Проблемы социокультурной адаптации российских эмигрантов первой волны: на материалах произведений Гайто Газданова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Шмаринова, Дария Алексеевна

• Шмаринова, Дария Алексеевна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Шмаринова, Дария Алексеевна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭМИГРАНТОЛОГИИ КАК

НАУКИ ОБ ЭМИГРАЦИИ

§1. Эмигранте л огия как социокультурная дисциплина

§2. Исторические предпосылки явления эмиграции

2.1. Распределение эмиграционных потоков в историческом контексте

2.2. Особенности русского эмиграционного движения с времен Ивана Грозного до наших дней

§3.Уникальность явления белой эмиграции в связи с особенностями ее адаптационных процессов

3.1. Значение и смысл изучения феномена первой волны русской послереволюционной эмиграции

3.2. Аналитический обзор адаптационных моделей и форм

§4. Дуализм «свой - чужой» как неотъемлемая составляющая социокультурной идентичности эмигрантов

4.1. Определение понятий «свой» и «чужой» как смыслообразующая составляющая «народной мудрости»

4.2. Интерпретация противостояния «своего» и «чужого» эмигрантами первой волны

4.3. Дуализм «свой - чужой» в историческом срезе

4.4. Аналитический обзор теорий коллективного сознания

4.5. Дихотомия коллективного сознания и коллективного бессознательного как основной принцип воздействия на процесс распознавания «своего» и «чужого»

4.6. Культурный барьер и его влияние на диалог культур

4.7. Формирование поликультурной идентичности

ГЛАВА II. АДАПТАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ ЭМИГРАЦИИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГАЙТО ГАЗДАНОВА: ПРОЯВЛЕНИЯ И ЗАКОНОМЕРНОСТИ

РАЗВИТИЯ

§1. Проблематика языковой адаптации

§2. Г. Газдаиов. Взгляд на мир эмиграции изнутри. Раскрытие смысла

понятий «экстерриториальность» и «двоемирие»

§3. Париж Газданова и его героев. Трудности адаптации

3.1. Место действия - многогранный Париж

3.2. Париж дня и ночи

3.3. Париж времен года

3.4. Раскрытие смыслового подтекста «состояний» Парижа и их влияние на самоощущение эмигранта

§4. Условность существования белой эмиграции как основной фактор формирования вторичной картины мира

4.1. «Жизнь взаймы» героев Гайто Газданова

4.2. Интерпретация судеб героя Газданова как социального феномена белой эмиграции

§5. Понятие «жизнь» в восприятии белых эмигрантов

5.1. Жизнь в эмиграции как особая форма духовного состояния

5.2. Идея «нескольких жизней» Г. Газданова, и ее отражение в формировании вторичной картины мира

5.3. Переменные величины жизни эмигрантов как попытки внутреннего осмысления прошлого и настоящего

5.4. Движение жизни в пространстве и времени

§6. Прямая зависимость адаптационных процессов от экзистенциального сознания, познающего опыт

6.1. Определение ключевых понятий

6.2. Влияние феменологического и экзистенциального направления философской мысли на творчество Г. Газданова

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблемы социокультурной адаптации российских эмигрантов первой волны: на материалах произведений Гайто Газданова»

ВВЕДЕНИЕ

На сегодняшний день тема эмиграции является одной из наиболее актуальных социокультурных проблем мирового сообщества. Ее востребованность определяется массовостью и разнонаправленностью эмиграционных потоков XX века. Актуальность темы исследования обусловлена значительным распространением вопросов, связанных с процессом социокультурной адаптации эмигрантов к чуждой им среде.

Важность эмиграционных потоков XX века в отношении мировых историко-культурных процессов представляется довольно внушительной. Изучение проблематики социокультурной адаптации русской эмиграции является на сегодняшний день недостаточно исследованным вопросом, позволяющим охарактеризовать состояния отдельных групп общества и оценить степень их взаимодействия с окружающим миром. Особо стоит отметить, что понятие территориальной эмиграции является лишь видимой частью айсберга, который скрывает глубокие социокультурные, психологические, экономические, этнические, а также теологические процессы.

По официальным данным число эмигрантов по всему миру на конец XX века составило около 125 млн. человек. Ежегодно к ним прибавляется от 2 до 4 млн.1, причем отношение к эмигрантам неоднозначно как на политическом, так и на социальном уровнях. Столкновение двух противоречивых тенденций - уважение к национальной уникальности, с одной стороны, и ужесточение ксенофобии, с другой, делают процесс ассимиляции в новой социокультурной среде особо проблематичным и неоднозначным.

При рассмотрении трансформации основных этапов русской эмиграции в историческом срезе, особо важно подчеркнуть отсутствие

1 Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). М.: Институт Востоковедения РАН, 2001. С. 176. стр.5

закономерного исторического процесса, при котором эмиграция могла бы развиться как устойчивое, характерное для русского общества явление. Русская эмиграция, во многом в силу исторически сложившейся дестабилизации российского общества, не создала традиционного социокультурного института. Для ее развития характерен противоречивый, внутренне нестабильный процесс. В разные периоды истории российского общества эмиграция носила то принудительный, то вынужденный, то добровольный характер. Тем не менее, она сформировала уникальное явление Русского Зарубежья, внесшего значительный вклад в культуру XX века.

Анализируя историю русского эмиграционного движения, можно сделать следующий вывод: особый интерес при изучении вопросов социокультурной адаптации представляет первая волна эмиграции, так называемая, белая эмиграция 1920-х годов. Причиной тому стал, прежде всего, ее принудительный характер, что привело к восприятию потери своей родины как трагедии. Нельзя также не отметить массовость и организованность белой эмиграции, ее территориальную направленность в Европу и Китай, а, главное, значительный интеллектуальный потенциал, что позволило создать опыт сохранения национального менталитета и привело к бурному развитию творческой деятельности эмигрантов. Можно говорить о том, что белая эмиграция стала преемником российской культуры, оказав, при этом, огромное влияние на различные сферы социокультурной, а также научной жизни мировой цивилизации.

Объектом исследования является российская эмиграция как социокультурный и политический феномен эволюционных процессов развития общества. Особый интерес представляет влияние филогенеза, то есть развития общества в целом, на онтогенез - развитие и формирование конкретной личности.

Предмет исследования представляет собой процесс трансформации личности в условиях эмиграции, а именно диапазон изменений сознания и деятельности человека при его взаимоотношении с социокультурной средой стран-реципиентов. Диссертация основывается на анализе художественных произведений писателя-эмигранта первой волны Гайто Газданова. Этот выбор обусловлен богатым личным опытом писателя, пережившего все тяготы жизни в эмиграции и отразившего его в своих произведениях, которые, в свою очередь, дают значительный материал для эмигрантологии - дисциплины, изучающей не столько внешние процессы эмиграции, сколько их внутренние культурологические особенности.

Междисциплинарный характер предмета исследования проблематики Российского Зарубежья способствует тому, что каждая гуманитарная наука определяет свою сферу ее изучения. Стоит также отметить, что вопрос эмиграции представляет большой интерес для таких гуманитарных дисциплин, как литературоведение, культурология, этнография, социальная психология, историография.

Необходимо отметить, что творческая элита русского дореволюционного общества, оказавшись в условиях вынужденной эмиграции, помимо материального достатка, полностью или же частично, потеряла как свой статус, так и возможность реализовать свои творческие интенции. Необходимость минимального заработка вынуждала российскую элиту зарабатывать самым низкооплачиваемым трудом, что, как правило, не оставляло возможности для интеллектуального, творческого роста. Однако, несмотря на это, многие эмигранты ощутили потребность в творчестве. В историю литературы 20-30-х годов XX века вошли такие писатели и поэты, как В. Набоков, И. Бунин, 3. Гиппиус, Г. Газданов, М. Агеев, А. Гингер, Н. Берберова, Б. Божнев, Р. Гуль, Д. Кунт, В. Яновский и многие другие. Рассмотрение творчества Г. Газданова

становится актуальным как часть более общей задачи - попытки понять феномен возникновения вторичной картины мира в результате социокультурной адаптации русских эмигрантов. По словам американского слависта, профессора Л. Диенеша, произведения Г. Газданова обладают особой ценностью, поскольку «за каждым словом, которое стало бы фальшивым, не будь за ним жизненного опыта автора, мы чувствуем его убеждение и переживания, исходящие из недр самой жизни, а не из теории, принципов и идей; более того, не просто из

«жизни», а из жизни, которая глубоко прочувствована, из жизни,

2

увиденной новыми глазами и понятой новым умом после «спуска»» .

Хронологические рамки исследования охватывают период первой трети XX века. Выбор данного временного контекста обусловлен стремительным развитием массовой эмиграции из России по причине смены политической формации в стране. Окончательная эвакуация белой армии в 1920 году стала началом формирования феномена российского Зарубежья. Белая эмиграция, столкнувшаяся с внезапным вынужденным переселением, явилась жертвой произошедшей исторической катастрофы. Начатое еще в царской России формирование личностной культурной идентичности столкнулось с необходимостью адаптации в новых социокультурных условиях стран-реципиентов. По словам известного литературного критика Г. Адамовича: «человек остался без всякой опоры, без какой-либо поддержки, где бы то ни было, откуда бы то ни было» . Статус эмигранта изначально не давал полноценную социальную защиту, которой располагало коренное население. Это влекло за собой социальную парализованность, а, следовательно, нетрудоустроенность, болезни, нищету, отсутствие приемлемых условий быта. Основным способом обезопасить себя становилась самоизоляция от чуждой окружающей действительности. Все это, а также невозможность

2 Диенеш Л. Гайто Газданов. Владикавказ: Жизнь и творчество, 1995. С. 65.

3 Адамович Г. Одиночество и Свобода. Нью-Йорк: Издательство им. Чехова, 1955. С.70.

возвращения на родину, переставшую существовать в ее подлинном для эмигрантов смысле, вызывало тяжелую ностальгию, которая по сути своей напоминала хроническую форму неизлечимой болезни. Возникало парадоксальное явление - отсутствие практически любых личностных мотивов приводило к возникновению сильнейших стрессов, которые являлись единственными защитными механизмами эмигрантов, и, соответственно, были мощно мотивированы потребностью в собственной герметизации как возможности обезопасить себя от чужой доминирующей культуры. Ни дореволюционная эмиграция, ни эмиграция второй и последующих волн в силу тех или иных особенностей не представляла собой трагедию целого поколения русских эмигрантов.

Что касается территориального ареала, исследование ограничивается пределами Франции - страны, где белыми эмигрантами была сформирована крупная русская диаспора. Немаловажным является тот факт, что, согласно данным Службы по делам беженцев Лиги наций, на период 1926 года официально было зарегистрировано 755,3 тысячи русских беженцев, причем, необходимо отметить, что около 400 тысяч человек приняла Франция4. Со временем культуре Русского Зарубежья удалось занять особое место в французском обществе.

Степень изученности проблемы можно охарактеризовать как довольно высокую. Однако, на сегодняшний день, специального исследования, предметом которого явилось бы формирование вторичной картины мира как способа социальной адаптации, в рамках эмигрантологии не проводилось. Необходимо отметить довольно обширную и многогранную историографию, посвященную вопросам эмиграции. Несмотря на то, что данная диссертация не ставит перед собой цель исследования историографии русской эмиграции, стоит перечислить ведущих исследователей внесших наибольший вклад в изучение вопросов

4 Тарле Г.Я. Российское зарубежье и родина. М., 1993.

эмиграции: Г .Я. Тарле, В.В. Оболенский, А.И. Щербатский, Н. Кечил, Е. Пахомов, В.М. Кабузан, В.Д. Школьников, Д.Р. Азраэль, А. Марианский, О. Иконников, П.А. Брукофф.

Особое место в работе занимает анализ словарных статей в словарях Ожегова и Даля в рамках главы, посвященной концепту «свой -чужой». Также при рассмотрении дуализма «свой - чужой» как особой формы столкновения различных социокультурных моделей в развитии общества, необходимо упомянуть об одном из основателей французской социологической школы, французском социологе и философе Эмиле Дюркгейме. Изучая проблему социальной солидарности, Э. Дюркгейм ввел в научный обиход понятие «коллективное сознание», с помощью которого социолог охарактеризовал некую общность, или же совокупность чувств и верований, убеждений и интересов, ценностей и стремлений, которые объединяют членов определенного общества.

Особое внимание в изучении данного вопроса уделено исследованиям известного французского философа и антрополога Л. Леви-Брюля, который подчеркивал, что коллективные представления обладают определенными признаками: «...они передаются в ней (в культуре, прим. автора) из поколения в поколение. Они навязываются в ней отдельным личностям, побуждая в них сообразно обстоятельствам чувства уважения, страха, поклонения и т.д. в отношении своих объектов, они не зависят в своем бытии от отдельной личности»5.

Особой значимостью для данного исследования обладают научные работы психологов Э.А. Ахмадулиной и Е.Е. Будалиной, подчеркивающих возможность формирования вторичной картины мира у «высокоадаптированного» типа эмигрантов. Нельзя не отметить также статьи ведущих российских и иностранных исследователей эмиграционных процессов, среди которых особо выделяются В.М.

5 Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-Пресс, 1994. С.9.

Селунская, З.С. Бочарова, Э.Г. Путятова, К.А. Мазин, Я.Н. Щапов, Г. Морозова, О. Богомолов, Ю.А. Поляков, М.М. Ковалевский, С.С. Хоружий, П. Полян, Э.В. Сайко, M.JI. Петрова.

В рамках изучения эмигрантологии в данной диссертации с культурологических позиций проведен анализ произведений Г. Газданова: «Вечер у Клэр», «Ночные дороги», «Призрак Александра Вольфа», «Возвращение Будды», «Эвелина и ее друзья», «Полет», «История одного путешествия», «Пробуждение». Данные произведения дают

значительный материал для формирования определенных закономерностей, позволяющих обозначить модели социокультурной адаптации белых эмигрантов и проследить процесс формирования вторичной картины мира.

Одним из первых исследователей жизни и творчества Г. Газданова как целостной системы был американский ученый, славист Ласло Диенеш. В своей книге «Гайто Газданов. Жизнь и творчетво» автор обозначил проблематику произведений писателя-эмигранта, а также выделил свойственные ему константные темы. Дальнейшим изучением творчества Г. Газданова занимались следующие российские исследователи: A.A. Хадарцева, С. Федякин, Ю. Нечипоренко, A.B. Мартынов, М.А. Дмитровская, Т.О. Трофимова, Е.Б. Литвинова, О.М. Орлова, Л.Н. Дарьялова, Е.А. Яблоков. Однако анализ адаптационных моделей эмиграции не являлся предметом исследования вышеперечисленных ученых и литераторов.

Объектом исследования являются социокультурные установки героев произведений Г. Газданова: «Вечер у Клэр», «Ночные дороги», «Призрак Александра Вольфа», «Возвращение Будды», «Эвелина и ее друзья», «Полет», «История одного путешествия», «Пробуждение».

Целью данной диссертации является рассмотрение феномена первой послереволюционной волны эмиграции в связи с выявлением вторичной

картины мира у белых эмигрантов, а также определения ее роли в процессе социокультурной адаптации русской эмиграции.

Анализ степени научной разработанности темы, а также достижение поставленной цели диссертационного исследования потребовало решения следующих задач:

- обосновать важность изучения послереволюционной волны российской эмиграции;

- выявить многообразие подходов в рамках западной и отечественной науки к проблеме социокультурной адаптации эмигрантов;

раскрыть содержание и сущность дуализма свой - чужой, а также определить его значение в рамках данного диссертационного исследования;

- раскрыть понятия коллективное сознание и архетип в качестве основополагающих мировоззренческих идей;

- выявить философские интенции в творчестве Гайто Газданова, сопряженные с феноменологическим и экзистенциальным направлениями;

- проанализировать развитие процессов социокультурной адаптации белых эмигрантов;

выявить конкретные адаптационные модели (на материалах исследования литературных произведений Гайто Газданова).

Научная новизна результатов исследования заключается в том, что проведен системный анализ адаптационных процессов поведения личности в условиях эмиграции на стыке культурологических, исторических, а также психологических наук. Стоит особо отметить, что в данном исследовании предпринята попытка проанализировать малоизученную проблему формирования вторичной картины мира. Впервые с позиций теории культуры на теоретическом уровне разработаны конкретные адаптационные модели. В научный оборот вводятся ранее не публиковавшиеся источники (интервью),

представляющие значительный научный интерес. Исследование определяет процесс формирования такого социального феномена как Зарубежная Россия. Проведен сравнительный анализ исторических периодов русской эмиграции. Предпринята попытка разработать тестирование, позволяющее выявить уровень социокультурной адаптации личности в условиях эмиграции.

Методологическая основа исследования.

Основополагающим принципом, использованным в данной диссертации, стал принцип историзма, что позволило изучить проблему адаптации русских эмигрантов в общеисторическом контексте. Было реализовано главное требование принципа историзма - построена логическая связь между ступенями развития эмиграционных процессов, а также определено историческое значение событий.

Историко-генетический метод позволил воспроизвести реальные исторические факты русской эмиграции, определить закономерности адаптационных процессов. Сравнительно-исторический метод дал возможность проследить многочисленные эмиграционные процессы в историческом срезе. Метод сопоставления сделал возможным обосновать выбор изучения первой послереволюционной волны эмиграции как наиболее подходящей в рамках рассмотрения поставленных задач. Историко-типологический метод применялся при выявлении схожих моделей социокультурной адаптации эмигрантов.

Особую роль в исследовании сыграл метод системного анализа, позволивший изучить процессы эмиграции как целостного явления в его взаимосвязи с всемирными историческими процессами.

В качестве конкретных методов, применяемых к исследованию художественных текстов, были использованы методы индукции и дедукции, анализа и синтеза. Особое место отдано описательному методу.

При изучении вопросов, связанных с влиянием условий эмиграции на формирование вторичной картины мира, учитывался антропологический подход. Историко-культурный метод позволил рассмотреть адаптивность эмиграции к чуждой культуре стран-реципиентов.

Теоретическая часть данного исследования содержит понятийно-терминологический ряд, что позволяет облегчить понимание сути исследования и, следовательно, имеет особое значение для раскрытия темы диссертации.

Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что оно позволяет сделать конкретные выводы о возможности формирования вторичной картины мира в результате социокультурной адаптации. До данного исследования в рамках культурологии на теоретическом уровне процесс формирования вторичной картины мира в среде русской эмиграции был слабо разработан; отсутствует выделение конкретных адаптационных моделей.

Практическая значимость работы состоит в том, что выявленные результаты могут быть использованы в учебном процессе в рамках преподавания курса истории всемирной культуры и литературы. Также практическое применение в вопросах эмигрантологии может найти тестирование, разработанное в результате диссертационного исследования.

Основные теоретические положения, выносимые на защиту:

. Формирование уникального явления - вторичной картины мира -возникает в результате пересечения социокультурных парадигм. Данный процесс характерен для эмигрантского опыта и оказывается красноречивым свидетельством необратимо слабеющих связей

самосознания эмигрантов с их прежним коллективным сознанием. Определяющим свойством возникновения вторичной картины мира становится воссоединение эмигранта с социокультурными основами страны-реципиента, протекающее в рамках дуализма «свой - чужой» как формы столкновения различных социокультурных моделей, что определяет уровень адаптивности эмигрантов.

■ Характерная направленность нового социокультурного опыта русских эмигрантов первой волны протекает в русле феноменологической и экзистенциальной мысли. Белая эмиграция материализует в себе феноменологическую концепцию «вторичной памяти». Характерный для эмиграции ностальгический мотив является возможным как метаморфоза воссоздания мысли, образов, воображения. Ощущение реальности имеет лишь событийное значение, тогда как основополагающим становится внутреннее, душевное и духовное состояния, что говорит об экзистенциальной сущности адаптационных процессов.

■ «Экстерриториальность» как пересечение культурно-цивилизационных контекстов представляет собой переход в иную систему культурных ценностей и бытовых норм, в результате которого происходит частичная утрата национальной идентичности с последующим преобразованием картины мира. Таким образом, становится возможным рассмотреть адаптационный процесс как явление системного характера, обладающее четкой внутренней структурой, при котором происходит постепенное преобразование социокультурных ценностей. На основании проведенного исследования доказана возможность пересечения «своей» и «чужой» культур по трем адаптационным моделям: изоляционной, ассимиляционной и интеграционной.

ГЛАВА I

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭМИГРАНТОЛОГИИ КАК НАУКИ

ОБ ЭМИГРАЦИИ

§1. Эмигрантология как социокультурная дисциплина

Термин эмигрантология был предложен профессором Ягеллонского университета Люцианом Суханеком в 1998 году на XII Всемирном съезде славистов в Кракове. Эмигрантология - особая дисциплина, изучающая потоки и направления эмиграции - отъезд на постоянное место жительства в другую страну, вынужденное оставление Родины как неблагополучной для обитания земли. Однако, в первую очередь, эмигрантология ставит перед собой задачу изучения эмиграции в рамках смены культурно - цивилизационных зон.

Необходимо провести основные различия между двумя дисциплинами - миграциология и эмигрантология - сферой изучения которых являются различные виды миграций. В отличие от эмигрантологии миграциологией принято называть науку, изучающую миграционное движение населения, обусловленное социально-экономическими отношениями. Основой дисциплины являются данные смежных социальных наук, таких как социология, география, экономика. Основные задачи миграциологии состоят в анализе современных миграционных потоков, выявлении, связанных с ними, экономических, правовых, социальных проблем, учете и регулировании миграций на глобальном, национальном и региональном уровнях.

Эмигрантологией можно назвать новую науку, изучающую тип человека, становящегося эмигрантом. Другими словами, возникновение качественно новой личности под воздействием смены социокультурных

парадигм. Особое значение отдается трансформации индивидуальных личностных особенностей эмигранта в ходе пересечения картин мира.

В июле 2002 года в Ягеллонском университете состоялась Международная конференция по вопросам эмигрантологии и литеротуроведения, собравшая значительное количество представителей славянских эмигрантских ветвей. Идея новой науки нашла своих приверженцев по всему миру. Особо стоит выделить таких иностранных критиков и литературоведов, как Флориан Неуважны, Веслава Ольбрых, Виктор Скрунда. Среди русских исследователей, поддерживающих развитие эмигрантологии, стоит отметить Льва Аннинского, Аллу Большакову, Валентина Оскоцкого, Софью Богатыреву.

Концепция эмигрантологии как отдельной науки, выдвинутая Л.Суханеком, была основана совместно с Краковской концепцией россиеведения. Это стало причиной того, что изначальные рамки эмигрантологии не распространялись за пределы русской эмиграции. Под данной дисциплиной было принято понимать науку, изучающую проблемы лишь русской эмиграции. Социокультурная жизнь эмиграции стоит в основе изучения эмигрантологии - науки, рассматривающей в первую очередь пространственно-временные трансформации культуры и влияние данных изменений на личностные характеристики эмигранта, основываясь при этом, как правило, на материалах художественных проиведений.

Для эмигрантологии характерно деление культур на родственные и отдаленные друг от друга. Так, культуры России и Украины, Англии и Америки считаются близкими, как и культуры стран Северной Европы, а также южно-европейские. Изучение эмиграции в страны родственной культуры, по мнению основоположников эмигрантологии, не представляет особого интереса в рамках данной дисциплины. Однако такие культуры, как, например, русская и европейская вызывают особый

интерес, поскольку провоцируют столкновение разных культур, этнически отдаленных друг от друга цивилизационных пластов, что, в свою очередь, приводит к наслоению первичной и вторичной картин мира в результате социокультурной адаптации эмигранта.

Следует отметить еще одну особенность эмигрантологии. Данная дисциплина затрагивает вопросы, связанные с творчеством эмигранта и характерными особенностями его произведений. Причем, рассматривая творческую составляющую эмиграции, эмигрантологи, в первую очередь, обращают особое внимание на литературную деятельность эмигрантов.

Сравнительно недавнее появление эмигрантологии как системной отрасли литературоведения многие считают неслучайным. Падение Советского Союза, в той или иной степени, сделало эмигрантами всех советских граждан, а также жителей стран-сателлитов. Очутившись в обществе абсолютно новой формации, многие на подсознательном уровне испытали долю того, через что пришлось пройти эмигрантам: частичную потерю ориентиров, столкновение социокультурных пластов, трансформацию картины мира, преобразование устоев и норм, принятых в обществе, что повлекло серьезные мотивационно-установочные изменения личности людей последующих поколений. Все это не могло не дать определенный толчок возникновению особого интереса к вопросам эмиграции и выделению эмигрантологии как особой дисциплины.

Исследуя проблематику эмигрантологии, следует, прежде всего, дать определения основным понятиям, связанным с изучением данной дисциплины. Прежде всего, стоит определить значение термина эмиграция и отделить его от смежных понятий. Итак, эмиграцией называют переселение людей из одной страны в другую по политическим, экономическим, или же личным обстоятельствам. Особо важно отметить, что термин эмиграция указывается по отношению к стране, из которой эмигрируют. Несмотря на то, что эмиграция может носить вынужденный

характер, решение об эмиграции принимается самостоятельно, в отличие от насильственного выселения из страны - депортации.

Как правило, за пределами своей этнической родины для эмиграции характерно формирование диаспор - образованные эмигрантами сплоченные и устойчивые этнические группы в стране проживания. В толковых словарях принято упоминать об армянской и цыганской диаспорах. Под христианской диаспорой подразумевается рассеяние «Нового Израиля», что придает термину метафорический смысл. Стоит отметить, что характерной особенностью диаспоры является возникновение социальных институтов, поддерживающих и развивающих идентичность и общность эмигрантов. Свою особую значимость диаспора приобрела благодаря своей основной функции - сохранению национальной культуры и формированию национального самосознания. Согласно профессору Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова B.C. Елистратову: «Диаспора - это прежде всего этнически и культурно единообразная группа»6.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Шмаринова, Дария Алексеевна, 2012 год

БИБЛИОГРАФИЯ

Источники

1. Адамович Г. Одиночество и Свобода. Нью-Йорк: Издательство им. Чехова, 1955. С. 263.

2. Азраэль Д.Р., Брукофф П.А., Школьников В.Д. Перспективы миграции и эмиграции из бывшего СССР // Бывший СССР: внутреняя миграция и эмиграция. Вып.1. М.,1992.

3. Алексеев В. П., Панин А. В. Философия. Учебник. М.: Проспект, 1999. С. 576.

4. Алексеева Е.В. Ценностные представления на страницах журнальной публицистики: Монография. - М.: МАКС Пресс, 2008. - С. 192.

5. Афанасьев А.Н. Древо жизни: избранные статьи. М.: Современник, 1982. С. 462.

6. Афинская З.Н. «Понять человека чужой среды»: французская и русская культуры в произведениях Гайто Газданова // Франкоязычные культуры: проблемы языка и общества. Изд-во Московского университета. 2011. С. 170-196.

7. Богомолов О. Будет ли у завтрашней России научная элита, или еще раз об утечке умов // Российские вести. 1993. 7 мая.

8. Брук С.И., Кабузан В.М. Миграция населения России в XVIII -начале XX века: численность, структура, география // История СССР. 1984. №4.

9. Бочарова З.С. «Документы о правовом положении русской эмиграции 1920 - 30-х годов» // Источники по истории адаптации российских эмигрантов в XIX - XX в. Сб. ст. / Под ред. Ю.А. Полякова и Г.Я. Тарле. М., 1997. С. 63-70.

10. Васильева М. Л. О рассказе Газданова «Бистро» // Возвращение Гайто Газданова. М.: Русский путь, 2000. С. 118-130

11. Волкова Евгения. Это было в Москве. Повесть. Париж, 1980. С. 48.

12. Газданов Г. Алексей Шувалов. [Незаконченный роман]. Дарьял. 2003. №3. С. 4-54.

13. Газданов Г. Вечер у Клэр. М.: «ТЕРРА», 1997. С. 730.

14. Газданов Г. Вечер у Клэр. Ночные дороги. СПб.: Азбука-классика, 2009. С. 416.

15. Газданов Г. Собрание сочинений в 5-ти томах. М.: ЭЛЛИС ЛАК, 2009. С. 3824.

16. Газданов Г. Собрание сочинений, Зт. М.: Согласие, 1996. С. 848.

17. Газданов Г. Классики XX века. Ростов -на-Дону: Феникс, 2000. С. 380.

18. Газданов Г. Призрак Александра Вольфа. М.: Художественная литература, 1990. С. 701.

19. Гидденс Э. Социология. М.: Едиториал УРСС, 1999. С. 704.

20. Гуссерль Э. Собр. соч. М., 1994. Т. 1. [Феменология внутреннего сознания времени].

21. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. М.: Логос, 1911, кн. 1.С. 1-56.

22. Даватц В., Львов Н. Русская армия на чужбине. Белград, 1923. [Репринт: Нью-Йорк. 1985].

23. Данилевский Н.Я. «Россия и Европа». 6-е изд. СПб.: Глаголь, 1995. С. 514.

24. Дарьялова Л.Н. Роман Газданова: феноменологические и экзистенциальные аспекты // Русское Зарубежье: приглашение к диалогу. Калининград: Изд-во КГУ, 2004. С. 115-128.

25. Диенеш Л. Гайто Газданов. Владикавказ: Жизнь и творчество, 1995. С. 303.

26. Достоевский Ф.М. Полное собран, соч.: В 30 т. Л.: Наука. Лнинградское отделение, 1972. С. 15564.

27. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Одесса, 1900. С. 224.

28. Елистратов B.C. Из Рашки-Эрефии про Манхеттщину с лавром... // Знамя. 2002.№ 5.

29. Ершов В.Ф. «Источники по проблеме социально-экономической адаптации российской военной эмиграции в 1920 - 1930-е годы» // Источники по истории адаптации российских эмигрантов в XIX - XX в. Сб. ст. / Под ред. Ю.А. Полякова и Г.Я. Тарле. М., 1997. С. 87-95.

30. Ершов В.Ф. Русская военная белая эмиграция в 1920 -1930-е годы: сохранение православных традиций в изгнании // Наши вести. Нью-Йорк, № 442. Март 1996.

31. Жаренова О., Кечил Н., Пахомов Е. Интеллектуальная миграция россиян. Ближнее и дальнее зарубежье. М., 2002. С. 128.

32. Известия. 1993. 29 мая. С. 10.

33. История российского зарубежья: Проблемы адаптации мигрантов в

XIX - XX в. Сб. ст. / РАН Ин-т истории; Отв. ред. Ю.А. Поляков. М., 1996. С.174.

34. Источники по истории адаптации российских эмигрантов в XIX -

XX в. Сб. ст. / Под ред. Ю.А. Полякова и Г.Я. Тарле. М., 1997. С. 191.

35. Камю А. Посторонний. Чума. Падение. Миф о Сизифе. Пьесы. М.: ACT: Астрель: Полиграфиздат, 2011. С.755.

36. Карпенко C.B. Разведсводки штабов Красной армии как источник по истории внутренней контрреволюции и интервенции (на примере врангельшины) // Вспомогательные исторические дисциплины. Л., 1989. Т. 20. Д.19 (3).Л.118 об.

37. Карпенко C.B. Разведсводки штабов Красной армии как источник по истории внутренней контрреволюции и интервенции (на примере врангелыпины) // Вспомогательные исторические дисциплины. Д., 1989. Т. 20. Д. 28 (5). Л. 178.

38. Карпенко C.B. Разведсводки штабов Красной армии как источник по истории внутренней контрреволюции и интервенции (на примере врангелыпины) // Вспомогательные исторические дисциплины. Л., 1989. Т. 20. Д. 29 (3). Л. 87.

39. Культурное наследие российской эмиграции 1917 - 1940 / под общ. Ред. Акад. Е.П. Челышева и проф.Д.М. Шаховского: в двух книгах. М., 1994. С. 1039.

40. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-Пресс, 1994. С. 608.

41. Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). М.: Институт Востоковедения РАН, 2001. С. 176. стр.5

42. Ленин В.И. Полн. собр. соч. М.: Издательство политическая литература, 1975. Т. 41.

43. Миграционные процессы в России и СССР. Вып.1. М., 1991.

44. Микешина Л. А. Философия науки. М.: Международный университет в Москве, 2005. С. 439.

45. Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры. М.: Современные тетради, 2005. С. 424.

46. Морозова Г. Современные миграционные явления: беженцы и эмигранты // Социологические исследования. 1992. N.3. С. 32-40.

47. Наринская, А. Рай типа сортир // «Власть», № 49 (753) от 17 декабря 2007 года.

48. Население России. 1997. Пятый ежегодный демографический доклад. Под ред. А.Г. Вишневского. М.: Книжный дом «Университет», 1998. С. 144.

49. Нечипоренко Ю. Магия свидетельства. // Знамя.1998. № 4. С. 221223.

50. Оболенский В.В. (Осинский) Международные и межконтинентальные миграции дореволюционной России и СССР. М.: ЦСУССССР, 1928. С. 138.

51. Погодин С.Н. М.М. Ковалевский и Русская высшая школа общественных наук в Париже // Русская эмиграция во Франции (18501950 гг.) СПб., 1995. С. 17-24

52. Полян П. Эмиграция: кто и когда в XX веке покидал Россию // Россия и её регионы в XX веке: территория — расселение — миграции. Под ред. О. Глезер и П. Поляна. М.: ОГИ, 2005 С. 493—519.

53. Портаненко Т.В. К вопросу о стереотипе поведения иментальности русской эмиграции во Франции // Русская эмиграция во Франции (1850 -1950-е гг.). СПб., 1995. С. 168 - 174.

54. Проблемы изучения истории российского зарубежья. Сб. ст. / РАН ПРИ, Ассоциация «Родина»; Ред.: Ю.А. Поляков, Г .Я. Тарле. М., 1993. С. 103.

55. Рыбаков Б.А. «Язычество древних славян», М.: Наука, 1981. С. 608.

56. Рылеев К. Ф. Полное собрание сочинений. Л.: Academia, 1934. С. 912.

57. Сайко Э.В. О природе и пространстве "действия" диалога // Социокультурное пространство диалога. М.: 1999. С. 9-32.

58. Савич Н. Константинопольский период // Грани. Франкфурт-на-Майне, 1989. № 152.

59. Селунская В.М. Проблема интеграции эмигрантов в Российском зарубежье между двумя мировыми войнами в отечественной историографии // Издательство Московского Университета «Вестник Московского университета». Сер. 8. 1998. №1. С. 3-26.

60. Селунская В.М. Проблема «Российское зарубежье XX века», ее изучение и преподавание на историческом факультете МГУ// Проблемы изучения истории российского зарубежья. Сб. ст. / РАН ИРИ, Ассоциация «Родина»; Ред.: Ю.А. Поляков, Г .Я. Тарле. М., 1993.

61. Серапионова Е.П. Российская эмиграция в Чехословацкой республике (20 - 30-е годы). М.: Ин-т славяноведения и балканистики, 1995. С. 196.

62. Собрание узаконений и распоряжений рабочего крестьянского правительства 1922. №1. ст. 11

63. Соколов М. Черные волны // Огонек. М., 1999. № 40.

64. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. IX. М.: Мысль, 1993.

65. Степанов Ю.С. В перламутровом свете парижского утра... об атмосфере газдановского мира // Возвращение Гайто Газданова. М.: Русский путь, 2000. С.25-39.

66. Степин В. С. Философия науки. Общие проблемы. М.: Гардарики, 2008. С. 382.

67. Сыроватко Л. В. Самоистязание двух видов // Русское зарубежье: приглашение к диалогу. Калининград: КГУ, 2004. С. 281.

68. Тарле Г.Я. Российское зарубежье и родина. М., 1993. С. 98.

69. Тер-Минасова С.Г. Война и мир языков и культур. М.: Слово, 2008. С. 344.

70. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Издательство Московского университета, 2004. С. 350.

71. Федякин С. Ледяное одиночество: Материалы к творческой биографии Гайто Газданова // Независимая газета. 1996. 6 дек. № 230. С. 8.

72. Федякин С. Лица Парижа в творчестве Газданова // Возвращение Гайто Газданова. М.: Русский путь., 2000. С. 40-57.

73. Федякин С. Неразгаданный Газданов. // НГ.: Книжное обозрение, 1998. 3 дек. С. 11.

74. Хадарцева JI. J1. К вопросу о судьбе литературного наследия: Гайто Газданов. // Литературная Осетия. 1988. № 71. С. 98-106.

75. Хоружий С.С. Философский пароход // Литературная газета. 1990. 9 мая; 1990. 6 июня.

76. Чехов А.П. Драма на охоте: повесть. Пьесы. М.: Эксмо, 2010. С. 736.

77. Шкаренков Л.К. Российское зарубежье: заметки историка // Россия и современный мир. 1994. №1. С. 89-97.

78. Щапов Я.Н. Повести и рассказы русской писательницы в Париже Евгении Волковой (М.Е. Жираж де Вилляр) как источник для изучения адаптации русских за рубежом // Источники по истории адаптации российских эмигрантов в XIX - XX в. Сб. ст. / Под ред. Ю.А. Полякова и Г.Я. Тарле. М., 1997. С. 169-177.

79. Щербатский А.И. Русская эмиграция в США // Известия министерства иностранных дел. Петроград: Тип. В.Ф. Киршбаума, 1914. Kh.VI.

80. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. - М. Прогресс. 1996. С. 344.

81. Bennet M.J. Towards Ethnorelativism: A Developmental Model of Inercultural Sensitivity // R.M. Paige. USA: 1993. P. 57-84.

82. Catalog of the Papers of Gaito Gazdanov // Harvard Library Bulletin. 1996. Vol. 7. №4. P. 41-61.

83. Dienes L. An Unpublished Letter by Maksim Gor'kij. Or Who is Gajto Gazdanov? // Die Welt der Slaven. 1979. № 1.

84. Santrock, John W. Bilingualism and Second-Language Learning. A Topical Approach to Life-Span Development). New York: 2008. P. 330-335

85. Struve G. The Double Life of Russian Literature // Books Abroad. 1954. №4.

86. Wilson B. Trouble in Transylvania. A Cassandra Reilly Mystery. Seattle: 1993. P. 429.

Литература

87. Адамович Г.В. Вклад русской эмиграции в мировую культуру. Париж, 1961. С. 18.

88. Адамович Г. Литературные беседы 1926-1928. В 2-х кн. СПб.: Алетейя, 1998. Кн. 2. С. 70, 71, 341-342, 420.

89. Адамович Г. Немота // Критика русского зарубежья: В 2 ч. М.: Олип. 2002. Ч. 1.С. 13-44.

90. Александров М. Оправдание жизни: о прозе Гайто Газданова [Рец.: Газданов Г. Вечер у Клэр. Владикавказ ИР, 1990] // НГ. 1993. 12 февр. С. 7.

91. Александрова Э.К. Формы авторской самопрезентации в романе Газданова «Вечер у Клэр» // Филологические науки. 2010. № 5-6. С. 36-45.

92. Богданова И. Н. В поисках адекватной формы знания (В. Соловьев и К. Ясперс) // Эпистемы: Альманах. Екатеринбург, 1998. С.40-45.

93. Богословский А., Менегальдо Е. Газданов Гайто // Борис Поплавский. Неизданное: Дневники. Статьи. Стихи. Письма. М.: Христианское изд-во, 1996. С. 488.

94. Бореев Ю.Б. Эмигрантология // Русское Зарубежье: приглашение к диалогу. Калининград: Изд-во КГУ, 2004. С. 6-7.

95. Бугаева Л.. Мифология эмиграции: геополитика и поэтика // За пределами. Интеллектуальная эмиграция в русской культуре XX века. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2006. С. 51-71.

96. Васильева Д. История одного совпадения // JTO. Осетия, 1994. № 910. С. 96-100.

97. Варшавский. B.C. Незамеченное поколение. М.: ИНЭКС, 1992 [Репринт: Варшавский B.C. Незамеченное поколение. Нью-Йорк, 1956]. С. 183.

98. Вейдле В.В. О тех, кого уже нет. [Воспоминание литературоведа: 1895 -1979] // Звезда. 1995. № 2 С. 106-112.

99. Газданов Г. Панихида: Рассказ // Вступ. Заметка «впервые в России»: Из биогр. Георгия Ивановича Газданова (Гайто Газданова). Ст. Никоненко. ЛР. 1988. № 46. С. 16-17.

100. Газданов Г. Счастье: Рассказ // Родник. Рига, 1989. № 2. С. 25-31.

101. Газданов Г. Товарищь Брак // Огонек. 1989. № 43. С. 17-20.

102. Газданов и мировая культура / под ред. Сыроватко Л.В.. Калининград: ГП «КГТ», 2000. С. 237.

103. Горбов Я.Н. Литературные заметки. Гайто Газданов. Панихида. Рассказ. Новый журнал. Выпуск 59. //Возрождение. 1960. № 105. С. 131.

104. Горький - учитель молодых литераторов [Публ. «Новое о Горьком: готовятся очередные тома «Литературного наследства» И. Зильберштейна] // ЛГ. 1979. № 17. С. 16. [Содержит 2 письма Горького Газданову (1930, 1935 гг.). Первое упоминание о Газданове в России].

105. Диенеш Л. Писатель со странным именем: [Предисловие] // Газданов Г. Собр. соч. в 3-х тт. М.: Согласие, 1996. Т. 1. С. 4-13.

106. Диенеш Л. Предисловие к повести Г. Газданова «На французской земле» // М.: Согласие, 1995. № 30 С. 3-4.

107. Диенеш Л. «Рождению мира предшествует любовь...»: Заметки романе [Г. Газданова] «Полет» //ДН. 1993 №9. С. Г1-139.

108. Диенеш Л. Русская литература в эмиграции: жизнь и творчество Газданова. История жизни писателя. // Дарьял. 1993 № 3. С. 108-127.

109. Дюдина О. «Ночные дороги» Гайто Газданова: опыт анализа лирического романа // XX век: Проза. Поэзия. Критика. М.: Диалог МГУ, 1998. Вып. 2. С. 62-79.

110. Егорунин А. Жизнь сначала // Московская правда. 1996. 20 авг. С. 8.

111. Земсков В.Б. Экстерриториальность как фактор творческого сознания // Русское Зарубежье: приглашение к диалогу. Калининград: Изд-во КГУ, 2004. С. 7-14.

112. Каболоти С. Воздушная река: Поэтика прозы Г. Газданова 20-30-х годов в зеркале зарубежной критики // Владикавказ. 1995. № 2.

113. Квакин A.B. Общее и особенное в положении российской диаспоры первой волны. Тверь: ТГУ. 1992. С. 44.

114. Кибальник С.А. Газданов, Джойс, Гомер (О мифологическом подтексте в романе «Вечер у Клэр») // Мир русского слова. 2011. № 2. С. 69-76.

115. Ковалевский П. Зарубежная Россия. Париж. 1971. С. 12-13.

116. Костиков В.В. Не будем проклинать изгнанье... (Пути и судьбы русской эмиграции). М.: Мед. Отношения, 1990. С. 464.

117. Кочетков В.В. Психология межкультурных различий. М., Наука, 2002. С. 219.

118. Кузнецов И. Магия ошибок: Г. Газданов как «ист.» писатель // ЛГ. 1995 № 13. С. 4.

119. Культура российского зарубежья. М.: Изд-во Российского института культурологии, 1995. С. 220.

120. Левада Ю.А. Заметки о «проблеме поколения» // Мониторинг общественного мнения. 2002. № 2. С. 9-11.

121. Левинг Ю. Тайны литературных адресатов В.В. Набокова: Г. Газданов // Набоковский вестник. Вып. IV. Петербургские чтения. СПб.: Дорн, С. 75-90.

122. Леонтович O.A. Введение в межкультурную коммуникацию. М.: Гардарики, 2007. С. 294.

123. Литература русского зарубежья. 1920-1940 гг.. Вып. 2. М.: ИМЛИ-Наследие, 1999, С. 328.

124. Лобас В. Желтые короли: Записки нью-йоркского таксиста. Центр «Новый мир». М., 1991. С. 304.

125. Мартынов A.B. «Блаженны изгнанные за правду...» // Посев. М., 1997 №8 (1442). С. 43-44.

126. Макаров В. Г. Историко-философский анализ внутриполитической борьбы начала 1920-х годов и депортация инакомыслящих из Советской России. М.: Русский путь, 2010. С. 368.

127. Макаров В.Г., Христофоров B.C. Пассажиры «философского парохода» - судьбы интеллигенции, репрессированной летом - осенью 1922 г. // Вопросы философии. № 7 (600). 2003. С. 113-137.

128. Мартынов A.B. Влияние западноевропейской философии на литературу русского зарубежья // Человек в контексте культуры. Ставрополь: Изд. Ставропольского ун-та., 1998. Вып. 1. С. 90-93.

129. Матвеева Ю.В. Гражданская война в художественном восприятии молодого поколения первой русской эмиграции //Литература русского зарубежья. Тюмень, 1998. Ч. 4. С. 57-62.

130. Менегальдо Е. Русские в Париже 1919-1939. М.: ACT, 2001. С. 248.

131. Мзоков А.Б. Гайто Газданов в Париже // Дарьял. 1992. № 3. С. 119135.

132. Михайлов О.Н. Литература русского зарубежья. М.: Просвещение, 1995. С. 432.

133. Мулярчик A.C. Литература русской эмиграции во взаимодействии с культурой стран запада // Культурное наследие российской эмиграции: 1917-1940: в 2 кн.. М.: Наследие, 1995. Кн. 2. С. 244-251.

134. Неживой Е.С. Проза русского зарубежья // Учительская газета. 1992. 17 ноября. С. 12-13.

135. Никлюкин А.Н. Русское зарубежье и литература // Русское литературное зарубежье. Вып. 1. М.: ИНИОНРАН, 1991. С. 5-12.

136. Орлова О.М. Гайто Газданов:История создания образа // Социальные и гуманитарные ауки. Серия 7. Литературоведение: РЖ/РАН. Центр гуманитарных научно-инф. иссл-й отдела литературоведения. М., 1999 №3. С. 165-193.

137. Осипова Е. В. Социология Эмиля Дюркгейма // История буржуазной социологии XIX — начала XX века. М.: Наука, 1979. С. 204-252.

138. Павловская A.B. Стереотипы восприятия России и русских на Западе // Россия и Запад: диалог культур. Вып. 1. М.: РИК, 1994. С. 62-69.

139. Павлюкова Т. [Предисл. К роману Г. Газданова «Переворот»] // Русское богатство. 1997. № 1. С. 14.

140. Пивовар Е.И. Российское зарубежье XIX - перв. пол. XX в.: некоторые итоги изучения проблемы // Исторические записки. 2000. № 3. С. 237-253.

141. Поплавский Б. о смерти и жалости в «Числах» // Поплавский Б. Неизданное: Дневники. Статьи. Стихи. Письма. М.: Христианское изд-во,

1996. С. 264.

142. Проскурина E.H. Временная организация романов Г. Газданова // Филологические науки. 2010. № 1. С. 42-51.

143. Русская литература в эмиграции. Питтсбург: изд-во Питтсбургского ун-та, 1972. С. 409.

144. Русское Зарубежье: Приглашение к диалогу / под ред. Сыроватко Л.В.. Калининград: Изд-во КГУ, 2004. С. 280.

145. Салбие Т. Гайто Газданов и Осетия // Осетия XX век. Владикавказ,

1997. Вып. 2. С. 138-151.

146. Семёнова С.Г. Экзистенциальное сознание в прозе русского зарубежья // Вопросы литературы. 2000 № 3. С. 67 -106.

147. Серков А.И. Масонские доклады // Новое литературное обозрение. 1999 №5 (39). С. 174-185.

148. Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. М.: Правда, 1993. С. 188.

149. Спор о молодой эмигрантской литературе // Российский литературоведческий журнал. 1993. № 2. С. 157-184.

150. Степанов Ю.С. В перламутровом свете парижского утра: об атмосфере газдановского мира // Возвращение Гайто Газданова. М.: Русский путь, 2000. С. 25-40.

151. Струве Г.П. Русская литература в изгнании: Опыт исторического обзора зарубежной литературы. 3-е изд. М.: Русский путь, 1996. С. 448.

152. Тихомирова Е. Полет без иллюзий // Новый мир. 1994 № 10. С. 235237.

153. Толстой И. Курсив эпохи: литературные заметки. СПб.: Пушкинский Фонд, 1993. С. 203.

154. Тотров Р. Между нищетой и солнцем: [Вступ. ст. к собр. соч. Г. Газданова] // Газданов Г. Вечер у Клэр. Ночные дороги. Призрак Александра Вольфа. Возвращение Будды. Владикавказ, 1990. С. 513-542.

155. Удодов А. Б. Русское зарубежье о гражданской войне: взгляд из Белого стана // Облики русской усобицы. Воронеж, 1993 С. 3-11.

156. Федякин С. [Вступительна зметка к фрагментам из «Рассказов о свободном времени»] // НГ. 1993. 2 февр. С. 7.

157. Ходанова Ф. Гайто Газданов: [Предисл. К рассказам «Бомбей», «Долгая дорога»] // Огонек. 1991 №43. С. 177-178.

158. Хугаев И. Возвращение Гайто // Дарьял. 1992. № 1. С. 177-190.

159. Цховребов Н.Д. Зерно европеизма: Писатели «русского зарубежья»: Г. Газданов // Дарьял. 1998 № 3. С. 84-101.

160. Шевелев И. Мир с конца // Огонек. 1994. № 9-10. С. 6.

161. Шпет Г. Явление и смысл (Феноменология как основная наука и ее проблемы). М.: Гермес, 1914. С. 219.

162. Шубин А. В. Диссиденты, неформалы и свобода в СССР. М., 2008. С. 384.

163. Шульман М. Газданов: тяжелый полет // ДН. 1998. №9. С. 192-206.

164. Шулепова Э.А. Проблемы адаптации российской эмиграции (первая влна) // Культурное наследие российской эмиграции: 1917 -1940. М.: Наследие, 1995. С. 168-176.

165. Янгиров P.M. «Рабы Немого»: Очерки исторического быта русских кинематографистов за рубежом. 1920-1930-е годы. Русский путь. 2008. С. 496.

166. Adler P.S. Beyond Cultural Identity: Reflections in Cultural and Multicultural Man/ Honolulu: P. 353.

167. Bochner S. Problems in Culture Learning. Sydney: 1972. P. 379. Gazdanov G. // Terras. V. Handbook of Russian Literature. Yale Un. Pr., 1985. P. 46-47.

168. Raeff M. Russia Abroad. Cultural History of the Russian emigration 1919-1939. New York, 1990. P. 240

Диссертационные исследования

169. Ахмадуллина Эндже Анваровна. Особенности и динамика ценностно-мотивационной сферы личности в процессе социокультурной адаптации эмигрантов: дис. ... канд. психол. наук: КГУ, Казань, 2006. С. 255

170. Бочарова 3. С. Социально-правовая адаптация российской эмиграции 1920-1930-х годов: дис. ... д-ра ист. наук // МГУ им. М.В. Ломоносова, Москва, 2005. С. 449

171. Будалина Е. Е. Психологическая адаптация к иной социокультурной среде: дис. ... канд. психолог, наук. УГУ, Пермь, 2004. С. 170.

172. Каменева Кира Дмитриевна «Свое» и «чужое» в культуре русской эмиграции «поколения полутора»: дис. ... кандидата культурологи / МГУКиИ, М., 2008. С. 182.

173. Ким Се Унг. Жанрово Своеобразие романов Г. Газданова 1930-х гг.: автореф. дис. ... канд. филол. наук.: МГУ им. М.В. Ломоносова, М., 1996. С. 250.

174. Лапшинов М.В. Стареотипы в языковом сознании русских эмигрантов 1920-1930-х годов: дис. ... канд. филол. наук // МГЛУ, М., 2001. С. 209.

175. Мазин К.А. Эмиграционные процессы и формирование Русского

Зарубежья в XVIII в.: автореф. дис.....д-ра. ист. наук // РГУТиС, Москва,

2010. С. 41.

176. Петрова Мария Леонидовна. Концепт «свой/чужой» в журналистике и литературе России и Франции на рубеже XX-XXI вв.: Дис. ... канд. филол. наук // Москва, 2006. С. 197.

Интернет источники

177. Бочарова З.С. Беженцы с нансеновскими паспортами Из истории Русского рассеяния // Сетевой центр Русского Зарубежья «Россия и Соотечественники». URL:http://www.msskie.org/index.php?module=flillitem&id=10380 (дата обращения: 01.09.2011).

178. Ильинский А. Проблема денационализации и национального воспитания // Журнал скаутских руководителей ОРЮР «Опыт». URL:http://www.scouts.ru/modules/opyt/index.php?issue=051&mode=l& (дата обращения: 02.01.2011).

179. Как механизмы культуры в целом, так и поведение отдельного человека часто связаны с определенными архетипами // Энциклопедия культур [сайт]. URL:http://ec-dejavu.ru/c/Chuzoy.html (дата обращения: 22.09.2010).

180. Калугин В. Московские книжники в великом княжестве литовском во второй половине XVI века // Православный портал «Русское Воскресенье». URL:http://www.voskres.ru/oikumena/kalugin.htm (дата обращения: 18.11.2010).

181. Русская литература XX века после воссоединения: обретениеи проблемы. Заочный круглый стол // Сайт Литературный каталог. URL:http://litcatalog.al.ru/ (дата обращения 08.02.2011).

182. Рождественский Р. Кладбище под Парижем. URL: http://www.severin60.rU/photo/l 0/

183. Статья «Диаспора» // Официальный портал свободной энциклопедии «Википедия». URL:http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%B0%D 1 %81 %D0 %BF%D0%BE%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 15.09.2009).

184. Статья «Курбский, Андрей Михайлович» // Официальный портал свободной энциклопедии «Википедия». URL: http ://ru. wikipedia.org/wiki/%CA%F3 %F0%E 1 %F 1 %EA%E8%E9,_%C0%ED %E4%F0%E5%E9_%CC%E8%F5%E0%E9%EB%EE%E2%E8%F7#.D0.96. D0.B8.D0.B7.D0.BD.D1.8C_.D0.B2_.D0.A0.D0.B5.D1.87.D0.B8_.D0.9F.D0. BE.D1.81 .D0.BF.D0.BE.D0.BB.D0.B8.D1.82.D0.BE.D0.B9 (дата обращения: 05.10.2010).

185. Статья «Родной» // Справочно-информационный портал ГРАМОТА.РУ. URL: http://gramota.m/slovari/dic/?word=%F0%EE%E4%ED%EE%E9&all=x (дата обращения: 03.11.2010).

186. Уходили мы из Крыма // Официальный сайт издательства «Русская идея». URL: http://www.rusidea.org/?a=25111705 (дата обращения: 06.12.2010).

187. Э. Дюркгейм, его вклад в развитие социологии // Сайт систематизации информации по ключевым вопросам по специальности "Прикладная информатика в экономике". URL: http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&url=http%3A%2F%2Fexamen .nx0.ru%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id% 3D598%3A2011-03-08-18-49-

46%26catid%3D 16%3 Asocial%26Itemid%3D26&text=%D0%94%D 1 %8E%D

1%80%D0%BA%D0%B3%D0%B5%D0%B9%D0%BC%20%D0%BA%D0%

BE%DO%BB%DO%BB%DO%B5%DO%BA%D1%82%DO%B8%DO%B2%DO

%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0o/oBF%D 1 %80%D0%B5%D0%B4%D 1 %8

1%D1%82%DO%BO%DO%B2%DO%BB%DO%B5%DO%BD%DO%B8%DO%

B5&110n=ru&mime=html&sign=4872d608b8a96e90063c3225056206ab&keyn

o=0 (дата обращения: 03.01.2011).

188. Szulinski С. The First Russian Students in England // Yakov Krotov'sLibrary [сайт]. URL: http://krotov.info/engl/library/szulinsk.html (дата обращения: 02.11.2010).

189. Скрябина Т. Третья волна эмиграции // Независимый ежемесячный художественно-публицистический проект эмиграции «Другие берега». URL: http://drugieberega.eom/2004/4/trevoln (дата обращения: 07.11.2010).

Материалы конференций

190. Возвращение Гайто Газданова: Научн. конференция, посвященная 95-летию со дня рож.. М.: Русский путь, 2000. С. 302.

191. Гайто Газданов в контексте русской и европейской культуры: Тезисы докладов научн. конференции. Владикавказ: Изд-во Института цивилизации ГИЦРОС-А., 1998. С. 18.

192. Квакин А. В. Осмысление «философского парохода» 1922 года (к 80-летию административной высылки большевиками значительной группы видных российских интеллигентов) // Толерантность и власть: судьбы российской интеллигенции. Тезисы докл. межд. конф., посвященной 80-летию «философского парохода». Пермь, 2002. С. 67-68.

193. Мартынов A.B. Первая и третья волна русской эмиграции: проблемы взаимодействия // Научный поиск в решении проблем учебно-воспитательного процесса: Тезисы докладов конференций. М.: Издательство МПГУ, 1998. Вып. 3. С. 335-337.

194. Мартынов A.B. Философские идеи в творчстве Г. Газданова // Научный поиск в решении проблем учебно-воспитательного процесса: Тезисы докладов конференции. М.: Издательство МПГУ, 1997. Вып. 2. С. 157-158.

Справочная литература

195. Большой толковый словарь русского языка / Текст./ гл. ред. А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 2004. С. 1536.

196. Даль И. В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Русский язык, 1999. С. 2720.

197. Диссиденты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890-1907.

198. Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940. Т. 1. Писатели Русского Зарубежья. М.: РОССПЭН, 1997. С. 19, 20, 23, 119, 120, 178,298, 407. С. 115-117.

199. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., Оникс; Мир и Образование, 2008. С. 976.

200. Социальная психология. Словарь / Под ред. Кондратьева М.Ю. // Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах. М.: ПЕР СЭ, 2006. С. 176.

201. Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энцикл., 1983. С. 496.

202. Эмиграция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890-1907.

203. Harward Encyclopedia of American Ethnic Groups. L.: Cambridge (Mass), 1980