Социальный менталитет как ценностное основание национальной идентичности в современной культурной политике Китая тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Цюй И

• Цюй И
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Цюй И

Введение

Глава первая. Теоретико-методологический анализ формирования национальной идентичности через призму социального менталитета в культурной политике современного Китая

1.1. Национальная идентичность современного китайского общества: сущностное ядро, функциональная определенность

1.2. Научные интерпретации социальной ментальности, национальной идентичности, их взаимосвязи в культурной политике современного китайского общества

Глава вторая. Культурная политика современного Китая: конструирование национальной идентичности на основе социального менталитета

2.1. Национальная идентичность и социальный менталитет в культурной политике Китая как стратегические ресурсы 81 развития страны

2.2. Социальный менталитет Китая - ценностное основание модели «социализма с китайской спецификой»

Заключение

Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социальный менталитет как ценностное основание национальной идентичности в современной культурной политике Китая»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. Современные условия, связанные со стремительными изменениями, причиной которых является глобализация, сопровождаемая процессами внедрения новейших технологий и ускорением динамики международного взаимодействия, оказывают усиливающееся влияние на проблематику, связанную с национальной идентичностью. Особая значимость данного вопроса обусловлена в связи с теми противоречиями, с которыми сталкиваются общества, вступающие в глобализационные процессы, стремящиеся к унификации всех аспектов социального развития, которые связанные с региональной историей и традициями культурного наследия. В частности, результатом стремительного вхождения Китая в мир современных технологий и культурных новаций, стали процессы, связанные с распространением западного стиля мышления, а также ценностей индивидуализма и релятивизма, которые считаются наиболее значимыми для развития капиталистических отношений. Однако появление данных ценностей и новых ориентиров привело к конфликту между ценностями традиционного китайского общества и ценностями, которые сегодня распространяются через Интернет и средства массовой информации и коммуникации. Сегодня становится очевидно, что какая то часть общества может оказаться подверженной стремлению к ценностям, носящим эфемерный, ориентированный только на эгоистическое восприятие мира, характер. Учитывая данную тенденцию, необходимо обратить внимание на то, что в китайском обществе, традиционно ориентированном на коллективизм и традиционную социальную иерархию, накоплен значительный багаж культурного капитала, который является одним из оснований развития всего человечества. Вместе с этим уникальность китайской цивилизации заключается и в том, что традиционная культура Китая не только демонстрирует невероятную устойчивость, но и способность осваивать современные технологические и культурные новации и вместе с этим оказывать влияние на иные государства и цивилизации. Поэтому важным

является понимание того, как в современных условиях развивается китайская цивилизация и в чем заключается специфика этого развития.

Китай существенно отличается от других стран. Накопленный багаж культурного капитала, отличающийся устойчивостью и способностью осваивать современные технологические и культурные новации, является одним из оснований развития всего человечества. Уникальность китайской цивилизации заключается в том, что традиционная культура не только демонстрирует невероятную устойчивость, но и оказывает влияние на иные государства и цивилизации. Поэтому важным является понимание того, как в современных условиях развивается китайская цивилизация и в чем заключается специфика этого развития. Еще одно отличие современного Китая заключается в том, что китайское общество развивается благодаря руководству, которое осуществляет социалистическое государство несущее ответственность за соблюдение принципа гармонии, благодаря которому ключевую роль в сохранении национальной идентичности играют базовые китайские ценности, такие как народные традиции, моральные нормы, законы, обычаи, философские идеи, религии, эстетические вкусы и наконец, основу составляет единение китайских народов. Поэтому современные стратегии развития культуры в Китае заключаются в синтезе всего лучшего, что существует здесь на протяжении тысяч лет со стремлением к узнаванию чего-то нового, с желанием жить лучше, которое сопрягается с пониманием необходимости сохранять уважение и быть открытым по отношению к другим культурам.

В этом контексте в китайской науке обосновывается понятие «социальный менталитет», которое, как показывает Ван Синьцзянь, развивается параллельно с социумом 1 . При этом происходит выборочная интеграция западных идей, адаптированных к китайским реалиям,

1 Е^Й" & " : ^ Ö ttffi^ = Ван Синьцзянь. «Социальный

менталитет»: оригинальное понятие, заимствованное из современной китайской практики. - URL: http://theory.people.com.cn/n1/2025/0228/c40531-40427924.html (дата обращения: 12.12.2025).

осмысление которых оказывается возможным посредством привлечения методологии западной социальной мысли, в разработке которой значима роль М. Вебера, идеи которого обобщаются утверждением, что менталитет каждой нации - это результат множества исторических и социальных факторов, которые определяют ее будущее1.

Таким образом, необходимо глубокое понимание механизмов формирования и сохранения национальной идентичности Китая на основе социального менталитета, что позволит сохранить его культурный суверенитет и выявить уникальные стратегии гармоничного синтеза традиций и новаций, применимые в современной культурной политике.

Степень научной разработанности темы исследования. Исследование ментальных устоев мировоззрения как основания развития китайской цивилизации вызывает интерес у разных групп авторов, представляющих историю, философию культуры, политологию, антропологию, социологию и т.д. Представители западной истории и философии культуры (А. Шалль фон Белл, М. Х. Бонд, М. Вебер, Г. В. Лейбниц, Х. Вольф, Г. Гегель, И. Г. Гердер, Ж. А. Гобино, М. Гране, С. Хантингтон, П. Карпини, Г. Киссинджер, Д. Макгован, Д. Дж. Мозер, Х. Накамура, Р. Нисбет, К. Пенг, М. Поло, М. Риччи, Г. Рубрук, С. Д. Селигман, Ф. Фукуяма, Дж. К. Фэйрбэнк, Ханне Чен) рассматривают Китай в качестве застывшего образования, основой которого является традиционный образ мышления китайцев.

Исследователи китайской политической философии (Цзинь Яоцзи, Чжао Чуньфу, Чжэньгуан Чжо, Джин Яоджи, Л. Пай) иначе оценивают влияние западной культуры на современную китайскую идентичность в контексте противопоставления устоев конфуцианства, принципов либерализма и модернизма. Вместе с этим в западной (Р. М. Дж. Бирн, П. Бурдье, Д. Дойл, Ф. Джонсон-Лэрд, Д. Форд), а также в российской философии социальной и

1Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии / пер. с нем., ред. Ю.Н. Давыдов, Д.В. Фельдштейн, П.П. Гайденко. - М.: Юрайт, 2021. - 1188 с.

политической науке (Т. А. Подшибякина, Н. С. Розов) разработана концепция «ментальной динамики», объясняющая закономерности трансформации ценностных оснований сознания благодаря влиянию внешних социальных факторов и позволяющая по-новому оценить специфику трансформации ментальных оснований сознания.

Менталитет как особый социально-исторический феномен оценивается как цивилизационная основа китайского мышления (Р. М. Дж. Бирн, П. Бурдье, Д. Дойл, Ф. Джонсон-Лэрд, Д. Форд). Китайскими авторами (Ван Минцзи, Ван Синьцзянь, Ван Цзюньсю) проведена разработка категории «социальный менталитет», которая определяется как комплексное понятие, отражающее особенности мышления и поведения представителей определенной социальной группы или общества, сформированных под влиянием исторических, культурных, религиозных и экономических факторов.

В современной науке накоплен значительный материал, который позволяет констатировать, что в период развития социалистической рыночной экономики социальный менталитет в Китае развивается вместе с общественными изменениями. В частности, исследуются:

- сочетание универсальных принципов марксизма с современным развитием Китая в теории «китайской мечты» в контексте продвижения идеи «сообщества единой судьбы человечества» (Мао Дзэдун, Си Цзиньпин), в российской науке данные идеи представлены в трудах трудах А. В. Бояркиной, А. Л. Верченко, С. А. Мефодьевой, В. С. Морозовой, В. Ф. Печерица, и др.

- проблемы взаимодействия национальной культуры Китая и глобализации (Н. С. Горбачев, Д. В. Гуров, И. П. Звездина, А. А. Крушинский, Н. Спешнев, ан Чжэнпэй, В. Ли, Кан Вэй, Конг Жанг, Луи Лие, Лю Цзыян, Сунь Вэньшунь, Сунь Демэй, Сюэ Чжунъи, С. Ван, Фан Нин, Чжао Тинян, Янь Юньсян);

- современные аспекты развития Китая, включающие взаимодействие глобальной, традиционной китайской и марксистской культуры (О. Б.

Бальчиндоржиева, В. В. Малявин, Л. В. Мантатова, С. Ю. Распертова, Бао Синькай, Дай Юци, Ли Цзунгуй, Лю Цзыян, Суй Линьлин, Сюэ Чжунъи, Яо Найвэнь);

- опыт формирования идентичности в практике КПК (А. В. Григорьев, Н. Ж. Дагбаева, А. Д. Николаева, Л. Х. Ясинских, В. Чжан, Ван Кэцзин, Гао Цзюнь, Е. Хан, Ло Цзяюй, Му Цянь, Пэнъин Тянь, Сяопэн Чжан, Сяотун Фэй, Ц. Цуй, Цзя Хуншэн);

- современная китайская культура управления, опирающаяся на социализм, марксизм, традицию и широкие практики межкультурного взаимодействия (О. А. Борисенко, Е. В. Кремнева, В. С. Морозова, Н. М. Ракитянский, Е. В. Соболева, В. Пэйюй, Гуаньинь, Дж. Ли, Ин Чжан, Л. Цзяинь, Ли Сяосюань, Ли Юаньюань, Лу Сэньтун, Х. Ши, Ц. Сунь, Цзясинь Цуй, Чжан Шучунь, Чжен Хан, Чжэн Чжан, Чен Чинру, Ченьян Ли, Шэнли Су, Юньшань Лю, Яо Ксинжонг);

- культурные программы, направленные на освоение возможностей интернет-культуры и цифровизации в рамках практик формирования национальной идентичности в Китае (Ч. З. Бахадиванд, А. В. Виноградов, С. Д. Галиуллина, Кора Н. А., Д. В. Кузнецова, Ю. П. Помелова, С. Растегари, О. В. Смирнова, П. Э. Струкова, Н. В. Ткачева, В. С. Усков, О. Д. Федотова, С. Н. Федорченко, Н. В. Хисамутдинова, Юречко О. В., Ван Цзиньлин, Д. Ши, К. Ма, Л. Дай, Лэй Жуйпин, Лю Юаньлян, С. Цзян, Ц. Сяо, Ц. Цуй, Ц. Чжан, Цзин Чэнь, Ю. Ян).

В существующих исследованиях, несмотря на значительный объем фактического и теоретического материала по вопросам китайской ментальности, культурной политики и национальной идентичности, до сих пор отсутствует комплексный анализ трансформации социального менталитета в контексте концепции ментальной динамики, что позволило бы раскрыть глубинные механизмы влияния изменяющихся ценностных оснований сознания на практики легитимации культурной политики современного Китая.

Объектом диссертационного исследования является социальный менталитет современного китайского общества.

Предметом диссертационного исследования выступает социальный менталитет как основа национальной идентичности.

Цель диссертационного исследования - выявить стратегии конструирования национальной идентичности в культурной политике современного Китая на основе социального менталитета.

Задачи исследования:

1. Определить сущностное ядро, характер взаимодействия традиционных китайских и западных ценностей в процессе формирования национальной идентичности в Китае.

2. Выявить научные интерпретации формирования национальной идентичности современного Китая на основе социального менталитета.

3. Проанализировать основные стратегии и инструменты культурной политики Китая, направленные на конструирование, становление, эволюцию пространства национальной идентичности на основе социального менталитета.

4. Выявить основные элементы социального менталитета как основы легимитазации практики «социализма с китайской спецификой».

Теоретическую основу исследования составили положения:

- теории идентичности Э. Эриксона, определившего идентичность как оценка личностью своей принадлежности к окружающему миру, соотнесение с пространством; теории идентичности Э. Фромма, выделявшиго индивидуальную и социальную идентичность; теории П. Бергера и Т. Лукмана об идентичности в концепции социального конструирования;

- теории менталитета (А. Я. Гуревич, К. С. Гаджиев, Н. С. Розов), объясняющие механизм влияния ментальности как совокупности когнитивных моделей на специфику общенациональных особенностей мышления; теории социальной ментальности в Китае (Ван Синьцзянь, Ли Иннань, Лю Шаоцзе, Цуй Цзявэня, Чжоу Цзитэн);

- теории «китайской мечты» в контексте продвижения идеи «сообщества единой судьбы человечества» (Мао Цзэдун, Дэн Сяопин, Си Цзиньпин);

- теория «управляемого культурного плюриверсума», которая преодолевает классическую дихотомию «универсализм/партикуляризм», демонстрируя, что в китайской модели единство (социалистические ценности, национальная идея) не подавляет разнообразие (этнические, региональные культуры), а выступает по отношению к нему как метарегулятивный принцип (П. Бурдье, С. Хантингтон);

- концепции дисциплинарной власти Фуко, указывающей на то, что современная власть действует не через запреты, а через поощрение «правильных» практик, формируя самого человека;

- концепции «текучей современности» З. Баумана, в которой свобода перемещения (текучесть) сочетается с невидимыми, но жесткими рамками (структура), которые эту текучесть направляют; концепции символической власти П. Бурдье, в которой символическая власть - это способность навязывать смыслы и ценности, делая их настолько естественными и самоочевидными, что они перестают восприниматься как навязанные.

Методологической основой исследования являются:

- государственный подход к осмыслению основ легитимации власти в Китае через апелляцию к традиционным ценностям и менталитету (Конфуций, Мэн-цзы, Сюнь Цзы, Мо-цзы, Шан Ян);

- марксистский подход, апеллирующий к ценностям марксизма как основам демократического централизма (К. Маркс, Мао Цзэдун, Дэн Сяопин, Си Цзиньпин, Ванг Гунву, А. В. Виноградов, Н. П. Рябченко);

- геоцивилизационный подход (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, Ф. Бродель, С. Хантигтон) позволяет рассмотривать Китая не как национальное государство в западном смысле, а как самостоятельной геоцивилизации - устойчивого культурно-исторического организма, в рамках которого взаимодействуют три соположенных мира: «китайская

цивилизация», «китайская геоцивилизация» и «глобальная мировая цивилизация», что позволяет объяснить сохранение древнего миропонимания и одновременно освоение современных новаций через связь, обеспечиваемую культурой.

- комплексный подход, связанный с обоснованием понимания «китайского региона» как социоприродной системы (Т. Н. Кучинская, В. А. Абрамов, С. К. Песцов, А. Генис), позволяющий интегрировать анализ географических, исторических, культурных и политических факторов при исследовании национальной идентичности и социального менталитета Китая.

В диссертации используется совокупность общенаучных и философских методов, таких как анализ, синтез, наблюдение, сравнение, описание, интерпретация, феноменологический анализ, абстрагирование, экстраполяция.

Научная новизна диссертационного исследования:

1. Обосновано, что национальная идентичность Китая характеризуется многоуровневостью (принцип «матрешки»), которая возникает как результат противостояния либеральных и традиционных ценностей. Традиционные ценности продолжают существовать и функционировать в социальной ментальности (как система устойчивых ценностей, представлений, установок и поведенческих норм, сформированных исторически и культурно), включающей глобальный, цивилизационный, национальный, этнический, региональный и личностный уровни.

2. Доказано, что китайская научная мысль ориентирована на разработку концепции культурной политики, формирующей национальную идентичность китайского общества в условиях глобализационных процессов современности на признании единства и разнообразия китайской нации.

3. Выявлено, что формирование пространства национальной идентичности Китая детерминировано реализацией стратегических концепци «культурной уверенности», «сяошунь», «китайской мечты», формирующих целостное, системное восприятие развития китайского общества. Показано,

что национальная идентичности Китая есть динамичная, многоуровневая система, где каждый новый уровень, сохраняя конфуцианские ценности «сань ган», не отменяет, а дополняет его, обеспечивая «структурированную текучесть» - баланс между устойчивостью традиционных культурных каркасов, основа которых - социальная ментальность и адаптация к современным вызовам.

4. Доказано, что сохранение китайской культуры не противостояние глобализационным процессам, напротив это способ «вписывания» в мировые процессы на основе реализации стратегии «ассимилирующей аккультурации» без потери уникальности через систему «ти юн», что обеспечивает сохранение национальной культурной специфики в мировом пространстве.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Национальная идентичность в Китае представляет динамическую систему, выстроенную по принципу «матрешки», ядром которой является социальный менталитет, содержащий конфуцианские ценности, с которыми взаимодействуют сохраняющие автономность внешние уровни геоцивилизации, цивилизации, национальной идентичности, этнической идентичности, локальной идентичности, индивидуальной идентичности. Многоуровневая структура обеспечивает поиск баланса между традиционными обязанностями и современными ценностями индивидуализма, успеха, потребления, так как сохраняя преемственность, позволяет адаптироваться к внешним влияниям и глобализации.Обращение к социальной ментальностипозволяет Китаю сохранять культурную уникальность, одновременно участвуя в глобальных процессах, чтоделает культурную политику Китая технологией «онтологической инженерии» -целенаправленного конструирования реальности, в которой коллективные представления о гармонии, иерархии и долге предшествуют индивидуальному опыту и определяют границы возможного в социальной жизни. В результате взаимодействия происходит иерархическое включение западных ценностей в традиционную матрицу, ядро которой не разрушается, но трансформируется

по принципу «гармоничного развития». Это позволяет легитимировать власть не через процедурную демократию, а через соответствие глубокой, «априорной» структуре коллективного сознания.

2. Проблематика исследований китайской ментальности связана с геоцивилизационным подходом, в контексте которого китайская культура рассматривается как самостоятельная данность, как геоцивилизация, сочетающая традиционную китайскую, западную и марксистскую культурную реальность. При этом традиционная культура предоставляет онтологический фундамент и систему смыслов, западные технологии - инструментарий, а марксизм - язык модернизации и социальной мобилизации, формирующие Китай, как «гибридный цивилизационный субъект», чья национальная идентичность строится не на отрицании Другого (Запада), а на его диалектическом «снятии» (в гегелевском смысле Aufhebung). Этот синтез предполагает множественность и соположенность культурно-исторических миров, включая миры «китайской геоцивилизации» и «глобальной мировой цивилизации», тесная связь между которыми обеспечивается развитием культуры. Это является условием развития Китая, при котором он сохраняет свое древнее миропонимание, как социальную ментальность, и одновременно получает новые возможности, определяемые требованиями современности.

3. Национальная идентичность в Китае формируется по принципу вложенных и иерархически соподчиненных уровней. Каждый последующий уровень не отменяет предыдущий, а придает ему легитимность и смысл в рамках конфуцианской идеи «сань ган» (трех связей), переосмысленной в современных условиях. Эта модель демонстрирует «структурированную текучесть», где идентичность динамична, но ее изменения регулируются устойчивыми культурными каркасами социального менталитета, которые задают культурную матрицу и обеспечивают легитимность, в то время как проективные усилия по конструированию идентичности переопределяют и актуализируют сами эти структуры, адаптируя их к новым историческим условиям. Государство Китая не является внешним агентом, а активно на

основе принципов, которые реализуются в концепциях «культурной уверенности», «сяошунь» и «китайской мечты», конституирует пространство формирования идентичности, апеллируя к укорененным в менталитете элемнтам (коллективизм, гармония, иерархия), одновременно направляя и регулируя динамику идентичности в соответствии с целями национального развития.

4. В противовес теориям культурного империализма (Г. Шиллер) и гибридизации (Н. Гархан), в Китае демонстрируется, что глобализация может быть не местом противостояния, а ресурсной средой для реализации стратегии «ассимилирующей аккультурации». Ключевыми аспектами этой взаимосвязи выступают симбиоз традиций и контроля, которые ясно указывает, что культурная политика Китая - это «цивилизационный проект», где социальный менталитет обеспечивает легитимность власти. При этом государство формирует культуру как инструмент, обеспечивающий стабильность и баланс в условиях усиления глобального влияния, в котором современные технологии помогают сохранить традиции в цифровую эпоху. Государство использует технологии ИИ как средства «паноптикума наоборот»: граждане добровольно участвуют в цифровых платформах (соцсети, платежные системы), где их практики поощряются алгоритмами, ориентированными на традиционные ценности (семейность, патриотизм, трудолюбие). Это создает систему, где власть проявляется не как репрессивная сила, а как производительная (по Фуко), формирующая «идеального конфуцианского субъекта» в условиях гипермодерна, а легитимность обеспечивается через видимую эффективность и соответствие глубинной ментальной матрице.

Теоретическая значимость исследования заключается в обогащении теории национальной идентичности идеей о взаимодействии китайского менталитета как культурного кода и китайской идентичности, особой картины мира и собственного мировоззрения, объединенных на основе принципов, которые реализуются в концепциях «культурной уверенности», «сяошунь» и «китайской мечты», поэтому формируется целостный взгляд на развитие

общества и государства. Концепция государства-цивилизации обогащена идеей «матрешечной идентичности», строящейся по принципу вложенных и иерархически соподчиненных уровней (личность, семья, регион, этнос, нация, цивилизация, глобальное сообщество), где каждый последующий уровень не отменяет предыдущий, а придает ему легитимность и смысл в рамках конфуцианской идеи «сань ган» (трех связей), переосмысленной в современных условиях. Данная теоретическая модель позволяет анализировать процессы в современном Китае не как простое «возрождение традиций» или навязывание идеологии, а как диалектический процесс, в котором глубокие, дорефлексивные пласты культуры взаимодействуют с целенаправленными проектами по строительству нациив условиях глобализации.

Практическая значимость исследования. Обоснованные в диссертации положения о социальном менталитете как ценностном основании национальной идентичности могут быть непосредственно использованы при разработке и корректировке государственных культурных стратегий, образовательных программ и медиа-проектов, направленных на консолидацию китайского общества в условиях глобализации и цифровизации. Выявленная в работе модель «матрешечной идентичности», а также принципы реализации концепций «культурной уверенности», «сяошунь» и «китайской мечты» представляют практический инструментарий для анализа и прогнозирования социальных процессов, позволяя выстраивать эффективную коммуникацию между государством и различными уровнями идентичности (от локального до цивилизационного). Кроме того, предложенная в диссертации стратегия «ассимилирующей аккультурации» через систему «ти юн» («китайская суть - западное применение») может служить основой для формирования механизмов культурной безопасности и адаптации внешних инноваций без утраты национальной уникальности, что особенно актуально для органов государственного управления, отвечающих за идеологическую работу и сохранение культурного суверенитета. Материалы

диссертации могут быть включены в учебные курсы высших учебных заведений по специальностям: «Философия», «Социальная философия», «Социология», «Культурология».

Апробация результатов исследования. Основные результаты исследования нашли отражение в публикациях, научных статьях, выступлениях на конференциях различного статуса: II Китайско-российский международный симпозиум «Китай-Россия: диалог в условиях глобализации»

(2022), III Китайско-российский международный симпозиум «Россия-Китай: диалог в условиях глобализации» - «современные вызовы и новые реалии

(2023), VII Готлибовские чтения: Востоковедение и регионоведение Азиатско-Тихоокеанского региона (2024), XIV Международная научно-практическая конференция «Научные исследования» (2024), Международная научно-практическая конференция «Междисциплинарный дискурс. Диалог поколений» (2024), Международная научно-практическая конференция «Актуальные вопросы науки и образования» (2025), XI Международная научно-практическая конференция «Научный форум», V Китайско-российский международный симпозиум (2025). Основные выводы и результаты исследовательской работы были представлены на аспирантских семинарах кафедры философии Забайкальского государственного университета в 2020-2024 гг. Основные положения и выводы диссертации отражены в 16 публикациях, в том числе в 3 статьях, опубликованных в журналах из перечня, утвержденных ВАК РФ.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и библиографического списка.

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ СОЦИАЛЬНОГО МЕНТАЛИТЕТА В КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКЕ СОВРЕМЕННОГО КИТАЯ

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Цюй И, 2026 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙСПИСОК

1. Абрамов, В. А. Глобализирующийся Китай: грани социокультурного измерения: монография / В. А. Абрамов. - Москва: Восточная книга, 2010. - 239 с.

2. Абрамова, Н. А. Культурные стратегии КНР как инструмент обеспечения культурной безопасности страны / Н. А. Абрамова, К. С. Хатькова // Международный журнал экспериментального образования. - 2014. - № 6-2. - С. 122.

3. Авходеева, Е. А. Сохранение национально-культурной идентичности в условиях открытого культурного пространства (на примере Китая): дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Е. А. Авходеева. - Москва, 2016. -160 с.

4. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках ираспространении национализма / Б. Андерсон. - Москва: Кучково поле, 2016. - 416 с.

5. Анохина, В. В. Культурные традиции и парадоксы модернизации современного Китая / В. В. Анохина // Вестк БДУ. - 2009. - № 1. - С. 48-58.

6. Бальчиндоржиева, О. Б. Политико-философский дискурс модернизации Китая / О. Б. Бальчиндоржиева // Восточный вектор: история, общество, государство. - 2025. - № 1. - С. 29-33.

7. Бальчиндоржиева, О. Б., Мантатова, Л. В. Концепции человеческой природы в философии неоконфуцианства XX в.: традиции и новации / О. Б. Бальчиндоржиева, Л. В. Мантатова // Вестник Бурятского государственного университета. - 2025. - № 4. - С. 11-18.

8. Бао Синькай. Соотношение идей марксизма и традиционной культуры в Китайском обществе / Синькай Бао // Социология. - 2023. - № 2. -С. 11-15.

9. Бауман, З. Текучая современность / З. Бауман. - Санкт-Петербург: Питер, 2008. - 238 с.

10. Бахадиванд, Ч. З. Трансформация средств массовой информации в контексте перехода на цифровые технологии / Ч. З. Бахадиванд, С. Растегари // Мир науки, культуры, образования. - 2020. - № 6. - С. 593-595.

11. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман / пер. с англ. Е. Руткевич. - М.: Academia-Центр; Медиум, 1995. - 281 с.

12. Борисенко, О. А. Влияние глобализационных процессов на современную культуру Китая / О. А. Борисенко, Е. В. Соболева, Лили Фен // Научный электронный архив. URL: http://econf.rae.ru/article/6653 (дата обращения: 21.04.2025).

13. Бродель, Ф. Время мира. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV-XVIÏÏ вв. / Ф. Бродель. - Москва: Прогресс, 1992. - 680 с.

14. Бурдье, П.Социология политики / П. Бурдье. - Москва: SocioLogos, 1977. - 333 с.

15. Ван, С. Особенности политической культуры Китая / С. Ван // Общество. Среда. Развитие. - 2016. - № 3. - С. 57-62.

16. Ван, Цюн. Влияние социокультурных особенностей и национальной идентичности Китая на Российско-Китайские отношения: автореф. дис. ... канд. полит. наук: 23.00.04. - Москва, 2007. - 28 с.

17. Виноградов, А. В. Китайская модель модернизации. Поиски новой идентичности / А. В. Виноградов. - Москва: Памятники исторической мысли, 2005. - 333 с.

18. Виноградов, А. В. Марксизм, КПК и новая эпоха Си Цзиньпина / А. В. Виноградов // Ориенталистика. - 2022. - № 5. - C. 944-960.https://doi.org/10.31696/2618-7043- 2022-5-4-944-960

19. Вольф Хр. Разумные мысли о Боге, мире и душе человека, а также о всех вещах вообще / Хр. Вольф// Христиан Вольф и философия в России. -Санкт-Петербург: РХГИ, 2001. - С. 229-358.

20. Гаджиев, К.С. Национальная идентичность: концептуальный аспект / К.С. Гаджиев // Вопросы философии. - 2011. - № 10. - URL: http://

vphiLm/mde[.php?option=comcontent&task=view&i d=400& (дата обращения: 13.12.2025).

21. Гайсина, А. В. Социално-политическикие аспекты конфуцианства, даосизма и буддизма в Китае / А. В. Гайсина // Известия Уральского государственного университета. - 2010. - Т. 81, № 4. - С. 155-162.

22. Галиуллина, С. Д. Влияние поколения Z на сетевое литературное творчество Китая / С. Д. Галиуллина, Е. А. Поподько, А. А. Поподько // Виртуальная коммуникация и социальные сети. - 2023. - Т. 2, № 4. - С. 275284.

23. Гегель, Г.В.Ф. Лекции по философии истории / Г. Ф. Гегель. -Санкт-Петербург: Наука, 1993. - С. 157.

24. Генис, А. Билет в Китае / А. Генис. - Санкт-Петербург: Амфора, 2001. - 330 с.

25. Генис, А. Человек по-китайски // Радио Свобода. - 2001. - 2 июля. - URL: http://archive.svoboda.org/programs (дата обращения: 12.03.2025).

26. Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества / И. Г. Гердер. -Москва: Наука, 1977. - С. 298.

27. Гобино, Ж. Опыт о неравенстве человеческих рас / Ж. Гобино. -Москва: Одиссей: Олма-Пресс, 2001. - 764 с.

28. Горбачев, Н. С. «Конфуцианство. Его влияние на политическую и социально-экономическую жизнь современного Китая» / Н. С. Горбачев // Международный студенческий научный вестник. - 2020. - №2. -URL: eduherald.ru (дата обращения: 10.04.2025).

29. Гране, М. Китайская мысль / М. Гране. - Москва: Республика, 2004. - 526 с.

30. Григорьев, А. В. Патриотическое воспитание молодежи в государственной политике КНР / А. В. Григорьев // Лучшая научная статья. -Пенза: Наука и Просвещение, 2017. - С. 379-382.

31. Григорьева, Н. В. Китаецентризм: возрождение позитивной идентичности / Н. В. Григорьева // Концепции современного образования:

время перемен: Сборник научных трудов. - Казань: СитИвент, 2020. - С. 1822.

32. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. - Москва: Искусство, 1984. - 322 с.

33. Гуров, Д. В. «Китайская мечта» Си Цзиньпина: теория и практика / Д. В. Гуров // Молодой ученый. - 2019. - № 25. - С. 386-389.

34. Дагбаева, Н.Ж. Основы нравственного воспитания молодого поколения в Китае: историко-педагогический обзор / Н. Ж. Дагбаева, А. Д. Николаева // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. - 2024. -№ 4. - С. 38-46.

35. Дай, Л. Цифровизация и развитие «умного» общества: логика и практика управления / Л. Дай, С. Цзян, В. С. Усков // Экономические и социальные перемены: факты, тенденции, прогноз. - 2023. - Т. 16, № 4. - С. 88-108.

36. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский. - Москва: Книга, 1991. - 573 с.

37. Джиованни, дель П. К. История монгалов. Путешествие в Восточные страны / П. К. дель Джиованни. - Москва: Географгиз, 1957. - 270 с.

38. Доклад Си Цзиньпина на 19-м съезде Компартии Китая. -URL: https: //csruso .ru/nashi-universitety/istorij a/doklad-si-czinpina-na- 19-m-sezde-kompartii-kitaja/?ysclid=m2ijko48hh234336325 (дата обращения: 12.03.2025)

39. Доклад Си Цзиньпина на 19-м съезде Компартии Китая. -URL: https: //csruso .ru/nashi-universitety/istorij a/doklad-si-czinpina-na- 19-m-sezde-kompartii-kitaja/?ysclid=m2ijko48hh234336325 (дата обращения: 12.03.2025).

40. Думнова, Э. М. Менталитет и ментальность в структуре социопространственной идентичности / Э. М. Думнова // Идеи и идеалы. -2014. - Т. 2, № 2. - С. 6-19.

41. Дэн, Сяопин. Избранное / Дэн Сяопин. - Пекин, 1994. - 493 с.

42. Дюркгейм, Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии. - Москва: Изд. дом Дело: РАНХиГС, 2018.

- 732 с.

43. Ерзаулова, А. Г. Социокультурное пространство современной цивилизации / А. Г. Ерзаулова // Научная перспектива в образовании и развитие творческого потенциала современной системы знаний: сб. науч. трудов. - Казань: СитИвент, 2020. - С. 11-13.

44. Жуань, Вэй. Диюань вэньмин (Геоцивилизация). Вэньмин дуйхуа // Диалог цивилизаций: сб. статей / под ред. Цай Дэлиня, Цзин Хайфэна. -Пекин: Цинхуа дасюэ чубаньшэ, 2006. - С. 7-17.

45. Звездина, И. П. Влияние процессов глобализации на культуру китайской Народной Республики / И. П. Звездина // Научный журнал. - 2019.

- № 2. - С. 51-59.

46. Киссинджер, Г. О Китае / Г. О. Киссинджер. - Москва: АСТ, 2021.

- 640 с.

47. Коммюнике 6-го пленума Центрального комитета Коммунистической партии Китая // Синьхуа. - URL: http://russian.news.en/2021-11/11/c_1310305235.htm, 22.11.2021 (дата обращения: 12.12.2025).

48. Конфуций. Беседы и суждения Конфуция / Конфуций. - Санкт-Петербург: Кристалл, 1999. - 552 с.

49. Кремнев, Е. В. Идеологически-ориентированные модели изучения социального управления в Китайской Народной Республике / Е. В. Кремнев // Известия высших учебных заведений. Социология. Экономика. Политика. -2024. - Т. 17, № 1. - С. 85-100.

50. Крушинский, А. А. «Китайская мечта» и категории традиционной китайской мысли / А. А. Крушинский, А. В. Ломанов, Л. С. Переломов // Проблемы Дальнего Востока. - 2015. - № 5. - С. 135-148.

51. Кузнецов, Д. В. «Красный туризм» в Китае / Д. В. Кузнецов // Россия и Китай: история и перспективы сотрудничества. - 2022. - № 1. - С. 489-498.

52. Культурные учреждения должны способствовать воспитанию патриотизма. - URL: http://www.npc.gov.cn/npc/c30834/202206/83daf622a01d4e97b56d5b3f4516f6f6. shtml (дата обращения: 12.03.2025).

53. Кучинская, Т. Н. Комплексное понимание "китайского региона" как социоприродной системы / Т. Н. Кучинская, В. А. Абрамов // Известия Иркутского государственного университета. - 2009. - № 1. - С. 189-212.

54. Кэпин, Ю. Глобализация, современный мир, китайская модель развития (Диалог Юй Кэпина и Фрэнсиса Фукуямы) / Ю. Кэпин, Ф. Фукуяма // Проблемы Дальнего Востока. - 2013. - № 1. - С. 105-113.

55. Лейпхарт, А. Демократия в многосоставных обществах: сравнительное исследование / А. Лейпхарт. -Москва: Аспект Пресс, 1997. -290 с.

56. Ленг, Сол.Дэн Сяопин няньпу (1975-1997)

—) = Погодичная биография Дэн Сяопина (1975-1997): в 16 т. -Пекин: чжунъян вэньсянь чубаньшэ 2004. - 1383 с.

57. Ли, Ван Ли. Древнекитайская философия, как один из источников формирования китайского национального менталитета / Ли Ван Ли // Грамота.

- 2019. - Т. 12, вып. 7. - C. 119-122.

58. Ли, Вэй. Культура Китая эпох Тан и Сун: Синтез форм духовной культуры / Ли Вэй: дис. ... канд. культурологи: 24.00.01. - Москва, 2002. - 135 с.

59. Ли, Е.В. Нравственно-этическиеучениядаосизмаиконфуцианства / Е. В. Ли // Oriental renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences.

- 2022. - №26. - С. 289-292.

60. Ли, Иннань. О некоторых особенностях китайской ментальности. А Рс Ш russian.people.cn «Жэньминь жибао» онлайн. - URL: http://blog.sina.com.cn/ feixiang55622 (дата обращения: 19.12.2025).

61. Ли, Сяосюань. Роль конфуцианства во внутренней политике современного Китая / Сяосюань Ли // Россия в глобальном мире. - 2022. - № 25. - C. 91-106.

62. Ли, Ц. Международные организации как площадка для взаимодействия Китая и Индии / Ц. Ли // Закономерности трансформации политических институтов в современном мире и в Республике Беларусь. Минск, 30 марта 2023 года. - Минск: Белорусский гос. ун-т, 2023. - С. 55-61.

63. Ли, Цзяньго. Размышления о международной идентичности социализма с китайской спецификой (на кит. яз.). -URL: http://www.xj71.com/2012/0104/657395.shtml (дата обращения: 12.03.2025).

64. Ли, Ш. Межнациональные отношения в Китае и особенности их государственного регулирования на современном этапе / Ш. Ли // Историческая и социально-образовательная мысль. - 2018. - Т. 10, № 5-2. - С. 130-134.

65. Линь, Юйтан. Китайцы: моя страна и мой народ / Юйтан Линь. -Москва: Восточная литература, 2010. - 335 с.

66. Ломанов, А. В. Современная китайская концепция «мягкой силы» / А. В. Ломанов // «Мягкая сила» в отношениях Китая с внешним миром. -Москва: Ин-т Дальнего Востока РАН, 2015. - С. 13-61.

67. Лу, Сэньтун. Демократический централизм как конституционный принцип организации государственной власти в Китайской Народной Республике: автореферат дис. ... канд. юрид. наук: 5.1.2 / Сэньтун Лу. -Москва, 2023. - 31 с.

68. Лымарь, М. П. К вопросу о национальной китайской идентичности / М. П. Лымарь // Язык и культура: сборник статей XXVI международной

научной конференции, Томск, 27-30 октября 2015 года. - Томск: Нац. исслед. Томский гос. ун-т, 2016. - С. 323-328.

69. Лю, Пэн. Воздействие средств массовой информации на формирование ценностных ориентаций молодежи Китая / Лю Пэн // Актуальные вопросы современной науки. - 2010. - № 15. - С. 169-176.

70. Лю, Цуньян. Особенности этнического самосознания современной учащейся молодежи Китая: автореф. дис. ... канд. психол. наук: 19.00.01 / Цуньян Лю. - Москва, 2006. - 24 с.

71. Ма, К. «Китаизация» марксизма: предпосылки зарождения, исторический экскурс и "новый виток" развития в современном Китае / К. Ма // Вестник Московского университета. - 2022. - Т. 28, № 3. - С. 85-99.

72. Макгован, Дж. Китайцы у себя дома. Очерки семейной и общественной жизни / Дж. Макгован. - Санкт-Петербург: Издание А. Ф. Девриена, 1900. - 312 с.

73. Малявин, В.В. Китайская цивилизация / В. В. Малявин. - Москва: АСТ, 2000. - 632 с:

74. Мао, Цзэдун. Избранные произведения / Мао Цзэдун. - Москва: Изд-во ин. лит., 1952-1953. - 609 с.

75. Маркс, К. Капитал. Первый том / К. Маркс // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. В 50 т. - Изд. 2-е. - Москва: Гос. изд-во полит. лит-ры, 1960. - Т. 23. - С. 5-900.

76. Марханова, Т. Ф. Религиозная политика династии Суй и традиционная китайская система «Трех учений (сань цзяо)» / Т. Ф. Марханова // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. - 2017. - № 1. - С. 93-97.

77. Меркулов, К. К. Сравнение культурных архетипов народов России и Китая: обзор источников / К. К. Меркулов // Человек и культура Востока. Исследования и переводы. - 2022. - Т. 1, № 10. - С. 65-93.

78. Меры по управлению онлайн-контентом» //Cyberspace Administration of China - URL: http://www.cac.gov.cn/2021-09/15/с_1634654604363818.Ы:т(дата обращения: 12.03.2025).

79. Мигунов, Н. И. О теоретических основаниях китайской концепции «геоцивилизационного континуума» / Н. И. Мигунов, О. В. Мигунова // Век глобализации. - 2017. - № 2. - С. 20-36.

80. Митькина, С. А. Традиционная система ценностей в современной китайской культуре / С. А. Митькина // Научные труды Московского гуманитарного университета. - 2018. - № 2. - С. 100-106.

81. Морозова, В. С., Колпакова, Т. В. Культурное измерение китайской концепции «сообщество единой судьбы» в проекциях глобального управления / В. С. Морозова, Т. В. Колпакова // Китай в год проведения XX съезда КПК. Сборник статей на основе докладов Ежегодной всероссийской научной конференции. Москва, 2022. - С. 197-206.

82. Морозова, В. С., Реунова, В. А. Социокультурные особенности потребительского поведения в современном китайском обществе: взгляд из России / В. С. Морозова, В. А. Реунова // Россия и Китай: проблемы стратегического взаимодействия: сборник Восточного центра. - 2021. - № 24. - С. 68-71.

83. Мо-цзы // Древнекитайская философия. - Москва: Наука, 1972. -Т. 1. 363 с.

84. Мэн-цзы / предисл. Л. Н. Меньшикова. - Санкт-Петербург: Петербургское Востоковедение, 1999. - 272 с.

85. Мэнцзы в новом переводе с классическими комментариями Чжао Ци и Чжу Си / пер. И.И. Семененко. - Москва: Наука - Восточная литература, 2016. - 901 с

86. На симпозиуме по сохранению и развитию культурного наследия Си Цзиньпин призвал взять на себя новую культурную миссию и построить современную цивилизацию китайской нации. -

URL: http: //russian.china. org.cn/china/txt/2023 -06/03/content_86244334.htm (дата обращения: 06.03.2023).

87. Обобщественных культурных услугах: закон КНР 2016, с поправками 2022. - URL: http://www.npc.gov.cn/zgrdw/npc/xinwen/2016-12/25/content_2004880.htm (дата обращения: 25.12.2016).

88. Оруэлл Дж. Тысяча девятьсот восемьдесят четыре / Дж. Оруэлл. -Москва: АСТ, 2024. - 318 с.

89. Патриотические фильмы как часть государственной политики. Анализ кассовых сборов фильмов типа «Волонтеры» //ChinaFilmAdministration. - URL: http://www.chinafilm.org.cn/ (датаобращения: 12.03.2025).

90. Песцов, С. К. Управление региональным развитие: опыт Китая / С. К. Песцов // Фундаментальные исследования. - 2019. - № 10. - С. 57-63.

91. План развития национальной культурной индустрии на 14-ю пятилетку (2021-2025) // Опубликован Министерством культуры и туризма КНР. -URL :https: //zwgk.mct.gov.cn/zfXxgkml/zcfg/zcj d/202106/t20210604_925006. html (дата обращения: 12.03.2025).

92. Подшибякина, Т. А. Динамика ментальных мировоззренческих моделей: концепция и метод сценарного прогнозирования / Т. А. Подшибякина // Политическая наука. - 2024. - № 4. - С. 241-261.

93. Полный текст доклада, с которым выступил Си Цзиньпин на 19-м съезде КПК. - URL: https://russian.news.cn/2017-11/03/c_136726299.htm (дата обращения: 12.03.2025).

94. Поло, М. Путешествия венецианца Марко Поло в XIII столетии, напечатанные в первый раз вполне на немецком по лучшим изданиям и с объяснениями Августом Бюрком / с доп. и поправками К. Ф. Нейманна. -Москва: А. М. Шемякин, 1862. - 528 с.

95. Помелова, Ю. П. Проблемы формирования национальной идентичности в Китайской Народной Республике (2002-2012 гг.): дис. ... канд. ист. наук 07.00.15 / Ю. П. Помелова. - Нижний Новгород, 2021. - 235 с.

96. Попов, В.Д. Закон ментальной идентичности в контексте российских реформ / В. Д. Попов // Российская академия государственной службы при Президенте РФ. - Ставрополь: Ставропольский гос. ун-т, 2009. -317 с.

97. Просеков, С. А. Китайский национальный характер и особенности мышления китайцев: к методологии философского исследования / С. А. Просеков // Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. - 2024. - № 14. - С. 6-81.

98. Пэйюй, В. Китайская модель государственного управления / В. Пэйюй // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. -2023. - № 1. - С. 167-169.

99. Ракитянский, Н. М., Сунь Ц. Опыт концептуального моделирования китайского политического менталитета. Часть 1/ П. М. Ракитянский, Ц. Сунь // Вестник Московского университета. - 2016. - № 2. -С. 57-79.

100. Распертова, С. Ю. Современные культурные стратегии Китайской Народной Республики в практике международного взаимодействия: дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / С. Ю. Распертова. - Москва, 2011. - 201 с.

101. Резолюции ЦК КПК об основных достижениях и историческом опыте столетней борьбы партии // Синьхуа. - URL: http://russian.news.cn/2021-11/16/c_1310314781.htm, 16.11.2021 (дата обращения: 12.12.2025).

102. Решения по усилению культурной безопасности (2014) // Официальный сайт КПК. - URL: http://www.gov.cn/zhengce/2014-12/30/content_2798919.htm (дата обращения: 12.03.2025).

103. Розов, Н.С. Концепция ментальной динамики и социальные основы разнообразия российских габитусов / Н. С. Розов. - URL:

http://www.civisbook. ru/fi les/File/Rozov_dmamika.pdf((AaTa обращения: 12.03.2025).

104. Рубрук, Г. де. Путешествие в восточные страны / Г. Де Рубрук. -Москва: Географгиз, 1957. - 270 с.

105. Рябченко, Н. П. Синьхайская революция и Восток / Н. П. Рябченко // Россия и АТР. - 2012. - № 1. - С. 128-138.

106. Си, Цзиньпин подчеркнул необходимость правильного понимания и всемерного продвижения модернизации в китайском стиле. -URL: https://ru.theorychina.org.en/c/2023-02-09/1460308.shtml (дата обращения: 09.02.2023).

107. Си, Цзиньпин призвал к дальнейшему углубленному изучению китайской цивилизации. -URL: https://russian.news.en/20220528/a23d12355ab84ac691ec93c92a9727f6/c.html (да та обращения: 28.05.2022).

108. Си, Цзиньпин призвал открывать новые горизонты в идейно-политическом воспитании китайской молодежи. - .URL: https://russian.cgtn.com/news/2024-05-11/1789297779548524545/index.html (дата обращения: 11.05.2024).

109. Си, Цзиньпин. Мечта Китая о великом возрождении китайской нации: сборник высказываний, подготовленный Центром по изучению партийных документов при ЦК КПК / Си Цзиньпин. - Пекин: Изд-во лит. на иностранных яз., 2014. - 118 с.

110. Си, Цзиньпин. О государственном управлении / Си Цзиньпин. -Пекин: Изд-во лит. на иностр. яз., 2014. - 630 с.

111. Си, Цзиньпин. Речь на торжественном собрании по случаю 100-летия со дня основания КПК // Синьхуа. - URL: http://www.xinhuanet.com/politics/2021-07/15/c_1127658385.htm (дата обращения: 15.07.2021).

112. Си, Цзиньпин призвал строить современную цивилизацию китайской нации // Рамблер. - URL:

https: //news .rambler.ru/conflicts/50854239/?utm_content=news_media&utm_medi um=read_more&utm_source=copylink (дата обращения: 03.06.2023).

113. Смирнова, О. В. Печатные медиа в эпоху цифровых технологий / О, В. Смирнова // Вестник Московского университета. - 2013. - № 6. - С. 2537.

114. Соловьева, Н. А. Механизмы формирования социокультурного пространства КНР / Н. А. Соловьева // Грамота. - 2013. - № 8. - C. 183-186.

115. Спешнев, Н. Китайцы. Особенности национальной психологии /Н. Спешнев. - Санкт-Петербург: КАРО, 2011. - 336 с.

116. Спиридонова, В. И. «Государство-цивилизация» как новая формула существования в XXI веке / В. И. Спиридонова // Общественные науки и современность. - 2022. - № 3. - С. 116-127.

117. Струкова, П. Э. Искусственный интеллект в Китае: современное состояние отрасли и тенденции развития / П. Э. Струкова // Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика. - 2020. - Т. 12, № 4. - С. 588-606.

118. Сунь, Ц. Особенности и традиции иероглифических оснований китайского политического менталитета / Ц. Сунь // Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. - 2018. - Т. 8, № 1. - С. 65-72.

119. Сянюй, Ц. Реформирование идеологического и политического воспитания в высших учебных заведениях Китая / Ц. Сянюй // Вестник Адыгейского государственного университета. - 2024. - № 1. - С. 23-26.

120. Сяо, Ц. Обзор китайского перевода русской поэзии в Китае в последние 20 лет XX века / Ц. Сяо, Х. Ло // Филологический аспект. - 2023. -№ 12. - С. 106-122.

121. Тань Аошуан. Китайская картина мира: Язык, культура, ментальность / Аошуан Тань. - Москва: Языки славянской культуры, 2004. -231 с.

122. Терборн Й.Мир: Руководство для начинающих / Й. Терборн. -Москва: Изд. дом Высшей школы экономики, 2015. - 336 с.

123. Тимофеев, О.А.Китайско-американский торговый конфликт 2019года и его перспективы: между пессимизмом инеизвестностью / О. А. Тимофеев // Китай вмировой ирегиональной политике. История исовременность. - 2019. - Т.24, № 24. - C. 173-186.

124. Ткачева, Н. В. Национальные медиа как инструменты продвижения мягкой силы Китая / Н. В. Ткачева // Вестник Московского университета. - 2019. - № 6. - С. 94-128.

125. Тойнби, А. Дж. Постижение истории: сб. / пер. с англ. Е. Д. Жаркова. - Москва: Рольф, 2001. - 640 с.

126. Тохта-Ходжаева, М. В. Влияние природно-географических факторов на формирование китайской ментальности / М. В. Тохта-Ходжаева // Научный вестник Байкальского государственного университета экономики и права. - 2015. - № 1. - С. 80-92.

127. Фан Нин. Три крупнейших течения общественной мысли, имеющих влияние в современном Китае/ Нин Фан // Экономические стратегии

- Центральная Азия. - 2006. - №2. - С. 32-41.

128. Федорченко, С. Н. Легитимность Красного Дракона: включение политикумов и виртуальных сообществ в сетевой полис Китая / С. Н. Федорченко // Журнал политических исследований. - 2019. - Т. 3, № 3. - С. 133-144.

129. Федотова, О. Д. Экспериментальное подтверждение возможностей использования виртуального музея «Цзяоцзы» для формирования у обучающихся представлений об истории китайской финансовой культуры/О. Д. Федотова // Мир науки. Педагогика и психология.

- 2024. - Т 12, №4. - URL: https://mir-nauki.com/PDF/28PDMN424.pdf (дата обращения: 21.04.2025).

130. Феоктистов, В.Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы / В. Ф. Феоктистов. - Москва: Наталис, 2005. - 491 с.

131. Фромм, Э. Человек для себя. / Э. Фромм. - М.: АСТ, 2024. - 283 с.

132. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. - Москва: Прогресс, 1977. - 488 с.

133. Фукуяма, Ф. Конец истории и последний человек / Ф. Фукуяма. -Москва: АСТ, 2015. - 576 с.

134. Хисамутдинова, Н. В. Институт Конфуция в России как носитель мягкой силы китайской культуры/ Н. В. Хисамутдинова, Ю. Ян // Культура и цивилизация. - 2022. - Т. 12, № 3-1. - С. 120-126.

135. Цзюй, Ю.В поисках сущности самосознания китайской нации/ Ю. Цзэй //Психологический журнал. - 2023. - Т. 44, № 5. - С. 47-55.

136. Цзяинь Л. Возможность реализации «управления страной с помощью этикетов» конфуцианства в современном китайском обществе/ Л. Цзяинь // Международный научноисследовательский журнал. - 2021. - № 63. - С. 131-135.

137. Цзяли Юань. Традиционная культура Китая: генезис и особенности формирования/Юань Цзяли // Культура и цивилизация. - 2021. -Т. 11. № 6А. - С. 194-201.

138. Цинчжо, Ч. Глобализация и китайская культура (по работам китайских ученых) / Ч. Цинчжо, Р. А. Нуртазина // Евразийская интеграция: экономика, право, политика. - 2023. - Т. 17, № 3. - С. 179-187.

139. Цуй Цзявэнь Культурно-цивилизационная идентичность России и Китая в современном мире: семантические основания и репрезентация: дис. ... кандидат культурологии: 24.00.01 / Цуй Цзявэнь. - Москва, 2021. - 185 с.

140. Цуй, Ц. Концепция культурной идентичности в дискурсе публичных выступлений председателя КНР Си Цзиньпина / Ц. Цуй // Культура и цивилизация. - 2019. - Т. 9, № 1-1. - С. 66-74.

141. Цянь Му. Вклад китайской культуры в будущее человечества // Китайская культура. -1991. - № 4. - С. 93-96.

142. Чанне Чен. Эти поразительные китайцы / Чен Санне. - Москва: АСТ, 2006. - 254 с.

143. Чжан Шучунь. Интерпретация политической легитимности в традиционной и современной китайской философии/ Шучунь Чжан // Известия ТулГУ. - 2023. - Вып. 2. - С. 215-222.

144. Чжан, И., Юречко, О. В. Искусство каллиграфии как способ сохранения национальной идентичности и основа художественно -эстетического воспитания в учебных заведениях Китая / И Чжан, О. В. Юречко // Перспективы науки. - 2024. - № 5 (176). - С. 275-279.

145. Чжан, Ц. Актуализация принципа гармонии как культурного наследия Западного Чжоу в идеологической и воспитательной работе с молодежью в КНР / Ц. Чжан // Современная молодежь и общество. - 2023. -№ 11. - С. 87-92.

146. Чжао Тинян. Современный взгляд на китайскую мечту / Чжао Тинян // Международные процессы. - 2015. - Т. 13, № 2. - С. 21-34.

147. Чжоу Юй. Практики развития социокультурного пространства китайского приграничья в условиях межкультурного взаимодействия РФ и КНР: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Чжоу Юй. - Чита, 2015. -23 с.

148. Чжоу Юй. Социальное и культурное пространство в современном китайском философско-культурологическом дискурсе / Юй Чжоу // Грамота. - 2015. - № 1. - С. 213-216.

149. Чуньфу Чжао. Конфуцианская этика и модернизация: конфликт и интеграция/ Чжао Чуньфу // Китай, китайская цивилизация и мир. - Москва: Ин-т Дальнего Востока РАН, 1999. - С. 123-126.

150. Чэнь Цзин. Музей будущего: сохранение и презентация культурного наследия в музеях цифровой эпохи на примере музеев КНР/ Цзин Чэнь // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. - 2024. - № 2. - С. 54-61.

151. Чэнь, В. Культурный конфликт и культурная интеграция в контексте глобализации / В. Чэнь, С. Сан, Ч. Чэнь // Глобальные социальные

процессы 4.0: социокультурные трансформации в системе современных обществ. - Санкт-Петербург: Астерион, 2023. - С. 83-95.

152. Шан, Ян. Книга правителя области Шан / Шан Ян. - Москва: Рипол, 2011. - 233 с.

153. Ши, Д. Китайский Новый Год как эффективный элемент «мягкой силы» в реализации внешней политики КНР / Д. Ши // Международные отношения: история, теория, практика. - Минск: Белорусский гос. ун-т, 2021.

- С. 103-107.

154. Ши, Х. Восприятие и возрождение конфуцианства в современном Китае/ Х. Ши // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2022.

- Т. 40, № 2. - С. 192-201.

155. Шпенглер, О. Закат Европы. Том 1. Гештальт и действительность/ О. Шпенглер. - Москва: Мысль, 1998. - 663 с.

156. Шугаев, А. В. Формирование культурной идентичности, как фактор консолидации глобализирующегося китайского общества: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / А. В. Шугаев. - Чита, 2011. - 159 с.

157. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон / пер. с англ. А. Д. Андреева и др. 2-е изд. - М.: Флинта, 2006. - 341 с.

158. Юречко, О. В., Кора, Н. А. Ценностные ориентации российских и китайских студентов / О. В. Юречко, Н. А. Кора // Педагогика. - 2026. - Т. 90. № 1. - С. 119-128.

159. Яньсянь Янь. Государственная власть и изменения в культуре Китая / Яньсянь Янь // Многоликая глобализация / под ред. П. Бергера и С. Хантингтона. - Москва: Аспект Пресс, 2004. - 379 с.

160. Ясинских, Л. В. Патриотическое воспитание в китайской народной республике: традиции и новации/ Л. В. Ясинских, Л. Сяолинь // Великий подвиг народа по защите Отечества: вехи истории. - Екатеринбург: Уральский гос. пед. ун-т, 2020. - С. 360-365.

161. Bond, M. H. Beyond the Chinese Face: insights from psychology/ M. H. Bond. - New York: Oxford University Press Oxford University Press, 1992. -136 p.

162. Chen Lei. Cultural Globalization: Cultural Security and Cultural Self-Awareness / Chen Lei // National Studies in Guangxi. - 2010. - No. 2. - P. 38.

163. Chung, T. The Path of "Civilization State" as Against the Road of "Nation State" / T. Chung // Shang-hai Daily. - URL: https://archive.shine.cn/opinion/The-path-of-civilization-state-as-against-the-road-of-nation-state/shdaily.shtml (garao6pa^eHHfl: 23. 04. 2025).

164. Cong Zhang. The Transformation of Filial Piety in Contemporary China/ Zhang Cong // Journal of Chinese Humanities. - 2019. - URL: https://doi.org/10.1163/23521341-12340068 (gaTao6pa^eHna: 23.04.2025).

165. Fairbank, J. K. China: A New History / J. K. Fairbank, M. Goldman. -Harvard: An Imprint of Harvard University Press, 2006. - 581 p.

166. Fogel, J. Articulating the Sinosphere / J. Fogel. - Cambridge: Harvard University Press, 2009. - 216 p.

167. Hajime, N. Ways of Thinking of Eastern Peoples: India, China, Tibet, Japan (Revised English Translation) / N. Hajime. - Hawaii: University of Hawaii Press, 1964. - 712 p.

168. Han, E. From domestic to international: the politics of ethnic identity in Xinjiang and Inner Mongolia / E. Han // Nationalities Papers. - 2011. - Vol. 39, no. 6. - P. 941-962.

169. Haque, S. Mental models, cognitive maps, and the challenge of quantitative analysis of their network representations / S. Haque // System dynamics review. - 2023. - Vol. 39, no. 2. - P. 152-170. DOI: https://doi.org/10.1002/sdr.1729.

170. Hoo, T. B. Hardening the hard, softening the soft: Assertiveness and China's regional strategy / T. B. Hoo // Journal of Strategic Studies. - 2017. - Vol. 40, no 5. - P. 639-662.

171. Huntington, S. P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order / S.P. Huntington. - London: Simon & Schuster, 2002. - 367 p.

172. Jacques, M. When China Rules the World: The End of the Western World and the Birth of a New Global Order / M. Jacques. - London: Penguin Books. 2012. - 848 p.

173. Johnson-Laird, P.N. Mental models in cognitive science / P. N. Johnson-Laird // Cognitive science. - 1980. - Vol. 4, no. 1. - P. 71-115. DOI: https://doi.org/10.1207/s15516709cog0401_4.

174. Lampton, D. China's Rulers: from Deng Xiaoping to Xi Jinping / D.Lampton //Foreign Affairs. - 2014.- No. 1. - P. 32-40 p.

175. Leibniz, G. W. Novissima Sinica historiam nostri temporis illustratura... Edente G[odefrido] G[uilielmo] L[eibnitio]... Secunda editio. Accessione... [-Icon regia monarchae Sinarum. Ex Gallico versa]. Auctore Joachimo Bouveto... - Leipzig: [s. t.], 1699. - 175 p.

176. Li Chenyang. Socialist Core Values and Human Development in China / Chenyang Li // Asian Philosophy. - 2022. - No. 1. DOI: 10.1080/09552367.2022.2056031.

177. Li Jing. Patriotic Education in China's Cultural Policy / Jing Li // Journal of Contemporary China. - URL: https://doi.org/10.1080/10670564.2022.2040412 (gaTao6pa^eHH* 23.04.2025).

178. Liu Jie. Filial Piety Under Pressure // China Quarterly. - 2020. - URL: https://www.jstor.org/stable/10.1017/S0305741020000302 (gaTao6pa^eHHa: 12.03.2025).

179. LuoZhijia. The Policy of Governing the State on the Basis of and in Accordance with the Law and on the Basis of Culture / Luo Zhijia // Newspaper of the Changji Institute. - 2015. - No. 1. - P. 40-45.

180. Markus, H. R. Culture and the self: Implications for Cognition, Emotion, and Motivation / H.R. Markus, Kitayama // Psychological Review - 1991. - C .224-253.

181. Mead, M. National Character / M. Mead // Anthropology Today: An Encyclopedic Inventory. - Chicago: University of Chicago, 1996. - P. 642-667.

182. Moser, D. J. Abstract Thinking and Thought in Ancient Chinese and Early Greek / D. J. Moser. - Michigan: University of Michigan, 1996. - 243 p.

183. Peng, K.P. Culture, dialectics and reasoning about contradiction / K.P. Peng, R.E. Nisbett, L.J. Ji. // American Psychologist. - 1999. - No. 54. - P. 741754.

184. Pye, L. How China's nationalism was Shanghaied? In Unger, Jonathan (ed.). Chinese nationalism / L. Pye. - New York: M. E. Sharpe,1996. - P. 86-112.

185. Qingzho Chi . Globalization and Chinese Culture (Based on the Works of Chinese Scientists) /Chi Qingzho, R. A. Nurtazina. // EURASIAN INTEGRATION economics law politics. - 2023. - No. 17. - P. 179-187.

186. Ricci, M. On Friendship. One Hundred Maxims for a Chinese Prince. Translation and introduction by Timothy Billings / M. Ricci. - New York: Columbia University Press, 2009. - P. 169-183.

187. Seligman S. D. Dealing with the Chinese / S. D. Seligman. - New York: Mercury Books, 1990. - 308 p.

188. Smith, A. H. Chinese Characteristics / A. H. Smith. - New York; Chicago: Fleming H. Revell, 1984. - 333 p.

189. Sun Jiandong. The Role of Traditional National Culture in the Policy of Government on the Basis of and in Accordance with the Law // Newspaper of the Wuhan Shipbuilding Institute. Humanities and Social Sciences. -2015. - No. 2. - P. 140-143.

190. The Art of Patriotism // MERICS, 2022. Анализ 50+ патриотических культурных проектов. -URL: https://www.merics.org/en/reports/art-patriotism (дата обращения: 12.03.2025).

191. The national people's Congress of the people's Republic of China. -

URL:

http://www.npc.gov.en/npc/c2/c 12435/201905/t20190521_2747Ю.ЫтЦдатаобра щения: 12.03.2025).

192. Tsai To, Sun Qi. Management of Cultural Globalization - Analysis of the Role of Chinese Traditional Culture // Newspaper of Nankai University (Philosophy and Social Sciences). - 2009. - No. 6. - P. 80-83.

193. Van Ments L. Reflections on dynamics, adaptation and control: a cognitive architecture for mental models // Cognitive systems research. - 2021. -Vol. 70. - P. 1-9. DOI: https://doi.org/10.1016/j.cogsys.2021.06.004

194. Van, G. T. The dynamical hypothesis in cognitive science / G. T. Van // Behavioral and brain sciences. - 1998. - Vol. 21, no. 5 - P. 615-628. DOI: https://doi.org/10.1017/S0140525X98001733.

195. Väth, A. Missionar in China, kaiserlicher Astronom und Ratgeber am Hofe von Peking 1592-1666 / A. Väth, Schall von J. A. SJBell. - Steyler Verlag Nettetal, 1991. - 421 p.

196. Wang Gungwu. Divided China. Preparing for Reunification / Gungwu Wang. // World Scientific. - 2007. - No. 1. - P. 883-947.

197. Weber M. The Religion of China. Confucianism and Taoism / M. Weber. - New York: The Macmillan Company, 1964. - 308 p.

198. Weiwei Zh. The China Wave: The Rise of a Civilizational State / Zh. Weiwei. - Singapur: World Century Pub-lishing Corporation, 2012. - 208 p.

199. Xiaotong Fei. The formation and development of the Chinese nation with multi-ethnic groups / Fei Xiaotong // International Journal of Anthropology and Ethnology. - 2017. - Vol. 1. - P. 5-31.

200. Yan Yunxiang. Parents-driven Divorce and Individualization among Urban Chinese Youth» / Yunxiang Yan // International Social Science Journal. -2015. - Вып. 213/214. - P. 317-330.

201. Yao Xinzhong (Mf^^)"Reconceptualizing Confucian Philosophy in

the 21st Century" /Глава 4: as Social Glue in Digital Age» / Xinzhong Yao (

SpringerLink. - URL: https//link.springer.com/book/10.1007/978-981-15-1968 (датаобращения: 14.12.2025).

202. Zhang W. Inheritors of the Yellow River: the relationship of heritage making practices to cultural self-confidence in China / W. Zhang, St. Walker, M. Evans, J. Bennett // International Journal of Anthropology and Ethnology. - 2012. - Vol. 5. - URL:https://translated.turbopages.org/proxy u/en-ru.ru.a4e35e5c-6804316c-717cecc2-

74722d776562/https/ijae.springeropen.com/articles/10.1186/s41257-021-00045-6 (датаобращения: 14.12.2025).

203. Zhang, W. The China Wave: Rise of a Civilizational State / W. Zhang, // World Century Publishing Corporation. - 2012. -Р. 139-175.

204. Zhou, Zhenghuan. Liberal Rights and Political Culture. Envisioning Democracy in China / Zhenghuan Zhou. - New York; London: Routlage, 1999. -275 с.

205. Zixuan Liu. The Influence of Confucianism on East Asian Countries / Liu Zixuan // The Influence of Confucianism on East Asian Countries. - 2018. - P. 76-79.

206. tl^I^ft^t^tt^^ltft . . URL: http: //www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0109/c419351 -40155628.html^ara обращения: 09.01.2024).

207. + ШАЙ»^П^[М]. А^:АЖА^ЖЮ±.1995 : 5678 = Цяо Цзянь. Китайские понятия и поведение / Цяо Цзянь //Тяньцзинь: Тяньцзиньское народное издательство. - 1995. - С. 56-78. (Кит. яз. авт. перевод)

208. +

I 166-175 = Си Цзиньпин и друзья студентов университета

Писательская группа. Си Цзиньпин и друзья студентов колледжей. -Пекин:Китайское молодежное издательство, 2020. - С. 166-175. (Кит. яз. авт. перевод)

ш^ттшштшхтш^^^^^^^йм^шмшш [N]. л^В

!.повторили2022 (07): 16 = Сюэ Чжунъи, Лю Цзыян. Экспериментальное

обсуждение базовой стратегии культурного развития Китая / Сюэ Чжунъи, Лю Цзыян //Журнал Юньнаньского университета национальностей. газета КНР. -2022. - № 7. - С. 16. (Кит. яз. авт. перевод).

210. + [J]. дам» .2024 (03)

I 5 = Генеральный секретарь Си Цзиньпин так говорит о единстве китайской цивилизации//Взгляд. - 2024. - №3. - С. 5. (Кит. яз. авт. перевод)

211.

Ш [J]. .2024 (1) : 74 = Дай Юци. Наследование и

инновации культурной мысли Си Цзиньпина о китайской превосходной традиционной культуре / Дай Юци // Журнал Хунаньского университета науки и техники. - 2024. - № 1. - С. 74. (Кит. яз. авт. перевод).

212. . Л^В! [N].- URL: https://www.gov.cn/zhengce/2015-03/24/content_2837738.html(дата обращения: 24.03.2015).

213. (01):

16 = Лю Юньшань.Усилия по культивированию и практическому применению социалистических основных ценностей /Лю Юньшань//В поисках истины. -2014. - № 1. - С. 16. (Кит. яз. авт. перевод).

214. Ж^.^ + Ш^^^Ж^ + ШШ^МЖ^Я

[J].^$&.2016 (03) I 36 = Лю Юаньлян. Анализ факторов политической

онлайн-коммуникации в меняющихся отношениях между правительством и народом в современном Китае / Лю Юаньлян//Электронная коммерция. - 2016. - № 3. - С. 36. (Кит. яз. авт. перевод).

Ш tt .1990 I 234-255 = Лю, Чанлин. Китайское системное мышление:

культурно-генетическая перспектива. - Пекин: Изд-во общественных наук Китая,1990.- С. 234-255. (Кит. яз. авт. перевод)

216.

ШШ [J], Ш^аШ^М^^Ш, 2023 ( 10) 133 =LvXingxing,

ChenJingru. Практический анализ идеологического строительства с использованием китайской превосходной традиционной культуры//Журнал Хэйлунцзянского института развития учителей. - 2023. - № 10. - С. 33. (Кит. яз. авт. перевод).

217. Sflt^^^^^i^^^i^f . - URL: https: //oversea. cnki. net/KCMS/detail/detail. aspx? dbcode=CJFD&dbname=CJFD2 014&filename=ZXDB201404002 (датаобращения: 13.12.2025).

218.

SfCGSS 2 0 0 8 гММШ^Ш [J ] , , 2014 I 18-20 =

Сунь Демэй.Анализ факторов, влияющих на социальный менталитет китайских граждан в переходный период: анализ на основе данных опроса CGSS2008//Принятие научных решений.- 2014. - № 18. - С. 18-20. (Кит. яз. авт. перевод).

219. + [J].&£

^Й.2009 (10) I 34-35 = Сунь Вэньшунь и Чжан Чанцзян, Размышления

о направлении китайской традиционной культуры в контексте глобализации // Реформы и открытия.- 2009. - № 10. - С. 34-35. (Кит. яз. авт. перевод).

220. [J].^

^^ .2019 (8) I 37-42 = Сунь Юнчунь. Анализ и критика китайских

стереотипов с точки зрения западного центризма//Философские исследования. - 2019. - №8. - С. 37-42. (Кит. яз. авт. перевод).

А^^Ш.2024 (11): 6 = Цуй Цзясинь, Духовная сила социалистических

основных ценностей и ее конкретизация //Журнал Цзянсуского океанического университета. - 2024. - №11. - С. 6. (Кит. яз. авт. перевод).

222. Ш«. ФШ^ЙЙШФ-[М].

Т .1998:67-88 = Чжан Хайтао. Дух китайской философии — Избранные произведения Фэн Юланя //Международное издательство культуры. - 1998. -С. 67-88. (Кит. яз. авт. перевод)

223. + + [К].

Ш .2024 (4 ) : 7-10 = Чжан Чжэн. Черпая мудрость управления из

превосходной традиционной китайской культуры //Реор1е'вВа11у. - 2024. - №4. - С. 7-10. (Кит. яз. авт. перевод).

224. ШШ.ЙЖШ5«: МттЙШШХЛ^Ш^ШШ[1].Ш£

^^^.2016 (09): 8 = Чжан Ин, Вне зависимости от пути: реконструкция

механизма оценки легитимности административной государственной власти //Политика и право. - 2016. - №9. - С. 8. (Кит. яз. авт. перевод).

225. ^^. ФВДШтЙЙ^^. + №^44^.2023 (8) =

Ли Цзунгуй. Культурная формация модернизации китайского стиля // Китайская сеть социальных наук. - 2023. - № 8. (Кит. яз. авт. перевод).

226. ФШАЙЙМЩ—

Т .1993:112-126 = Ян Гошу. Ценности китайцев - социологический взгляд //Тайбэй: Гуаньгуан Бухуо Компания. - 1993. - С. 112-126. (Кит. яз. авт. перевод)

227. ФШАЙМ^Т^—

.1992:86-90 = Ян Гошу. Психология и поведение китайцев - концепции и методы //Тайбэй: Гуаньгуан Бухуо. - 1992. - С. 86-90. (Кит. яз. авт. перевод)

228. МШ": + = Ван Синьцзянь. «Социальный менталитет»: оригинальное понятие, заимствованное из современной китайской практики. -URL:http://theory.people.com.cn/n1/2025/0228/c40531-40427924.html (дата обращения: 21.12.2025).

229. £ШТ.ЖШ^ВДЙШВ

Ш024 (05) I 16 = Ван Цяньган.Единство китайской цивилизации с точки

зрения исторических истоков и культурных традиций //Гуанмин Ибао. - 2024.

- №5. - С. 16. (Кит. яз. авт. перевод).

230. ß^f. = Ван Цзюньсю. Отчет об исследовании общественного менталитета в Китае. - URL: http://sociology.cssn.cn/zgshzkzhdc/lncgxz/201706/P020170615356124032911.pd f (дата обращения: 19.12.2025).

231. +

( 4 ) I 12-15 = Ван Кэцзин.Разговор о строительстве китайской

традиционной культуры на фоне эпохи глобализации//Наследие.- 2009. - №4.

- С. 12-15. (Кит. яз. авт. перевод).

232.

[J]. ^Äifffitt^I .2015 ( 3 ) : 44 = Ван

Сюэцзянь.Однонаправленное взаимодействие между социалистическими базовыми ценностями и оптимизацией социального менталитета //Журнал партийной школы Чжэцзянского провинциального комитета Коммунистической партии Китая.- 2015. - №3. - С. 44. (Кит. яз. авт. перевод).

233. . Ш^Ш&Ш = Ван Минцзи. Объективный взгляд на проблемы общественного сознания и повышение эффективности управления - URL:https://www.qstheory.cn/qshyjx/2021-03/19/c_1127229032.html (дата обраще

234. ния: 13.12.2025).

235. ШФШ.^ФВДШт^ййШШ^Щ[Л].

^.2017 (1) : 12 = Тянь Пэнъин, Чжан Сяопэн. О уникальном мировоззрении,

заложенном в китайской модели модернизации//Юго-восточная академия наук. - 2017. - № 1.- С. 12. (Кит. яз. авт. перевод).

236. + (3

) :34 = Ло Цзяюй. Мировое значение и цивилизационная ценность

модернизации китайского стиля //Цюньшуцзи яо.- 2019. - № 3. - С. 34. (Кит. яз. авт. перевод).

237. ^Ж. + Ш^[М].^#ЖШ±.2019 : 135-160 = Рассел.Китайский вопрос //Сюэ Линь Пресс. -2019. - С. 135-160. (Кит. яз. авт. перевод)

238. + [Л].+

(5) : 25-27 = Сяо Цюньчжун. Основные

ценности превосходной традиционной культуры и социально-культурное развитие современного Китая //Исследования социализма с китайской спецификой.- 2021. -№5. - С. 25-27. (Кит. яз. авт. перевод)

239.

. 2013 (05 ) : 24 = Сюэ Чжунъи, Лю Цзыян. Экспериментальное

обсуждение базовой стратегии культурного развития Китая // Журнал Юньнаньского университета национальностей. - 2013. - №2 5. - С. 24. (Кит. яз. авт. перевод)

240. #± + Ш[М].4ЬЖ:Н^Ш985:255-268 = Фэй Сяотун.

Сельская Китай». - Пекин: Три союзные книжные магазина,1985. - С. 255-268. (Кит. яз. авт. перевод)

241. . ФШАЙ^ШАН [J]. .2016 (1) : 12 = Цзя

Хуншэн, Китайская идентичность //Время учебы. - 2016. - № 1. - С. 12. (Кит. яз. авт. перевод)

242. ^ГШ, ^maM^ + Si^L^[N].A^0m.2009(2) = Го Гуаньинь. Развитие культуры мейнстрима в современном Китае //Жэньминь Жибао.- 2009. - № 2. (Кит. яз. авт. перевод)

243. Arthur Henderson Smith) .ФШАЙШЩМ].А^0

Ш Ж Ш± .2010 (9) : 321-356 = Смит А. Х. Китайская иероглифика

//Издательство газеты «Жэньминь жибао».- 2010. - №29. - С. 321-356. (Кит. яз. авт. перевод)

244. шм.

ШШШ [J]. Ш ^ ТО . 2023 ( 5 ) : 159 = Суй Линьлин. Философская

ценностьлежащая в основе китайской превосходной традиционной культуры в процессе китаизации марксизма // Журнал теории. - 2023. - №5. - С. 159. (Кит. яз. авт. перевод)

245. шйдаш^+йда^^^жш^т.Ф

(06): 4 = Лэй Жуйпин. Изучение отношений

взаимодействия между правительством и народом в строительстве умного правительства // Журнал партийной школы провинциального комитета Коммунистической партии Китая провинции Шаньси. - 2019. - № 6. - С. 4. (Кит. яз. авт. перевод).

246. м. Ш^^^ШЖЩ^Ай^ШаМ^» (2021) //Издательство: - CNKI: D0I:10.3969/j.issn.1002-4409.2021.01.002

247. [J].

fe .2018 ( 2 ) • 47 = Гао Цзюнь.Обсуждение важной роли

традиционной китайской культуры в построении социальной идеологии в Китае //Форум социальных наук.- 2018. - № 2. - С. 47. (Кит. яз. авт. перевод).

= Лю Шаоцзе, Чжоу Цзитэн. Социальный статус, идентичность и онлайн-менталитет нового социального класса в условиях неопределенности - URL:https://cssn.cn/shx/ldyfc/202212/t20221228_5574951.shtml (дата обращения: 15.01.2026).