : Изд-во "ТРИМ", 1993. - С, 96,

4,66, Иеросхимонах Амвросий, старец Оптиной Пустыни ¡посвящение 100-летию преставления и 170-летию основания Иоан-на-Предтеченского скита), - И, : "Ретро", 1991. - 186 с.

4,66, Ильин И, А, Аксиомы религиозного опыта, - К. : ТОО "Рарогъ". - С. 448,

4, 67, Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. / сочинения, - спб,-н., 1873, - т. VI.

4, 68, (Св. ) Иоанн Кронштадтский, Моя жизнь во Христе. СПб., 1893, - Т. 1, - С, 400; Т. 2, - С, 430,

4, 69, Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Битва за Россию. - Спб, ; Изд-во Л.С.Яковлевой. - 1993. - С, 95,

4, 70, Иосиф, Н, В, Гоголь, И. В. Киреевский, ф.-м. Достоевский и К.Леонтьев перед старцами Оптиной Пустыни, - И., 1902, - 8 с,

4.71, Исаков н. В. Из бумаг,.. По вопросу об отношении государства к общественному призрению // детская помошь, - И,, 1894, - № 16, - 28 с.

4.72, История Московского купеческого общества 1863-1913, - Н. , 1914, - т, 5, ВЫП. £. - 237 с.

4.73, Каган Ю. И, й, Б, Цветаев, - М., 1987. - 104 с.

4.74, Карнозич Е. П. замечательные богатства частных лиц в России, - СПб., 1885. - 172 с.

4. 75. Карсавин Л, П. Святые отцы и учителя Церкви, - Париж, Б. г. - £69 с,

4, 76, к вопросу о частной благотворительности // Тамбовские губ, ведом, - 1880, - № 35.

4. 77, к-в Н. Вопрос о дерковно-приходских попечительствах. // Беседа. - и. : Тип. Мамонтова и'Ко., 1372. - № 12,

4. 76, К. К, Исторический очерк призрения в Московской губернии // MOCK, ГУб, ведом, - 1848, - ifff 47, 48.

4.79, Козлов А, Н. о развитии христианского искусства и основах его в применении к церковной живописи, - М,, 1698, - 24с,

4.80, Козлов М, (священник). Служитель слова // Православная беседа, - ff 5-6, - С. 64,

4.81, Кологривов И. (иеромонах), Очерки по истории русской святости. - Брюссель, 1961. - с, 878.

4, 82, концевич И, М. Историки душевной катастрофы л, Н, Толстого - Мюнхен, i960, - с,

4.83, Концевич И, М, Оптина Пустынь и ея время, - Джордан-билль: Тип. преп. Иова Почаевского, 1970. - с, 608,

4. 84, корсунский и, Определение понятия о Церкви в сочинениях Филарета, Митрополита Московского, - епб,, 1895, - 64 с,

4,85, Корчагин А, Значение церковного уклада для личной жизни человека и природы,

4, 86. Криницык А, "Истинно, истинно говорю вам,,, " // Православная беседа, - 1993. - !f 5-6, - С. 64,

4,67, Круковский А, Религиозные мотивы в произведениях русских поэтов. - Поневежис, 1900. - 49 с,

4, 88, Ктитарев Я, Вопросы религии и морали в русской художественной литературе, - Спб,, 1904, - Изд, 2-е, - 28 с,

4. 89, Кузнецов, Русская художественная литература в отношении к вопросам религии. - Сергиев Посад, 1910. - 20 с.

4, 90, Курочкин П, К. Социальная позиция русского праволса-вия, - М, : Знание, 1969, - 45 с,

4, 91, Лабутин Н, Характер христианской благотворительности. - Спб,, 1899, - С. 121,

4,92, Лаврентьев г, христианское братолюбие, - Спб,, 1875. - 91 с.

4.93, Лошкарев й. Ф, Религия в поэзии важнейших русских поэтов конца 18-го - 1-ой половины 19-го века. - Киев: Тип, Г, Т. Корчак-Новицкого, 1883, - С, £8,

4.94, Limbert ?, Die Gefangnisseelsorse fur Gefangene und Entlassene in Freussen. - Munster, 1903. - IV + 1£3 c.

Духовное призрение заключенных,

4.95, Иакарий (Булгаков), митрополит Московский, Правол-савно-доганатическое богословие. - Спб., 1851,

4. 96. Максимов Е. Особые благотворительные ведомства и учреждения. - СПб, , 1903. - 137 с,

4.97, Маслов Б,, священник, Благотворительная деятельность приходского духовенства // Дух христианина, - спб, : Тип. Ю. А. Бокрама, 1853/54, - Год 3-й. - Кн. II (окт. ), - С, £9-44,

4.98, Межов Б, и. Благотворительность вРоссии. - Спб, : Гос, типография, - 1383, - 385 с,

4.99, Меликова Б, Д, Эстетическое и религиозное в изобразительном искусстве // Философские науки, 1972, - W 5. - с. 122.

4, 100, Иихайлов-стоян К, Церковь и интеллигенция, - М, : Тип, училища глухонемых, - Б, г, - Ч, 2.

4, 101. Москва православная. - М, : Инта, 1993-1994, - 2 т,

4.102, Назаров И, Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси, - м. : Столица, 1991, - С, 453,

4,103. Наша общественная благотворительность // Правда. Одесса, 1880, - ff 96. ■

4, 104, Наши монастыри // Беседа, - М., 1872, - 2-ой год, -кн.III (март),

4.105, Невежин А, Предсмертное пребывание Льва Толстого в Оптиной Пустыни // Московский журнал, 1992. - Hf 1.

4.106, Недетовский Г, Церковно-приходские попечительства в г. Воронеже // Вестник благотворительности, - 1399. - ¡i 1 i янв, ),

4.107, Неизвестный. Современные идеи и православие, спб.: тип, ю.Штауфа» 1857, - 20 с.

- гн -

4. 108, Непомнящий Б. "Держись сего ты света,,, " // Православная беседа, 1993. - ff б, - С, 54.

4. 109, Нешеретний П, И, Исторические корни и традиции развития благотоврительности в России, - м, : Союз, 1993. - 31 с.

4, 110, Никитин Б, Н, Благотворительные подвиги, - Спб. : тип. газ. "Новости", 1886. - 257 с,

4, ill. Никольский Н, Об общественной благотворительности и ее органах - приходских попечительства^ // Православное обозрение. - Н. , 1876. - № 5, - С. 81-127.

4, 112, Никон, архимандрит. Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и Всея Руси чудотворца, - Свято-Троицкая сергиева Лавра, 1904, - 264 с,

4. u3, Нйлус С. на берегу Божьей реки (записки праволсав-ного), - Сан-Франциско, Калифорния» 1969. - 220 с.

4, 114, Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа, - France, 1989. - 342 с,

4,115, Общество сострадания, - Спб., 1859. - 12 с,

4, 116, 0 детских приютах:Исторический очерк,- Спб,, 1889,

4, 117, о искусстве в церкви, - и. ; Тип. Полякова, 1862, -34с,

4, 118, 0 приходских попечительства!! в отношении к благотворительности, - И,, Унив. тип.» 1879, - С. 39,

4,119. Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей, - Спб,, 1876, - 289 с,

4, 120, Остроумова, Наши новые философы и богословы. Граф. Л.Н.Толстой. // Вера и разум. - Н.» 1885, окт., дек,

4, 121, Павлов B.C. Социальное страхование и социальное обеспечение, - н. ; НГСУ, 1994,

4. 122. павлоза т. В. Благотворители // Памятники отечества, - К., 1991, - ft 1, - 168 с.

4, 123, Панов Г, [священник). Заметки о благотворительных учреждениях нашего времени о приютах убогих. Богадельня в Туле, Приходские благотворительные общества // Тульск, епарх, вед, 1863, - т. з, - ¡f 4.

4, 124, п-въ И, (прот, ) Об общественной благотворительности и приходских попечительствах // Православное обозрение, 1879, -if 8, - С, 686-704.

4, 125, пашендев Д, А, Церковные школы Рязанской епархии в последней четверсти XIX века; Сборник статей аспирантов НГСУ. -М. , 1994. - С, 13-16.

4, 126, Пушкин A.c. Собрание сочинений в 3-х тт. - н., 1986, - T, 3. - 267 с,

4. 128, Письма покойного старца Оптиной Пустыни иеросхимо-наха Амвросия. - п., 1991. - 185 с.

4, 129, Петров К, И. Новые материалы для изучения религи-но-нравственных воззрений н, Б, Гоголя // Труды Киевской Духовной Академии, 1902, - 48 с.

4, 130, Переписка А.С.Пушкина с Московским митрополитом Филаретом (Дроздовым) // Пастырский собеседник, 1889. - ff 18. 272 С,

4,131, Пестов Н, Е, Современная практика православного благочестия, - Спб. ; "Сатисъ", 1994, - Кн. 1. - 319 с,

4, 132. Платонов С. Ф. Сочинения по русской истории. Изд. 2-е, - Спб,; йзд-во Башмакова, 1912-1913.- Т. 1-2. - 474 с.

4. 133, Полотебнов А, 0 милосердии и делах милости, как обязательной для всех заповедей Христовой. - Спб,, 1900, - ис,

4, 134, Попов H.A. Ответ профессору Никольскому, - Спб. ; йзд, тип. призрения малолетних бедных, 1865. - 20 с.

4, 135, Поселянин Е,, Юрьев Б, Святый преподобный Серафим Саровский чудотворец. - Греция, 1988. - 47 с.

4. 136, Поселянин Е, русские подвижники XIX века, - Спб,, 1901, - 568 с.

4, 137, прыжов А, Нишие на Святой Руси. - Н,, i860, - 83 с,

4. 139, Радищев А, Путешествие из Петербурга в Москву, М, ; Сов, Россия, 1981, - £53 с,

4, 140, Регеяьсон Л, Церковь в истории России. - И,, Путь православия. - 1993, - № 2. - 26 с,

4, 141. Репин Е. й. Далекое и близкое, - М, , 1960, - 467 с,

4, 142. Рождествин А. С. О христианском милосердии, - М., 1899, - 39 с,

4, 143, Рождествин А, С, справедливы ли обвинения, возводимые граФом Львом Толстым на православную церковь в его сочинении "Церковь и государство"? // Вера и разум, - Харькоз, 1689,

- 10^ с.

4. 144, Ростиславов Д. й. Опыт исследования об имушествах и доходах наших монастырей. - Спб., 1876. - 118 с,

4,145. Русский архив. - 1685. - № 5, - 311 с,

4. 146, РУССКИЙ архив. - 1990. - № 4, - 534 с,

4,147. русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси,

- М, ; Столица, 1991. - 464 с.

4. 148. Сахаров П. Наша благотворительность. - И. : тип. Сытина, 1895. - 15 с,

4,149, Свешников В, (протоиерей), Шаргунов А. (протоиерей). О церкви, России, нравственном мире. - М., 1993,- 127 с,

4, 150, Серафим Саровский преподобный. Обитель преп, Иова Почаевского. - Июнхен-М, : "Воскресение", 1993, - 240 с,

4.151, СераФим Слободский (протоиерей), Закон Божий, .;огйапуШе, Тип, преп, Иова Почаевского, 1987, - 723 с,

4, 152, скобеев В. и. Исправительные заведения для нравственно-испорченных детей, - Спб,, 1384. - Т, 5, - 67 с.

4,153, Скурат к. е. (проф.), святое православие в вере и жизни // Актовая речь, - 1981, окт.

4, 154, Слободкин (протоиерей), Закон Божий (для семьи и школы)г - И,; Изд. Моек, Патриархии, 1987. - 723 с.

4, 155, Слуцкий it И, (свяш, ). Русская интеллигенция пред вопросами веры, - Харьков: Мирный труд, 1911. - 17 с.

4, 155, С-овь П, Жизнь и деятельность основателя церковных братств на Руси в новейшее время, священника Александра Васильевича гумилевского. - епб,, 1870, - 64 с.

4, 157. Соколов Г, А, 0 национальном и общечеловеческом значении православия (В защиту православия от современных нападок на него), - Екатеринослав: Тип, Губ, правления, 1888. - 75 с,

4. 158. Соловьев В, С, Бог, Человек и Церковь, - Гринвуд, 1974, - 220 с.

4, 159. Социальная история России / Курс лекций. Век XIX, -М, : МГСУ, 1994, - П, 3, - вопрос 3,

4, 160, сочинения и переписка П.А.Плетнева, - Спб,, 1885, -t, 3. - 732 с,

4, 161. Станиславский К, С. Моя жизнь в искусстве. - М. -л., 1948. - ПО с. '

4.162. СтеФан (иеромонах). Слово о милосердии и благотворительности, - Киев: тип. Киево-Печерской Лавры, 1894. - 13 с,

4, 163, Стог А. Д, Об общественном призрении в России. СПб, , 1818, - Ч, 1-2,

4, 164, стриже в А, Дивеевские предания, - м,, 1992, - 64 с.

4, 165, Струве Н, А, Православие и культура, - И, : Христианское изд-во, 1992, - 117 с.

4. 166, Суратов П. святый праведный Отец Иоанн, Кронштадтский Чудотворец, - Мюнхен-Оберменцингь; тип. Обители преп. Иова Почаевског-о, 1965. - 35 с,

4. 167, таисия, монахиня. Жития святых, юоо лет русской святости, - ДжорданЕилль, Изд-во Сзято-троицкого монастыря, 1983, - т. 1, - с, зоо; т. 2, - 360 с.

4, 168. Тальберг H. Д. История русской церкви / В 2-х т. Джордаввилль: Тип. преп. Иова Почаевского» 1959, - Т. 1. - 528с.;

Fir а р iг, -i д -

I. с. - 0cV_9c4 у.

4, 169. Тихомиров И, Н, (акад. ). Древняя Русь. - М. , 1975. -4£9с.

4, 170. Толстой И. В. История Русской церкви. - Изд-во Спа-со-Преображенского Валаамского монастыря» 1991, - 736 с,

4, 171. Толстяков А, П, Люди мысли и добра. - И., 1984. - 20 с.

4, 172. Троицкий А. (диакон). Соловецкий Патерик, - и. : Синодальная библиотека» 1991, - 217 с,

4, 173, Трубецкой Е, (князь). Три очерка .о русской иконе, -Новосибирск: йзд-зо "Сибирь XXI век"» 1991, - 111 с,

4, 174, тзнасе А, Культура и религия, - и.» Изд-во полит, лит-ры,. 1977. - 126 с.

4,175, УРОКИ милосердия, - СПб., 1992, - 21 с.

4.176. ФеоФан, преосв, Начертание христианского нравоучения, - и. i Б, г. - 488 с,

4, 177, ФеоФан, епископ, Путь ко спасению (Краткий очерк аскетики), - И,, 1908, - 345 с,

4, 178. ФеоФан» епископ. Что потребно покаявшемуся и вступившем у на добрый путь спасения, - и., 1899. - 106 с.

4, 179, ФиладельФ» иеромонах. Заступница усердная, Слово о деяниях Персвятой Богородицы. - и, : Русский Духовный центр» 1992, - 222 С,

4,180, Филарет (Дроздов)» Митрополит Московский. Слова и речи, - М, , 1848. - Т. 1. - 320 с,

4, 181, Филарет Милостивый. Взятые из жизни его редкие примеры христианского нишелюбия, - М,, 1845, - 36 с.

4.182, Филарет (митр, Московский). Русская благотворительность, - М,, 1893, - 447 с.

4, 183. Филарет, митрополит московский и Коломенский, Сочинения, - М, , 1844, - Ч, Í, - 334 с.

4, 184. Филатов С,, Воронцова Л. Как идет религиозное возрождение России? /7 Наука и религия. - 1993, - Nf 5. - С. 2-4,

4, 185. Филиппова Е. И. Атеизм и духовная культура, - И. ; Знание, 1977, - 53 с,

4, 185, Фомин С, Россия перед вторым пришествием. - йзд-во Свято-Троицкой сергиевой Лавры, 1993, - 381 с.

4, 187, Фуров В, Г, Памятники культуры и атеизм. - Н. : Знание, 1974, - 76 с.

4, 188, фуфель й, Основы церковно-приходской жизни, - И,, 1894, - 36 С,

4, 189, Ф. К, - перев. Необходимость и выполнимость реформы общественной благотворительности в городах, // Православное обозрение, 1879. - ff 1.

4, 190. Хомяков А, с. Полное собрание сочинений. - И., 1907,

-TP - iL R 7 <4, 191, Храповицкий {митрополит Антоний), 0 Пушкине, - Н., Российский архив, 1991, - 31 с.

4. 192, Христианская милостыня в год глада, - Спб., 1834,

4,193. Христианская милостыня, или о том, что должно подавать милостыню, и что великое достоинство и силу имеет милостыня перед Богом, - И,, Кожевникова, 1855, - 1 18 с.

4. 194. Царевский A.A. (проФ, ), Значение православия в жизни и исторической судьбе России, - Казань; 1зд~во автора, 1898, - 151 с,

4, 195, Чижевский И. Л, Обшие способы призрения свяшен-но-зерковно-служителей и их семейств, - Харьков; Унив. тип., 1874, - 207 с.

4, 196, Чижевский йоанн. К делу призрения заштатных вдов и сирот духовенства // Харьк, епарх, вед, - 1874. - ГР 10, -С, 303-304.

4, 197, Чичагов (СераФим, архим, ), Душеполезное чтение // Летопись СераФимо-Дивеевского монастыря, - Спб,, 1904, - ч, 3, -

4.198. Что могут сделать приходские попечительства для охранения народного здравия / статья с. В, А,, аго. // тульские епарх. вед, - 1872. - ffif 12.. 13,

4, 199, Чудедкий П, О числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веках. - Троидко-Киевская Духовная Академия, 1877. - № 7. - 67 с,

4.200. Чудновцев М, И. Церковь и театр (конец XIX нач. XX вв,), - И. ; Наука, 1970. - 129 с,

4.201. Шапошников (игумен Иосиф). Ярослав Шипов // Московский патерик. - И. : Столица, 1991, - 240 с.

4. 202, Шмеман А,, протоиерей. Исторический путь православия, - ныо-иорк, изд-во им, Чехова, 1934, - 338 с.

4.203, Шербатов с. А, Художник в ушедшей России, Нью-йорк, 1963, - 51 с.

4.204, Щеглов Б. Ранние славянофилы как религиозные мыслители и публицисты. - Киев, 1917. - 134 с.

4.205, ЮзеФович М, Характеристика церковных православных братств, - Б, м. , 1863. - 47 с.

4,205, Яковлев Е. Г, Искусство и мировые религии. - Н,, Высш, шк, , 1965, - 287 с,

4.207, Янжул И. И. Между делом: Очерки по вопросам народного образования, экономики, политики и общественной жизни. СПб, , 1904. - 71 с.

4.208, Яновский А. К делу об обезпечении вдов и сирот духовных // Харьковские епарх. вед, - 1874. - № 13. - с, 36-40,

V. Диссертации и авторефераты

5, I. АнФиногентова А. П. Социальная активность русской.Пра-вославной церкви: АвтореФ, дис, ,,, канд, Филос. наук, - И,, РАУ, Гуманитарный центр, 1973, - 21 с,

5, 2, Байдаков А, В, Православное духовенство русской армии и Флота (2-ая пол, XIX - нач, XX века): АвтореФ, дис, ... канд, ист, наук, - и,, 1994, - 24 с,

5, 3, Бычков В, В. Взаимосвязь религиозного и эстетического в восточно-христианском искусстве; АвтореФ, дис. ... канд. Фи-лос, наук, - К, ; Изд. ИГУ, 1978, - 25 с,

5, 4, Дмитриева К. К, Православно-богословская концепция социальных процессов; АвтореФ. дис. .,. канд. Филос, наук. - И, ; ИГУ, 1976, - £4 с,

5,5, Ершова И, И, православная историография (XIX в.) / V АвтореФ, дис. ,,, канд, Филос. наук, - н. : МГУ, 1993. - С. 23.

5, б, Лисюткин О, М, Критика православной концепции культуры / АвтореФ, дис, ,.. канд, Филос, наук, - М, ; МГУ, 1973, - 21 с.

5.7, Романов Л, Н, Музыкальное искусство в структуре православного культа: АвтореФ, дис, ,,, канд, Филос, наук. - М. , 1974 - 26 С.

5, 8, Соловьев К. А. Религиозное течение в освободительном движении 70-х гг. XIX века в России; АвтореФ, дис, ... канд. Филос. наук. - М. : МГУ, 1990, - 19 с,

5,9, Филоненко Н, Б, Критика ист,-социал. воззрений современного православия; АвтореФ. дис. ... канд, Филос, наук, - Киев, 1959, - 27 с.

5, Ю, Фруменкова Т.Г. Православная Церковь и классовая борьба в России в период кризиса крепостничества с 30-50-е гг, Х1Хв, ); АвтореФ, дис. .., канд, истор, наук, - Л, : Ленинград, гос. пед. ин-т им, А. й. Герцена, 1986, - 18 с,

5, 11, Чернышевский Н. Г. Эстетические отношения искусства к дейстительности; Диссертация, - И,, Гослитиздат, 1955, - 223 с,

VI. Периодическая печать

6.1. Киевские епархиальные ведомости за 1880 г., издаваемые при Киевской Духовной Академии, - 1880, - 600 с.

- 11* 19.

№ 7, -

б. 4, Московские Ведомости. Приходские попечительства как органы благотворительности, - 1680.. - № 351,

\

6,2, Костромские епархиальные ведомости, - 1906,

С, 334.

6. 3. Минские епархиальные ведомости. - 1873, апр, 15,

г% ^ л

- СЗй ~

б. 5, Московские церковные ведомости. - 1630, - № 1-52.

б, б. Наука и религия, - 1993, - б (июнь).

б, 7, Православное обозрение, - 1874,

5.8. Православная Русь, - 1955, - г? 1,

6.9. Путь православия. - 1992. - № 2, - 256 с,

5.10. Русь Державная, - 1993. - № 1, 3,

б, П, хроника епархиальной благотворительности // Детская помощь, - 1892, - № 6, - 690 с,

То же, - 1893, - 675 с,

6, 12, Церковно-обшественный вестник за 1884 год, - Спб., тип. Елеонского й Ко,, 1884,'- № 104, 105, 109.

6, 13, Церковно-обшественный вестник за 1885 год. - Спб, , Тип. Елеонского и Ко, 1885,

6, 14, церковный вестник, издаваемый Миссионерским советом при Св. Синоде, - Спб,, 1875, янв.