Региональная социокультурная идентичность Северного Кавказа: интеграция и динамика тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Гурбанов, Элхан Асад-оглы

• Гурбанов, Элхан Асад-оглы
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Гурбанов, Элхан Асад-оглы

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Методология исследования социокультурной идентичности

1.1. Парадигма исследования социокультурной идентичности исторических субъектов _14

1.2. Альтернативные концепции социокультурного статуса Северного Кавказа_

1.3. Цивилизационная интеграция социокультурного региона_61

Глава 2. Динамика региональной социокультурной идентичности Северного Кавказа

2.1. Формирование и развитие региональной идентичности Северного

Кавказа_82

2.2. Современный кризис социокультурной идентичности Северного Кавказа__100

2.3. Северный Кавказ в поисках новой идентичности: основные альтернативы__115

Заключение

Список использованной литературы_135

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Региональная социокультурная идентичность Северного Кавказа: интеграция и динамика»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Российские социально-политические и экономические рыночные реформы на рубеже тысячелетий одним из своих последствий имели существенную перестройку системы отношений между федеральным центром и региональными социокультурными системами. Региональное структурирование социального пространства Российской Федерации в условиях всё нарастающих процессов глобализации и качественных трансформаций всего российского общества становится сегодня настолько же важным, насколько и проблематичным социокультурным процессом.

Трансформация региональной идентичности самобытных регионов России тесно связана с изменением форм интеграции этих регионов в российскую цивилизацию. В связи с этим в отношениях между федеральным центром и регионами возникает проблема поиска оптимального баланса взаимоотношений, который должен предотвратить две противоположные крайности: региональный сепаратизм и жесткий диктат федерального центра.

Вызванные российскими реформами 90-х годов XX века процессы социально-политического кризиса разрушили советскую социалистическую культурную идентичность и сделали проблематичной интеграцию Северного Кавказа в российскую цивилизацию, активизировали региональный сепаратизм, вызвали кризис локальной культурной идентичности.

Возникла проблема ревизии не только политического и культурного самосознания, поиска новой идеологии национальной идентичности народов Северного Кавказа, но и практическая проблема перестройки отношений с Россией как государством и с российской культурой, проблема новой интеграции северокавказского региона в российское цивилизационное пространство.

Особую актуальность проблеме переосмысления Северным Кавказом

своей культурной идентичности придает переплетение множества

з

противоречий в местных обществах и формирование на их основе некоторых деструктивных социально-политических и культурных процессов и движений.

Очевидно, что без формирования новой культурной идентичности Северный Кавказ не может определить свое место в Российском государстве, а также свои ориентиры и перспективы исторического развития. Формирование нового, современного, социокультурного самосознания Северного Кавказа является, таким образом, актуальной задачей исторического самоопределения данного региона России.

Степень научной разработанности проблемы. Методологическую основу для исследования проблемы социокультурной идентичности Северного Кавказа, по общему мнению современных исследователей, составляет цивилизационный подход. Общие методологические проблемы применения цивилизационного подхода в контексте проблемы социокультурной идентичности исторических субъектов рассматриваются в работах классиков социальной мысли H.A. Бердяева, Г.П. Федотова, П.Я. Чаадаева, О. Шпенглера, Н.Я. Данилевского, а также в работах современных исследователей: Л.Г. Ионина, М.М. Мчедловой, Б.И.Буйло, М.В. Заковоротной, Т.Г. Грушевицкой, Ю.Г. Волкова, A.C. Ахиезера, A.C. Панарина, О.А.Платонова, В.Ф. Шаповалова, В.А.Тишкова, Е.Б.Черняка, Б.Н. Кузыка, Ю.В. Яковцаи других.

В работах Г.К. Овчинникова,В.В. Маркина, A.C. Панарина и Ю.И.Семенова на основе сопоставления эвристических возможностей цивилизационного и формационного подходов предпринимается попытка выработать некий интегральный подход к исследованию специфики исторических субъектов и их исторической динамики.

Методологические проблемы исследования социокультурной самобытности Северного Кавказа в контексте цивилизационного подхода рассматриваются в работах A.A. Аникеева, В.В. Черноуса, Ю.Г. Волкова,

В.Е. Давидовича, З.А. Жаде, А.Ю.Шадже, Х.Г. Тхагапсоева, К.С. Гаджиева, В.Э. Манаповой и других.

Проблема идентичности социально-исторических субъектов исследована в работах Ю.Г. Волкова, М.В. Заковоротной, З.А. Жаде, А.Ю. Шадже, В.Ф. Шаповалова, А.Ф. Поломошнова, J1.B. Мельниковой и других.

Проблемы региональной идентичности и интеграции в современном российском обществе исследуются в работах J1.M. Дробижевой, О. Буториной, И.А.Савченко, JT.B. Смирнягина, Р.Ф. Туровского, H.H. Исмагилова , Н.А.Смирновой, Н.М. Межевич, М.В. Назукиной, З.М. Окрут, В.А. Ачкасова, Е.В. Ереминой, В.Я. Гельман, Е.В. Попова,

A. С. Макарычева и других.

Существующие в современной российской социальной мысли подходы к проблеме социокультурного статуса Северного Кавказа можно разделить на две группы: 1) локально-цивилизационные подходы;2) регионалистские подходы.

В рамках локально-цивилизационных подходов сложилось также разделение на две подгруппы интерпретаций единства Северного Кавказа. В первой подгруппе Северный Кавказ выделяется как отдельное цивилизационное или культурное единство. Данная позиция обосновывается в работах A.A. Аникеева, О.В. Семеновой, Х.Г. Тхагапсоева, А.Ю. Шадже,

B.Э. Манаповой. Во второй подгруппе интерпретаций Северный Кавказ рассматривается в контексте общих категорий «кавказская цивилизация» или «кавказская культура» без разделения Северного Кавказа и самостоятельных государств Южного Кавказа(Закавказье). Эта позиция характерна для работ Р.Г. Абдулатипова, М.А. Кцоева, В.В.Черноус, К.Х. Унежева,

C. Резниченко, М.А. Агларова.

Регионалистские подходы рассматривают Северный Кавказ как специфический, самобытный регион, но не как единую локальную

цивилизацию или реальное культурное единство местных народов. Эти подходы включают в себя три основных типа концепций.

Первый тип - это концепция цивилизационной самобытности отдельных этносов(народов) и республик Северного Кавказа, утверждающая, что некоторые этносы и республики Северного Кавказа являются самобытной локальной цивилизацией. Так, например, А.Х. Бижев развивает концепцию самобытной адыгской цивилизации,

A.Г. Агаев - дагестанской цивилизации.

Концепция кросскультурного пространства, утверждающая, что Северный Кавказ является специфическим геополитическим пространством, где происходит контакт и столкновение различных культур и цивилизаций, но не происходит при этом их синтеза и образования самобытной культуры и цивилизации, наиболее ярко выражена в работах С.Ф. Хантингтонаи Н. Чиковани.

Концепция Северного Кавказа как самобытного региона российской цивилизации представлена в работах К.С. Гаджиева, A.B. Лубского,

B.А. Тишкова и других.

Традиционная самобытность северокавказских обществ, ее историческая трансформация в составе Российской империи, а также способ интеграции северокавказских обществ в российскую цивилизацию в дореволюционный период исследованы в работах Д.Ю. Арапова, В.О. Бобровникова, И.Л. Бабич, В.Х. Кажарова, А.Е. Криштопа, Л.Т. Соловьева, И.А. Сатавова, A.A. Цуцаева, Х.Г. Тхагпсоева, H.A. Задворнова, В.Г. Шнайдера, А.Х. Борова, О.В. Волобуева, A.B. Гадло. Динамика социокультурной самобытности национального самосознания северокавказских обществ и народов в советский период, а также способ их интеграции в советскую форму российской цивилизации получили отражение в работах Х.Г. Тхагапсоева, В.А.Тишкова, В.Г. Шнайдера, Э.Т. Майбороды, Г.С.Денисовой, М.Р. Радовель, В.И. Котова, В.В. Черноуса.

Современные трансформации и кризис социокультурной идентичности республик Северного Кавказа в период российских реформ 90-2000-х годов исследуются в работах А.Ю. Шадже, Э.А. Шеуджен, A.M. Гегалаевой, К.С. Гаджиева, В.В. Черноуса, К.Х. Унежева, В.Э. Манаповой, Х.Г. Тхагапсоева, В.А. Тишкова, Г.С. Денисовой, М.Р. Радовель, J1.JI. Хоперской, Е.А. Зуйкиной, Т.М. Баликоева, А. Матвеевой, И. Савина, В.Д. Дзидзоева, А.Ю. Коркмазова, А. Малашенко и других.

Вместе с тем взаимодействие процессов интеграции Северного Кавказа в российскую цивилизацию с процессами трансформации его региональной социокультурной идентичности в его исторической динамике освещены недостаточно, что и обусловило наш интерес к этой теме.

Объектом исследования является региональная социокультурная идентичность Северного Кавказа в составе российской цивилизации.

Предметом исследования является процесс формирования региональной социокультурной идентичности северокавказских этносоциальных систем в контексте их интеграции в российскую цивилизацию.

Целью исследования является анализ динамики региональной идентичности и особенностей современного этапа региональной интеграции Северного Кавказа в российскую цивилизацию.

Реализация цели предполагает постановку и решение следующих задач исследования:

1. Сформулировать методологические основы исследования социокультурной идентичности исторических субъектов.

2. На основе анализа альтернативных концепций определить социокультурный статус Северного Кавказа.

3. Раскрыть основные факторы и особенности цивилизационной интеграции социокультурного региона.

4. Исследовать формирование и динамику социокультурной

идентичности северокавказских обществ в контексте их интеграции в

7

российскую цивилизацию.

5. Проанализировать сущность и основные проявления современного кризиса региональной социокультурной идентичности Северного Кавказа.

6. Проследить основные современные конкурирующие версии социокультурной идентичности Северного Кавказа и предпосылки преодоления кризиса идентичности.

Теоретические и методологические основы исследования. Теоретической основой исследования является цивилизационный подход, наиболее детально проработанный в обобщающих фундаментальных трудах Б.Н. Кузыка и Ю.В. Яковца, а также концепции социокультурной идентичности исторических субъектов, разработанные А.Ю. Шадже, З.А. Жаде, Х.Г. Тхагпсоевым, А.Ф. Поломошновым.

В нашем исследовании мы также опирались на концепции региональной интеграции и региональной идентичности В.Г. Шнайдера, H.A. Савченко, Р.Ф. Туровского, H.H. Исмагилова, Н.А.Смирновой, М.В. Назукиной.

Важную роль в нашей работе играют также концепции Северного Кавказа как самобытного региона российской цивилизации К.С. Гаджиева, A.B. Лубского, В.А. Тишкова.

Методологическую основу исследования определило применение следующих общенаучных методов: междисциплинарного

социокультурного подхода, структурного анализа, историко-генетического анализа, системного подхода, теоретического моделирования, а также общих принципов научного познания: объективности, историзма, системности, всесторонности и других.

Научная новизна заключается в следующем:

1. Сформулированы методологические основы исследования социокультурной идентичности исторических субъектов, что позволило проследить историческую динамику региональной идентичности Северного Кавказа в процессе его интеграции в российскую цивилизацию.

2. Проведен критический анализ основных альтернативных концепций социокультурного статуса Северного Кавказа и обоснована концепция Северного Кавказа как региона Российской Федерации, включающего в себя региональную систему самобытных этносоциальных систем.

3. Выявлены факторы и особенности региональной идентичности и региональной интеграции самобытной этносоциальной системы в локальную цивилизацию.

4. Проанализирована динамика взаимодействия региональной идентичности и интеграции Северного Кавказа в российскую цивилизацию, начиная с присоединения Северного Кавказа к России в XIX веке по наше время, что позволило обосновать причины формирования кризиса сиоциокультурной идентичности населения Северного Кавказа.

5. Дана комплексная характеристика основных проявлений современного кризиса региональной социокультурной идентичности республик Северного Кавказа.

6. Установлены особенности современной транзитивной идентичности республик Северного Кавказа, рассмотрены основные альтернативные версии развития национального самосознания и предпосылки выхода республик Северного Кавказа из кризиса идентичности.

На защиту выносятся следующие положения:

1 .Методологической основой исследования региональной идентичности Северного Кавказа являются: цивилизационный подход, общетеоретическая концепция социокультурной идентичности социальных систем, а также концепция цивилизационной интеграции локальной этносоциальной системы.

Социокультурная идентичность единичного исторического субъекта

образует сложный динамический комплекс или баланс его реальной

самобытности, массового сознания этой самобытности и доминирующей

рефлексивной теоретико-идеологической концепции его самобытности (его

самосознания). Региональная идентичность локальной этносоциальной

9

системы, интегрированной в локальную цивилизацию, есть трансформированная и подчиненная цивилизационной идентичности традиционная идентичность.

2. Анализ альтернативных концепций социокультурного статуса Северного Кавказа показывает, что наиболее обоснованной является концепция, согласно которой Северный Кавказ, не являясь локальной цивилизацией, представляет собой самобытный социокультурный регион российской цивилизации, состоящий из самобытных, автономных этносоциальных систем. Северный Кавказ является зоной сосредоточения, с одной стороны, цивилизационных и культурных конфликтов, а с другой -возникновения комбинаций различных культурных влияний и цивилизационных элементов, что обуславливает трансформацию и диффузию различных цивилизационно-культурных воздействий в противоречивое цивилизационное и культурное своеобразие региона.

3. Интеграция самобытного социокультурного региона в цивилизацию является взаимодействием разноуровневых исторических субъектов, при котором субъект низшего порядка - регион, или самобытная региональная социокультурная система - включается в цивилизацию. Трансформация социокультурной идентичности является способом цивилизационной интеграции региона. При этом устанавливается определенный баланс или иерархия доминирующей цивилизационной идентичности с региональной социокультурной идентичностью. Интеграция осуществляется в двух формах: трансформация региональной самобытности, трансформация регионального самосознания, которые опосредуют друг друга.

Основными факторами, определяющими эффективность

цивилизационной интеграции самобытного социокультурного региона

являются: 1) баланс социокультурного потенциала и уровня развития

цивилизации и присоединяемых этносоциальных систем; 2) степень

общекультурной близости, общности между цивилизацией и

присоединяемыми локальными этносоциальными системами; 3) конкретная

ю

геополитическая ситуация, в которой происходит процесс присоединения; 4) эффективность и гибкость интеграционной политики цивилизационного центра.

4. В динамике цивилизационной и региональной идентичности этносоциальных систем Северного Кавказа в контексте их социокультурной интеграции в российскую цивилизацию выделяются три этапа: 1) трансформация региональной идентичности в период интеграции региона в Российскую империю (1817-1917 гг.); 2) трансформация региональной идентичности в период комплексной интеграции Северного Кавказа в советскую цивилизацию (1917-1991 гг.); 3) кризис и очередная трансформация региональной идентичности в период рыночной модернизации России на рубеже тысячелетий.

На первом этапе после военно-политического присоединения комплекса северокавказских локальных этносоциальных систем в состав России в результате Кавказской войны 1817-1864 гг. осуществлялась мирная интеграция северокавказского региона в Российскую империю, которая, не затрагивая основной массы местного населения и глубинных основ местных социокультурных систем, выстраивала в одном географическом и социальном пространстве с ними институты российской цивилизации.

На втором этапе осуществлялась комплексная интеграция Северного Кавказа в советскую цивилизацию, которая жестким административно-принудительным способом преобразовывала местные экономические, социальные, политические и культурные институты по единому советскому социалистическому образцу, способствовала «маргинализации» самосознания местного населения и обусловила дальнейший кризис социокультурной идентичности Северного Кавказа.

На современном этапе в результате либерально-рыночных реформ и распада СССР социокультурная идентичность Северного Кавказа и его интеграция в российскую цивилизацию оказалась в состоянии кризиса.

5. Основными проявлениями современного кризиса социокультурной идентичности северокавказских обществ являются: 1) конфликтогенная мул ьти культурность, мозаичность культурного пространства на фоне падения интегрирующей роли российской культуры; 2) борьба альтернативных интеграционных тенденций исламского и российского влияния, которая происходит в условиях нарастающего влияния нового фактора - глобализационных процессов, разрушающих местную самобытность, но интегрирующих республики Северного Кавказа в мировую массовую, глобальную культуру; 3) культурная дезориентация местных народов, вызванная плюрализмом, мозаичностью культур, этатистскими тенденциями исламской религиозной культуры, а также возможностью и одновременно потребностью выбора своей новой идентичности.

6. Республики Северного Кавказа представляют собой сегодня тип общества в транзитивном, то есть в переходном состоянии, для которого характерны: 1) фрагментация идентичности (как на уровне национальной идеологии, так и на уровне личностного, индивидуального сознания), на фоне преобладания этнической и общинной идентичности; 2) острая конкуренция альтернативных политических и религиозных идеологий. Северокавказские общества в лице их интеллектуальной и политической элиты в поиске современного национального самосознания выработали три направления: 1) утверждение религиозной, исламской идентичности; 2) формирование идеологии этнического этатизма; 3) становление гуманистической многоуровневой идентичности на принципах социального равенства и социальной справедливости. Преодоление кризиса социокультурной идентичности заключается в одновременном выходе северокавказских обществ из внутреннего системного социального кризиса.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Результаты диссертационной работы могут использоваться в качестве

методологической и теоретической основы для обсуждения и разработки

проблем региональной идентичности, социокультурной идентичности

12

Северного Кавказа в составе современной России, а также для разработки практической политики федеральной власти на Северном Кавказе.

Материал диссертационного исследования может быть включен в программу лекционных курсов по социальной философии, культурологии, истории культуры, отечественной истории и социологии.

Кроме того, результаты диссертационного исследования могут быть использованы при решении проблем социокультурной интеграции республик Северного Кавказа в российскую цивилизацию.

Апробация работы. Основные положения и промежуточные результаты диссертационного исследования отражены в 14 научных публикациях общим объемом 3,84 п.л. Основные идеи диссертационного исследования обсуждались в рамках научных конференций международного (г. Новочеркасск, 2012 г.), всероссийского (г. Майкоп, 2008 г.) и регионального (г. Новочеркасск, 2013 г.) уровней. Диссертант имеет четыре публикации в изданиях, рекомендованных ВАК РФ.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих 6 параграфов, заключения и списка литературы. Данная структура определена целью исследования и отражает последовательность решения познавательных задач. Содержание диссертации изложено на 152 странице. Библиографический список составляет 183 наименования.

Глава 1. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ

ИДЕНТИЧНОСТИ

1.1. Парадигма исследования социокультурной идентичности

исторических субъектов

Исследование любой проблемы социальной философии требует адекватных методологических средств. Эти средства определяются не только спецификой объекта познания, но и познавательными принципами и категориями, с помощью которых может быть осуществлена теоретическая реконструкция объекта. Эти принципы и категории образуют парадигму социального познания, которая определяет саму постановку и способы решения исследовательских задач.

Поскольку в литературе существует плюрализм подходов к теме культурной идентичности Северного Кавказа, постольку, мы должны определиться с общим выбором парадигмы, в контексте которой будем анализировать данную тему. Какая из современных фундаментальных альтернативных парадигм социально-исторического познания, является адекватной нашему предмету социокультурной самобытности и идентичности Северного Кавказа?

Основная методологическая альтернатива здесь состоит в выборе между формационным подходом и цивилизационным подходом. Сопоставляя формационный и цивилизационный подходы многие исследователи отмечают их различные приоритеты при постижении общественной системы: «Если формационная теория начинает постижение общества «снизу», выдвигая на первое место материальное производство, то сторонники цивилизационного подхода начинают постижение общества, его истории «сверху», то есть с культуры во всем многообразии ее форм и

отношений (религия, искусство, нравственность, право, политика и прочее).

14

И здесь важно, избегая жесткой привязки к способу производства, не упустить из виду опасность другого монизма - не менее жесткой привязки к духовно-религиозному или психологическому началу.»1

Практически все исследователи отмечают плюралистичность цивилизационного подхода. «Говорить о «теории цивилизаций» как единой научной теории оснований нет. На деле существуют различные теории цивилизаций. А сам цивилизационный подход представляет собой некий суммативный набор сходных методологических установок и принципов. Отсюда проистекают слабые моменты цивилизационного подхода. Главный среди них — аморфность, расплывчатость критериев, по которым

выделяются цивилизации, их типы; слабая определенность причинно-

2

следственных связей между этими критериями.»

Цивилизационный подход, тем не менее, несмотря на существующую в настоящее время его плюралистичность, осознаётся научным сообществом как вполне конструктивный, альтернативный монистическому формационному подходу метод познания социокультурной реальности. В цивилизационном подходе субъект исторического процесса определяется как цивилизация. Термин цивилизация многозначен. Именно понимание цивилизации как единичного, уникального субъекта истории в противоположность формационному подходу, подводящему единичных субъектов под общие категории и логику смены общественных формаций, и стало основой цивилизационного подхода.

Определяя сущность цивилизационного подхода в результате обобщения опыта его применения в исторической науке, Н.М. Морозов пишет: «Цивилизационный подход выступает как методологическое направление, обеспечивающее изучение процессов формирования и

хМаркин В.В. Цивилизационный и формационный подходы к анализу исторического процесса. URL: http://aeli.altai.ru/nauka/sbornik/2000/markin.html (дата обращения: 23.05.2012).

2Философия истории: учеб. пособие для вузов / под общ. ред. A.C. Панарина. - М.: Гардарики, 1999.-С. 194.

функционирования в рамках пространства и времени суперэтноса комплиментарных многовековых традиций в социальном мышлении и самоорганизации.»1

Обобщенное методологическое сравнение цивилизационного и формационного подходов дает Г.К. Овчинников: «Предмет и сфера применения формационной теории - история как объективный, независимый от сознания и воли людей результат их деятельности. Предмет и сфера применения цивилизационного подхода - история как процесс жизнедеятельности людей, наделенных сознанием и волей, ориентированных на определенные ценности, специфические для данного культурного ареала...

Формационный анализ - это разрез истории «по вертикали». Он раскрывает движение человечества от изначальных, простых (низших) ступеней или форм к ступеням все более сложным(высших), развитым. Цивилизационный подход, напротив, — анализ истории «по горизонтали». Его предмет - уникальные, неповторимые образования — цивилизации, сосуществующие в историческом пространстве-времени...

Формационная теория - это по преимуществу социально-экономический срез истории... Цивилизационный подход отдает предпочтение культурологическому фактору.»2

Б.Н. Кузык и Ю.В. Яковец рассматривают цивилизационный подход как основу постиндустриальной парадигмы обществоведения, альтернативную парадигмам либерализма и марксистского формационного подходов.3Соответственно особенности цивилизационного подхода раскрываются ими в сравнении с этими парадигмами. «И либерализм, и марксизм исходят из примата экономики в структуре и динамике общества...

хМорозов, Н.М. Понятие «цивилизационный подход» в отечественной историографии на рубеже XX-XXI веков //Вестник Челябинского государственного университета. - 2011. -№ 23.История. Вып.47. - С.110.

"Философия истории: учеб. пособие для вузов / под общ. ред. A.C. Панарина. - М.: Гардарики, 1999. - С. 196-197.

JKy3biK Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее В 2 т. Т.1 Теория и история цивилизаций. - М.: Институт экономических стратегий. 2006. - С. 98.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Гурбанов, Элхан Асад-оглы, 2013 год

Список использованной литературы

1.Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний. [Текст] / Пер. с араб. М,-С. Саидова., ред. А.Р.Шихсаидова и Х.А. Омарова. - Махачкала: Открытый архив, 1997. - 214 с.

2.Абдулатипов, Р.Г. Кавказская цивилизация: самобытность и целостность. /Р.Г. Абдулатипов. //Научная мысль Кавказа,-1995.-№1- С. 55-58.

3. Абдулпагатов, З.М. Религиозное и светское в нравственной идентичности исламской молодежи [Текст] /З.М. Абдулпагатов //Двадцать лет реформ: итоги и перспективы: сб. ст./под ред. М.К. Горшкова, А.Н.-З. Дибирова. - М.Махачкала: Лотос, 2011. -С.315-324.

4.Авксентьев, A.B. Северный Кавказ в этнической картине мира: учебное пособие [Текст] /A.B. Авксентьев, - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1998. - 159 с.

5.Агаев, А.Г. Дагестанская цивилизация: не похоронить бы ее. [Текст] /А.Г. Агаев //Дагестанская правда. - 1995. - 22-23 июня.

6.Агеев, В.В. Цивилизационное сознание как психологическая проблема [Электронный ресурс] /URL: http://ageyev.kz/articles/artrus/32.htm (дата обращения: 23.02.2012).

7.Агларов, М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в ХУП-нач.Х1Х вв. [Текст] /М.А. Агларов. - М.: Наука, 1988. - 265 с.

8.Айбетов, А.Н. Современные этнополитические процессы на Северном Кавказе [Текст] /А.Н. Айбетов. // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. -2008. - № 2. - С.9-11.

9.Акаев, В.Х. Ислам: социокультурная реальность на Северном Кавказе [Текст] /В.Х. Акаев. - Ростов-на-Дону: СКНЦ ВШ, 2004. - 247 с. Ю.Аккультурациякак механизм взаимодействия культур. /URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/akkulturaciYa.html. (дата обращения: 4.05.2012).

П.Алов, A.A. Ислам в России. [Текст] /A.A. Алов, Н.Г. Владимиров. - М.: Институт наследия, 1996. - 122 с.

12.Альтернативные пути к цивилизации. [Текст] /Под ред. H.H. Крадина, A.B. Коротаева, Д.М. Бондаренко, В.А. Лынши. - М.: Логос, 2000. - 368 с. 1 З.Аникеев, A.A. Формационный и цивилизационный подходы в изучении общества.[Текст]/А.А. Аникеев //Вестник Ставропольского государственного университета. - 1995. - Выпуск 1 ,Социогуманитарные науки. - С. 36-41. Н.Аникеев, A.A. Северокавказская цивилизация: проблемы типологии. [Текст] /A.A. Аникеев, В.П. Невская //Актуальные проблемы историографии и методологии истории: сб. ст./сост. A.A. Аникеев. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1997.-С. 3-11.

15.Аникеев, A.A. Концепция Северокавказской цивилизации как современная парадигма кавказоведения. /A.A. Аникеев.//Научная мысль Кавказа.-2000.-№2 С. 26-28.

16. Арутюнов, С.А., Рыжакова С.И. Культурная антропология. [Текст] /С.А. Арутюнов, С.И. Рыжакова. - М.: Весь мир, 2004. - 213 с.

17. Арутюнян, Ю.В. Трансформация постсоветских наций: по материалам этносоциологических исследований. [Текст] /Ю.В. Арутюнян. - М.: Наука, 2003.-205 с.

18. Атлас социально-политических проблем, угроз и рисков Юга России. [Текст] /под ред. Г.Г. Матишова. - Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2006,- 150 с.

19.Архестова, М.З. К культурно-философским аспектам идентификации кавказской локальной цивилизации.[Текст] /М.З. Архестова // Научные проблемы гуманитарных исследований. - 2011. - Вып. 5. - С. 255-262.

20.Астафьева, О.Н. Культурно-цивилизационные грани глобализации. [Текст] /О.Н.Астафьева //Глобализация: учебник /Под общ. ред. В.А. Михайлова, B.C. Буянова. - М.: Изд-во РАГС, 2008. - С. 165-193.

21.Ахиезер, A.C. Специфика российской цивилизации. [Текст]

/A.C. Ахиезер//Цивилизации.-2003.-Вып. 6. - С. 217-242.

136

22.Ашхамахова, A.A. Традиционный менталитет: социально-философский анализ. [Текст] /A.A. Ашхамахова.-Краснодар: Изд-во КубГАУ, 2006. - 408с.

23.Бакиев, А.Ш. Адыгская цивилизация: периодизация истории. [Текст] /А.Ш. Бакиев // Вестник КБГУ. - 1996. - Вып.2. - С. 21 -27

24.Бакиев, А.Ш. Адыгская цивилизация: периодизация истории. [Текст] /А.Ш. Бакиев // Вестник КБГУ. - 1997. - Вып.З. - С. 34-43

25.Баликоев, Т.М. Национальная политика советского государства на Северном Кавказе в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945 гг. [Текст]: дис. ... докт. ист. наук: 07.00.02 / Баликоев Тотраз Магомедович. -Владикавказ, 2003. - 380 с.

26.Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну. [Текст] /У.Бек. - Перевод с немецкого В. Седельникова и Н.Федоровой. - М.: «Прогресс-Традиция», 2000. - 383 с.

27.Библер, B.C. Цивилизация и культура [Текст] /B.C. Библер. - М.: РГГУ, 1993.-48 с.

28.БижевА.Х. Адыги Северо-Западного Кавказа и кризис восточного вопроса в 20-начале 30-х годов XIX в. [Текст] /А.Х. Бижев. - Майкоп, 1994,- 189 с.

29. Болохина, H.H. Причины, особенности и проведение аграрной реформы в Дагестане. /Н.И. Болохина //Двадцать лет реформ: итоги и перспективы: сб. ст. /под ред. М.К. Горшкова, А.Н.-З. Дибирова. - М,- Махачкала: Лотос, 2011.-С. 586-591.

30.Боров, А.Х. Северный Кавказ в российском цивилизационном процессе [Текст] /А.Х. Боров. - Нальчик: Изд-во КБГУ, 2007. - 298 с.

31 .Броневский, С. Новейшие географические и исторические сведения о Кавказе. [Текст] /С. Броневский. - Нальчик: Эльфа, 1999. - 222 с.

32.Буторина О. Понятие региональной интеграции: новые подходы. [Электронный ресурс] /URL: http://polit.ru/article/2006/04/10/butorina/

(дата обращения: 3.05.2012).

33.Василенко, H.A. Диалог цивилизаций. [Текст] /И.А. Василенко. - М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 272 с.

34.Волков Ю.Г. Актуальные вопросы кавказоведения. /Ю.Г. Волков. //Научная мысль Кавказа.-2000.-№2- С. 19-21.

35.Волков, Ю.Г. Гуманистическая идеология и формирование российской идентичности. [Текст] /Ю.Г. Волков. - М.: Социально-гуманитарные знания, 2006. - 256 с.

36.Волков, Ю.Г. Социология. [Текст]: учебник для вузов. /Ю.Г. Волков, И.В. Мостовая; под общ. ред. В.И. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998.-244 с.

37. Волков, Ю.Г. Гуманизм и полиэтническая Россия. [Текст] /Ю.Г. Волков, Р.Д. Хунагов, А.Ю. Шадже - Майкоп: Изд-во АГУ, 2001. - 168 с.

38.Вольнов, В.В. Проблема наций в свете теории цивилизаций. [Электронный ресурс] /URL: http://www.archipelag.ru/geopolitics/theory-civilization/01. (дата обращения: 4.01.2012).

39.Воронцов, С.А. О некоторых причинах оттока русскоязычного населения из национальных республик Северного Кавказа. [Текст] /С.А. Воронцов// Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI века: сб. ст./сост.В.В. Черноус. - Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2001.-С. 26-35.

40.Гаджиев, К.С. Кавказский узел в геополитических приоритетах России. [Текст] /К.С. Гаджиев. - М.: Логос, 2010. - 532 с.

41.Гаджиев, К.С. Этнонациональная и геополитическая идентичность Кавказа. /К.С. Гаджиев // Мировая экономика и международные отношения: РАН Институт мировой экономики и международных отношений/ Гл. ред. A.B. Рябов.-2010.-№2,- С.64-74.

42.Гаджиев, М.Г. История Дагестана с древнейших времен до конца XV в. [Текст] /М.Г. Гаджиев, Давудов О.М., Шихсаидов A.A. - Махачкала: ДНЦ РАН, 1996.-450 с.

43. Гадло, А. Этническая история Северного Кавказа IV-X вв. [Текст] /А. Гадло. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1979. - 216 с.

44.Гегель, Г.В.Ф. Лекции по философии истории. [Текст] /Г.В.Ф. Гегель. -С.-Пб.: Наука, 2000. - 480 с.

45.Гладилин, И. Русских пытаются вновь заманить на Кавказ. [Электронный ресурс] /И. Гладилин URL: http://www.newsland.ru/news/detail/id/1060859/ (дата обращения: 4.04.2012).

46.Говердовская Е.В. Развитие высшего профессионального образования в поликультурном регионе. [Текст]: Автореферат дис. ... докт. пед. наук: 13.00.08: защищена 26.03.09 /Говердовская Елена Валентиновна. - СПб., 2009.-С. 50.

47.Головнева, Е.В. Феномен этнического самосознания и его структура.[Текст]: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. / Головнева Елена Валентиновна. - Омск., 2004. - 178 с.

48.Государственная и этническая идентичность: выбор и подвижность. [Текст] /J1.M. Дробижева // Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России /под ред. B.C. Магун - М.: Изд-во Института социологии РАН, 2006. - С. 10-29.

49.Гумилев, JI.H. Этногенез и биосфера земли. [Текст] /JI.H. Гумилев. - JI.: Гидрометеоиздат, 1990. - 528 с.

50.Давидович, В.Е. Существует ли кавказская цивилизация? /В.Е. Давидович. // Научная мысль Кавказа.-2000.-№2.- С. 28-29.

51.Данилевский, Н.Я. Россия и Европа. [Текст] /Н.Я. Данилевский. - М.: Известия, 2003. - 607 с.

52.Дегтярев, А. Выбор из двух зол. [Электронный ресурс] /А. Дегтярев URL: http://evrazia.org/print.php?id:=1348 (дата обращения: 12.03.2011).

53.Дегоев, В. Большая игра на Кавказе: история и современность. [Текст] с /В. Дегоев. -М.: Русская панорама, 2003. - 512 с.

54.Денисова, Г.С., Радовель М.Р. Этносоциология. [Текст]: учеб. пособие для вузов /Г.С. Денисова, М.Р. Радовель. - Ростов-на-Дону: ООО «ЦВВР», 2000. -280 с.

55.Дибиров, А. Н.-З. О «пятнадцатой народности» Дагестана. [Текст] /А.Н.-З. Дибиров //Двадцать лет реформ: итоги и перспективы: сб. ст. /под

ред. M.K. Горшкова, А.Н.-З. Дибирова. - М. - Махачкала: Лотос, 2011.-С. 471-476.

56. Драч Г.В. История мировой культуры, (мировых цивилизаций) [Текст] /Г.В. Драч, В.К. Королев, О.Н. Штомпель. - Изд. 3-е. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. - 533 с.

57.Дробижева, Л.М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость. [Текст] /Л.М. Дробижева // Россия реформирующаяся: Сб. ст. /отв. ред. Л.М. Дробижева. - М.: Академия, 2002. - С. 213-244.

58.Дуарова, М.Х. Характерные особенности процесса проникновения ислама в область религиозных верований народов Северного Кавказа. [Электронный ресурс] URL:http://archivesioumal.ru/?p=709faaTa обращения: 4.05.2012).

59.Дударов, А.Н. Этнонационализм как культурная доминанта модернизации традиционного общества, (на примере Республики Ингушетии) [Текст]: дис. ...канд. соц. наук. /Дударов А.Н. - Ростов-на-Дону, 2004 - 182 с.

60.Ерасов, Б.С. Социальная культурология. [Текст]: учебник для студентов вузов /Б.С. Ерасов.-Изд. 3-е переб. и доп.-М.:АСПЕКТ ПРЕСС, 2000. - 591 с.

61.Жаде, З.А. Геополитическая идентичность России в условиях глобализации. [Текст]: Автореферат дис. ... докт. полит, наук: 23.00.02: защищена 20.09.07/ Жаде Зурет Анзауровна. - Краснодар; 2007. - 52 с.

62. Жаде, З.А. Креативный потенциал идентичности в условиях российской модернизации. [Текст] /З.А. Жаде //Двадцать лет реформ: итоги и перспективы: сб. ст./под ред. М.К. Горшкова, А.Н.-З. Дибирова. - М.Махачкала: Лотос, 2011. - С.489-496.

бЗ.Задворнов, H.A. Северный Кавказ: этнополитические и религиозные особенности социокультурной идентичности. [Электронный ресурс] /URL: ecsocman.hse.ru/text/16745660/ (дата обращения: 4.05.2012). 64.3уйкина, Е.А. К вопросу о русских в системе межнациональных отношений на Северном Кавказе. [Текст] /Е.А. Зуйкина //Северный Кавказ: выбор пути национального развития: сб. ст./под ред. Н.Ф. Бугай.- Майкоп: Изд-во «Меоты», 1994. - 271 с.

65.3язиков, М.М. К вопросу о кавказской цивилизации. [Текст] /М.М. Зязиков. - Магас: Изд-во «Сердало», 2004. -324 с.

66.Ионов, И.Н. Теория цивилизаций от античности до конца XIX в. [Текст] /И.Н. Ионов, В.М. Хачатурян. - СПб.: Алетейя, 2002. - 384 с.

67.Ислам и политика на Северном Кавказе. [Текст] /Под ред. В.В. Черноус.-Ростов-на-Дону: СКНЦ ВШ, 2001. - 183 с.

68.Ислам на Юге России. [Текст] /Под ред. A.B. Сызранова,- Астрахань: Аф ВАГС, 2007. - 225 с.

69.История Дона и Северного Кавказа. (1917-2000) [Текст]: учеб. пособие для студентов вузов /под общ. ред. A.B. Венкова. - Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 2004. - 383 с.

70.История народов Северного Кавказа, (кон. XVIII в. - 1917г.) [Текст] /Под ред. A.JI. Нарочницкого.- М.: Наука, 1988. - 659 с.

71.Караев, Т.М. Россия и Кавказ, (проблема культурной ориентации) [Текст] /Т.М. Караев. - М.: Изд-во МГУ, 2001. - 246 с.

72. Карпов, Ю.Ю. Взгляд на горцев. Взгляд с гор: Мировоззренческие аспекты культуры и социальный опыт горцев Дагестана. [Текст] /Ю.Ю. Карпов. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2007. - 655 с.

73.Керимов, М.М. Социокультурное содержание российской модернизации. [Текст] /М.М. Керимов // Исламоведение. - 2011. - № 1. - С. 33-38.

74.Кессиди, Ф.К. Глобализация и культурная идентичность. [Текст] /Ф.К. Кессиди // Вопросы философии. - 2003. - № 3. - С. 76-79.

75.Кирмасов, О.М. Кавказская цивилизация. [Электронный ресурс] /URL: http://sites.google.com/site/civilizacium/home/civilizacium/kavkazskaa-civilizacia (дата обращения: 14.02.2012).

76.Кожурин, Ю.Ф. Цивилизационная идентификация социокультурной системы региона. [Текст]: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.11 /Кожурин Юрий Федорович. - Саранск., 2004. - 357 с.

77.Кон, И. Идентичность. [Электронный ресурс] /URL: //www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye nauki/sociologiya/IDENTICHNOST.html? page=0,3 (дата обращения: 14.02.2012).

78.Косухин, Н. Политизация ислама и столкновение цивилизаций. [Электронный ресурс] /URL: www.rau.su/observer/N2_2007/107 115 .рсЩдата обращения: 4.05.2012).

79-Котов, В.И. Депортация народов Северного Кавказа: кризисные явления этнодемографической ситуации. [Текст] /В.И. Котов //Северный Кавказ: выбор пути национального развития: сб. ст./отв. ред. Бугай Н.Ф.- Майкоп: Изд-воМеоты, 1994.-С. 193-210.

80.Кравченко, А.И. Культурология: Словарь. [Текст]/А.И. Кравченко. - М.: Академический проект, 2000. - 324 с.

81.Кузнецов, В.А. Введение в кавказоведение. [Текст] /В.А. Кузнецов. -Владикавказ, 2004. - 432 с.

82.Кузык, Б.Н., Яковец, Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. [Текст] В 2 т. Т.1 Теория и история цивилизаций /Б.Н. Кузык, Яковец Ю.В. - М.: Институт экономических стратегий, 2006. - 768 с.

83.Куква, Е.С. Многоуровневая идентичность на Северном Кавказе: попытка применения синергетической методологии. [Текст] /Е.С. Куква//Северный Кавказ в фокусе российской идентичности /под ред. А.Ю. Шадже- М.: Российское философское общество-Майкоп: Изд-во «Магарин О.Г.», 2011.-С. 110-131.

84.Курайши, Д.А. Исламский фактор в политических процессах республик Северного Кавказа. [Электронный ресурс] /URL: polit.msu.ru/pub/asp_doc/Diss_sovet/Kurajshi_autoref.doc

(дата обращения: 8.05.2012).

85.Куракова, Т.В. Общероссийская и региональная идентичность. [Текст]: дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Куракова Татьяна Валерьевна. -Краснодар., 2003. - 169 с.

86.Курбанова, А. Особенности Ислама на Северном Кавказе. [Электронный ресурс] / URL: http://www.ansar.ru/analytics/2010/02/12/1527 (дата обращения: 24.05.2012).

87.Левшуков, P.A. Ислам в социокультурном пространстве Северного Кавказа: интеграционные и дезинтеграционные функции.[Текст]: дис. ... канд. соц. наук: 22.00.06 / Левшуков Рустам Айгуфович. - Ростов-на-Дону, 2003.-146 с.

88.Литвинова, Т.Н. Институты власти на Северном Кавказе: опыт и уроки политической трансформации. (1989-2008) [Текст] /Т.Н.Литвинова. -Краснодар: Институт социологии РАН., 2009. - 256 с.

89.Личность, этнос, культура: Современная психологическая антропология. [Текст] /Под ред. А. Велика.- М.: Смысл, 2001. - 560 с.

90.Лубский, A.B. Северный Кавказ - периферия Российской цивилизации. /A.B. Лубский //Научная мысль Кавказа.-2000.-№2- С. 35-38.

91 .Магомедов, А. Формирование национально-государственной идентичности дагестанцев-россиян в современных условиях. /А. Магомедов//Двадцать лет реформ: итоги и перспективы: сб. ст./под ред. М.К. Горшкова, А.Н.-З. Дибирова. - М,- Махачкала: Лотос, 2011. - С. 88-95.

92.Магомедов, М. Доклад президента республики Дагестан на съезде народов Дагестана. [Электронный ресурс] /URL: http//www.riadagestan.ru/news/2010/12/15/107 168/ (дата обращения: 14.02.2011).

93.Магомедова, М.З. Региональная миграционная политика в полиэтничном северокавказском регионе. [Текст] /М.З. Магомедова //Материалы Всероссийской науч. конф. «Политические аспекты модернизации российского общества» (М.-Махачкала, 6-8 октября 2010). - М. -Махачкала :Лотос, 2010.- С. 89-93.

94.Магомедханов, М.М. Дагестанцы: этноязыковое многообразие и культурная идентичность. [Текст]: дис. ... докт. ист. наук: 07.00.07 / Магомедханов Магомедхан Магомедович. - СПб.., 2010. - 382 с.

143

95.Майборода, Э.Т. О сосуществовании цивилизаций различного типа. /Э.Т. Майборода // Научная мысль Кавказа.-2000.-№2.- С. 41-47.

96.Макарычев, A.C. Регионализм и региональная культурная идентичность. [Электронный ресурс].

URL:http://www.crimea.edu/internet/Education/notes/editionll/n01102.html (дата обращения: 11.03.2012)

97.Максимов Д.В. Кавказ: столкновение или диалог цивилизаций? [Электронный ресурс]

/URL:db.inforeg.ru/eni/artList.asp?j=48&id=0220510184&idfiill... (дата обращения: 11.06.2012).

98.Малашенко, А. Исламские ориентиры Северного Кавказа. [Текст] /А. Малашенко. - М.: Гендальф, 2001. - 180 с.

99.Манапова, В.Э. Проблема цивилизационной идентификации Кавказа.[Текст]: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Манапова Виолетта Эльдаровна. - Махачкала, 2007. - 146 с.

100.Манапова, В.Э. Этническая самоидентификация как основа цивилизационной системы. [Текст] /В.Э. Манапова // Власть.-2007. -№ 7. -С. 25-29.

101.Маркин, В.В. Цивилизационный и формационный подходы к анализу исторического процесса. [Электронный ресурс] /URL: http://aeli.altai.ru/nauka/sbornik/2000/markin.html (дата обращения: 23.05.2012).

102.Межевич, Н.М. Основные направления региональной политики Российской Федерации. [Электронный ресурс] /URL: http://dvo.sut.ru/libr/history/i299mez2/index.htm (дата обращения: 9.02.2012). ЮЗ.Межуев, В.М. О цивилизационной идентичности России. [Электронный ресурс] URL: http://index.org.ru/iournal/25/mezh25.html. (дата обращения: 9.02.2012).

104.Меликишвили, Г.А. К вопросу о характере древних закавказских и средневековых северокавказских горских классовых обществ. [Текст] /Г.А. Меликишвили // История СССР. - 1974. - № 6. - С. 43-52.

144

105.Метревели, Р. Кавказская цивилизация в контексте глобализации. [Текст] /Р. Метревели. - Стокгольм: Издательский дом CA&CCPress, 2009. - 108 с.

106.Мельникова, JI.B. Российская социокультурная идентичность в исторической перспективе. [Текст] /Л.В. Мельникова, А.Ф. Поломошнов. -Новочеркасск: Изд-во ДонГАУ,2012. - 186 с.

107.Многоуровневая идентичность. [Текст] /З.А. Жаде, Е.С. Куква, С.А. Ляушева, А.Ю. Шадже. - Майкоп: ООО «Качество», 2006. - 245 с.

108.Мониторинг деятельности федеральных образовательных учреждений высшего профессионального образования. [Электронный ресурс] /URL: Минобрнауки. Р.Ф. /пресс.../12.10.31-Мониторинг_Результаты.рс^ (дата обращения: 4.10.2012).

109. Морозов, Н.М. Понятие «цивилизационный подход» в отечественной историографии на рубеже XX-XXI веков. [Текст] /Н.М. Морозов //Вестник Челябинского государственного университета. - 2011. - № 23. История. Вып.47. - С. 104-114.

1 Ю.Мухаметшин, Ф.М. Мусульманские организации в Российской Федерации. [Текст] /Ф.М. Мухаметшин, A.A. Дубков // Государство, религия и церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень. - 2001. - № 2. - С. 74-84.

111 .Мчедлова, М.М. Российская цивилизация: вызовы XXI века. [Текст]: учеб. пособие /М.М. Мчедлова. - М.: Изд-во РУДН, 2008. - 187 с.

112.Назукина, М.В. Региональная идентичность в современной России: типологический анализ. [Текст]: Автореф. дис. ... канд. полит, наук: 23.00.02 / Назукина Мария Викторовна. - Пермь, 2009. - 26 с.

113.Национально-гражданская и этническая идентичность: проблемы позитивной совместимости. [Текст] /Л.М. Дробижева //Россия реформирующаяся. Ежегодник / Отв. Ред. М.К. Горшков. - Выпуск № 7. - М.: Институт социологии РАН, 2008. С. 214-228.

114. Национальная политика на Северном Кавказе: вызовы и ответы XXI

века. /М.А. Магомедова //Двадцать лет реформ: итоги и перспективы:

145

сб. ст./под ред. М.К. Горшкова, А.Н.-З. Дибирова. - М.- Махачкала: Лотос, 2011.-С. 625-634.

115. Народы Северного Кавказа в эпоху социализма и строительства коммунизма. [Электронный ресурс] /URL: http://lib7.eom/kavkaz/l 064-komunizm-kavkaz.html (дата обращения: 17.05.2012).

Пб.Новая философская энциклопедия. [Электронный ресурс] /URL:http://www.iph.ras.ru/elib/3358.html (дата обращения: 24.05.2012). 117.0сипова - Дербас, Л.В. Эволюция цивилизации. [Текст] /Л.В. Осипова-Дерибас. - СПб.: Европейский дом, 2002. - 352 с.

118.Официальный сайт республики Дагестан. [Электронный ресурс] /URL: http://www.government-rd.ru/dagestan/priroda(flaTa обращения: 24.05.2012). 119.Официальный сайт Чеченской республики. [Электронный ресурс] /URL:http://chechnya.gov.ru/page.php?r=181(flaTa обращения: 14.05.2012). 120.Патракова, В.Ф., Черноус, В.В. Русские на Северном Кавказе: исторический экскурс. [Текст] /В.Ф. Патракова, В.В. Черноус // Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI века: сб. ст./ сост. В.В. Черноус. - Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦВШ, 2001,- С. 43-48.

121 .Поломошнов, А.Ф. Сравнительный анализ методологии социального познания К. Маркса и М. Вебера [Текст] /А.Ф. Поломошнов. - Новочеркасск: Изд-во ДонГАУ, 2010. - 116 с.

122.Поломошнов, А.Ф. Россия в культурно-историческом пространстве. (Н. Данилевский и В. Соловьев) [Текст] /А.Ф. Поломошнов. - Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2007. - 288 с.

123.Ратушняк, В.Н. Сельскохозяйственное производство Северного Кавказа в кон. XIX — нач. XX вв. [Текст] /В.Н. Ратушняк. - Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1989.-247 с.

124.Региональные политические элиты и стратегии региональной идентичности в современной России. [Текст] /В.Я. Гельман, Е.В. Попова//Центр и региональные идентичности в России. - СПб.: Изд-во Европейского университета, 2003. - С. 187-254.

146

125.Резниченко С. Северокавказская цивилизация и судьба русских. [Электронный ресурс] /URL: http://www.apn.ru/publications/article23598.htm (дата обращения: 4.02.2012).

126.Религиозно-политический экстремизм: сущность, причины, формы проявления, пути преодоления. [Текст] /Под ред. М.Я. Яхъяева. - М.: Парнас, 2011.-296 с.

127.Ритцер, Дж. Современные социологические теории. [Текст] /Дж. Ритцер. - 5-е изд. - СПб.: Питер, 2002. - 688 с.

128.Российская идентичность в условиях трансформации: опыт социологического анализа. [Текст] / М.К. Горшков, Н.Е. Тихонова. - М.: Наука, 2005.-396 с.

129.Российская идентичность на Северном Кавказе.[Текст] /З.А. Жаде, Е.С. Куква, С.А. Ляушева, А.Ю. Шадже. - М.: Социально-гуманитарные знания. - Майкоп: ООО «Качество», 2010. - 248 с.

130.Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость. [Текст] /Л.М. Дробижева //Россия реформирующаяся: сб. ст. /под ред. Л.М. Дробижевой. - М.: Academia, 2002. - С. 213-244.

131. Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты. [Текст]: Энц. словарь / Ред. кол.: Мчедлов М. П. и др.; Авт. Кол.: Андреев А.Л. и др. - М.: Республика, 2001. - 544 с.

132.Российская многонациональная цивилизация. Единство и противоречие. [Текст] /Под ред. В.В. Трепавлова. - М.: Наука, 2003. - 378 с.

133.Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. [Текст] /Под ред. М.П. Мчедлова.- М. : РНИСиНП, 1998. - 271 с.

134.Российский Кавказ. Книга для политиков. [Текст] /Под ред. В.А. Тишкова - М.: Росинформагротех, 2007. - 384 с.

135.Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI века.[Текст] /Под ред. В.В. Черноуса. - Ростов-на-Дону: СКНЦ ВШ, 2001.-169 с.

136.Савченко, H.A. Социокультурная интеграция и дезинтеграция

современных многоэтничных сообществ. [Текст]: Автореф. дис. ... докт.

147

социолог, наук: 22.00.06 /Савченко Ирина Александровна. - Нижний Новгород, 2012. - 36 с.

137.Саидов, A.A. Итоги и перспективы постсоветских трансформаций политических систем республик Северного Кавказа. /A.A. Саидов// Двадцать лет реформ: итоги и перспективы: сб. ст./под ред. М.К. Горшкова,

A.Н.-З. Дибирова. - М- Махачкала: Лотос, 2011. - С. 546-555.

138. Северный Кавказ в составе Российской империи. [Текст] /Под ред.

B.О. Бобровникова, И.Л. Бабич,- М.: Новое литературное обозрение, 2007.-460с.

139.Северный Кавказ в фокусе российской идентичности. [Текст] /Под ред. А.Ю. Шадже.- Майкоп: Изд-во «Магарин О.Г.», 2011. - 150 с.

140.Северный Кавказ - взгляд изнутри: вызовы и проблемы социально-политического развития. [Текст] /Под ред. А.Г. Матвеевой, А.Ю. Скакова, И.С. Савина. - М.: Институт Востоковедения, 2012. - 172 с.

141.Семедов, С.А. Ислам в современных этнополитических процессах на Северном Кавказе. [Электронный ресурс] /URL: http://religio.rags.ru/ioumal/anthology4/a4_ 17.pdf( дата обращения: 17.05.2012).

142.Семенов, Ю.И. Философия истории. [Текст] /Ю.И. Семенов. - М.: Современные тетради, 2003. - 776 с.

143 .Семенова, О.В. Социокультурные основания формирования цивилизационного сознания народов Северного Кавказа. [Текст]: Автореферат дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Семенова Ольга Валерьевна. - Ростов-на-Дону., 2009. -30 с.

144.Серебряков, Л.М. Мысли о делах наших на Кавказе, (публикация

Я.А. Гордина) [Текст] /Л.М. Серебряков // Звезда. - 1996. - № 12. - С. 5-8.

145.Смирнова, H.A. Региональная идентичность в условиях современного российского общества. [Текст]: дис. ... канд. социолог, наук: 22.00.04 /Смирнова Наталья Алексеевна. - Волгоград., 2004. - 188 с.

146.Смирнягин, Л.В. О региональной идентичности. // Пространство и время

в мировой политике и международных отношениях: материалы 4Конвента

148

РАМИ. В Ют. /Под ред. А.Ю. Мельвиля: Рос. ассоциация междунар. исследований. - М.: МГИМО-Университет, 2007. т.2.: Идентичность и суверенитет: новые подходы к осмыслению понятий/под ред. И.М. Бусыгиной. - 116 с.

147.Современные проблемы геополитики Кавказа. [Текст] /Сб. ст. - под ред.

B.В. Черноуса. - Ростов-на-Дону: СКНЦВШ, 2001.- 150 с.

148.Теория культуры [Текст]: учеб. пособие для вузов / под ред.

C.Н. Иконниковой, В.П. Большакова. - СПб.: Питер, 2008. - 592с.

149.Тишков, В.А. Этнология и политика: научная публицистика. [Текст] /В.А. Тишков. - М.: Наука, 2001. - 240 с.

150.Традиционализм и модернизация на Северном Кавказе: возможности и границы совместимости. [Текст] /Сб. ст. - под ред. В.В. Черноуса. - Ростов-на-Дону: СКНЦ ВШ, 2004. - 215 с.

151 .Туровский, Р.Ф. Региональная идентичность в современной России.[Электронный ресурс] /URL: www.bastion.ru/files/eb/REGIDENT.DOC (дата обращения: 24.06.2012).

152.Тхагапсова, И.Б. Культурные процессы на Северном Кавказе в русле современной национальной политики в регионе: на примере Карачаево-Черкесской Республики. [Текст]: дис. ... канд. соц. наук: 22.00.06 / Тхагапсова Ирма Борисовна. - Майкоп, 2006. - 188 с.

153.Тхагапсоев, Х.Г. Кавказская культура. Особенности генезиса и тенденции развития. [Текст] /Х.Г. Тхагапсоев. - СПб.: Астерион, 2008.-224 с.

154.Тхагапсоев, Х.Г. Концепция локальной цивилизации в методологии этнической историографии. [Текст] /Х.Г. Тхагапсоев, М.З. Индрисова // Научная мысль Кавказа. - 2008. - № 1. - С. 3-14.

155.Унежев, К.Х. Феномен Адыгской. (Черкесской) культуры [Текст] /К.Х. Унежев. - Нальчик: Эльфа, 1997. - 228 с.

156.Федоров, Я.А. Историческая этнография Северного Кавказа. [Текст] /Я.А. Федоров.-М.: Изд-во МГУ, 1983,- 125с.

157.Философия истории. [Текст]: учеб. пособие для вузов / под общ. ред. A.C. Панарина. - М.: Гардарика, 1999. - 432 с.

158.Халидов Д.Ш. Россия как государство - цивилизации и кавказская тема. [Электронный ресурс] /URL :http ://akadem iagp.ru/ross i у a-kak-gosudarstvo-civilizacii-i-kavkazskaya-tema-po-sledam-stati-v-v-putina-rossiya-nacionalnyi-vopros-ng-23-01-2012/ (дата обращения: 12.11.2011).

159.Ханбабаев, K.M. Трансформация ислама на Кавказе в постсоветское время./К.М. Ханбабаев //Двадцать лет реформ: итоги и перспективы: сб. ст./под ред. М.К. Горшкова, А.Н.-З. Дибирова. - М. - Махачкала: Лотос, 2011.-С. 287-315.

160.Хоперская, Л.Л. Современные этнополитические процессы на Северном Кавказе.[Текст]/Л.Л. Хоперская,- Ростов-на-Дону: Изд-во СКАГС, 1997.-264с. 161 .Цымбурский, В.Л. Идентичность цивилизационная. [Текст] /В.Л. Цымбурский //Новая философская энциклопедия: В 4 т.-T.l.-M.: Мысль, 2001.

162.Черноус, В.В. Кавказ - контактная зона цивилизаций и культур.

/В.В. Черноус //Научная мысль Кавказа.-2000.-№2.- С. 30-34.

163.Черноус, В.В. К вопросу о горской цивилизации. [Текст] /В.В. Черноус //

Россия в XIX - нач. ХХвека. -Ростов-на-Дону, 1992. - С. 56-72.

164. Черноус, В.В. Россия и народы Северного Кавказа: проблемы

культурно-цивилизационного диалога. [Текст] /В.В. Черноус// Научная

мысль Кавказа, - 1999. -№ З.-С. 154-167.

165.Черняк, Е.Б. Цивилиография: Наука о цивилизации. [Текст] / Е.Б. Черняк. -М.: РАН, Ин-т всеобщ, истории, 1996. -381 с.

166.Чибиров, Л.А. Постперестроечный Северный Кавказ: проблемы и перспективы.[Текст] /Л.А. Чибиров // Вестник Владикавказского научного центра. - 2001. - № 4. - С. 17-22.

167.Чиковани, Н. Кавказское культурное пространство: цивилизационное единство или разнообразие. [Электронный ресурс] /URL: http://www.countries.ru/library/с!у1П5/сЬ1коуап1.Ь1т(датаобращения: 17.06.2012)

150

168.Чумаков, А.Н. Глобализация. Контуры целостного мира. [Текст] /А.Н. Чумаков. - М.: Проспект, 2005. - 430 с.

169.Шадже, А.Ю. Глобализация культурной идентичности. [Электронный ресурс] /URL: identity.ucoz.ru/Statyi/Shadje_kulturnaya_identichnost.doc (дата обращения: 19.06.2012).

170.Шадже, А.Ю. Кавказская цивилизация или кавказская культура? /А.Ю. Шадже //Научная мысль Кавказа.-2000.-№2.- С. 34-38.

171.Шадже, А.Ю. Проблемы гражданской и этнокультурной идентичности. [Текст] /А.Ю. Шадже, М.А. Аствацатурова, А.Б. Багдасаров. - Невиномыск: НГГТИ, 2008. - 235 с.

172.Шадже, А.Ю. Роль этнического фактора в миротворческом процессе, (на примере Кавказа) [Электронный ресурс] /URL: http://s-history.adygnet.ru/struct/peacel .pdf (дата обращения: 19.06.2012).

173. Шадже, А.Ю. Северный Кавказ и укрепление российской идентичности. [Текст] /А.Ю. Шадже // Северный Кавказ в фокусе российской идентичности /под ред. Шадже А.Ю. - М. - Майкоп, 2011. -150 с.

174.Шадже, А.Ю. Северокавказское общество: опыт системного анализа. [Текст] /А.Ю. Шадже, Э.А. Шеуджен. - М.: российское философское общество-Майкоп: Изд-во АГУ, 2005. - 212 с.

175.Шариат и адат в реалиях Северного Кавказа. [Электронный ресурс] /URL: http://dagnovosti.ru/islam/325-shariat-i-adat-v-realiyah-severnogo-kavkaza.html (дата обращения: 7.05.2012).

176.Шнайдер, В.Г. Национальное строительство как фактор социокультурной интеграции народов Северного Кавказа в советское общество. (1917-конец 1950-х гг.) [Текст]: Автореферат, дис. ... докт. ист. наук: 07.00.02: защищена 26.12.08 / Шнайдер Владимир Геннадиевич. - Ставрополь, 2008. - 50 с.

177.Шнайдер, В.Г. Россия и Северный Кавказ в дореволюционный период. Особенности интеграционных процессов. [Текст] /В.Г. Шнайдер. - М.: Союз, 2005.- 176 с.

178.Шнайдер, В.Г. Советское нациестроительство на Северном Кавказе (1917 - конец 1950-х гг.): закономерности и противоречия [Текст] /В.Г. Шнайдер. - Армавир: Изд-во РИЦ АГПУ, 2007. - 416 с.

179.Яковенко, И.Г. Трансформация базовых идентичностей: факторы, тренды, сценарии. [Текст] /И.Г. Яковенко // Современные трансформации российской культуры /Отв. ред. И.В.Кондаков. - М.: Наука, 2005-С. 119-134.

180.Яровой, И.В. О соотношении формационного и цивилизационного методов исследования исторических процессов. [Текст] /И.В. Яровой //Научная мысль Кавказа. - 1994. - № 4. - С. 9-17.

181.Яхъяев, М.Я. Светское и религиозное в современном обществе. [Текст] /М.Я. Яхъяев, Е.Г. Камышова // Исламоведение. - 2011. - № 3. - С. 39-45

Иностранные источники

182.Eisenstadt S. Revolution and Transformation of Societies. A Comparative Study of Civilizations. -N.Y., Vol 2, 1978.

183.Huntington, S.P. The Clash of Civilizations and Remaking of the World Order / S.P. Huntington. - N.Y., 1996.