Проблема "женского Возрождения" в итальянской литературе XV-XVI вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Каюмова Мария Маратовна

• Каюмова Мария Маратовна
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Каюмова Мария Маратовна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЛИТЕРАТУРНАЯ ПОЛЕМИКА О ЖЕНЩИНАХ В ИТАЛИИ XV-XVI ВЕКОВ

1.1. Двойственное отношение к женщине: от Античности к Средним векам

1.2. «Спор о женщинах»

1.3. Противоречивый портрет женщины в гуманистических итальянских сочинениях XVI века: наследие Платона и Аристотеля

1.4. Феномен женщины-творца

Выводы

ГЛАВА 2. ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЖЕНСКОМ ОБРАЗОВАНИИ В ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ТРАКТАТАХ XV-XVI ВЕКОВ

2.1. Женское образование в зеркале средневековой педагогической мысли: pro et contra

2.2. Трансформация представлений о женском образовании в итальянских гуманистических трактатах

Выводы

ГЛАВА 3. ФОРМИРОВАНИЕ ЖЕНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В XV-XVI ВЕКАХ: ОТ ПИСЕМ К ПЕРВОМУ ИТАЛЬЯНСКОМУ ЖЕНСКОМУ РОМАНУ

3.1. Стратегии самоутверждения в эпистолярном наследии итальянских гуманисток

3.2. Переосмысление петраркистской традиции в женской лирике Чинквеченто134

3.3. Апология женщин от Кристины Пизанской до Модераты Фонте

3.4. «Урания» Джулии Биголины: к проблеме противоречивости женского самосознания в итальянском романе XVI века

Выводы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ИСТОЧНИКИ

ЛИТЕРАТУРА

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема "женского Возрождения" в итальянской литературе XV-XVI вв.»

ВВЕДЕНИЕ

Настоящая работа посвящена исследованию женского образа в итальянской литературе XV-XVI веков, а также анализу гуманистических идей эпохи Возрождения, которые изменили прежние представления о женской природе. Важно отметить, что литературный образ женщины существенно влиял на отношение к ней в обществе, открывая для женщин новые возможности в области образования, искусства и литературы. В работе рассматривается также полемика вокруг «спора о женщинах», которая послужила началом изменения отношения к ученой и пишущей женщине в XV-XVI веках.

В названии работы мы рассматриваем понятие «женское Возрождение», которое базируется на статье американской исследовательницы Дж. Келли-Гадол1. Следует для начала определить, что мы понимаем под Возрождением. Я. Буркхардт2, Э. Гарэн3, Э. Панофски4, Ж. Мишле5, М.М. Бахтин6, Л.Е. Пинский7, А.Ф. Лосев8, Н.А. Бердяев9, Л.М. Баткин10 выделяли Возрождение в отдельный исторический период. Именно эта эпоха возвеличила человеческую личность и привнесла новое во все сферы культуры.

А.Н. Веселовский, выделяя Возрождение в отдельный исторический этап, считает его несостоявшимся. На примере роли женщины в итальянском обществе

1 Kelly-Gadol J. Did Woman Have a Renaissance? // Women, History, and Theory. Chicago ; London : University of Chicago Press, 1984. P. 175-201.

2 Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М. : Юрайт, 2021. C. 216.

3 Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М. : Прогресс, 1986. C. 15-30.

4 Панофски Э. Ренессанс и ренессансы в искусстве Запада. СПб. : Азбука-Классика, 2006. С. 3-60.

5 Michelet J. Introduction à l'Histoire Universelle. Paris : Hachette, 1834. P. 111-123.

6 Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М. : Художественная литература, 1965.

7 Пинский Л. Реализм эпохи Возрождения. М. : Гослитиздат, 1961.

8 Лосев Ф.В. Эстетика Возрождения. М. : Мысль, 1978.

9 Бердяев Н.А. Конец Ренессанса // Падение священного русского царства: публицистика 1914-1922 гг. / под ред. В.В. Сапова. М. : Астрель, 2007. С. 808-835.

10 Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М. : Наука, 1978 ; Его же. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М. : Наука, 1989 ; Его же. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М. : Наука, 1989 ; Его же. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М. : Искусство, 1990 ; Его же. Европейский человек наедине с самим собой: Очерки о культурных и исторических основаниях личного самосознания. М. : РГГУ, 2000.

он показывает, что крах идей гуманизма связан с разрывом между гуманистическими идеями и действительностью11.

Мнение Веселовского разделяет А.Х. Горфункель, считая Реформацию XVI века реакцией на светские идеи гуманизма, а также отрицанием достоинства человека, богатства его нравственных и духовных сил, утверждением человеческого ничтожества и бессилия12.

Историческая школа Анналов отказывается выделять Возрождение в отдельную эпоху, считая его продолжением Средних веков. Жак ле Гофф на вопрос: «Стоит ли резать историю на куски?»13 - отвечает отрицательно. Любое деление на эпохи субъективно, а трансформация эпох является долгим процессом, изобилующим наслоениями. История - долгая мутация, поэтому Возрождение для Ле Гоффа - часть Средних веков. Ле Гофф отрицает положение о том, что концепция достоинства человека появилась только в эпоху Возрождения. Такого же мнения придерживается Люсьен Февр («Бои за историю»)14. Идея о человеке -венце творения - появлялась и до XV века, в трудах Бернара Шартрского в XII веке, а также в «Книге о божественных творениях» Хильдегарды Бингенской. Не являлось новым для истории культуры также стремление к красоте и выделение ее в отдельную эстетическую категорию.

В настоящей работе мы разделяем точку зрения, согласно которой Возрождение выделяется в особый исторический и культурный этап. На смену средневековому теоцентризму приходит антропоцентризм: человек видится как центр всего сущего и высшая цель мироздания. Человек обладает свободной волей, он видит необходимость в том, чтобы вооружиться знаниями, для того чтобы противостоять ударам Фортуны. Творцу собственной судьбы важен личный опыт и необходимо постоянное самосовершенствование. Особенно ценится индивидуальность, незаурядность, личные усилия. Гуманисты стремятся сочетать

11 Веселовский А.Н. Из истории развития личности: Женщина и старинные теории любви. СПб. : Тип. А.С. Суворина, 1912. С. 3-79.

12 Горфункель А.Х. Гуманизм, реформа и контрреформа. М. : Наука, 1981. С. 7-19.

13 Ле Гофф Ж. Стоит ли резать историю на куски? СПб. : Евразия, 2018.

14 Февр Л. Бои за историю. М. : Наука, 1991. С. 11-34.

физическое, интеллектуальное и нравственное развитие личности, что воплощается в идеале всесторонне развитого человека («uomo universale»). Важным для человека становится не его социальное происхождение, а стремление к знаниям и добродетели.

Чтение, перевод и комментирование текстов, изучение древности служат для понимания себя и своей культурной эпохи; получение знаний не направлено на достижение только практических целей, оно не приносит обладателю выгоды. Studia humanitatis предполагают не только знание, но и добродетель, направленную на служение обществу, гражданственность, вклад в общее благо.

Возникает ряд следующих вопросов. Если в культурную жизнь эпохи Возрождения были вовлечены не только мужчины, но и женщины, то как это отражено в литературных произведениях? Какие изменения претерпел женский художественный образ в литературе? Послужила ли литературная эволюция женского образа изменению положения женщин, их социальной роли, облегчила ли им доступ к образованию?

Степень научной разработанности темы

Проблема женского вклада в культуру эпохи Возрождения долго оставалась в тени и не получала системного освещения в научной литературе до рубежа XIX-XX веков.

Западные исследователи первой половины XX века, изучая эпоху Возрождения, пришли к выводу о том, что в XV-XVI веках женщины обладали такими же правами, как и мужчины, имели равный доступ к образованию.

Я. Буркхардт утверждает, что в эпоху Возрождения женщина занимала положение, равное мужчине, образование женщин в высших слоях общества ничем не уступало мужскому и итальянские отцы стремились приобщать дочерей к ученым занятиям. Как бы предупреждая возможные возражения, он указывает, что многочисленные остроумные рассуждения писателей того времени о

несовершенстве женщин не должны вводить нас в заблуждение15. Однако отметим, что Буркхардт далее не развивает этот тезис. Е. Родоканаки16 поддерживает мысль о равенстве мужчин и женщин в эпоху Возрождения и утверждает, что гуманизм позитивно повлиял на положение женщины, приводя в пример известных женщин-гуманисток, таких как Изотта Ногарола и Лаура Черета. Такого же мнения придерживается французский исследователь Ф. Монье. В «Опыте литературной истории XV века» он утверждает, что гуманистические идеи оказывали положительное влияние на положение женщины в обществе периода Кватроченто. Монье считает, что сфера деятельности женщины теперь расширяется и выходит за пределы семьи, дома и хозяйства, женщина более не недосягаемая и бестелесная дама, лишенная индивидуальности, как это было в рыцарской поэзии. Возрождение ставит ее рядом с мужчиной17.

Из отечественных работ этого периода стоит упомянуть работу А.Н. Веселовского «Женщина и старинные теории любви». На примере трактата Франческо да Барберино «Нравы и обычаи женщин» исследователь показывает, что в Средние века личность была связана обычаем и обрядом, а человек вписан в систему сословий. Для того чтобы новые идеи трубадуров, которые вывели женщину на новый уровень, прижились, нужно было отказаться от сословного принципа, что, по мнению автора, нашло свое отражение в новеллистике XV века. Но в XVI веке происходит возвращение к сословному принципу: Веселовский на примере трактата Бальдассаре Кастильоне «Придворный» показывает, что любовь к женщине снова становится отвлеченной, рациональной, свойственной определенному кругу лиц, женщина по-прежнему не свободна и не равна мужчине, она украшение и декорация. Крах идей гуманизма связан с разрывом между гуманистическими идеями и действительностью, недостижимостью идеала18.

15 Буркхардт Я. Указ. соч. С. 216.

16 Rodocanachi E. La Femme Italienne Avant, Pendant et Après la Renaissance. Sa Vie Privée, Mondaine, Son Influence Sociale. Paris : Hachette, 1922.

17 Монье Ф. Опыт литературной истории Италии XV века. СПб. : Издание Л.Ф. Пантелеева, 1904. С. 156-167.

18 Веселовский А.Н. Указ. соч.

В период конца XIX - начала XX века было создано большое количество трудов о женщинах Ренессанса: это работы о Виттории Колонне19, Туллии Арагонской20, Гаспаре Стампе21, о болонских художницах22.

Уже в XIX веке интерес к данной теме проявляли не только итальянские исследователи, но и авторы из США и Великобритании. На данный момент количество итальянских исследований уступает англоязычным.

Дальнейшее изучение «женской литературы» в западной историографии следует связывать с феминистским движением середины 1960-х годов и становлением феминистской литературной критики. В целом феминистская литературная критика имела различные направления, однако общим для всех ее течений являлось признание особого способа женского бытия в мире и соответствующих ему репрезентативных стратегий. Исследователи видели необходимость в пересмотре традиционных взглядов на литературу, на место женщины в истории литературного канона, выдвигался также тезис о необходимости создания социальной истории женской литературы. Следует упомянуть работы американских исследовательниц Э. Гросс23, Э. Шоуолтер24, С. Гилберт и С. Губер25, Э. Моэрс26. Э. Шоуолтер в работе «Их собственная

27

литература»27, рассматривая творчество второстепенных с точки зрения литературного канона английских писательниц XIX века, утверждает, что особенность вторичной типологии женского в литературе определяется тем, что женщины-писательницы в первую очередь интерпретировались культурой по принадлежности к женскому полу и лишь во вторую очередь - по

19 Tordi D. Vittoria Colonna in Orvieto Durante la Guerra del Sale // Bollettino della Societa Umbra di Storia Patria. Vol. I. 1895. P. 473-533.

20 Biagi G. Una etera romana. Tullia d'Aragona // Rivista Critica della Letteratura Italiana. Vol. 3. 1886. No. 4. P. 655-711.

21 Salza A. Madonna Gasparina Stampa secondo nuove indagini // Giornale Storico della Letteratura Italiana. Vol. 62. 1913. P. 2-101.

22 Ragg L.M. The Women Artists of Bologna. London : Methuen & co., 1907.

23 Grosz E. Space, Time, and Perversion: Essays on the Politics of Bodies. New York : Routledge, 1995.

24 Showalter E. A Literature of Their Own: The British Women Novelists from Bronte to Lessing. Princeton, NJ : Princeton University Press, 1977.

25 Gilbert Sandra M., Gubar Susan. The Madwoman in the Attic: The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination. New Haven ; London : Yale University Press, 1979.

26 Moers E. Literary Women. London : The Women's Press, 1978.

27 Showalter E. A Literature of Their Own: The British Women Novelists from Bronte to Lessing.

профессиональному критерию. Этот тезис применим и к итальянской «женской литературе» XV-XVI веков.

С. Гилберт и С. Губер в книге «Безумная на чердаке: женщина-писательница и литературное воображаемое XIX века»28 в отличие от Шоуолтер исследуют творчество не второстепенных, а известных английских писательниц (Эмили Дикинсон, Мэри Шелли, Джейн Остин) и на их примере показывают, что женщина-писательница в патриархальном обществе неизбежно попадает в ловушку: у нее есть желание соответствовать мужским нормативным представлениям о женском и одновременно отвергать патриархальные нормы. Это утверждение можно распространить и на проблему «женского Возрождения», так как пишущая женщина неизбежно нарушает общепринятые нормы, в соответствии с которыми она не может публично выступать, а наивысшей оценкой ее таланта и учености в ХУ-ХУ1 веках является сравнение с мужчиной.

Появление различных направлений феминистской литературной критики, несмотря на некоторые радикальные течения (нельзя не упомянуть попытку написать историю женской литературы отдельно от мужской, предпринятую Эллен Моэрс в 1978 в работе «Литературная женщина»29), при некоторых недостатках имело огромное значение для теории литературы. Было изучено большое количество женских текстов и предложены новые интерпретации классической литературной традиции.

Важную роль для пересмотра образа женщины в истории сыграла статья американской исследовательницы Джоан Келли-Гадол. На вопрос: «Был ли у женщин Ренессанс?»30 - она отвечает отрицательно, считая, что в эпоху Возрождения положение женщины ухудшилось. Она доказывает, что в Средневековье женщина имела возможность распоряжаться феодальными землями и собственным приданым, что делало ее более независимой, а куртуазная

28 Gilbert Sandra M., Gubar Susan. The Madwoman in the Attic: The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination.

29 Moers E. Literary Women.

30 Kelly-Gadol J. Did Woman Have a Renaissance? // Women, History, and Theory. Chicago ; London : The University of Chicago Press, 1984. P. 175-201.

литература учила мужчину делать женщине приятное, акцентировала внимание на ее интересах. В эпоху Возрождения женщины, за некоторым исключением, утратили возможность политической власти и отошли в тень. В вопросе обучения детей они также утратили позиции: теперь детей отправляли в школы или же образовательный процесс доверялся специально обученным людям. Статья Келли-Гадол - первая работа, в которой отдельно ставится вопрос о роли женщины в эпоху Возрождения, пересматриваются традиционные положения о равенстве мужчин и женщин. На наш взгляд, автор смотрит на проблему упрощенно, исходя из современных установок, не вполне учитывая

культурно-исторические особенности эпохи.

В связи с постановкой вопроса о том, затрагивало ли Возрождение женщин, необходимо упомянуть монографию Рут Келсо31, посвященную образу знатной синьоры в эпоху Возрождения, которая, однако, не имела такого широкого резонанса, как статья Келли-Гадол. Келсо выделяет четыре позиции, характерные для писавших о женщинах авторов XVI века. Одни видели в женщинах неизбежное и необходимое зло; другие, наоборот, видели в них добро, однако ограниченное рамками женского; третьи заявляли о равенстве мужчин и женщин и их одинаковом достоинстве; наконец, четвертые утверждали превосходство женских добродетелей над мужскими.

Тем не менее «положительный» взгляд на женщину содержал определенные ограничения. Четыре позиции, обозначенные в работе Келсо, отвечают интересам нашей работы и позволяют всесторонне исследовать проблему женской итальянской литературы XV-XVI веков.

Последние десятилетия прошлого века характеризуются большим количеством работ, затрагивающих различные аспекты «женской истории». Так,

31 Kelso R. Doctrine for the Lady of the Renaissance. Urbana, IL : University of Illinois Press, 1956.

Ч. Блум32, П. Бенсон33, М. Кинг34, М. Олива35, И. Перлинджери36, М. Занкан37 обращаются к политической и социальной роли женщины Возрождения.

В последнее время в западной историографии появляется большое количество работ, посвященных литературному творчеству женщин эпохи Возрождения. Необходимо упомянуть сборник статей «История женской литературы в Италии» под редакцией Л. Паниццы и Ш. Вуд38. В сборник включены статьи итальянских и англоязычных исследователей о различных жанрах итальянской женской литературы с 1350 по 1650 год. Авторы сборника прослеживают эволюцию женского литературного творчества в период Возрождения. По сравнению с опубликованными до этого периода исследованиями, которые носят или биографический характер, или ограничены узким историческим периодом или несколькими авторами, эта работа отличается комплексным подходом к проблеме. Во введении Паницца и Вуд объясняют, почему оперируют термином «письмо», а не «литература», поскольку «литература» связана с традиционными различиями литературных жанров, а

39

«женское письмо нелегко вписывается в литературную традицию или канон»39. Методологически в работе чувствуется феминистский отпечаток, но при этом авторы не отделяют женское письмо от истории итальянской литературы в целом.

В. Кокс40 в монографии о женской итальянской литературе 1400-1600 годов, в отличие от Паниццы и Вуд, пользуется хронологическим принципом, а не группирует произведения по жанрам. В работе уделяется большое внимание не

32 Blum C.S. Pillars of Virtue, Yokes of Oppression: The Ambivalent Foundations of Philogynist Discourse in Ariosto's Orlando Furioso // Forum Italicum. Vol. 28. 1994. No. 1. P. 3-21.

33 Benson P. The Invention of the Renaissance Woman: The Challenge of Female Independence in the Literature and Thought of Italy and England. University Park, PA : Pennsylvania State University Press, 1992.

34 King M. Book-Lined Cells: Women and Humanism in the Early Italian Renaissance // Beyond Their Sex: Learned Women of the European Past. New York ; London : New York University Press, 1980. P. 66-90 ; Eadem. Women of the Renaissance. Chicago ; London : University of Chicago Press, 1991 ; Eadem. Religious Retreat of Isotta Nogarola (1418-1466): Sexism and Its Consequences in the Fifteenth Century // Signs. Vol. 3. 1978. No. 3. P. 807-822.

35 Oliva M. Giulia Gonzaga Colonna tra Rinascimento e Controriforma. Milan : Mursia, 1985.

36 Perlingieri I.S. Sofonisba Anguissola: The First Great Woman Artist of the Renaissance. New York : Rizzoli, 1992.

37 Zancan M. La Donna // Letteratura Italiana / a cura di A. Asor Rosa. Vol. V: Le Questioni. Torino : Einaudi, 1986. P. 765827 ; Eadem. La Donna nel «Cortegiano» di Baldassarre Castiglione. Le Funzioni del Femminile nell'Immagine di Corte // Il Doppio Itinerario della Scrittura. La Donna nella Tradizione Letteraria Italiana. Torino : Einaudi, 1998. P. 765-788.

38 A History of Women's Writing in Italy / ed. by L. Panizza, S. Wood. Cambridge : Cambridge University Press, 2000.

39 Ibid. P. 1-3.

40 Cox V. Women's Writing in Italy, 1400-1600. Baltimore : Johns Hopkins University Press, 2008.

только писательницам, но и женщинам-художницам, -музыкантам, -композиторам и актрисам. Кокс, в отличие от Паниццы и Вуд, не вписывает женское творчество в контекст мужского, напротив, цель ее исследования - составить отдельную историю женской литературы и культуры. Работа, несмотря на широкий исторический контекст, носит явно выраженную феминистскую направленность, и эта методология, на наш взгляд, не полностью подходит для нашего исследования.

В данной работе мы отдельно рассматриваем женские письма. Работы Р. Барта41, М. Занкан42 и Л. Дольо43 также затрагивают различные аспекты эпистолярного жанра. Барт называет письмо женским жанром, утверждая, что женщины писали письма мужьям, находящимся вдали от дома, и устанавливали новые формы коммуникации. Неслучайно в западной традиции изобретение эпистолярного жанра связано с именем женщины, персидской царицы Атоссы. Письмо устанавливает связь между женщиной и миром, таким образом, автор видит эпистолярный жанр как женский жанр, имеющий длинную и сложную традицию. Женские письма всегда имели любовный и частный характер и во все времена адаптировались к литературному топосу, уходящему корнями в классический мир.

Итальянская исследовательница М. Занкан определяет письмо как одно из наиболее выразительных свидетельств о женщинах прошлого44. Именно в XV-XVI веках появляются многочисленные сборники женских писем. Автор исследует книжные иллюстрации, в которых находит большое количество изображений женщин, пишущих письма. Это монахини или аллегорические образы риторики и искусства.

Занкан отмечает, что даже известные художницы, такие как Софонисба Ангвиссола и Лавиния Фонтана, не изображают женщин пишущих или читающих. В автопортретах они или показывают себя за рисунком, или во время игры на музыкальном инструменте. Исследовательница утверждает, что вплоть до XIX века

41 Barthes R. Fragments d'un Discours Amoureux. Paris : Seui S'abîmer, 1977.

42 Zancan M. La Donna.

43 Doglio L.M. Lettera e Donna. Scrittura Epistolare al Femminile tra Quattro e Cinquecento. Rome : Bulzoni, 1993.

44 Zancan M. La Donna.

мы не располагаем изображениями женщин в процессе письма в контексте домашнего или частного пространства. Это означает, что традиция противостоит новой социальной практике.

С точкой зрения Занкан не согласна итальянская исследовательница Л. Дольо45, которая исследует жанр письма в истории женской литературы начиная с писем Корнелии, матери Гракхов. Она отмечает, что изображение женщины, пишущей письмо, есть и в «Героидах» Овидия, и «Фьяметте» Боккаччо, а также в новеллистике Кватроченто на латинском языке.

Начиная с Кватроченто женская эпистолярная культура приобретает все более светский характер, распространяясь за пределы монастырских стен и перенимая черты высокого регистра гуманистической литературы на латыни. Дольо приводит в качестве примера письма Изотты Ногаролы, Кассандры Феделе и позднее Олимпии Мората, изгнанной из Феррары и скитающейся в чужих землях по религиозным причинам.

В XVI веке после издания писем Екатерины Сиенской и Озанны из Мантуи начинает выходить большое количество сборников писем. Наравне с перепиской известных мужчин появляются также и женские: письма Виттории Колонны, Лукреции Гонзага, Анжелики Паолы Антонии Нери, Вероники Франко, Кьяры Матраини.

Помимо писем, которые были опубликованы, остается большое количество забытых в архивах: это письма знатных женщин, монахинь, настоятельниц; письма исповедникам, мужьям, детям, любовникам, письма женщин другим женщинам. Дольо утверждает, что письмо - самый распространенный жанр литературы среди женщин и сохранившийся лучшим образом. С этим нельзя не согласиться: свидетельства эпистолярного жанра, которые мы анализировали в исследовании, по количеству превосходят женские трактаты и лирику.

45 Doglio Ь.М. ЬеИега е Боппа. 8спИига Ер1$1о1аге а1 РештпЛе 1га РиаИго е ОщиесепЮ.

Д. Робин46 и А. Диалети47 в своих работах анализируют развитие женской литературы XVI века с точки зрения взаимоотношений писательниц с издательскими кругами. В статьях Диалети представлена полемика о женщинах в контексте менявшегося общественного мнения, социальных и экономических условий. Робин на основе изданных в XVI веке антологий женской поэзии исследует путь женских произведений этого времени к публикации, систему взаимоотношений писательниц и издателей, мужчин - участников литературных салонов и женщин-меценаток, становившихся их покровительницами.

Следует отметить стремление англоязычных авторов к рассмотрению соответствующих проблем через призму гендерного подхода. Таким образом, те авторы, которые создавали положительный образ женщин, считались достойными, «прогрессивными», а те, в чьих произведениях женщины изображались отрицательно, считались, напротив, недостойными писателями.

Эта характеристика относится, на наш взгляд, к авторам книг серии «История женщин на Западе»48, где рассматриваются различные аспекты гендерной истории, в числе которых воспитание и образование женщин в различные исторические периоды. Представляется, что исследования М.Л. Ленци49, М. Дамиани50, Д. Черрато51, Р. Конвэй52 тоже рассматривают проблему женщины несколько упрощенно.

М. Л. Ленци53 считает проявления индивидуальности женщины в эпоху Возрождения сомнительными. Женщина, по ее мнению, была исключена из истории и исторический процесс эпохи Возрождения показан исключительно с

46 Robin D. Publishing Women: Salons, the Presses, and the Counter-Reformation in Sixteenth-Century Italy. Chicago ; London : University of Chicago Press, 2007.

47 Dialeti A. The Publisher Gabriel Giolito de' Ferrari, Female Readers, and the Debate About Women in Sixteenth-Century Italy // Renaissance and Reformation. Vol. 28. 2004. No. 4. P. 5-32.

48 История женщин на Западе. Т. II: Молчание Средних веков / под ред. Ж. Дюби, М. Перро; пер. с фр. под ред. Р.А. Гимадеева. СПб. : Алетейя, 2018.

49 Lenzi M.L. Donne e Madonne. L'Educazione Femminile nel Primo Rinascimento Italiano. Turin : Loescher, 1982.

50 Damiani M. Poetesse o Cortigiane? I Pregiudizi sull'Istruzione Femminile nelle Opere Letterarie Rinascimentali // Tabula. Vol. 13/II. 2015. No. 13/2. P. 90-103.

51 Cerrato D. Letture ed Educazione delle Donne nell'Italia Medievale // Congreso Internacional de la Asociación Universitaria de Estudios de las Mujeres. Sevilla : Universidad de Sevilla, 2012.

52 Academia.edu. Conway R. The Place of Women in Renaissance Italy and Women's Opportunities for Making a Life of their Own. URL: https://www.academia.edu/5490471/The_Place_of_Women_in_Renaissance_Italy_and_Womens_Opport unities_for_Making_a_Life_of_their_Own (дата обращения: 26.01.2026).

53 Lenzi M.L. Donne e Madonne. L'Educazione Femminile nel Primo Rinascimento Italiano.

точки зрения мужчин, поэтому необходимо искать различные свидетельства другого взгляда. Женщины XV-XVI веков, принадлежавшие к правящим классам, практически не имели политических прав, их основной функцией была забота о доме. Для этих женщин доминантой являлась их историческая незначительность. На наш взгляд, это не соответствует действительности: на данный момент мы имеем свидетельства обратного. Лукреция Торнабуони участвовала в воспитании сыновей Джулиано и Лоренцо Mедичи, покровительствовала искусствам и оказывала влияние на общественную жизнь Флоренции. Изотта Ногарола переписывалась с гуманистом Гуарино да Верона, и тот отмечал ее способности. Виттория Колонна вела переписку с Mикеланджело и состояла с ним в дружеских отношениях. Лукреция Борджа влияла на политическую жизнь Италии, говорила на нескольких иностранных языках, в том числе греческом, писала и сочиняла стихи, переписывалась с поэтом и философом Пьетро Бембо, управляла Феррарой во время отъездов мужа Альфонш I дл Эсте и поощряла деятелей искусства. Этот список можно продолжать.

Конвэй видит итальянское общество эпохи Возрождения патриархальным и женоненавистническим54. Согласно ее исследованию, женский ум считался слабым и не было никакой необходимости заниматься образованием девочек наравне с их сверстниками-мальчиками - образованная женщина могла начать презирать домашние обязанности и перечить мужу. Д. Черрато55 считает, что XV век продолжает средневековую традицию воспитания и мизогинии. Ярко выраженная феминистская направленность этих работ приводит к тому, что к исследованию литературы XV-XVI веков применяются современные категории, что ведет к неправильным и поспешным выводам.

П. Ларивалль56, Г. Брюкер57, Л. Mартинес58 считают, что некоторые женщины, имевшие влияние в обществе, представляли собой редкие случаи

54 Academia.edu. Conway R. The Place of Women in Renaissance Italy and Women's Opportunities for Making a Life of their Own.

55 Cerrato D. Letture ed Educazione delle Donne nell'Italia Medievale.

56 Larivalle P. La Vie Quotidienne des Courtisans en Italie au Temps de la Renaissance (Rome et Venise, XV et XVI siècles). Paris : Hachette, 1975.

57 Brucker P.A. Firenze nel Rinascimento. Firenze : La Nuova Italia, 1980.

58 Martines L. Potere e Fantasia. Le Città-Stato nel Rinascimento. Bari : Laterza, 1981.

женской эмансипации в патриархальном мизогинном обществе. Мартинес вспоминает Изотту Ногаролу из Вероны, в ее трактатах он видит культурный потенциал, но полагает, что ее возможности были ограничены реальностью, не позволившей ее талантам расцвести в полной мере. Важно то, что Ногарола получила гуманистическое образование в эпоху, когда женщине запрещалось принимать участие в культурной и общественной жизни. Она одной из первых возразила против несправедливости женского положения. Такое поведение принесло ей немало трудностей: оскорбления, враждебность окружающих, снисходительное отношение гуманистов-мужчин. Ногарола отказалась от брака и находилась в тяжелом материальном положении, чему способствовали ее родные братья. В эпоху расцвета новой гуманистической культуры, формирования государственности, становления индивидуальности Ногарола писала о равенстве интеллектуальных способностей мужчины и женщины. Она полагала, что Ева не хотела иметь такую же власть, как и Бог, но она хотела стать с Ним равной в том, что касается понимания добра и зла. Ногарола утверждала важность знания для Евы, а значит, и для всех женщин.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Каюмова Мария Маратовна, 2026 год

ЛИТЕРАТУРА

62. Абрамсон, М. Л. Александра Строцци и ее семья (Флоренция, XV век) // Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала нового времени / под ред. Ю. Л. Бессмертного. - М. : РГГУ, 2000. - С. 137-174.

63. Абрамсон, М. Л. Семья в реальной жизни и в системе ценностных ориентаций в южноитальянском обществе X-XIII вв. // Женщина, брак, семья до начала нового времени: демографические и социокультурные аспекты. - М. : Наука, 1993. -С. 125-134.

64. Андреев, М. Л. Бальдассаре Кастильоне и жанр трактата о правилах поведения // История литературы Италии. Т. II, кн. II. - М. : ИМЛИ РАН, 2010. - С. 149-154.

65. Базен, Ж. История истории искусства: от Вазари до наших дней. -М. : Прогресс, Культура, 1995. - 528 с.

66. Баткин, Л. М. Европейский человек наедине с самим собой: Очерки о культурных и исторических основаниях личного самосознания. -М. : РГГУ, 2000. - 1009 с.

67. Баткин, Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. -М. : Наука, 1978. - 209 с.

68. Баткин, Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. -М. : Наука, 1989. - 272 с.

69. Баткин, Л. М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. - М. : Искусство, 1990. - 413 с.

70. Баткин, Л. М. Петрарка на острие собственного пера. Авторское самосознание в письмах поэта. - М. : РГГУ, 1995. - 184 с.

71. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. - М. : Художественная литература, 1965. - 544 с.

72. Бердяев, Н. А. Конец Ренессанса // Падение священного русского царства: публицистика 1914-1922 гг. / под ред. В. В. Сапова. - М. : Астрель, 2007. -С. 808-835.

73. Бессмертный, Ю. Л. Брак, семья и любовь // Средневековая Европа глазами современников и историков. Книга для чтения. Вып. III. Средневековый человек и его мир. - М. : Интерпракс, 1994. - С. 111-128.

74. Бицилли, П. М. Место Ренессанса в истории культуры. - СПб. : Мифрил, 1996. - 256 с.

75. Буркхардт, Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. - М. : Юрайт, 2021. -285 с.

76. Бычков, П. С. Метафора тела как способ описания социального в «Книге политического тела» Кристины Пизанской // Одиссей. Человек в истории. Социальные категории и их интерпретация на языке метафор. - М. : ИВИ РАН, 2021. - С. 35-50.

77. Веселовский, А. Н. Из истории развития личности: Женщина и старинные теории любви. - СПб. : Тип. А. С. Суворина, 1912. - 134 с.

78. Воскобойников, О. Труды и дни Кристины де Пизан // Кристина Пизанская. Книга о Граде Женском / пер. с франц. Н. Долгоруковой, О. Школьниковой, П. Бычкова. - М. : Individuum ; Эксмо, 2025. - С. 11-45.

79. Габдрахманов, П. Ш. Средневековые крестьяне и их семья: Демографическое исследование французской деревни в VII-IX веках. - М. : Памятники исторической мысли, 1996.

80. Габричевский, А. Г. Вазари и его история искусств // Вазари, Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих / пер. с итал. А. Венедиктова, А. Габричевского. - СПб. : Азбука ; Азбука-Аттикус, 2010. -С. 7-20.

81. Гарэн, Э. Проблемы итальянского Возрождения. - М. : Прогресс, 1986. -394 с.

82. Гаспаров, М. Л. Любовный учебник и любовный письмовник // Жизнеописания трубадуров. - М. : Наука, 1993. - С. 571-574.

83. Головин, В. П. Мир художника раннего итальянского Возрождения. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. - 288 с.

84. Горфункель, А. Х. Гуманизм, реформа и контрреформа. - М. : Наука, 1981. -268 с.

85. Гуковский, М. А. Итальянское Возрождение. - СПб. : Издательство Ленинградского университета, 1990. - 550 с.

86. Гуревич, А. Я. Избранные труды. Средневековый мир. - 4-е изд. - М. ; СПб. : Центр гуманитарных инициатив, 2020. - 560 с. - (Серия «Письмена времени»).

87. Гуревич, А. Я. Индивид и социум на средневековом Западе. - М. : РОССПЭН, 2005. - 424 с.

88. Гуревич, А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII в.). - М. : Искусство, 1989. - 318 с.

89. Дживелегов, А. К. Вазари и Италия // Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. - М. : Academia, 1933. - С. 13-54.

90. Иванова, Ю. В. Итальянский гуманизм в истории европейской культуры // История литературы Италии. Т. II, кн. I. - М. : ИМЛИ РАН, 2007. - С. 37-66.

91. История женщин на Западе. Т. II: Молчание Средних веков / под ред. Ж. Дюби, М. Перро; пер. с фр. под ред. Р. А. Гимадеева. - СПб. : Алетейя, 2018.

92. Казагранде, К. Женщина под покровительством // История женщин на Западе. Т. II: Молчание Средних веков / под ред. Ж. Дюби, М. Перро; пер. с фр. под ред. Р. А. Гимадеева. - СПб. : Алетейя, 2018. - С. 78-109.

93. Краснова, И. А. Брак и семья в городе: Флоренция XIV-XV веков // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 1. - М. : Наука, 1999. -С. 213-222.

94. Краснова, И. А. Выдающиеся женщины Флоренции: жены изгнанников и вдовы // De Mulieribus Illustribus. Судьбы и образы женщин Средневековья. -СПб. : Алетейя, 2001. - С. 29-60.

95. Краснова, И. А. Замужняя женщина и хозяйка дома во Флоренции XIV-начала XV вв.: судьба Маргариты Датини // Адам и Ева. Альманах тендерной истории. Вып. 12. - М. : ИВИ РАН, 2007. - С. 111-124.

96. Краснова, И. А. Традиции и новации в изучении истории женщин Тосканы XIV-XV вв. // Методологические и историографические вопросы исторической науки. Вып. 28. - Томск : ТГУ, 2007. - С. 196-211.

97. Краснова, И. А., Ануприенко, И. А. Воспитание женщин в городском социуме Флоренции XIV-XV вв. // Человек в культуре Античности, Средних веков и Возрождения. - Иваново : ИвГУ, 2006. - С. 99-122.

98. Ле Гофф, Ж. Рождение Европы. - СПб. : Alexandria, 2018. - 398 с.

99. Ле Гофф, Ж. Стоит ли резать историю на куски? - СПб. : Евразия, 2018. -188 с.

100. Лосев, Ф. В. Эстетика Возрождения. - М. : Мысль, 1978. - 623 с.

101. Мейлах, М. Б. Язык трубадуров. - М. : Главная редакция восточной литературы, 1975. - 240 с.

102. Монье, Ф. Опыт литературной истории Италии XV века. - СПб. : Издание Л. Ф. Пантелеева, 1904. - 592 с.

103. Николаева, Н. И. Педагогические взгляды Гуарино Веронезе (на материале писем) // Школа и педагогическая мысль Средних веков, Возрождения и начала Нового времени. - М. : Изд. АПН СССР, 1991. - С. 158-164.

104. Нохлин, Л. Почему не было великих художниц? - М. : Аё Мш^теш, 2024. -96 с.

105. Образование, воспитание, наука в культуре эпохи Возрождения / сост. О. Ф. Кудрявцев. - М. : Издательская группа «Альма Матер»; Издательство «Альма Матер», 2024. - 343 с. : цв. вкл. - (Эпохи. Средние века. Исследования).

106. Образы любви и красоты в культуре Возрождения / под ред. Л. М. Брагиной. - М. : Наука, 2008. - 368 с.

107. Опитц, К. Ж. Женщина в зеркале позднесредневековой агиографии // Женщина. Брак. Семья... - М. : Наука, 1993. - С. 111-115.

108. Панофски, Э. Ренессанс и ренессансы в искусстве Запада. - СПб. : Азбука-Классика, 2006. - 640 с.

109. Патронникова, Ю. С. О природе женского образа в романе Ф. Колонны «Гипнеротомахия Полифила». Опыт культурно-философского романа // Искусствознание. - 2013. - № 3-4. - С. 236-260.

110. Пинский, Л. Реализм эпохи Возрождения. - М. : Гослитиздат, 1961. - 368 с.

111. Пророкова М. В. Роль книгопечатания в женском гуманистическом воспитании / Образование, воспитание, наука в культуре эпохи Возрождения / сост. О. Ф. Кудрявцев. - М. : Издательская группа «Альма Матер»; Издательство «Альма Матер», 2024. - 343 с. : цв. вкл. - (Эпохи. Средние века. Исследования).

112. Пророкова, М. Л. Особенности «спора о женщинах» в итальянском гуманизме XVI века // Известия Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена. - 2010. - Вып. 124. - С. 78-90.

113. Пушкарева, Н. Л. Как женщин сделали видимыми // Женщины в истории: Возможность быть увиденными. Вып. 1. - Минск : БГПУ, 2001. - С. 5-18.

114. Ревякина, Н. В. Педагогические идеи в трактате Эгидия Римского «О правлении государей» // Школа и педагогическая мысль Средних веков,

Возрождения и начала Нового времени. - М. : Изд-во АПН СССР, 1991. -С. 113-115.

115. Репина, Л. П. Женщина в средневековом городе // Город в средневековой цивилизации. Т. 1. - М. : Наука, 1999. - С. 131-144.

116. Репина, Л. П. Женщины и мужчины в истории: новая картина европейского прошлого. - М. : РОССПЭН, 2002. - 240 с.

117. Репина, Л. П. История женщин сегодня: историографические заметки // Человек в кругу семьи. - М. : РГГУ, 1996. - С. 211-224.

118. Репина, Л. П. Пол, власть и концепция «разделённых сфер»: от истории женщин к тендерной истории // «Новая историческая наука» и социальная история. - М. : ИВИ РАН, 1998. - С. 15-32.

119. Рогач, С. Кристина Пизанская: Первая женщина, вооружённая пером ради защиты своего пола // Женщины в политике: новые подходы к политическому. Вып. 3. - Прага : Адлига, 2013. - С. 107-113.

120. Ротенберг, Е. И. Искусство Италии XVI века. - М. : Искусство, 1967. - 495 с.

121. Рябова, Т. Б. Женщина в истории западноевропейского средневековья. -Иваново : Издательский центр «Юнона», 1999. - 234 с.

122. Рябова, Т. Б. Идеал женщины-правительницы дома в позднее средневековье (по русским и итальянским источникам) // Женщина и российское общество: научно-исторический аспект. - Иваново : ИвГУ, 1995. - С. 35-47.

123. Топорова А. В. Женское воспитание в проповедях Бернардино да Сиены / Образование, воспитание, наука в культуре эпохи Возрождения / сост. О. Ф. Кудрявцев. - М. : Издательская группа «Альма Матер»; Издательство «Альма Матер», 2024. - 343 с.: цв. вкл. - (Эпохи. Средние века. Исследования).

124. Топорова, А. В. «Письма» святой Екатерины Сиенской // Екатерина Сиенская. Письма / Изд. подг. А.В. Топорова. - М. : Ладомир: Наука, 2013. - С. 277-305.

125. Топорова, А. В. Очерки по истории жанров средневековой религиозной литературы. Италия XШ-XV вв. - М. : РГГУ, 2020. - 304 с.

126. Топорова, А. В. Проповедь и проповедники в Италии: от Средних веков к Возрождению. - М. : Тезаурус, 2011. - 380 с.

127. Топорова, А. В. Ранняя итальянская лирика. - М. : Наследие, 2001. - 200 с.

128. Топорова, А. В. Религиозная жизнь средневековой Италии в зеркале литературы. - М. ; СПб. : Центр гуманитарных инициатив, 2018. - 192 с.

129. Топорова, А. В. Спор о языке // История литературы Италии. Т. II, кн. II. -М. : ИМЛИ РАН, 2010. - С. 270-284.

130. Тынянов, Ю. Н. О литературной эволюции // Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. - М. : Наука, 1977. - С. 271-282.

131. Тэн, И. Философия искусства. - М. : Республика, 1996. - 351 с.

132. Февр, Л. Бои за историю. - М. : Наука, 1991. - 632 с.

133. Фукс, Э. Ренессанс. Буйство плоти. - М. : Диадема-пресс, 2001. - 800 с.

134. Хейзинга, Й. Осень средневековья. - М. : Терра, 2002. - 608 с.

135. Хлодовский Р.И. Джованни Боккаччо // История литературы Италии. Т. I. -М. : ИМЛИ РАН, 2000. - С. 450-500.

136. Хлодовский, Р. И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма. - М : Наука, 1974. - 186 с.

137. Чадвик, У. Женщины, искусство и общество / пер. с англ. - М. : Ад Маргинем Пресс, 2024. - 512 с.

138. Чекалов, К. А. Джорджо Вазари и рефлексия об искусстве в XVI веке // История литературы Италии / под ред. М. Л. Андреева. - Т. 2. - М. : ИМЛИ РАН, 2010. - С. 525-557.

139. Якушкина Т. В. Итальянский петраркизм XV-XVI веков: традиция и канон -СПб. : СПбГУКИ, 2008. - 336 С.

140. Ястребицкая, А. Л. Женщина и общество // Средневековая Европа глазами современников и историков: Книга для чтения. Вып. 3. Средневековый человек и его мир. - М. : Интерпракс, 1994. - С. 131-144.

141. Ястребицкая, А. Л. Проблема взаимоотношения полов как диалогических структур средневекового общества в свете современного историографического процесса // Средние века. - Вып. 57. - М. : Наука, 1994. - С. 151-168.

142. Acucella, C. Cambi di progetto. Vittoria Colonna, modello e antimodello nei proemi di Chiara Matraini // L'Italianistica oggi: Ricerca e didattica. Proceedings of the XIX

Congress of the Association of Italianists (Roma, 9-12 September 2015) / B. Alfonzetti, T. Cancro, V. Di Iasio, E. Pietrobon (eds.). - Rome : ADi editore, 2017.

143. Ajmar-Welsh, M. Exemplary Women in Renaissance Italy: Ambivalent Models of Behaviour? // Women in Italian Renaissance Culture and Society / Letizia Panizza (ed.). -Oxford : Routledge, 2000.

144. Allen, P., Salvatore, F. Lucrezia Marinella and Woman's Identity in the Late Italian Renaissance // Renaissance and Reformation. - Vol. 28, no. 4 (1992). - Pp. 5-39.

145. Allen, Sister Prudence, R.S.M. The Concept of Woman. Volume 2: The Early Humanist Revolution, 1250-1500. - Grand Rapids, MI : W.B. Eerdmans, 2002.

146. Arato, F. La storiografia letteraria nel Settecento italiano. - Pisa : ETS, 2002.

147. Barelli, E. S. Teorici e scrittori d'arte tra manierismo e barocco. - Milano : Vita e Pensiero, 1966.

148. Barthes, R. Fragments d'un Discours Amoureux. - Paris : Éditions du Seuil, 1977.

149. Basel, D. Fasseli gratia per poetessa: Duke Cosimo I de' Medici's Role in the Florentine Literary Circle of Tullia d'Aragona // The Cultural Politics of Duke Cosimo I de' Medici / Konrad Eisenbicher (ed.). - Aldershot, UK : Ashgate, 2001. - Pp. 135-147.

150. Benedetti, L. Virtù femminile o virtù donnesca? Torquato Tasso, Lucrezia Marinella ed una polemica rinascimentale // Torquato Tasso e la cultura estense. - Vol. 2. -Florence : Olschki, 1999. - Pp. 449-456.

151. Benson, P. The Invention of the Renaissance Woman: The Challenge of Female Independence in the Literature and Thought of Italy and England. - PA : Pennsylvania State University Press, 1992.

152. Biagi, G. Una etera romana. Tullia d'Aragona // Rivista Critica della Letteratura Italiana. - Vol. 3, no. 4 (1886). - Pp. 655-711.

153. Blum, C. S. Pillars of Virtue, Yokes of Oppression: The Ambivalent Foundations of Philogynist Discourse in Ariosto's Orlando Furioso // Forum Italicum. - Vol. 28, no. 1 (1994).

154. Brascaglia M. Introduzione // Malvasia C. C. Felsina pittrice. Vite dei pittori bolognesi / a cura di M. Brascaglia. - Bologna : Edizioni Alfa, 1971.

155. Brucker, P. A. Firenze nel Rinascimento. - Firenze : La Nuova Italia, 1980.

156. Bullough, V., Bullough, B. The Subordinate Sex: A History of Attitudes toward Women. - London : Penguin books, 1973.

157. Cerrato, D. Letture ed Educazione delle Donne nell'Italia Medievale // Congreso Internacional de la Asociación Universitaria de Estudios de las Mujeres. - Sevilla : Universidad de Sevilla. 2012.

158. Conway, R. K. The Place of Women in Renaissance Italy and Women's Opportunities for Making a Life of Their Own. - URL: https://www.academia.edu/5490471/The_Place_of_Women_in_Renaissance_Italy_and _Womens_Opportunities_for_Making_a_Life_of_their_Own (accessed: 31.01.2026).

159. Cox, V. Moderata Fonte and the Worth of Women // Fonte M. The Worth of Women: Wherein is Clearly Revealed Their Nobility and Their Superiority to Men. - Chicago; London : The University of Chicago Press, 1997.

160. Cox, V. Women's Writing in Italy, 1400-1600. - Baltimore : Johns Hopkins University Press, 2008.

161. Daenens, F. Donne Valorose, Ereticche, Finte Santa. Note sull'Antologia Giolitina del 1548 // Per Lettera. La Scrittura Epistolare Femminile tra Archivio e Tipografía. Secoli XV-XVIII / a cura di Gabriella Zarri. - Roma : Viella, 1999. - Pp. 181-209.

162. Damiani, M. Poetesse o Cortigiane? I Pregiudizi sull'Istruzione Femminile nelle Opere Letterarie Rinascimentali // Tabula. - 2015. - Vol. 13/II (No. 13/2). - Pp. 90-103.

163. Davies, S. The Idea of Woman in Renaissance. - Brighton : Harvester Press, 1987.

164. De Maio, R. Donna e Rinascimento. - Milan : Il Saggiatore, 1987.

165. D'Elia, A. F. Marriage, Sexual Pleasure, and Learned Brides in the Wedding Orations of Fifteenth-Century Italy // Renaissance Quarterly. - Vol. 55, no. 2 (2002). -Pp. 379-433.

166. Denley, P. Giovanni Dominici's Opposition to Humanism // Studies in Church History. - Vol. 17 (1981). - Pp. 103-114.

167. Dialeti, A. The Publisher Gabriel Giolito de' Ferrari, Female Readers, and the Debate About Women in Sixteenth-Century Italy // Renaissance and Reformation. - Vol. 28, no. 4 (2004).

168. Dionisotti, C. Appunti sul Bembo e su Vittoria Colonna // Miscellanea Augusto Campana. - Vol. 1. - Padova, 1981.

169. Dionisotti, C. La letteratura italiana nell'etá del concilio di Trento // Storia e Geografia della Letteratura Italiana. - Turin : Einaudi, 1984.

170. Doglio, L. M. Lettera e Donna. Scrittura Epistolare al Femminile tra Quattro e Cinquecento. - Rome : Bulzoni, 1993.

171. Duby, G. Maschio medioevo. Dell'amore e altri saggi. - Paris : Flammarion, 1988.

172. Fedi, R. La Memoria della Poesia: Canzonieri, Lirici e Libri di Rime nel Rinascimento. - Rome : Salerno Editrice, 1990.

173. Ferretti, F. Pudicizia e «Virtu Donnesca» nella Gerusalemme Liberata. - URL: https://griseldaonline.unibo.it/article/view/9198/9077 (accessed: 31.01.2026).

174. Finucci, V. Giulia Bigolina and Italian Prose Fiction in the Renaissance // Urania / Giulia Bigolina; edited and translated by Valeria Finucci. - Chicago : The University of Chicago Press, 2004. - Pp. 3-49.

175. Garin, E. La Biblioteca di San Marco // La Chiesa e il Convento di San Marco. -Vol. I-II. - Florence, 1989. - Vol. I.

176. Garin, E. L'Umanesimo Italiano. - Bari : Laterza, 1970.

177. Gilbert, Sandra M., Gubar, Susan. The Madwoman in the Attic: The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination. - New Haven ; London : Yale University Press, 1979.

178. Grassi, L. Costruzione della Critica d'Arte. - Rome : Edizioni dell'Ateneo, 1955. -229 p.

179. Grassi, L. Teorici e Storia della Critica d'Arte. L'Etá Moderna: Il Seicento. -Rome : Multigrafica Editrice, 1987. - 190 p.

180. Grosz, E. Space, Time, and Perversion: Essays on the Politics of Bodies. - New York : Routledge, 1995.

181. Hauser, A. Storia Sociale dell'Arte: 4 voll. - Turin : Einaudi, 2001. - Vol. 2. -293 p.

182. Herlihy, D. Medieval Households. - Cambridge, MA : Harvard University Press, 1985. - 227 p.

183. Huchet, J.-Ch. L'Amour Discourtois. La «Fin'amor» Chez Les Premiers Troubadours. - Toulouse : Privat, 1987.

184. Jardine, L. "O Decus Italiae Virgo", or The Myth of the Learned Lady in the Renaissance // The Historical Journal. - Vol. 28, no. 4 (1985). - Pp. 799-819.

185. Jordan, C. Renaissance Feminism: Literary Texts and Political Models. - Ithaca : Cornell University Press, 1990.

186. Kelly-Gadol, J. Did Woman Have a Renaissance? // Women, History, and Theory. - Chicago ; London : University of Chicago Press, 1984. - Pp. 175-201.

187. Kelso, R. Doctrine for the Lady of the Renaissance. - Urbana, IL : University of Illinois Press, 1956.

188. King, M. Book-Lined Cells: Women and Humanism in the Early Italian Renaissance // Beyond Their Sex. - New York ; London : New York University Press, 1980.

189. King, M. L. Women of the Renaissance. - Chicago ; London : University of Chicago Press, 1991.

190. King, M. Religious Retreat of Isotta Nogarola (1418-1466): Sexism and Its Consequences in the Fifteenth Century // Signs. - Vol. 3 (1978).

191. Kirkham, V. Creative Partners: The Marriage of Laura Battiferra and Bartolomeo Ammannati // Renaissance Quarterly. - Vol. 55, no. 2 (October 2003). - P. 498. -URL: https://www.researchgate.net/publication/271802278_Creative_Partners_The_Ma rriage_of_Laura_Battiferra_and_Bartolomeo_Ammannati (accessed: 31.01.2026).

192. Kirkham, V. Laura Battiferra degli Ammannati benefactress of the Florentine Jesuits // Quaderni Storici. - Vol. 35, no. 2 (August 2000). - Pp. 331-354. - URL: https://www.researchgate.net/publication/297389616_Laura_Battiferra_degli_Ammann ati_benefactress_of_the_Florentine_Jesuits (accessed: 31.01.2026).

193. Klapisch-Zuber, Ch. Woman, Family and Ritual in Renaissance Italy. - Chicago : The University of Chicago Press, 1985.

194. Kristeller, P. O. Learned Women of the Early Modern Italy: Humanist and University Scholars // Beyond Their Sex. - New York ; London : New York University Press, 1980.

195. Larivalle, P. La Vie Quotidienne des Courtisans en Italie au Temps de la Renaissance (Rome et Venise, XV et XVI siècles). - Paris : Hachette, 1975.

196. Lenzi, M. L. Donne e Madonne. L'Educazione Femminile nel Primo Rinascimento Italiano. - Turin : Loescher, 1982. - 216 p.

197. Martines, L. Potere e Fantasia. Le Città-Stato nel Rinascimento. - Bari : Laterza, 1981.

198. Masson, G. Tullia d'Aragona, the Intellectual Courtesan // Courtesans of the Italian Renaissance. - New York : St. Martin's Press, 1976. - Pp. 88-131.

199. Michelet, J. Introduction à l'Histoire Universelle. - Paris : Hachette, 1834. - P. 298.

200. Moers, E. Literary Women. - London : The Women's Press, 1978.

201. Nencioni, G. Il Vasari Scrittore Manierista // Nencioni G. Tra Grammatica e Retorica. Da Dante a Pirandello. - Turin : Einaudi, 1983.

202. Nirit Ben-Aryeh Debby. Political Views in the Preaching of Giovanni Dominici in Renaissance Florence 1400-1406. -URL: https://www.thefreelibrary.com/Political+views+in+the+preaching+of+Giovanni +Dominici+in+Renaissance...-a084722720 (accessed: 31.01.2026).

203. Oliva, M. Giulia Gonzaga Colonna tra Rinascimento e Controriforma. -Milan : Mursia, 1985.

204. Panizza, L. Polemical Prose Writing 500-1650 // A History of Women's Writing in Italy. - Cambridge : Cambridge University Press, 2000.

205. Panizza, L., Wood, S. (eds.) A History of Women's Writing in Italy. -Cambridge : Cambridge University Press, 2000.

206. Per Lettera. La Scrittura Epistolare Femminile tra Archivio e Tipografia. Secoli XV-XVIII / a cura di Gabriella Zarri. - Roma : Viella, 1999. - 661 p.

207. Perlingieri, I. S. Sofonisba Anguissola: The First Great Woman Artist of the Renaissance. - New York : Rizzoli, 1992.

208. Pinelli, O. R. Le Arti del Disegno (1550-1590) // La Storia delle Storie dell'Arte / a cura di O. R. Pinelli. - Turin : Einaudi, 2014.

209. Plebani, T. La Corrispondenza nell'Antico Regime: Lettere di Donne negli Archivi di Famiglia // Per Lettera. La Scrittura Epistolare Femminile tra Archivio e Tipografía. Secoli XV-XVIII / a cura di Gabriella Zarri. - Roma : Viella, 1999. - Pp. 43-79.

210. Plebani, T. Scritture di Donne nel Medioevo e nell'Alto Rinascimento // Saggi sulla Donna fra Due Epochen. - Ferrara : Associazione per la Giovane Cultura Artistica, 2004.

211. Plebani, T. Scritture di Donne nel Rinascimento Italiano. - Treviso : A. Colla: Fondazione Cassamarca, 2007.

212. Querelle des Femmes. Social and Cultural Categories or Empty Rhetoric? // The Fifth European Feminist Research Conference "Gender and Power in the New Europe", Centre for Gender Studies (University of Lund) & ATHENA, University of Lund, 2003.

213. Rabitti, G. Lyric Poetry, 1500-1650 // A History of Women's Writing in Italy / L. Panizza, S. Wood (eds.). - Cambridge, 2000.

214. Ragg, L. M. The Women Artists of Bologna. - London : Methuen & co., 1907.

215. Robin, D. Publishing Women: Salons, the Presses, and the Counter-Reformation in Sixteenth-Century Italy. - Chicago ; London : University of Chicago Press, 2007.

216. Rodocanachi, E. La Femme Italienne Avant, Pendant et Après la Renaissance. Sa Vie Privée, Mondaine, Son Influence Sociale. - Paris : Hachette, 1922.

217. Salza, A. Madonna Gasparina Stampa secondo nuove indagini // Giornale Storico della Letteratura Italiana. - Vol. 62 (1913). - Pp. 2-101.

218. Sberlati, F. Dalla Donna di Palazzo alla Donna di Famiglia: Pedagogia e Cultura Femminile tra Rinascimento e Controriforma // I Tatti Studies in the Italian Renaissance. - Vol. 7 (1997). - Pp. 119-174.

219. Schiaffini, A. La "Vita Nuova" come Legenda Sanctorum Beatricis // Tradizione e Poesia nella Prosa d'Arte Italiana dalla Latinità Medievale a Giovanni Boccaccio. -Genova : Emiliano degli Orfini, 1934.

220. Sciacca, G. M. La Visione della Vita nell'Umanesimo e Coluccio Salutati. -Palermo : Palumbo, 1954.

221. Scoti Bertinelli, U. Giorgio Vasari Scrittore. - Pisa : Nistri, 1905.

222. Segarizzi, A. Niccolo Barbo, Patrizio Veneziano del Sec. XV e le accuse contro Isotta Nogarola // Giornale storico della letteratura italiana. - Vol. 43 (1904). -Pp. 39-54.

223. Showalter, E. A Literature of Their Own: The British Women Novelists from Bronte to Lessing. - Princeton, NJ : Princeton University Press, 1977.

224. Smarr, Janet L. Joining the Conversation: Dialogues by Renaissance Women. - Ann Arbor : University of Michigan Press, 2005.

225. Stella, C. Parola Sacra, Protofemminismo e Autorialità Femminile (1500-1600) // Acta ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia. - Vol. 35 (21 N.S.). - April 2024. - Pp. 25-40.

226. Stortoni, L. A. The Early Sixteenth Century: The Great Blossoming // Women Poets of the Italian Renaissance: Courtly Ladies & Courtesans. - New York : Italica Press, 1997.

227. Tordi, D. Vittoria Colonna in Orvieto Durante la Guerra del Sale // Bollettino della Società Umbra di Storia Patria. - Vol. I. - Perugia : Tipografía Boncompagni, 1895.

228. Zancan, M. La Donna // Letteratura Italiana / a cura di A. Asor Rosa. - Vol. V: Le Questioni. - Torino : Einaudi, 1986. - Pp. 765-827.

229. Zancan, M. La Donna nel "Cortegiano" di Baldassarre Castiglione. Le Funzioni del Femminile nell'Immagine di Corte // Il Doppio Itinerario della Scrittura. La Donna nella Tradizione Letteraria Italiana. - Torino : Einaudi, 1998. - Pp. 765-788.

230. Zanré, D. Courtesans and the Academicians // Cultural Nonconformity in Early Modern Florence / ed. K. Eisenbichler, N. Terpstra. - Burlington, VT : Ashgate, 2004. -Pp. 141-164.