Проблема синтеза искусств в осетинской литературе на рубеже XIX - XX веков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Зима, Анна Анатольевна

• Зима, Анна Анатольевна
• кандидат филологических наук
• 2005

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Зима, Анна Анатольевна

Введение

Глава 1. Основные вопросы теории синтеза искусств.

§ 1. Синтез искусств как общность мировоззрения и творческой практики. Философский и культурологический аспекты.

§ 2. Средства интеграции и взаимодействия искусств и проблемы методологии их исследования.

Глава 2. Формирование в осетинском литературном процессе конца XIX -начала XX века моделей видовых взаимодействий искусства.

§1. Проблемы взаимосвязей литературы и искусства в осетинском литературоведении.

§2. Структурные компоненты синтеза искусств в осетинской литературе конца XIX - начала XX века.

Глава 3. Роль искусства в поэтике литературного творчества K.JI. Хетагурова .'.

§ 1. Личность универсального мастера.

§2. Пейзаж как ядро творческой системы Коста Хетагурова.

Глава 4. Проза Б.И. Туганова в свете взаимодействия искусств.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема синтеза искусств в осетинской литературе на рубеже XIX - XX веков»

Современная мировая культура начинает всё более актуализировать тенденцию и насущную потребность в синтезировании разных видов духовной деятельности человека, в том числе разных видов искусства (от греч. Synthesis - соединение, сочетание, составление в единое целое). Философия и культурология едины в утверждении того, что XXI век, стремясь к гуманитарному ренессансу, должен вернуться к органическому художественному синтезу.

Если в самых общих чертах проследить основные вехи истории и теории синтеза, становится очевидно, что особенно «подвижные», переломные этапы в обществе и истории художественной культуры отмечены активизацией интегративных процессов. Наблюдается определённая закономерность в том, что проблема синтеза искусств обострялась в переходные эпохи, на стыке эпох (средневековье - Возрождение; романтизм - к. XVIII - пер. пол. XIX в.; модерн - к.XIX - н. XX в.; современный этап - рубеж XX и XXI вв. - качественно новые, ещё не изученные и не осмысленные технологии искусства). Синтез искусств уходит корнями в глубокую древность (первобытный синкретизм), органично звучит в культуре античности и становится особым творческим знамениём в культуре нового времени.

Проблема синтеза искусств носит как прикладной, так и мировоззренческий характер. Само это явление, впервые осмысленное в трудах философов (Кант, Гегель, Шлегель, Шеллинг, Новалис, Тик, Вакенродер и др. В России XX века это Н.А. Бердяев, П. Флоренский, А.Ф. Лосев, В.В. Ванслов, Ю.Б. Борев, А.В. Гулыга, М.С. Каган), всё более привлекает пристальное внимание художников, писателей, учёных-литературоведов, исследователей культуры.

Практически во все эпохи активизации синтеза искусств философы отводили ему важную роль в деле совершенствования мира. Этот аспект не теряет своей значимости и на рубеже XX - XXI веков. Более того, эта проблема обостряется, приобретает новое напряжение.

В связи с необходимостью гуманизации возникает и потребность в новом духовном синтезе, противостоящем тенденции разрушения, разъединения. А этот синтез неизбежно приводит к более тесным контактам различных культур и различных типов духовности. И здесь остро ставится проблема: как в синтезе культур и художественных систем сохранить своеобразие каждой из них, поскольку процесс соединения ни в коем случае не может быть механическим, нивелирующим национальное своеобразие того или иного народа, той или иной культуры и принадлежащих ей литературы, изобразительного искусства, музыки и т.д. Стремление к единению как к единственной силе, способной противостоять разрушительным тенденциям, сталкивается со стремлением к самоопределению, которое, в конечном счете, приводит к обособлению. Противостоять этому обособлению на гуманистической основе может только диалог культур (А.Ф. Лосев, М.М. Бахтин, Д.С. Лихачёв, B.C. Библср, П.Б. Струве, Г.Д. Гачев, Г. Померанц, Л. Бежин).

В отечественной науке вопросы взаимодействия искусств в контексте взаимовлияния культур были остро поставлены в 1968 году, когда в системе АН СССР при Научном совете по истории мировой культуры была создана постоянная Комиссия комплексного изучения художественного творчества в составе видных представителей гуманитарных и естественных наук.

Проблемы взаимодействия искусств были и остаются в центре внимания многих ведущих литературоведов и критиков России XX века (В.Б.Шкловский, Ю.Н. Тынянов, А.Ф.Лосев, Д.С.Лихачёв, М.Л. Гаспаров, Б.Г. Реизов, А.В. Михайлов, М.П. Алексеев, Р.Ю. Данилевский, Ю.Д. Левин, М.А.Тахо-Годи, В.В. Кожинов, В.А. Альфонсов, К.А. Баршт, С.С. Аверинцев, Н.П. Михальская).* Истории осмысления и изучения проблемы синтеза искусств посвящена первая глава данного исследования - «Основные вопросы теории и истории синтеза».

В осетинском литературоведении основы комплексного подхода в исследовании взаимодействия литературного творчества и культуры были заложены в трудах Вс. Миллера, В.И. Абаева, Л.П. Семенова, В.И. Ардасенова, ф Н.Г. Джусоева, С.Б. Сабаева, З.М. Салагаевой, З.Н. Суменовой. Вплотную подошли к проблеме синтеза искусств в контексте литературного произведения и наметили возможные пути её изучения такие учёные, как Л.П.Семёнов, Х.Н. Ардасенов, З.М. Салагаева, З.Н. Суменова.**

Осетинская культура в конце XIX - начале XX века переживала особый период в своем интенсивном развитии. С одной стороны, для неё была характерна верность традициям предков, а с другой - стремление влиться в поток европейской культуры. И в этом процессе совершенно очевидна роль ® русской культуры, литературы, языка, изобразительного искусства и музыки, ведь по сути своей русская культура явилась духовным посредником между осетинской и мировой культурами. Обращение к идеям синтеза и использование в ткани литературного произведения элементов синтеза искусств такими разноплановыми писателями, как И. Кануков, К. Хетагуров, С. Гадиев, А. Коцоев, Б. Туганов, Ц. Гадиев, А. Кубалов, А.Токаев, М. Камбердиев, Е.Бритаев, А. Цаликов и др., - ещё одно свидетельство того, что культура в основе своей для разных народов - единая и непрерывная система.

Актуальность данного диссертационного исследования обусловлена требованием времени, направленностью современного культурологического ф процесса, усилением тенденции синтезирования, интеграции разных видов искусства, разных направлений художественного творчества, что ведёт к появлению принципиально нового типа культуры. Это явление имеет свои глубокие традиции в истории философии и художественной практики и по-прежнему требует моделирования новых способов её изучения. Обзор этого вопроса осуществляется во второй главе § 2 «Проблема взаимосвязей литературы и искусства в осетинском литературоведении».

То, что осетинская литература в период своего становления органично восприняла идеи взаимосвязей разных видов искусства в то время, когда идеи синтеза питали духовное пространство Западной Европы и России, - важный штрих к тому положению, что литературный процесс в Осетии развивался не в отрыве, а во взаимодействии с русской и мировой литературой.

Объектом исследования является осетинская литература рубежа XIX -XX веков в контексте мировой художественной культуры.

Предмет исследования - факты проявления и особенности функционирования элементов синтеза искусств в произведениях осетинских писателей конца XIX - начала XX века. Особое место отводится изучению наследия К.Л. Хетагурова и Б.И. Туганова, которые сочетали в своем творчестве писательский дар с талантом художника.

Основной целью данной работы является выявить и изучить проявления синтеза искусств и основные его особенности в осетинской литературе рубежа

XIX - XX веков, которые являются несомненным ядром сложных взаимосвязанных процессов, активно формирующих содержание и образ литературы и, более того, всей культуры Осетии в целом на протяжении всего

XX века.

В соответствии с целью определены следующие задачи: ]. Осмыслить теоретико-методологическую базу такого явления философии, культуры, искусства, как синтез искусств.

2. Выявить и проанализировать факты проявления элементов синтеза искусств в произведениях осетинских писателей конца XIX - начала XX века.

3. Определить роль элементов синтеза искусств в концепции литературных текстов.

4. Обозначить направления формирования возможных моделей видовых взаимодействий искусства в осетинской литературе рубежа XIX - XX вв.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые в истории изучения осетинской литературы исследуется явление синтеза искусств не на примере творчества отдельного писателя, а в контексте общего литературного процесса в Осетии.

Методологической основой исследования стали труды ведущих отечественных и осетинских учёных по вопросам взаимосвязей и взаимодействия литературы и искусства.

В работе использован комплексный метод исследования, в рамках которого широко применяется сравнительный анализ на внутривидовом и межвидовом уровнях искусства.

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования определяется тем, что его результаты могут быть использованы: при разработке лекционных и практических специальных курсов по осетинской литературе на факультетах русской и осетинской филологии; в могут внедряться в программы обучения на факультете искусств (в курсы, разработанные для тех, кто получает дипломы профессиональных художников, музыкантов и т.д.); а также могут быть органично включены в структуру курсов по литературе и мировой художественной культуре в школах и средних специальных учебных заведениях Осетии, курсы культурологии высшей ступени образования; материалы диссертации могут быть учтены при написании истории осетинской литературы, в работах, посвященных взаимосвязям осетинской литературы с культурой других народов, а также при создании интегрированных блоков различных предметов гуманитарного цикла.

Апробация диссертационного исследования:

1. Выступление на II Международном Конгрессе «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру» (тема доклада «Региональный подход в преподавании курса мировой художественной культуры в Осетии». -Пятигорск, ПГЛУ, 1998.

2. Выступление на Международной научной конференции под эгидой ЮНЕСКО «Образ мира - структура и целое», посвященной памяти философа

А.Ф. Лосева (тема доклада: «Мир через цвет как структура и целое в эпоху романтизма»), - Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова, 1998.

3. Выступление на научной конференции в рамках Дней науки в СОГУ им. К.Л. Хетагурова (тема доклада: «О средствах визуальной образности в контексте литературного произведения»). - Владикавказ, 2003.

4. Выступление на научной конференции в рамках Дней науки в СОГУ им. К.Л. Хетагурова (тема доклада: «Картина мира и мифологические конструкции в рассказе Б.Туганова «Пастух Баде»). - Владикавказ, 2004.

5. Материалы исследования нашли применение в преподавании курсов «Литература» и «История изобразительного искусства» во Владикавказском училище искусств им. В.А. Гергиева.

6. Диссертационная работа обсуждалась на заседании кафедры русской литературы Северо-Осетинского государственного университета, 2005.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Зима, Анна Анатольевна

Заключение

В теории искусствознания явление синтеза искусств рассматривается на разных смысловых уровнях. В научное определение искусства как формы общественного сознания, как средства духовного, творческого познания и освоения мира, синтез искусств входит в качестве компонента с ярко выраженной философской направленностью, поскольку в нем обязательно заложен мировоззренческий аспект. Проблема синтеза имеет свои решения на функциональном и классификационном уровнях искусства. И, наконец, непосредственное отношение она имеет к технологиям создания художественного произведения, структурным моделям взаимосвязей и взаимодействия видов искусства. Разноуровневое понимание явления синтеза искусств говорит о его сложности, неоднозначности, «неизжитости», актуальности и богатом потенциале возможностей в современной культуре.

Исследование проблемы внутривидового и межвидового уровней интеграции литературы и искусства, основанной на диалоге культур, показало, что в конце XIX - начале XX века идеи синтеза искусств были органично восприняты осетинской литературой. В этом сыграли свою роль, как исконные древние народные традиции, так и традиции европейской и особенно русской культуры, что подчеркивает единство и целостность мирового культурного процесса. Идеи синтеза искусств формировали культурную мысль и среду Осетии, влияли на общество.

Одни осетинские писатели широко и многогранно использовали категории синтеза в своем творчестве, произведения других содержат лишь намеки на подобное взаимодействие. Но все проявления этой тенденции очень важны, они позволяют выявить следующие закономерности:

Элементы взаимодействия и синтеза искусств проявились в осетинской литературе на двух языках - осетинском и русском.

Они были задействованы писателями разных направлений (романтизма, реализма, символизма, экспрессионизма, футуризма) или сочетавших в своем творческом методе черты этих направлений, функционировавших в данный период в осетинской литературе.

Затронули все роды литературы - эпос, лирику, драму. Проявились в разных жанрах - рассказе, повести, романе, новелле, стихотворении, поэме, пьесе, а также очерке.

Элементы интеграции литературы и искусства в Осетии на рубеже XIX -XX веков осуществлялись: 1) на внутривидовом уровне, основанном на диалоге культур, и имеющем два измерения: пространственное (контакт разнонациональных культур в пространстве одного временного отрезка); временное (связь и преемственность культур разных эпох и цивилизаций); 2) на межвидовом уровне, основанном на определении кодовых контактных точек.

Элементы синтеза функционировали не как нечто инородное и надуманное, а были органичны по отношению к идеям, темам, сюжетам, композициям, образным системам литературных произведений. Они имели практическое значение и выполняли конкретные задачи (обострение выражения идей произведения, усиление звучания конфликта, придание сюжету динамики, выражение психологических характеристик героев, формирование и раскрытие внутреннего мира персонажей и т.д., усложнение и обогащение поэтики произведения). Наблюдается четко выраженное формирование в осетинском литературном процессе на рубеже XIX - XX веков моделей видовых взаимодействий искусства. Крупные образования - «литература и музыка», «литература и изобразительное искусство (живопись, графика, скульптура, архитектура)».

В ■ основном взаимодействие видов искусства в литературном произведении осуществляется в русле идейно-стилевых аналогий, которые определяют творческий метод писателя, подсказывают ему стиль целого произведения или отдельных эпизодов.

Характерно совмещение визуально-звуковых рядов в контексте литературного произведения. Смешение элементов смежных искусств, определяющих синестетичность восприятия текста.

Наиболее разработанным звеном образного поля осетинской литературы рубежа XIX - XX веков является пейзаж. Он разнообразен, динамичен, фактурен, психологически значим, функционально многопланов. Литературный пейзаж в творчестве осетинских писателей, как правило, выходит за рамки декорации, создающей атмосферу местного колорита. Он является полноправным героем художественного произведения и отражает авторскую картину мира.

Литературный портрет часто решен эскизно, словно выразительным лаконичным наброском. Широко используется осетинскими писателями прием «портретного лейтмотива».

Органично, ярко и выразительно решается тема песни, певца, музыки и вообще богатства мира звуков.

Идеи синтеза искусств в осетинской литературе на рубеже XIX - XX веков способствовали усилению тенденции вместить в ограниченное пространство текста множество образов (вербальных, визуальных, звуковых), что порождает их слияние, сцепление, полифонизм, создает то напряжение, ритм и внутреннюю вибрацию, которые во многом определили характер развития осетинской литературы и на её современном этапе, в конце XX — начале XXI века.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Зима, Анна Анатольевна, 2005 год

1. Абаев В.И. Дохристианская религия алан // Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990. - С. 102-114.

2. Абаев В.И. Культ семи богов у скифов // Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990. - С. 89-96.

3. Абаев В.И. Нартовский эпос осетин // Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990. - С. 142-242.

4. Абаев В.И. О Георгии Малиеве // Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990. - С. 560-566.

5. Абаев В.И. Осетинский народный поэт Коста Хетагуров // Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990.-С. 542-551.

6. Абаев В.И. Светоч народа // Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990. - С. 555-566.

7. Абаев В.И. Слово о Сека Гадиеве // Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990. - С. 567-572.

8. Абаев В.И. Что значит Коста для осетинского народа // Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990. -С. 552-554.

9. Адоньева С.Б. Сказочный текст и традиционная культура.- СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000.-181 с. (Фольклористика).

10. Альфонсов В. Слова и краски. Очерки из истории творческих связей поэтов и художников. М., J1.: Советский писатель, 1966.1 1. Антология осетинской поэзии. Орджоникидзе: Ир, 1984. - 638 с.

11. Антология осетинской прозы. Орджоникидзе: Ир, 1983. - 600 с.

12. Антонова О.А., Кузнецова З.М. Музыкальное искусство и религия: философско-исторический очерк. Томск: ТРУ, 1986. - 200 с.

13. Арапов М. Лингвистическое путешествие в страну цвета // Знание-сила.-1986. № 5.-С. 36-39.

14. Ардасенов Х.Н. А.П.Чехов и осетинская литература // Советская Осетия. Лит-худож. Альманах.- 1960. № 15-16.- С. 182-184.

15. Ардасенов Х.Н. Георгий Малиев // Советская Осетия. Лит-худож. альманах, ф 1958. № 12.-С. 135-139.

16. Ардасенов Х.Н. Георгий Малиев // Известия СОИГСИ. Т. XXII. Вып. 2. Вопросы литературы. Орджоникидзе, 1960. - С. 35-48.

17. Ардасенов Х.Н. Осетинская советская литература. (Краткий очерк) // Советская Осетия. Лит-худож. Альманах. 1957. № 11. - С. 129-142.

18. Ардасенов Х.Н. Очерк развития осетинской литературы. Дооктябрьский период. Орджоникидзе, 1959. - 284 с.

19. Ардасенов Х.Н. Поэма А. Кубалова «Афхардты Хасана» // Советская ® Осетия. Лит-худож. Альманах. 1959. № 12. - С. 127-130.

20. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М.: Прогресс, 1974.-392 с.

21. Асмус В.Ф. Вопросы теории и истории эстетики.- М.: Искусство, 1968.-654с.

22. Балаев И. Романтическая поэма Коста Хетагурова «Фатима». К вопросу о связи с романтическими поэмами Лермонтова,- Орджоникидзе: Ир, 1970.-72с.

23. Барабаш Ю.Я. Комплексное изучение искусства // Актуальные вопросы методологии современного искусствознания. М.: Наука, 1983. - С. 126-158.

24. Барахов B.C. Искусство литературного портрета. (К постановке проблемы) ф // Литература и живопись. Л.: Наука, 1982. - С. 147-166.

25. Баршт К.А. О типологических связях литературы и живописи (на материале русского искусства XIX века) // Русская литература и изобразительное искусство XVIII начала XIX века. Сб. науч. трудов. - Л.: Наука, 1988. - С. 5-34.

26. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худож.лит-ра, 1986.543 с.

27. Бахтин М.м. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья ^ и Ренессанса. М., 1990. - 541 с.

28. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979 .

29. Бежин Л. На пороге гуманитарного века // Новый мир. 1994. № 12.- С. 181191.

30. Белый А. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. - 528 с.-(«Мыслители XX века»).

31. Бесолова Ф.К. Черты импрессионистического стиля Чехова- пейзажиста // Проблема смежных искусств в литературе и критике. Сб. науч. трудов. / Под ред. проф. М.А.Тахо-Годи. Владикавказ: СОГУ, 1996. - С. 44-53.

32. Библер B.C. Мышление как творчество. (Введение в логику мыслительного диалога). М.: Политиздат, 1975. - 400 с.

33. Блок В.Б. Сопереживание и сотворчество. Диалектика и взаимообусловленность. М.: Наука, 1991.

34. Бодлер Ш. Об искусстве. М.: Искусство, 1986. - 422 с.

35. Борев Ю.Б. Системно-целостный анализ художественного произведения. (О природе и структуре художественного метода) // Вопросы литературоведения. 1977. № 7. - С. 136-138.

36. Борев Ю.Б. Эстетика. -М.: Политиздат, 1988.-496 с.

37. Вагнер Р. Избранные работы. М., 1978.

38. Ванслов В.В. Изобразительное искусство и музыка. Л.: Художник РСФСР, 1977.-223 с.

39. Вартанов А.С. О соотношении литературы и изобразительного искусства // Литература и живопись. Л.: Наука, 1982. - С. 5-30.

40. Взаимосвязь искусств в художественном развитии России второй половины XIX века. Идейные принципы. Структурные особенности. М.: Наука, 1982.

41. Взаимодействие и синтез искусств. Л., 1978.

42. Виноградов Б. Песни северокавказских горцев в повести Л.Н.Толстого «Хаджи-Мурат» // Ученые записки № 9. Серия филологическая. Вып. 6; Серия историческая. Вып. 2. Грозный, 1956 (Грозненский Гос. пед. ин-т). -С. 163-171.

43. Волков Н.Н. Цвет в живописи. М.: Искусство, 1985.

44. Вольная Г.Н. Прикладное искусство населения Притеречья середины I тысячелетия до н.э.: (На материале скифо-сибирского стиля). Владикавказ:• Иристон, 2002.-145 с.

45. Выготский JI.C. Психология искусства. -М.: Педагогика, 1987. 341 с.

46. Габитова P.M. Философия немецкого романтизма. Фр. Шлегель. Новалис. -М.: Наука, 1978.-288 с.

47. Гадиев С.К. Азау: Произведения / Пер. с осет. -Цхинвали: Ирыштон, 1984. -223 с.

48. Газданов Г. Собр. соч. в 3-х т. / Ред. В.П.Кочетов. Сост., подгот. текста JI. Диенеша, С.С. Никоненко, Ф.Х. Хадоновой. Комм. П.В. Сыроватко, С.С.

49. Никоненко, Л. Диенеша, В.П. Кочетова. М.: Согласие, 1996 .

50. Галанов Б. Живопись словом. Человек. Пейзаж. Вещь. М.: Советский писатель, 1972.

51. Гаспаров М.Л. Избранные статьи. М.: Новое литературное обозрение, 1995.-478 с.

52. Гаспаров М.Л. «Кассандра». Вера Меркурьева // Октябрь. 1989. № 5. - С. 149-152.

53. Гассиева В.З. Ф.М. Достоевский и К.Л. Хетагуров // Осетинская филология: история и современность. Сб. науч. трудов / Под ред. проф. Ш.Ф.Джикаева. -Владикавказ: Изд-во Сев.-Осет. гос. ун-та им. К.Л. Хетагурова, 1995. С. 55• 68.

54. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М.: Советский писатель, 1988. -448 с.'

55. Гиреев Д.А., Туганов Э.М. Махарбек Туганов. Литературное наследие. -Орджоникидзе: Ир, 1977.-235 с.

56. Григорьян К.Н. Пейзаж в русской живописи и поэзии // Литература и живопись. Л.: Наука, 1982. - С. 128-146.

57. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990.528 с.

58. Джусойты Н.Г. Коста Хетагуров: очерк жизни и творчества. Сталинир, 1958.- 371 с.6 i. Димма А.А. Принципы сравнительного литературоведения. М., 1977.

59. Дмитриев А.С. Проблема йенского романтизма. Автореф. дис. М.: Изд-во Московского ун-та, 1976.

60. Дмитриев А.С. Романтическая эстетика Августа Вильгельма Шлегеля. М.:

61. Изд-во Московского ун-та, 1974. 120 с. ® 64. Дмитриева Н. Изображение и слово. - М.: Искусство, 1962.

62. Дунаев Г.С. Пластическая музыка и традиция синтеза искусств // Традиция в истории культуры. М.: Наука, (АНСССР), 1978. - С. 244-252.

63. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология / Пер. с франц./ Под ред. и с послесловием В.И.Абаева. М.: Наука, (АНСССР Институт Востоковедения. Сев.-Осет. НИИ истории, экономики, языка и литературы), 1977.-276 с.

64. Ермаш Г.Л. Искусство как мышление. М.: Искусство, 1982. - 277 с.

65. Зобов Р.А., Мостепаненко A.M. О некоторых проблемах взаимосвязейфилософии и искусства // Творческий процесс и художественное ф восприятие. Л.: Наука, 1978. - С. 9-31.69. «Золотая зурна». Стихи /А.Кочетков, С.Аргашев, Л.Беридзе, В.Меркурьева,

66. М. Слободской. Владикавказ, 1926. - 120 с.

67. Ирский А. «Совесть Осетии» Коста // Горская мысль. - 1922. № 2, январь.1. С. 39-49.

68. Каган М. Морфология искусства. Историко-теоретическое исследованиевнутреннего строения мира искусств. — Л.: Искусство, 1972. — 440 с.

69. Камбердиев М.Б. Стихи. Поэмы / Пер. с осет. Сост. Гутиев К.Ц. М.: ^ Молодая гвардия, 1959. - 112 с.

70. Кандиев Б.И. Эстетические взгляды Коста Левановича Хетагурова // Известия Сев.-Осет. НИИ. Т. XII. Дзауджикау, 1948. - С. 28-43.

71. Кандинский В. О духовном в искусстве. -М.: Архимед, 1992. 88 с.ф 75. Кануков И.Д. В Осетинском ауле: Рассказы, очерки, публицистика.

72. Орджоникидзе: Ир, 1985. — 475 с.

73. Конрад Н.И. Запад и Восток. М.: Гл. ред. Восточ. лит., 1972. - 496 с.

74. Коста Хетагуров. Сборник памяти великого осетинского поэта /Под ред. А.А.Фадеева. М.: Госуд. изд-во худож. лит., 1941. - 256 с.

75. Коста Хетагуров. Статьи о жизни и творчестве. Орджоникидзе: Сев.-Осет. книж. изд-во, 1959. - 304 с.

76. Коцоев А.Б. Саломи. Избранные рассказы / Пер. с осет. Послесл. Д.

77. Мамсурова. М.: Гослитиздат, 1959. - 207 с.

78. Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Сев.-Осет. книж. изд-во, 1961. — 352 с.

79. Кубалов А. Афхардты Хасана / Пер. с осет. С.Шервинского // Советская Осетия. Лит-худож. Альманах. 1959. № 12. - С.130-135.

80. Кузьмин Н. Штрих и слово. Л., 1968.

81. Культурология. XX век. Словарь.- СПб.: Университетская книга, 1997.-640 с.

82. Купреянова Г.Н. Историко-литературный процесс как научное понятие // Историко-литературный процесс, проблемы и методы изучения. Л., 1974.ф С. 128-143.

83. Лермонтов М.Ю. Собр. соч. в 4-х т. Т. 2. М.: Худож. лит., 1983.

84. Лессинг Г.Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии. М., 1957. - 519 с. - (Памятники мировой эстетической и критической мысли).

85. Литература и живопись. Л.: Наука, 1982. - 288 с.

86. Литература и музыка. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1975. - 227 с.

87. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X XVII веков. Эпохи и стили. - Л.: Наука, 1973. - 256 е.- (АНСССР. Инст. Русской лит-ры. Пушкинский дом).

88. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 1930. - 270 с.

89. Лосев А.Ф. Диалектика художественного творчества. М., 1927.

90. Лосев А.Ф. Проблема вариативного функционирования живописной ф образности в художественной литературе // Литература и живопись. Л.:1. Наука, 1982.-С. 31-65.

91. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.- 368 с.

92. Лосев А.Ф. Строение художественного произведения // Начала. 1993. jn« 2. -С.8-31.

93. Лосев А.Ф., Тахо-Годи М.А. Эстетика природы. (Природа и ее стилевые функции у Р. Роллана). К.: Collegium, 1998. - 242 с.

94. Лотман Ю.Н. Анализ поэтического текста. — Л.: Просвещение, 1972, — 280 с.

95. Люшер М. Цвет вашего характера. — М., 1996. 244 с.

96. Малиев Г. Горские мотивы. Стихи. — Владикавказ, 1924.

97. Малиев Г. Ираф. Сочинения на осетинском и русском языках / Пер. В. Казанцева. Орджоникидзе: Ир, 1973. - 291 с.

98. Малиев Г. Легенды и были / Пер. с осет. Т. Стрешневой. М., I960,- 72 с.

99. Миронова Л.Н. Семантика цвета в эволюции психики человека // Проблема цвета в психологии. М.: Наука, 1993. - С. 172-188.

100. Научное наследие Л.П. Семенова и проблема комплексного изучения литературы и культуры Северного Кавказа. Сб. науч. трудов. -Орджоникидзе: Сев.-Осет. Гос. ун-т им. К.Л.Хетагурова, 1988. 152 с.

101. Неупокоева И.Г. История всемирной литературы. Проблемы системного и сравнительного анализа. -М.: Наука, 1976.

102. О ближайших задачах комплексного изучения художественного твоочества // Творческий процесс и художественное восприятие. JL: Наука, 1978. - С. 3-8.

103. Оконь З.П. Проблематика и поэтика повести Л.Н.Толстого «Хаджи-Мурат» в свете ее творческой истории. Автореф. дис. . канд. филолог, наук. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984.

104. Осетия в русской литературе / Сост. и коммент. Д.А. Гиреева и М.Т. Лукашенко. Орджоникидзе, 1963.1 10. Осетинская филология. Современность и традиция. Сб. науч. трудов /Под ред. Ш.Ф. Джикаева. Владикавказ: Изд-во СОГУ им. К.Л.Хетагурова, 1992.- 176 с.

105. Осорина М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. СПб.: Питер, 1999. - 288 е.- (Серия «Мастера психологии»),! 2. Очерк истории осетинской советской литературы. Орджоникидзе: Сев,-Осет. книж. изд-во, 1967. -420 с.

106. Памятники мировой эстетической мысли. В 5-ти т. М.: Искусство, 1967.

107. Петербург в русской поэзии (XVIII нач. XX века): Поэтическая антология / Сост., авт. вступит, статьи и коммент. М.В. Отрадин. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1988. - 384 с.

108. Попова Н. Ставропольские страницы // Мятежная лира горца. — Орджоникидзе: Ир, 1981. С.178-181.

109. Реизов Б.Г. Литература и музыка. Контакты и взаимодействия // Литература и музыка. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1975. - С. 3-6.

110. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л.: Наука, 1974. -(АНСССР. Научный Совет по истории мировой культуры. Комиссия комплексного изучения художественного творчества).

111. Роль искусства в поэтике литературного произведения. Сб. науч. трудов / Под ред. М.А. Тахо-Годи. Орджоникидзе, 1989. - 192 с.

112. Руднев В.П. Словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты. М.: Аграф, 1997.-382 с.

113. Русская литература и искусство. Сб. исследований и материалов / Под ред. М.П. Алексеева и Р.Ю. Данилевского. JL: Наука, 1986. - 376 с.-(АНСССР. Институт русской литературы. Пушкинский дом.).

114. Русская литература XVIII века в ее связях с искусством и наукой. Л.: Наука, 1986. - (АНСССР. Институт русской литературы. Пушкинский дом.).

115. Русская литература и изобразительное искусство XVIII начала XX века. Сб. науч. трудов. - Л.: Наука, 1988. - 286 с.27;Сабаев С,Б, Братство народов, братство литератур. Орджоникидзе: Ир, 1985. - 168 с.

116. Сабаев С.Б. Очерки русско-осетинских литературных связей. -Орджоникидзе: Ир, 1982. 152 с.

117. Салагаева З.М. Ахмед Цаликов // Цаликов А. Избранное. Владикавказ: Ир, 2002.-С. 415-502.

118. Салагаева З.М. Коста Хетагуров и осетинское народное творчество. -Орджоникидзе: Сев.-Осет. книж. изд-во, 1959. -188 с.

119. Салагаева З.М. Коста Хетагуров и русская культура // Советская Осетия. Лит-худож. альманах, 1959. № 14. С. 8-14.

120. Салагаева З.М. От Нузальской надписи к роману: проблемы генезиса и становления осетинской прозы. Орджоникидзе: Ир, 1984. - 312 с.

121. Самарина JI.B. Цвет в культуре карачаевцев и балкарцев (к истокам формирования традиций) // Карачаевцы и балкарцы: язык, этнография, археология, фольклор. М., 2001. - (Серия «Кавказ: народы и культуры». Вып. 1).-С. 222-240.

122. Сапаров М.А. Словесный образ и зримое изображение (живопись -фотография слово) // Литература и живопись. - Л.: Наука, 1982. - С.66-92.

123. Сарабьянов Д.В. Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы. М.: Искусство, 1988. - 294 с.

124. Семенина С.К. Координация и интеграция в преподавании русской и осетинской литературы на основе диалога культур в национальной (осетинской) школе. Автореф. дис. . доктора пед. наук. М., 1998.

125. Семенов Л.П. «Амран», драма осетинского писателя Е.Ц. Бритаева // Семенов Л.П. Избранное. Статьи об осетинской литературе. Орджоникидзе, 1964,- С. 295-339.

126. Семенов Л.П. К вопросу об отношении Коста к русской культуре // Семенов Л.П. Избранное. Статьи об осетинской литературе. Орджоникидзе, 1964. С. 49-144.

127. Семенов Л.П. Кавказ в русской дореволюционной поэзии // Альманах. №1. Пятигорск: Орджоникидзевское краевое изд-во, 1941.- С.218-246.

128. Семенов JI.П. Коста в оценке осетинских и русских поэтов // Советская Осетия. Лит-худож. Альманах. 1959. №14. - С. 96-103.

129. Семенов Л.П. Коста Хетагуров о детях // Семенов Л.П. Избранное. Статьи ф об осетинской литературе. Орджоникидзе, 1964.- С. 5-30.

130. Семенов Л.П. Лев Толстой и Кавказ. Владикавказ, 1928.

131. Семенов Л.П. Лермонтов и Коста // Семенов Л.П. Избранное. Статьи об осетинской литературе. Орджоникидзе, 1964.- С. 31- 48.

132. Семенов Л.П. Мариэтта Шагинян о К.Л.Хетагурове // Советская Осетия. Лит-худож. Альманах. 1959. № 13. - С. 146-148.

133. Семенов Л.П. Осетинские нартские сказания в кругу мировых этносов // Проблемы литературы и эстетики. Сб. статей, посвященный памяти проф. Л.П. Семенова. Орджоникидзе, 1976. - С. 30 - 43.

134. Семенов Л.П. О «Хаджи-Мурате» Л.Толстого // Вестник Харьковского Историко-филологического общества. Вып. 5. Харьков, 1914. - С. 6-13.

135. Семенов Л.П. Хаджи-Мурат в художественной литературе. Библиографическая заметка // Семенов Л.П. Лев Толстой и Кавказ. -Владикавказ, 1928. С. 27-32.

136. Синтез культурных традиций в художественном произведении. Межвузовский сб. науч. трудов. -Н.: Новгород, 1994.

137. Словарь искусств. М.: Внешсигма, 1996. - 536 с.

138. Соловьев В. Философия искусства и литературная критика. М.: Искусство, 1991. - 699 с. - (История эстетики в памятниках и документах).1 58. Ставропольский художник В.И.Смирнов. Живопись, графика. Каталог. -Ставрополь, 1999.

139. Старкова З.С. Литература и живопись. М.: Просвещение, 1985. - 1 12 с.

140. Сумёнова З.Н. Батырбек Туганов. Критико-биографический очерк // Туганов Б.И. Произведения. Орджоникидзе: Ир, 1986. - С. 5-37.

141. Суменова З.Н. Идеи интернационализма в осетинской литературе: ф (Проблема интернационального характера). — Орджоникидзе: Ир, 1989.249 с.

142. Суменова З.Н. Пейзажная лирика К. Хетагурова // Известия СОНИИ. Т. XXL Вып. 3 (Литература). Орджоникидзе, 1959. - С. 119-128.

143. Тахо-Годи А.А. Лев Толстой в «Хаджи-Мурате». Махачкала: Дагестанское гос. изд-во, 1929. — 53 с.

144. Тахо-Годи М.А. Искусство и зарубежный роман. Орджоникидзе, 1981. -90 с.

145. Тахо-Годи М.А. Л.П.Семенов ученый-интернационалист // Научное наследие Л.П.Семенова и проблема комплексного изучения литературы и культуры Северного Кавказа. Сб. науч. трудов. - Сев.-Осет. Гос. ун-т им. К.Л.Хетагурова, 1988. - С. 3-7.

146. Тахо-Годи М.А., Салагаева З.М., Габисова С.З., Круглиевская В.В. Л.П.Семенов историк и критик русской литературы. — Орджоникидзе, 1986.- 100 с.

147. Творческий процесс и художественное восприятие.-Л.: Наука, 1978.-278 с.

148. Тедтоев А.А. Основоположник живописи в Осетии // Известия СОНИИ. Т. IX. Орджоникидзе, 1940. - С. 72-89.ф 169. Толстой Л.Н. Собр. соч. в 20-ти т. Т. 14. М.: Худож. литература, 1964.

149. Тонквист Г. Аспекты цвета. Что они значат и как могут быть использованы /7 Проблема цвета в психологии. М.: Наука, 1993. - С. 5-53.

150. Традиции в истории культуры. М.: Наука, 1978. - 260 с.

151. Туганов Б.И. Батаноко Тембот. Повести из времен героической борьбы кавказских горцев и другие рассказы. М.: Восток, 1913. - 130 с.

152. Туганов Б.И. Произведения. Орджоникидзе: Ир, 1986. - 230 с.1 74. Туганов М.С. Воспоминания о Коста // Дарьял. 1999. № 3. - С.20-27.

153. Туганов М.С. Воспоминания о Туганове Б. ОРФ СОИГСИ им. В.И. Абаева, ф. 7 (лит), on. 1, д.11.

154. Туганов М.С. Художник Хетагуров // Заря Востока. 1939. № 271 (4892) от 26/XI.

155. Туганов М.С. Элементы театра в осетинском народном творчестве // Советская Осетия. Лит-худож. Альманах. 1959. № 13. — С.141-145.

156. Туганов М.С. Я видел Коста // Советская Осетия. Лит-худож. Альманах. -1959. № 14. С.142-145.

157. Туганова В.В. Воспоминания о Туганове Батырбеке (Владимире) Игнатьевиче. ОРФ СОИГСИ им. В.И. Абаева, ф.7 (лит), оп.1, д. 9.

158. Туганова-Грузинова Т.В. Мой отец. Воспоминания о Батырбеке Туганове. ОРФ СОИГСИ им. В.И. Абаева, ф. 7 (лит), оп.1, д. 35.

159. Туганова-Поленц О.Э. Письма. Из личного архива профессора М.А. Тахо-Годи.

160. Уарзиати B.C. Культура осетин: связи с народами Кавказа. -Орджоникидзе: Ир, 1990. 180 с.

161. Уарзиати B.C. Народные игры и развлечения осетин. Орджоникидзе: Ир, 1987.- 160 с.1 84. Флобер Г. Собр. соч. в 5-ти т. Т. 5. -М., 1956.

162. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. Исследования по фольклору и мифологии Востока. — М.: Наука, 1978. — 605 с. — (АН СССР. Ин-т Востоковедения).1 86. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. - 448 с.

163. Хаким М. Махарбек Туганов. Народный художник Осетии. -Орджоникидзе, 1962. 62 с.

164. Хетагуров К.Л. Полное собр. соч. в 5-ти т. Владикавказ, 2001.

165. Храпченко М.Б. Художественное творчество, действительность, человек. -М.: Советский писатель, 1978. 365 с.

166. Художественные модели мироздания. Взаимодействие искусств в истории мировой культуры. Кн. 1. М.: НИИ PAX, 1992.

167. Цаголов Г. Собр. соч. в 3-х т. Т. 1. Стихотворения. Очерки. Зарисовки.

168. Владикавказ: Ир, 1992. 344 с. 192. Цаликов А. Избранное. - Владикавказ: Ир, 2002. - 544 с. . 93. Царикаев А. Осетинский путь // Дарьял. - 1996. № 4. - С. 168-179.

169. Цховребов З.П. Об общественно-политических и философских взглядах К.Л.Хетагурова. Сталинир, 1959. - 147 с.

170. Чехов А.П. Полное собр. соч. и писем в 30-ти т. Сочинения в 18-ти т. М.: Наука, 1985.

171. Шкловский В.Б. Художественная проза. Размышления и разборы. М.: Советский писатель, 1959. — 628 с.

172. Энциклопедия символизма: Живопись, графика, скульптура. Литература. Музыка / Ж.Кассу, П.Брюнель, Ф.Клодон и др.; науч. ред. и авт. послесл. В. М. Толмачев; Пер. с фр. -М.: Республика, 1998. 429 с.

173. Юнг К., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. М., К. , 1996. - 304 с.