Влияние религии на делинквентность как междисциплинарная проблема: Методологический анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.06, кандидат философских наук Тихонравов, Юрий Владимирович

• Тихонравов, Юрий Владимирович
• кандидат философских наук
• 1998

Оглавление диссертации кандидат философских наук Тихонравов, Юрий Владимирович

НОРМ

1.1. Требования закона и религиозные убеждения в условиях конфессионального господства

1.2. Взаимодействие религиозных и правовых норм в условиях религиозного плюрализма и религиозной свободы

ГЛАВА II.

РЕЛИГИОЗНОСТЬ И ПРЕСТУПНОСТЬ

2.1. Основные подходы к проблеме влияния религии на противоправное поведение в рамках криминологии

2.2. Делинквентность, связанная с религией

2.3. Проблемы религиозной профилактики противоправного поведения

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИМЕЧАНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Влияние религии на делинквентность как междисциплинарная проблема: Методологический анализ»

ВВЕДЕНИЕ

Будучи мощнейшими регулятивными системами, религия и право оказывают безусловно сильное влияние на социально значимое поведение людей. Это влияние часто одинаково по силе, однако далеко не всегда оно имеет одну и ту же качественную направленность.

ТЕМА настоящей работы - отношение религии к противоправному поведению. При этом, хотя противоправное поведение включает в себя как более терпимые в обществе проступки (административные правонарушения), так и уголовно наказуемые преступления, в центре нашего внимания будут именно последние в виду их особой общественной опасности. Применение специальных религиоведческих познаний в правовой сфере, как будет показано, наталкивается на ряд сложностей и требует очень серьезных усилий, которые вряд ли будут оправданы при разрешении административно-правовых проблем. Последние вполне могут быть осмыслены в рамках собственно правоведения1. Более серьезные правонарушения - деликты, то есть противоправные деяния в гражданско-правовой сфере, - являются уже тем предметом, который может быть выделен в особую область применения религиоведения. Вместе с тем, поскольку рассматриваемая нами тема еще недостаточно разработана и не обладает соответствующей дифференцированностью, целесообразно освещать отношение религии к противоправному поведению в целом, делая при этом акцент на наиболее значимую составную такого поведения, то есть на преступления.

АКТУАЛЬНОСТЬ представляемого исследования на фоне небывалого для России всплеска религиозной активности самого разного рода, а также острой дискуссии по поводу принятия нового закона «О свободе со-

вести и о религиозных объединениях», не вызывает сомнений. Эта актуальность обусловлена следующими положениями.

1. В условиях религиозного плюрализма все большее признание получает идея свободы вероисповеданий, что создает почву для злоупотреблений этой свободой.

2. Современная социальная ситуация в мире характеризуется одновременно как невиданным ростом преступности, так и мощным подъемом старых и порождением все новых религиозных движений; причем и то, и другое перешагивает государственные границы, обретая международный характер.

3. Сегодня растет судебная практика по делам, так или иначе связанным с религией. Речь идет об уголовных преступлениях по религиозным мотивам, о спорах по поводу оскорбления религиозных чувств и т.п.

4. На фоне общего роста преступности криминальная активность, связанная с религией, еще не играет значительной роли, однако данный вид преступности явно набирает силу, о чем свидетельствуют многочисленные потрясшие мир случаи («Храм народов», «Ветвь Давидова», «Аум синрикё», всевозможные сатанистские группы и т.д.).

5. Новые религиозные движения, характер и направленность которых не всегда открыты не только для широкой общественности, но и для специалистов-исследователей, приобретают сегодня угрожающую мощь, обладая сотнями тысяч последователей из разных (в том числе и преступных, и привилегированных) слоев общества и в разных странах мира, сложной, разветвленной и хорошо отлаженной (чуть ли не военной) орга-низациеи, более чем солидной финансовой, хозяйственной и пропагандистской базой (включая десятки газет и журналов, радиостанции и телеканалы), а в ряде случаев - оружием (легальным или нелегальным).

6. Как и все другие виды криминальной активности, преступность, связанная с религией, приобретает все более сложный характер; для борьбы с ней требуется привлечение квалифицированных специалистов в данной области. Сегодня уже достаточно часто для расследования различных преступлений привлекаются такие «нетрадиционные» специалисты, как психологи и искусствоведы. В расследовании преступлений, связанных с религией, представителям правопорядка уже зачастую не хватает соответствующих познаний. Данный пробел могут заполнить профессиональные религиоведы, ориентированные на решение процессуальных задач.

ОБЪЕКТОМ исследования являются те изыскания, которые проводились отечественными и зарубежными религиоведами, теоретиками права и криминологами по проблемам влияния религии на противоправное поведение. Как будет показано ниже, данные изыскания сформировали целый ряд направлений, каждое из которых предлагает свой подход к рассматриваемой теме.

ПРЕДМЕТ настоящей работы определяется специфическим характером взаимоотношений между религией и правом. Религия интересует правосудие с точки зрения ее влияния на поведение людей в обществе. Те или иные моменты поведения правонарушителя традиционно рассматривают такие дисциплины, как теория права и криминология. Такие дисциплины, как конституционное, гражданское, административное, уголовное, уголовно-исполнительное право, хотя и касаются проблем реализации свободы совести, однако оставляют без внимания именно специфику поведения и особенно его связь с религиозными убеждениями.

Поскольку предметом настоящей работы является именно влияние религии на поведение, здесь не могут не рассматриваться проблемы свободы совести и законодательства о религиях. Это отдельная большая тема, требующая особых религиоведческих и, конечно же, правовых иссле-

дований, однако ее нельзя обойти, освещая связь религии с противоправным поведением. Данная проблема сегодня чрезвычайно волнует общественность, представителей правопорядка, а также законодателей в нашей стране. Вместе с тем, направленность представляемой работы состоит в том, что решение очень многих религиозно-криминальных и тому подобных проблем лежит не в сфере законодательства и, в частности, каких-либо особых ограничений свободы вероисповеданий, но в сфере судебной практики и вообще практики работы правоохранительных органов (оперативно-розыскной, следственной, профилактической деятельности и т.п.).

ЦЕЛЬ работы состоит в том, чтобы ответить на вопрос: как возможно включение в сферу религиоведения проблемы влияния религии на противоправное поведение. Очевидно, что данная проблема должна изучаться религиоведами, однако на сегодня практически нет ни одной научной работы, в которой профессиональный религиовед специально рассматривал бы влияние религии на противоправное поведение. Из-за этого остается нерешенным целый ряд существенных предметных и методологических проблем; правоведы же, сталкивающиеся с этими проблемами, не в состоянии их преодолеть без целостной концепции религии.

Выявление и обоснование возможности и необходимости теоретического и практического сотрудничества религиоведения и правоведения следует провести на двух познавательных уровнях этих наук - теоретическом и социально-психологическом. Первый уровень соответствует взаимодействию теории религии с теорией права, второй - социологии и психологии религии с криминологией. Общим стержнем подобного взаимодействия является проблема влияния религии на противоправное поведение, характеризуемая тем, что она может рассматриваться как в абстрактном, так и в прагматическом аспектах.

ЗАДАЧИ представляемого исследования подчинены последовательному движению по указанным структурным уровням междисциплинарного взаимодействия.

На теоретическом уровне необходимо определить наиболее общие характеристики проблемы, что включает в себя:

1) анализ взаимоотношений религии и права в условиях конфессионального господства;

2) рассмотрение взаимодействия религиозных и правовых норм в условиях религиозного плюрализма и свободы вероисповедания.

Благодаря такому анализу мы получаем возможность представить проблему взаимодействия различных определяющих начал социально значимого поведения во всех возможных контекстах, что позволит перейти к содержательному рассмотрению обобщенных данных непосредственного социологического и психологического наблюдения за таким поведением, находящихся в сфере криминологии.

Изучение криминологической проблематики предполагает раскрытие широкой панорамы подходов, сформированных в рамках различных социологических и психологических школ. Решение данного вопроса включает в себя:

1) общую систематизацию существующих версий существа отношений между религиозностью и делинквентностью;

2) рассмотрение аргументов в пользу социально-профилактических и антикриминальных возможностей религии;

3) анализ феномена преступности, так или иначе связанной с различными формами религиозности.

Система поставленных задач соответствует структуре познания проблемы. В правоведении влияние религии на делинквентность исследуется на двух уровнях - теоретико-правовом и криминологическом. Теория пра-

ва рассматривает нормативный состав религии и права и различные формы их взаимодействия, отвлекаясь при этом от эмпирических особенностей поведения, свойственного носителям этих норм. Данные особенности являются объектом криминологического изучения, пользующегося методами социологии и психологии.

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ представляемой работы берут свои истоки из указанных уровней изучения проблемы. Как уже указано, религиоведение может взаимодействовать с правоведением на нескольких уровнях, благодаря тому, что обе дисциплины в своей сложной структуре имеют сходные элементы. Так, существуют философия религии и философия права, теория религии и теория права, социология религии и социология права, психология религии и юридическая психология, феноменология религии и феноменология права; и в религиоведении, и в правоведении существуют антропологические разделы. Кроме того, существуют, собственно, смежные предметы - законодательство о религиях (в том числе система соответствующих международных договоров), конфессиональное право (в том числе, например, каноническое право христианских церквей или мусульманский ал-фикх, индусское право и т.д.), религиозные концепции государства и права. Вместе с тем, насущным представляется «наведение мостов» между религиоведением и такими сугубо юридическими науками, как теория права и криминология.

Подход представляемой работы свободен от нравственных оценок той или иной религии, поскольку позитивное право, регламентирующее поведение человека в конкретных обществах, само по себе может быть как нравственным, так и безнравственным. И тот факт, что какая-то конкретная религия, будучи принятой человеком, заставляет его преступать нормы какого-то конкретного позитивного права, еще не свидетельствует о том, что данная религия является принципиально «преступной» религией.

Законы некоторых обществ мы, с точки зрения нашей собственной культуры, можем считать бесчеловечными, и если какая-то религия толкает людей в таких обществах нарушать эти законы, то мы не можем не сочувствовать им. Однако каково бы ни было содержание законов, они всегда выполняют в обществе одни и те же функции, являясь мощнейшим регулятором поведения человека в обществе, в большинстве случаев основанном на силе государственного принуждения. И если религия, которая также обладает регулятивными функциями, способна в ряде случаев противостоять праву и даже побеждать его, это может существенно характеризовать воздействие религии на поведение человека в обществе.

СТЕПЕНЬ РАЗРАБОТАННОСТИ ТЕМЫ не может быть оценена однозначно. Основная проблема состоит в том, что по данной теме существует огромное количество публикаций, весьма разнообразных по своей корректности в отношении религии, по степени идеологической ангажированности, наконец, по степени научности. Приходится признать, что значительное число подобных текстов далеки от соответствия необходимым требованиям. Так, криминальная и криминогенная деятельность различных религиозных групп неоднократно привлекала внимание прессы самого разного рода2, однако журналисты, как правило, не дают себе особого труда вникать в суть освещаемой ими проблемы, а фактическую сторону дела излагают зачастую весьма тенденциозно и ангажировано, поэтому к их материалам по рассматриваемым вопросам следует относиться более чем осторожно. Весьма часто современные публикации чересчур эмоционально реагируют на злобу дня, без всяких стеснений выполняя социальный заказ тех или иных социальных институтов. При этом нарушаются не только нормы научности, но и нормы элементарной корректности, что уже граничит с нарушением непосредственно правовых норм3.

Наряду с этим существует весьма обширная научная традиция изучения воздействия религии на поведение в правовой сфере. Данная традиция опирается, прежде всего, на фундаментальные работы мыслителей, создавших влиятельные концепции и в науках о религии, и в науках о праве. К таким авторам мы можем отнести Г.В.Ф.Гегеля, К.Маркса, М.Вебера, Э.Дюркгейма, Р.К.Мертона, Б.Малиновского, П.А.Сорокина, З.Фрейда. Их работы послужили источником для формирования основных направлений изучения религии в аспекте ее влияния на противоправное поведение. Эти направления подробно будут рассмотрены во второй главе настоящего исследования. Теория Гегеля оказала существенное влияние на развитие теоретико-правовой мысли в данной сфере - от К.Штюбеля (начало 19 в.) до современного американского автора Г.Бермана.

В отечественной литературе выделяется фундаментальная работа дореволюционного автора С.В.Познышева4. В послереволюционное время отечественные теоретики права развивали марксистский подход к рассматриваемым проблемам. В рамках этого подхода создавались как общетеоретические (И.И.Бражник, А.И.Виноградов, Р.Р.Галиакбаров, Г.Р.Гольст, Н.А.Новиков, Ф.М.Рудинский, В.Н.Савельев и др.), так и специальные работы, посвященные отдельным религиозно-правовым системам (Н.А.Крашенинникова, В.И.Кычанов, Л.Р.Сюкияйнен).

Следует особо отметить, что существует сложившаяся в советское время отечественная традиция криминологического изучения влияния религии на делинкветность. В ряду авторов, относящихся к данной традиции, стоят такие ученые, как М.М.Шейнман, П.М.Таланов, Э.Е.Рожецкая, А.А.Могилевский, Е.П.Ким, В.В.Клочков, В.Н.Фадеев.

В последние годы было проведено два специально-правоведческих диссертационных исследования, посвященных отношениям религии и

права: работа Г.П.Лупарева «Правовое регулирование деятельности религиозных организаций на территории СНГ» (М., 1992) и А.С.Ловинюкова «Административно-правовая охрана свободы совести» (М., 1994).

НОВИЗНА настоящего исследования состоит в следующем:

1) рассмотрена методологическая проблема взаимодействия религиоведения с юридическими науками; показано, что философия религии может и должна стать мировоззренческой и теоретико-методологической основой правовдеческих исследований влияния религии на делинквент-ность, а правоведение, в свою очередь, является весьма ценным, хотя пока еще мало использующимся, источником эмпирического материала для религиоведения;

2) осуществлен систематический обзор основных подходов к религии в рамках правоведения; на основе анализа литературы показано, что в правоведческом рассмотрении указанной проблемы господствуют те направления научной мысли, которые получили свое развитие и в науках о религии - гегельянство, марксизм, веберианство, фрейдизм, функционализм;

3) впервые в отечественной науке подробно рассматривается западная традиция криминологического изучения влияния религии на противоправное поведение; данная традиция представлена почти сотней книг и статей и развивается, в основном, на базе американского функционализма;

4) построена классификация взаимодействия религиозных и правовых норм в условиях конфессионального господства, религиозного плюрализма и религиозной свободы; показано, что типы данного взаимодействия (совпадение, взаимодополнение, взаимный нейтралитет и противоречие) оказывают решающее влияние на характер отношений между религиозностью и делинквентностью;

5) рассмотрена методологическая причина противоречивости результатов, полученных в ходе эмпирических исследований влияния религии на делинквентность (данная причина состоит в оторванности подобных исследований от теории религии и теории права);

6) очерчена возможность практического применения достижений современного религиоведения в правовой сфере.

На защиту выносятся следующие положения.

1. Существует обширный массив исследований религии, осуществленных правоведами, однако все эти исследования оторваны от религиоведения и в силу этого не в состоянии прийти к однозначным и практически полезным выводам.

2. Теоретико-правовые исследования рассматривают соотношение религиозных и правовых норм, игнорируя специфику содержания и функционирования религиозных норм и отвлекаясь от заданных данной спецификой типов отношений религии и права. Благодаря этому теория права теряет возможность построить систему, способную стать методологической основой для криминологических исследований влияния религии на противоправное поведение.

3. Форма взаимоотношений религиозных и правовых норм напрямую зависит от характера их содержания; именно совпадение, взаимодополнение или противоречие данных норм определяет институциональный и поведенческий аспекты взаимодействия религии и права.

4. До сих пор в правоведении не существует однозначного ответа на вопрос о характере влияния религии на делинквентность. Криминологические исследования религии, в целом, противоречивы и неэффективны в силу их оторванности от теории религии и теории права. Их интеграция возможна только в рамках религиоведения, которое разрабатывает целостную концепцию религии.

- 125. В религиоведении существует известный пробел в отношении правовой проблематики (а именно - в изучении влияния религии на делин-квентность), что не позволяет применять современные достижения наук о религии в интересах права. Заполнение данного пробела возможно на основе взаимодействия религиоведения и правоведения путем включения в религиоведческие исследования теоретико-правовой и криминологической тематики.

6. Первоначальное взаимодействие религиоведения и правоведения возможно в рамках тех парадигм, которые уже нашли свое применение для обеих дисциплин; речь идет, прежде всего, о таких подходах к религии и праву, как гегельянство, веберианство, марксизм, функционализм, фрейдизм.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ представляемого исследования состоит в том, что его материалы и выводы могут быть положены в основу разработки специального курса «Религия и право», предназначенного как для религиоведов, так и для юристов.

СТРУКТУРА РАБОТЫ строится в соответствии с поставленными задачами. Работа состоит из Введения, двух глав (первая из которых содержит два параграфа, вторая - три) и Заключения.

Заключение диссертации по теме «Философия религии», Тихонравов, Юрий Владимирович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Взаимосвязь религии и противоправного поведения сложна и противоречива. История и современность свидетельствуют о неоднозначном отношении различных религиозных учений и религиозных движений к закону, правонарушениям и преступности. Соответственно этому существенно различаются, а нередко бывают диаметрально противоположными и представления (религиозные, государственные, научные, обыденные) о взаимосвязи рассматриваемых социальных явлений.

Как подтверждают и теоретические, и эмпирические исследования, проанализированные в данной работе, любая религия имеет определенный антикриминогенный потенциал, в большей или меньшей мере противостоит поведению, нарушающему господствующие в обществе социальные нормы. Однако так же известны и многочисленные преступления, совершенные на религиозной почве, под давлением тех или иных религиозных групп или институтов.

Данное противоречие, возникающее на уровне теоретических обобщений, пока не нашло своего разрешения в многочисленных социологических исследованиях. По сей день они дают неоднозначные результаты, что делает разработку поставленных проблем еще более актуальной.

В случаях коллизии религиозных предписаний и правовых норм верующий сталкивается со сложной дилеммой. Дело в том, что исполнение религиозной нормы обеспечивается системой средств: преклонением перед божеством, которое рассматривается как источник религиозных предписаний; обещанием от имени божества жизненного благополучия и посмертного блаженства для того, кто неуклонно исполняет религиозные нормы, и для его близких; угрозой сверхъестественной кары при жизни и после смерти, которой подвергаются не только нарушитель нормы, но и его родственники, даже через несколько поколений; авторитетом служителей культа; осуждением нарушителей членами религиозной группы; церковными наказаниями за несоблюдение религиозных правил и т.п. Поэтому теоретико-правовой анализ проблемы, в центре внимания которого находится соотношение норм религии и права, с необходимостью должен предшествовать криминологическому анализу.

Что же касается самих криминологических изысканий в сфере религии - и тех, что настаивают на антикриминальной роли религии, и тех, что критикуют ее как источник преступности, и тех, что разделяют религии на «криминологически полезные» и «криминологически вредные», -можно сказать, что за двести лет своего развития криминологическое рассмотрение влияния религии на противоправное поведение не сдвинулось далее следующей мысли: «Несомненно, есть люди, которых религия удерживает от преступлении. С другой стороны, мы знаем также, что религиозность очень хорошо уживается с преступным образом мысли218».

Несмотря на то, что правоведение располагает достаточно разработанным инструментарием для исследования самых разных социальных проблем, влияние религии на делинквентность оказалось для него неким камнем преткновения. Помимо религии, нет ни одного социального феномена, в отношении которого правоведы не могли более или менее определенно решить - какую роль (положительную или отрицательную) он играет в правовом поведении. Причина такого положения состоит в том, что правоведение до сих почему-то крайне мало внимания уделяло достижениям собственно наук о религии.

Исследование, проведенное в настоящей работе, позволяет уверенно сказать, что взаимодействие религиоведения и правоведения в изучении влияния религии на противоправное поведение необходимо и возможно. Данная возможность обусловлена следующими факторами:

- 1241) существуют разработанные концепции, распространившие свою методологию и на религиоведение, и на правоведение, причем как на теоретическим, так и на социолого-психологическом уровнях этих наук;

2) исследование продемонстрировало неэффективность правоведче-ских исследований проблемы, неподкрепленных выводами современного научно религиоведения;

3) методы, используемые правоведением в исследовании данной проблемы, имеют свои и аналоги в религиоведении: теории права соответствует теория религии, социологии преступности соответствует социология религии, психологии личности преступника соответствует психология религии;

4) основные школы и направления правоведческой мысли, уделившие свое внимание проблеме влияния религии на делинквент-ность, представлены и в современном религиоведении: марксизм, функционализм, фрейдизм.

Влияние религии на противоправное поведение является чрезвычайно актуальной и серьезной проблемой, которая должна изучаться религиоведением в сотрудничестве со специальными науками, так или иначе рассматривающими проблемы противоправного поведения вообще, то есть, прежде всего, с теорией права и криминологией.

Религиоведение может и должно сотрудничать с теорией права, рассматривая случаи противоречий между религиозными и правовыми императивами, моделируя их возможные последствия и предоставляя, таким образом, материал для определения границ свободы совести в конституционном, гражданском, трудовом, административном, уголовном, уголовно-процессуальном и уголовно-исполнительном праве.

Религиоведение может и должно сотрудничать с криминологией, изучая религиозность преступников, возможность религиозной профилактики преступности, а также религиозную детерминацию преступного поведения.

Подводя итог, можно сказать, что механизм влияния религии на правонарушения и антиобщественное поведение в целом недостаточно изучены религиоведами, юристами и представителями других отраслей науки. Между тем без глубокого исследования этой проблемы не может быть достаточно полной характеристика социальной роли религии, развития права, истории преступности и борьбы с ней, причин и условий правонарушений.

Главный же вывод настоящей работы касается практической стороны проблемы: успех практики законотворчества, правоприменения и право-охраны в сфере религии прямо зависит от использования достижений современного научного религиоведения.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Тихонравов, Юрий Владимирович, 1998 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

¡.Американская социология. Перспективы. Проблемы. Методы,- М.-1972.

2.Арсеньев К.К. Свобода совести и веротерпимость. Сб. ст.- Спб,-1905.

3.Ашаффенбург Г. Преступление и борьба с ним - Одесса - 1906.

4. Барыш Ю.Г. Эсхатология современного протестантского сектантства: истоки и эволюция.- Владивосток.- 1986.

5.Беговатов А.И. Религия и политика,- Спб.- 1992.

6.Белогриц-Котляревский Л.С. Преступления против религии в важнейших государствах Запада.- Ярославль.- 1886.

7.Бобрищев-Пушкин A.M. Суд и раскольники-сектанты,- Спб,- 1902.

8.Боронбеков С. Религиозные верования, обычаи и уголовное правосознание: (по материалам судебной статистики и социологических исследований) // Известия АН Таджикской ССР. Серия: Философия, экономика, правоведение.- Душанбе.- 1991.- № 4,- С.66-71.

9.Бражник И.И. Дети, религия, закон,- М.- 1973.

Ю.Букина Т.Н. Концепция религии Эмиля Дюркгейма и ее влияние на современную буржуазную социологию религии. Автореф. дис. ...канд. филос. наук,- М - 1982.

П.Вебер М. Избранное. Образ общества,- М.: Юрист, 1994.

12.Вебер М. Избранные произведения,- М.: Прогресс, 1990.

13.Вестник Всецерковного православного молодежного движения: специальный выпуск,-М.; Спб.- 1995.

14.Виноградов А.И. Свобода совести и религия.- М.- 1969.

15.Волгина С.Л. Критика социологической концепции религии Питирима Сорокина. Автореф. дис. ...канд. филос. наук.-Л,- 1984.

16.Вундт В. О развитии этических воззрений.- М.- 1886.

17.Галиакбаров P.P. Ответственность за религиозное изуверство по Уголовному кодексу РСФСР. Автореф. дис. ...канд. юрид. наук,-С аратов.- 1969.

18.Гегель Г.В.Ф. Философия права,- М.: Мысль, 1990.

19.Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т.1-2,- М.: Мысль, 1975-1977.

20.Геринг М. Криминальная психология.- М.- 1923.

21.Головко Э.П. Проблемы социальной динамики в социологической концепции П.А.Сорокина. Автореф. дис. ...канд. филос. наук.-М - 1977.

22.Голосенко И.А. Социология Питирима Сорокина: Русский период деятельности,- Самара.- 1992.

23.Гольбах П. Здравый смысл.- М.: Изд-во АН СССР, 1956.

24.Гольст Г.Р. Религия и закон,- М - 1975.

25.Гостюшин А.В. Энциклопедия экстремальных ситуаций.- М.: Зеркало, 1995.

26.Государственно-церковные отношения в России: Сборник,- М,-1993.

27.Давид Р. Основные правовые системы современности.- М,- 1997.

28.Даррест Р. Исследования по истории права.- Спб.- 1894.

29.Дело Бейлиса. Стенографический отчет. Т. 1-3.- Киев,- 1913.

30.Дешнер К. Криминальная история христианства: В 4 кн. Кн.1,-М.: ТЕРРА, 1996.

31.Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии,- М,- 1991.

32.Дюркгейм Э. Самоубийство.- М,- 1994.

33.Еллинек Г. Социально-этическое значение права, неправды, наказания,- М,- 1910.

34.Ельцин Б.Н. Вера, совесть, закон. Президентское вето от 21.07.97 № 1201, отклоняющее Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», принятый Государственной Думой 23.06.97 и одобренный Советом Федерации 04.07.97 // Российские вести, 25 июля 1997 г.- С.2.

35.Еремеев Дм. Подоплека межконфессиональных конфликтов // Азия и Африка сегодня.- М - 1987,- № 5.

36.Есипов В.В. Уголовное право. Часть Особенная. Преступления против государства и общества.- М,- 1912.

37.Иншаков С.М. Зарубежная криминология.- М.: Издательская группа ИНФРА-М - НОРМА, 1997.

38.Исмагилова Р.Н. Этнические проблемы современной Африки.-М,- 1973.

39.История зарубежной психологии: 30-60-е годы XX в. Тексты / Под ред. П.Я.Гальперина, А.Н.Жданюка.- М,- 1986.

40.История инквизиции: В 3 тт.- М,- 1994.

41.Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах.- М.- 1991.

42.Катастрофы сознания. Самоубийства религиозные, ритуальные, бытовые, способы самоубийств / Под гот. текста Ревяко Т. И., Трус Н.В.Минск: Литература, 1996.

43.Ким Е.П. Криминогенное значение религиозных пережитков в быту // Актуальные проблемы советского уголовного права и криминологии: к 70-летию Октября,- М - 1978.

44.Кистяковский А.Ф. О преступлениях против веры // Наблюдатель. Журнал литературный, политический и ученый.- Спб.- 1882,- № 10.-С. 102-122.

45.Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1. / Сост. и общ. ред. А.Н.Красникова.- М.: Канон+ , 1996.

46. Клочков B.B. Законодательство о религиозных культах и ответственность за его нарушения // Социалистическая законность.-1966.- № 10.

47.Клочков В.В. Закон и религия: От государственной религии в России к свободе совести в СССР.- М.: Политиздат, 1982.

48.Клочков В.В. Религия, церковь, правонарушение // Советское государство и право.- М.- 1983.- № 8,- С.27-34.

49.Клочков В.В. Социалистическое государство, право и религиозные организации.- М,- 1984.

50.Клочков В.В. Свобода совести по международному праву и национальному законодательству // Правоведение.- 1985.- № 5.- С. 17-22.

51.Ключевский В.О. Содействие церкви успехам русского гражданского права и порядка // Московский журнал.- М.- 1991.- № 4,-С.49-57.

52.Колер И. Право как элемент культуры.- М,- 1896.

53.Королев В.Н. Проблемы реализации права осужденных на свободу вероисповедания.- Уфа.- 1994.

54. Крашенинникова H.A. Индусское право: история и современность,- М.- 1982.

55.Криминология. Учебник для юридических вузов / Под общ. ред. А.И.Долговой.- М.: Издательская группа ИНФРА-М - НОРМА, 1997.

56.Кудрявцев В.Н., Казимирчук В.П. Современная социология права: Учебник для вузов.- М.: Юристъ, 1995.

57.Кудрявцев В.Н. Правовое поведение: норма и патология,- М.-1982.

58.Кычанов В.И. Основы средневекового китайского права.- М,-1976.

59. Ларин A.M. Криминалистика и паракриминалистика.- М.: Издательство БЕК, 1996.

60.Лафарг П. Религия и капитал,- М - 1937.

61.Левенстим А. Суеверие и уголовное право,- Спб,- 1899.

62.Левенстим А. Фанатизм и преступление // Журнал министерства юстиции,- Спб,- 1898,- № 9, 10.

63.Лист Ф. Учебник уголовного права (общая часть).- М,- 1903.

64.Ловинюков A.C. Административно-правовая охрана свободы совести. Автореф. дис. ...докт. юрид. наук.-М - 1994.

65. Л оран Э. Тюремный мир.- Спб.- 1899.

66.Лукашева Е.А. Мотивы и поведение человека в правовой сфере // Советское государство и право,- 1972,- № 8.

67.Лупарев Т.П. Правовое регулирование деятельности религиозных организаций на территории СНГ: (Теория и практика). Автореф. дис. ...докт. юрид. наук.-М - 1992.

68.Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев / Сост. и общ. ред. И.Т.Касавина.-М.: Республика, 1994.

69.Майский В.В. Фрейдизм и религия.- М.- 1930.

70.Макдауэлл Д., Стюарт Д. Обманщики: Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей.- М,- 1993.

71.Малышева Д.Б. Религиозный фактор в вооруженных конфликтах современности.-М,- 1991.

72.Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.1.

73.Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.З.

74.Мертон Р.К. Референтная группа и социальная структура.- М,-1991.

75.Мертон Р.К. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль.- М,- 1994,- С.379-448.

76.Митрохин J1.H. Религии «нового века»,- М.- 1985.

77.Митрохин Л.Н. Религиозные «культы» в США.- М,- 1984.

78.Миттермайер К.Ю. Смертная казнь по результатам научных исследований, успехов законодательства и опытов.- Спб - 1869.

79.Могилевский A.A. Правосознание и религия.- Ашхабад.- 1977.

80.Морозова JI.A. Государство. Право. Религия // Актуальные проблемы современного права.- М.- 1995.

81.Мэн Г.С. Древний закон и обычай,- М,- 1884.

82.На пути к свободе совести.- М.- 1989.

83.Наумов A.B. Мотивы убийств,- Волгоград.- 1969.

84.Нетрадиционные методы раскрытия преступлений,- М,- 1994.

85.Новиков H.A. Свобода совести как философско-этическая категория. Автореф. дис. ...канд. филос. наук.-М.- 1981.

86.Ньюборн Б. Судебная защита свободы слова и вероисповедания в Соединенных Штатах // Верховенство права.- М.- 1992,- С.133-150.

87. Общая теория права и государства. Учебник / Под ред. В.В.Лазарева.- М.: Юристъ, 1996.

88.0лимов М.А. Об этнополитической и конфессиональной ситуации в Таджикистане и вероятности межэтнических конфликтов // Восток = Oriens.- М.- 1994,- № 2,- С.79-88.

89.0 порядке налогообложения прибыли религиозных объединений и предприятий, находящихся в их собственности // Документы,- М,- 1994.— Январь,- С. 152.

90.0сипова Е.П. Социология Эмиля Дюркгейма.- М.- 1977.

91.Основы религиоведения: Учеб. / Под ред. И.Н.Яблокова.- М.: Высшая школа, 1994.

92. Пивоваров Ю.С. Католическая и протестантская этика в буржуазном праве: Научно-аналитический обзор.- М.: ИНИОН, 1987.

93.Подопригора P.A. Гражданско-правовой статус религиозных организаций // Известия вузов. Правоведение.- JL- 1992.- № 3.- С. 100103.

94.Познышев C.B. Религиозные преступления с точки зрения религиозной свободы.- М.- 1906.

95.Попова М.А. Фрейдизм и религия.- М.- 1985.

96.Православная церковь. Современные ереси и секты в России.-Рязань: Изд-во Санкт-Петербургской митрополии «Православная Русь», 1996.

97.Привалов К. Секты: досье страха.-М,- 1987.

98.Происхождение религии в понимании буржуазных ученых,- М.-1930.

99.Ранк О., Закс Г. Значение психоанализа в науках о духе.- Спб.-1913.

100.Ратинов А.Р. Судебная психология для следователей,- М.- 1967. Ю1.Рейснер М.А. Государство и верующая личность,- Спб.- 1905. 102.Рейснер М.А. Духовная полиция в России,- Спб.- Б.г. ЮЗ.Рейснер М. Идеологии Востока. Очерки восточной теократии.-

М,- 1927.

104.Религия и закон: Конституционно-правовые основы свободы совести, вероисповедания и деятельности религиозных организаций. Сб. правовых актов с коммент. / Ин-т религии и права; Сост. и авт. коммент. Протопопов А.О.- М.- 1996.

105.Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И.Гараджа, Е.Д.Руткевич.- М.: Аспект Пресс, 1996.

106.Религия и права человека: На пути к свободе совести. Сб.ст. / Ин-т религии и права; Сост.: Воронцова JI.M. и др.; Под общ. ред. Филатова С.Б - М.: Наука, 1996.

107.Религия и право. Информационно-аналитический журнал.- М,-1997-1998,-№ 1-6.

Ю8.Рожецкая Э.Е. Удерживает ли вера в бога от преступления? - JL: Знание, 1966.

Ю9.Рудинский Ф.М. Институт свободы совести,- М - 1971. ПО.Рудинский Ф.М., Шапиро М.А. Свобода совести и религий: международно-правовые акты и национальное законодательство // Государство и право.- 1992.- № 5.- С. 14-20.

Ш.Руткевич A.M. Психоанализ и религия.- М - 1987.

112.Савельев В.Н. Свобода совести: история и теория.- М,- 1991.

ПЗ.Самыгин С. И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н, Религиоведение: социология и психология религии,- Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

114. Свобода вероисповеданий в пенитенциарной системе.-Домодедово.- 1995.

115.Себенцов А., Ковалев А., Калинин В. Свобода религии для человека // Международная жизнь.- М - 1990 - № 12 - С.29-38.

Пб.Сикорский И.А. Эпидемия вольной смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тирасполя) // Вопросы нервно-психической медицины.- Киев,- 1899,- Т.2.- Вып.З,- С.453-517.

1 П.Сорокин П. Преступность и ее причины.- Рига.- 1913.

118.Сорокин П.С. Система социологии. Т. 1-2,- Пг.- 1920.

119.Сорокин П. Социологическая теория религии // Заветы.- 1914-№ 3.- С.29-47.

120.Сорокин П. Эмиль Дюркгейм о религии // Новые идеи в социологии. Сб.4. Генетическая социология,- Спб.- 1914.

121.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество.- М,- 1992.

122.Стрекозов В.Г., Королев Г.Н. Свобода вероисповедания и статус военнослужащего: проблемы и суждения // Государство и право.- М-1994,-№5,-С.54-61.

123.Суворов C.B. К вопросу о религиозных преступлениях,- М.-1908.

124.Сумерки богов / Сост. и общ. ред. А.А.Яковлева.- М.: Политиздат, 1989.

125.Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право. Вопросы теории и практики,- М.- 1986.

126.Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право как объект общей теории права // Советское государство и право.- 1979.- № 1.

127.Таганцев Н.С. Русское уголовное право: Лекции. В 2-х тт.- М,-1994.

128. Тайные общества и секты. Культовые убийцы, масоны, религиозные союзы и ордена, сатанисты и фанатики,- Минск: Литература, 1996.

129.Таланов П.М. Об ответственности за нарушение законов о свободе совести и за посягательства на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов,- М.- 1963.

130.Тарновский. Религиозные преступления в России // Вестник права.- Спб,- 1899,-№9.

Ш.Тихонравов Ю.В. Основы философии права.- М.: Вестник, 1997.

132.Тихонравов Ю.В. Религии мира.- М.: Бухгалтерский бюллетень, 1996.

133.Тоталитарные секты: свобода от совести. Статьи, документы, журналистские расследования деятельности нетрадиционных религиозных организаций в современной России.- М.: Информационно-миссионерский центр «Сектор»; Московское Подворье Свято-Троицкой -Сергиевой Лавры, 1997.

134.Уголовная юстиция: проблемы международного сотрудничества. Международный научно-исследовательский проект.- М.: Издательство БЕК, 1994.

135.Фадеев В.Н. Религиозные проявления и законодательство о религиозных культах,-Ташкент: Фан, 1990.

136.Федосик В.А. Церковь и государство (критика богословских концепций).-Минск- 1988.

137.Фейербах Л. Избранные философские произведения. Т.2.- М,-1955.

138.Фейербах П.А. Уголовное право. Кн.1- Спб.- 1810.

139.Ферри Э. Уголовная социология,- М,- 1908.

140.Французские просветители XVIII в. о религии,- М - 1960.

141.Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура.- М,- 1991.

142.Фурман Д.Е. Религия и социальные конфликты в США. Автореф. дис. ...докт. филос. наук.- М - 1981.

143.Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект.- М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1996.

144.Цыпин В.А. Церковное право - М.- 1994.

145. Чернявский А. Религиозные преступления (Из лекций Н.С.Таганцева).-Спб,- 1905.

146.Шейнман М.М. Религиозность и преступность - М - 1927.

147.Шейнман М.М. Религия и война.- М,- 1929.

148.Шпрингер Я., Инститорис Г. Молот ведьм.- М,- 1992.

149.Эллис Г. Преступник.- Пг.- Б.г.

150.Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения.- М.: Космополис, 1994.

151.Яблоков И.Н. Социология религии.-М.: Мысль, 1980.

152.Якобий П.И. Антихрист. Судебно-психиатрические очерки // Современная психиатрия- Спб- 1909 - Июнь/июль,- С.288-301; Август,-С.337-355.

153.Якобий П. И. Религиозно-психические эпидемии. Из психиатрической экспертизы // Вестник Европы.- 1903.- Т.5.- Октябрь.-С.732-758.

154.Albrecht S.L., Chadwik В.A., Alcorn D.S. Religiosity and Deviance: Application of an Attitude Behavior Consistency Model // Journal for the Scientific Study of Religion.- 1977.- Vol.16.- № 3,- P.263-274.

155.Allen D.E., Sandhu H.S. A comparative Study of Delinquents and Non-Delinquents: Family Affect, Religion, and Personal Income // Social Forces.- 1967,- Vol.46 (Dec.).- P.263-269.

156.Bainbridge W. The Religious Ecology of Deviance // American Sociological Review.- 1989.- Vol.54.- P.288-295.

157.Bainbridge W.S., Stark R. Suicide, Homicide, and Religion: Dürkheim Reassesed // Annual Review of the Social Sciences of Religion.- 1981.- Vol.5.-P.33-56.

158.Bergensen A. Social Control and Corporate Organization: A Durkheimian Perspective // Toward a General Theory of Social Control.-Orlando etc.- 1984,- Vol.2.- P. 141-170.

159.Berman H.J. Faith and Order. The Reconciliation of Law and Religion. - Atlanta.- 1993.

160.Berman H.J. Law and Religion in the Development of a World Order // Sociological Analysis. - Washington. - 1991. - Vol.52.- № 1.- P.27-36.

161.Bhagwat A. Patronage and the First Amendment: A Structural Approach // University of Chicago Law Review.- Chicago.- 1989.- Vol.- № 4,- P.1369-1401.

162.Blum H., and Assiciates. Students and Drugs.- San Francisko: Jossey Press, 1969.

163.Boas K. Ueber den Ausdruk des Religiösen Gefühls bei Verbrechern // Archiv für Kriminalistik.- Bd.37.- № 1.

164.Bock E.W., Cochran J., Beeghley L. Moral Messages: The Relative Influence of Denomination on the Religiosity-Alcohol Behavior Relationship // Sociological Quarterly.- 1987.- Vol.28.- № 1,- P.93-118.

165.Bradney A. Religions, Rights and Law.- Leicester.- 1993.

166.Burkett S.R. Religion, Parental Influence, and Adolescent Alcohol and Marijuana Use // Journal of Drug Issues.- 1977.- Vol.7.- P.253-273.

167.Burkett S.R., Ward D.A. A Note on Perceptual Deterrence, Religiously Based Moral Condemnation, and Social Control // Criminology. -Beverley Hills; L.- 1993,-Vol.31.-№ 1,- P.119-134.

168.Burkett S.R., Warren B.O. Religiosity, Peer Associations, and Adolescent Marijuana Use: A panel Study of underlying causal structures // Criminology.- Beverley Hills; L.- 1987,- Vol.25.- № 1,- P.109-131.

169.Burkett S.R., White M. Hellfire and Delinquency: Another Look // Journal of the Scientific Study of Religion.- 1974.- Vol.13.- № 4 (December).-P.445-462.

170.Carpenter D.E. Free Exercise and Dress Codes: Toward More Consistent Protection of Fundamental Right // Indiana Law Journal.-Bloomington.- 1987/1988.- Vol.63.- № 3,- P.601-621.

171.Carr-Sounders A.M., Mannheim H., Rhodes E.C. Young offenders.-N.Y.: Macmillan, 1944.

172.Carter S.L. The Culture of Disbelief: How American Law and Politics Trivialize Religious Devotion.- Basic books.- 1993.

173.Chadwick B.A., Top B.L. Religiosity and Delinquency among LDS Adolescents // Journal for Scientific Study of Religion.- Stross.- 1993.-Vol.32.- № 1,- P.51-67.

174.Christiansen K.O. Kriminologi.-Copenhagen: Gyldendahls, 1971.

175.Clark J. Investigating the Effects of Religious Cults on the Health and Welfare of Their Converts // The American Atheist.- May.- № 19/5,- P.5-7.

176.Clark J. Cults // Journal of the American Medical Association.- July 20.- P. 242-280.

177.Clark J.W., Levine E.L. Marijuana Use, Social Discontent and Political Alienation: A Study of High School Youth // American Political Science Review.- 1971.- Vol.65.- P. 120-130.

178.Cochran J. The Effect of Religiosity on Secular and Ascetic Deviance // Sociological Focus.- 1988,- Vol.21.- № 4 (October).- P.293-306.

179.Cochran J., Akers R.L. Beyond Hellfire: An Exploration of the Variables Affects of Religiosity on Adolescent Marijuana and Alcohol Use // Journal of Research in Crime and Delinquency.- 1989.- Vol.26.- P. 198-225.

180.Coogan J.E. Religion: A Preventive of Delinquency // Federal Probation.- 1954,- Vol.18.- P.25-29.

181.Cortes J.B., Gatti F.M. Delinquency and Crime: A Biopsychosocial Approach.-N.Y.: Seminar Press, 1972.

182.Crime, Values, and Religion.- Norwood (N.J.): Ablex Publ. corp., 1987.

183.Dodson M. The Changing Spectrum of Religious Activism in Latin America // Latin America Perspectives.- Riverside (Cal.).- 1993,- Vol.20.- № 4,- P.61-74.

184.Dole G. La liberté d'opinion et de croyance en droit comparé du travail // Droit social.- P.- 1992,- № 5.- P.446-449.

185.Dominic Sr. R.G.S. Religion and the Juvenile Delinquent II American Catholic Sociological Review.- 1954,- Vol.15.- P.256-264.

186.Duffar J. La liberté religieuse dans les textes internationaux // Review du droit publique et la science politique en France et â l'etranger.- P.- 1994,- № 4,- P.939-967.

187.Duffar J. L'objection de conscience en droit français // Review du droit publique et la science politique en France et â l'etranger - P.- 1991.- № 3.-P. 656-695.

188.Duffar J. Religion et travail dans la jurisprudence de la Cour de justice des Communautés Européene des droits de l'homme // Review du droit publique et de la science politique en France et a l'étranger - P.- 1993.- № 3 - P. 695718.

189.Dürkheim E. Les formes élémentaires de la vie religieuse.- Paris.-1912.

190.Eisgruber Ch.L., Sager L.G. The Vulnerability of Conscience: The Constitutional Basis for Protecting Religious Conduct // University of Chicago Law Review.- Chicago.- 1994,- Vol.61.- № 4,- P. 1245-1315.

191.Elifson K.W., Petersen D.M., Hadaway C.K. Religiosity and Delinquency: A Contextual Analysis // Criminology.- Beverley Hills; L.-1983.- Vol.21.- № 4,- P.505-527.

192.Ellis L. Religiosity and Criminality: Evidence and Explanations of Complex Relationships // Sociological Perspectives.- 1985.- Vol.28.- № 4.-P.501-520.

193.Epp J.A. Recognition of Religious Advisor Privilege in Canada's Supreme Court // Modern Law Review.- L - 1993 - Vol.56.- № 2,- P.233-238.

194.Falk G. Religion, Personal Integration, and Criminality // Journal of Educational Sociology.- 1961,- Vol.35.- P.159-161.

195.Faracos N. Reorchestrating the Lenrich Requiem for Free Expression in Privately Owned Shopping Centers under the Oregon Constitution // Oregon Law Review.- Eugene.- 1988.- Vol.67.- № 2,- P.467-494.

196.Fitzpatrick P. The Role of Religion in Programs for the Prevention and Correction of Crime and Delinquency // President's Commission on Law Enforcement and Administration of Justice, Task Force Report: Juvenile Delinquency and Youth Crime.- Washington (D.C.): U.S. Governmental Printing Office, 1967.

197. Flume W. Vereinsautonomie und Kritiche Oder Religiöse Vereingunsfreiheit und das Vereinsrecht // Juristenzeitung.- Tübingen.- 1992.-Jg.47.- № 5.- S.238-240.

198.Fort T.L. Law and Religion.-Jefferson (N.C.); L.: McFarland, 1987.

199.Franzini L., McDonald R. Marijuana Usage and Hypnotic Susceptibility II Journal of Consulting and Clinical Psychology.- 1973.-Vol.40,-P. 176-180.

200.Gaforana K. Right for Freedom of Religion: A Study in Indian Secularism. - New Dehli.- 1992.

201.Gannon T.M. Religious Attitude and Behavior Changes of Institutional Delinquents // Sociological Analysis.- 1967,- Vol.28.- P.215-225.

202.Gannon T.M. Religious Control and Delinquent Behavior // Sociology and Social Research.- 1967,- Vol.51.- P.418-431.

203.Gibbs J.P. Crime, Punishment, and Deterrence.- N.Y.: Elsevier, 1975.

204.Glueck S., Glueck E. Unraveling Juvenile Delinquency - Cambridge: Harvard University Press, 1950.

205. Glueck S., Glueck E. Delinquents and Non-Delinquents in Perspective - Cambridge: Harvard University Press, 1968.

206.Gorsuch R.L. Religion as Significance Predictor of Important Human Behavior // Research in Mental Health and Religious Behavior / Ed. by W.J.Donaldson.- Atlanta: Psychological Studies Institute, 1976.

207.Government Intervention in Religious Affairs / Ed. by D.M.Kelley.-N.Y.: Pilgrim Press, 1982.

208.Goy R. La garantie européene de la liberté de Religion: l'article a de la convention de Rome // Review do droit publique et de la science politique en France et â l'étranger.- P.- 1991.- № 1,- P.5-60.

209.Grasmick H.G., Kinsey K., Cochran J.K. Denomination, Religiosity, and Compliance with the Law: A Study of Adults // Journal for the Scientific Study of Religion.- Stress.- 1991,-Vol.30.-№ 1.-P.99-107.

210.Hager D.J. Religion, Delinquency, and Society // Social Work.-1957,- Vol.2.-P. 16-21.

211.Harding A.J. Islam and Public Law in Malaysia: Some Reflections in the Aftermath of Suise Teoh's case // Islam and Public Law: Classical and Contemporary Studies.- L - 1993.- P. 193-205.

212.Herzog F. Ideal der Warheit: Mit Christlicher Verbindlichkeit gegen die Gewalt // Evangelische Komment.- Stuttgart.- 1994 - Jg.27- № 1- S.33-34.

213.Hick J. Problems of Religious Pluralism.- London; Basingstoke: Macmillan, 1983.

214.Higgins P.C., Albrecht G.L. Hellfire and Delinquency Revisited // Social Forces. - 1977,- Vol.55,- June.- P.952-958.

215.Hirschi T., Stark R. Hellfire and Delinquency // Social Problems.-1969.- Vol. 17,-№ 4.-P. 292-213.

216.1gra A., Moos R.H. Alcohol Use among College Students: Some Competing Hypotheses // Journal of Youth and Adolescence.- 1979.- Vol.8.-P. 393-406.

217.Jensen G., Erickson M. The Religious factor and Delinquency: Another look at the Hellfire Hypothesis // The Religious Dimension: New Directions in Quantitative Research / Ed. By R.Wuthnow.- N.Y.: Academic Press, 1979.— P.157-177.

218.Jonsohn B.D. Marijuana Users and Drug Subcultures.- N.Y.: Wiley, 1973.

219.Kalmer L., Weir E., Meyer J. Crime and Religion; A Study in Criminological Facts and Problems.- Chicago.- 1936.

220.Kandel D., Kessler R., Margulies R. Antecedents of Adolescent Initiation into Stages of Drug Use: A Developmental Analysis // Journal of Youth and Adolescence.- 1978.- Vol.7.- P. 13-40.

221.Kandel D.R., Treiman D., Faust R., Single E. Adolescent Involvement in Legal and Illegal Drug Use: A Multiple Classification Analysis // Social Forces.- 1976,- Vol.55 (Dec.).- P.438-458.

222.King K., Abernathy T., Robinson I., Balswick J. Religiosity and Sexual Attitudes and Behavior among College Students // Adolescene.- 1976.-Vol.lL-P.535-539.

223.Kinsey A.C., and Associates. Sexual Behavior in the Human Female.-Philadelphia: Saunders, 1953.

224.Knudten R., Knudten M. Juvenile Delinquency, Crime, and Religion // Review of Religious Research.- 1971,- Vol.12 (Spring).- P.130-152.

225.Kuner W. Ein Sammelbecken für Verruchte? // Psychologie Heute.-Sept.-P.53-61.

226.Kvaraceus W.C. Delinquent Behavior and Church Attendance // Sociology and Social Research.- 1944.- Vol.28.- P.284-289.

227.Lavenhar M., and Associates. A Survey of Drug Abuse in six Suburban New Jersey High School // Student Drug Surveys / Ed. by S.Einstein and J.Allen.- Farmingdale: Bay wood, 1972.

228.Levine E.M. Deprogramming without Tears // Society - Vol.17.- № 3,- P.34-38.

229.Levine S.V., Salter N.E. Youth and Contemporary Religious Movements: Psychological Findings // Canadian Psychiatric Journal.- Vol.21-№ 6.- P.411-420.

230.Lifton R.J. Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of Brainwashing in China.- N.Y.: W.W.Norton, 1969.

231.Linden R., Currie R. Religiosity and Drug Use: A Test of Social Control Theory // Canadian Journal of Criminology.- 1977.- Vol.19.- P.346-355.

232.Lupu J.C. Where Rights begin: The Problem of Borders on the Free Exercise of Religion // Harvard Law Review.- Cambridge (Mass.).- 1989.-Vol.102. - № 5.- P.933-990.

233.Makoto Oshihi. Some Reflections on Religious Sect // Journal of Law and Politics.- Fucuoka.- 1992,- Vol.59.- № 1,- P.87-118.

234.Mahmood T. Islamic Law and State legislation on Religious Conversion in India // Islam and Public Law: Classical and Contemporary Studies.- L.-1993,- P. 159-192.

235.Mahoney E.R. Religiosity and Sexual Behavior among Heterosexual College Students // Journal of Sex Research.- 1980,- Vol.16.- P.97-113.

236.Malinowski B. Antropology // Encyclopedia Britannica - L - 1926.-P.130-134.

237.Margiotta Broglio F. Fondamentalisti, minoranze e nouvi movimenti religiosi negli ordinamenti contemporanei. «Ritorno del sacro» e organizzazione degli ineressi confessionali // Riv. di studi polit. intern.- Firenze- 1993.-A.40.- № 2,- P.163-188.

238.Marshall B.E. The Unseen Regulator: The Role of Characterization in First Amendment Free Exercise Cases // Notre Dame Law Review.- 1984-Vol.89- № 4,- P.798-1004.

239.Martin Ch.E. Student-initiated Religious Expression after Mergens and Weisman // University of Chicago Law Review.- Chicago.- 1994,- Vol.61.- № 4,- P.1565-1593.

240.Matis G.J. Dilemma in Day Care: The Virtues of Administrative Accomodation // University of Chicago Law Review.- Chicago- 1990 -Vol.57.-№ 2,-P.573-601.

241.Mauss A.L. Anticipatory Socialization toward College as a Factor in Adolescent Marijuana Use // Social Problems.- 1969.- Vol.16.- P.357-364.

242.Max Weber on Law in Economy and Society.- Cambridge (Mass.).-1954.

243.McConnell M.W. The Origins and Historical Understanding of Free Exercise of Religion // Harvard Law Review.- Cambridge (Mass.).- 1990.-Vol.103.- № 7,- P.1410-1517.

244.McConnell M.W., Posner R.A. An Economic Approach to Issues of Religion freedom // University of Chicago Law Review.- Chicago.- 1989.-Vol.56.- № 1,-P. 1-60.

245.McIntoch W.A., Fitch S.D., Wilson J.B., Myberg K.L. The Effect of Mainstream Religious Social Controls on Adolescent Drug Use in Rural Areas // Review of Religious Research.- 1981,- Vol.23.- P.54-75.

246.McLuckie B.F., Zahn M., Wilson R.A. Religious Correlates of Teenage Drug Use // Journal of Drug Issues.- 1975.- Vol.5.- P. 129-139.

247.Middleton R., Putney S. Religion, Normative Standart, and Behavior // Sociometry.- 1962,- Vol.25.- P. 141-152.

248.Middleton W.G., Fay P.J. Attitudes of Delinquent and Nondelinquent girls toward Sunday Observance, the Bible, and War // Journal of Educational Psychology.- 1941,- Vol.32.- P.555-558.

249.Miller M. The Place of Religion in Lives of Juvenile Offenders // Federal Probation.- 1965,- Vol.29.- P.50-54.

250.Minot J. Droits de l'homme et neutralité de l'État: A propor de l'affair du Foulard // Review administrative.- P.- 1990,- A.43 - № 253,- P.32-39.

251.Murstein B., Holden C. Sexual Behavior and Correlates among College Students // Adolescence.- 1979,- Vol.14.- P.625-639.

252. Müller-Volberks J. Positive und Negative Religionsfreiheit // Juristenzeitung.- Tübingen.- 1995,- Jg.50.- № 20.- S.996-1000.

253.Nagel W. Criminality and Religion // Social Compass - 1961- Vol.8-№ 1,- P.3-34.

254.Neuchterlein J.E. The Free Exercise Boundaries of Permissible Accommodation under the Establishment Clause // Yale Law Review.- New Haven.- 1990,- Vol.99.-№ 5,-P. 1127-1146.

255.Nye F.I. Family Relationships and Delinquent Behavior.- N.Y.: Wiley, 1958.

256.Patrick T., Dulack T. Let Our Children go.- N.Y.: Ballentine, 1976.

257.Pearlman S. etc. Religious Affiliation and Patterns of Drug Usage in an Urban University Population // Student Drug Surveys / Ed. by S.Einstein and S.Allen.-Farmingdale: Bay wood, 1971.

258.Peek Ch.W., Chalfont H.P., Milton E.V. Sinners in the Hands of an Angry God: Fundamentalist Fears about Drunken Driving // Journal for Scientific Study of Religion.- 1979.- Vol. 18,- P.35-48.

259.Peek Ch.W., Curry E.W., Chalfant H.P. Religiosity and Delinquency over Time: Deviance Deterrence and Deviance Amplification // Social Science Quarterly.-Austin.- 1985,-Vol.66.-№ 1.-P. 120-131.

260.Peek Ch.W., Curry E.W., Chalfant H.P., Rivera-Worley C. To Deter or Defer? Conflicting Consequences of Religiosity for Delinquency - Texas Tech. University, mimeograph.- 1979.

261.Pettersson Th. Religion and Criminality: Structural Relationships between Church Involvement and Crime Rates in Contemporary Sweden // Journal for the Scientific Study of Religion - Stross - 1991- Vol.30.- № 3-P. 279-291.

262.Picard G. L'enfer des sectes: Vous faites peut-être partice d'une secte sans le savoir...-P.: Carrousel-FN, 1985.

263. Power s G.E. Prevention through Religion // Delinquency Prevention: Theory and Practice / Ed. by W.E.Ames and Ch.F.Wellford.- Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1967.

264.Religion and the Law // Human Rights.- N.Y.- 1992,- Vol.19.- № 4.-P. 12-30.

265.Religion in Politics: A world guide / Contributions: Akiner Sh., Allen L., Bradling D.A. et al.; Ed. By Mews S.- Harlow: Longman, 1989.

266.Religion, Morality, and the Law: Nomos XXX / Ed. by J.R.Pennak and J.W.Chapman.-N.Y.; L.: Univ. Press, 1988.

267.Religious Restoration Freedom Act of 1991: Hearings before the Subcomm. of Civil a. Constitutional Rights of the Comm. on the Judiciary. House of Representatives, 102d. Congr., 2d Sess. on H.R. 2797..., May 13 a. 14, 1992,-Wash.- 1993.

268.Rhodes A.L., Reiss A.L. The «Religious Factor» and Delinquent Behavior // Journal of Research on Crime and Delinquency.- 1970.- Vol.7.-Jr - P.83-89.

269.Rice Lave T. A Nation at Prayer, a Nation in Hate: Apartheid in South Africa // Stanford Journal of International Law.- 1994.- Vol.30.- Iss.2.- P.483-524.

270.Robert J. La liberté religieuse // Review international de droit comparé.- P.- 1994.- A.47 - № 2.- P.629-644.

271.Rohrbaugh J., Jessor R. Religiosity in Youth: A Personal Control against Deviant Behavior? // Journal of Personality - 1975.- Vol.43,- P. 136155.

272.Rosenquist C.M., Megargee E.I. Delinquency in Three Cultures-Austin: University of Texas Press, 1969.

273.Roth R. Student Drug Abuse in Southeastern Michigan and Profiles of the Abusers // Student Drug Surveys / Ed. by S.Einstein and J.Allen.-Farmingdale: Bay wood, 1972.

274.Sheinin M. The Right to say «No». A Study under the Right to Freedom of Conscience // Archiv für Rechts und Socialphilosophie.-Wiesbaden.- 1989,- Bd.75.- № 3,- S.345-356.

275.Silverman I. A Survey of Cohabitation on two College Campuses // Archives of Sexual Behavior.- 1977,- Vol.6.- № 1,- P. 11-20.

276.Simson G.J. Laws Internationally Favoring Mainstream Religions: An Unhelpful Comparison to Race // Cornell Law Review - Ithaca (N.Y.).- 1994.-Vol.79.- № 3.- P.514-521.

277.Singer M. Coming out of the Cults // Psychology Today.- January 12.-P.72-82.

278.Sloane D.M., Potvin R.H. Religion and Delinquency: Cutting through the Maze // Social Forces.- Chapel Hill.- 1986,- Vol.65.- № 1,- P.87-105.

279.Smid S. Verantwortung für das Recht: Gewissentscheidung gegen Staatliche Freidenssicherung // Archiv für Rechts und Socialphilosophie.-Wiesbaden. - 1988,- Bd.74.- № 3,- S.400-411.

280.Spilka B., Gorsuch R., Hood R. The Psychology of Religion.-Englewood Cliffs (NJ): Prentice-Hall, 1987.

281. Stack S. The Effect of the Decline in Institutionalized Religion on Suicide, 1954-1978 // Journal for the Scientific Study of Religion.- 1983.-Vol.22.- № 3.- P.239-252.

282.Stack S., Kanavy M.J. The Effect of Religion on Forcible Rape // Journal for the Scientific Study of Religion.- 1983,- Vol.22.- № 1,- P.67-74.

283.Stark R., Bainbridge W.S. The Future of Religion: Secularization, Revival, and Cult Formation.- Berkeley: University of California Press, 1985.

284.Stark R., Doyle D.P., Kent L. Rediscovering Moral Communities: Church Membership and Crime /7 Understanding Crime: Current Theory and Research / Ed. by T.Hirschi and M.Gottfredson.- Beverley Hills (CA): Sage, 1980.

285.Stark R., Doyle D.P., Rushing J.L. Beyond Dürkheim: Religion and Suicide // Journal for the Scientific Study of Religion.- 1983,- Vol.22.- P. 120131.

286.Stark R., Kent L., Doyle D.P. Religion and Delinquency: The Ecology of a Lost Relationship // Journal of Research in Crime and Delinquency.- 1982-Vol.19.- P.4-24.

287.Stuebel C.C. Ueber den Thatbestand der Verechen, die Urheber Derselben und die zu einen Verdammenden Endurtheile Erforderliche Gewissheit des Erstem, Besonders in Rücksicht des Tödtung, nach Gemeinen in Deutschland Geltenden und Chursächischen Rechten...- Wittenberg: Zimmermann, 1805.

288.Sullivan P.J. Gender Equality and Religions Freedom: Toward a Framework for Conflict Resolution // New York University Journal of International Law and Politics.- N.Y.- 1992,- Vol.24.- № 2,- P.795-856.

289.Sutherland E.H., Cressey D.R. Criminology.- Philadelphia: Lippincot,

1978.

290.Swomley I.M. Religions Liberty and the Secular State. The Constitutional Context.- Buffalo (N.Y.).- 1987.

291.Tambiah S.J. Presidential Address: Reflections on Communal Violence in South Asia // Journal of Asian Studies.- Ann Arbor.- 1990.- Vol.49.- № 4,-P.741-760.

292.Taft D. Criminology.- N.Y.- 1956.

293.Terré F. Les sectes en France // Review des sciences morales et politiques.-P.- 1994,-A. 149.-№ 3.-P.323-345.

294.Tibi B. Die Islamishe Dimension des Balkan-Krieges // EuropaArchiv.- Bonn.- 1993.- J.48.- F.22.- S.635-644.

295.Tittle C.R. Sanctions and Social Deviance: The Question of Detterence- N.Y.: Praeger, 1980.

296.Tittle C., Welch M. Religiosity and Deviance: Toward a Contingency Theory of Constraining Effects // Social Forces.- 1983.- Vol.61.- № 3,- P.653-682.

297.Travers F., Davis R.G. A Study of Religious Motivation and Delinquency // Journal Educational Sociology.- 1961,- Vol.34.- P.205-220.

298.Tribe L.H. Nâcrt problému a moznyh Determinativ tykajiecch se omezeni prâv, zeiména prâva na soukromi a nâbozenské svobody // Prâvnik.-Pr.- 1991.-Roc. 130.-C.9-10.- S.740-750.

299.Turner C.J., Willis R.J. The Relationship between Self-Reported Religiosity and Drug Use by College Students // Journal of Drug Education.-

1979.- Vol.9.- № 1.- P.67-78.

300.Tushnet M. The Constitution of Religion // Review of Politics.- Notre Dame.- 1988,- Vol.50.- № 4.- P.628-658.

301.Vag A. A satanizmus sajtoja // Kriminologikai es kriminalistisztikai evkonyv...- Bp.- 1992,- 29,- 203-220. old.

302.Van der Burg W. Equality versus Religious Freedom // Archiv für Rechts und Sozialphilosophie.- Wiesbaden.- 1992,- Bd.78.- № 2.- S.211-218.

303.Venable G.H. Courts examine Congregationalism // Stanford Law Review.- 1989,- Vol.41.- № 3,- P.719-749.

304.Vener A.M., Zaenglein M., Stewart C. Traditional Religious Orthodoxy, Respect for Authority and Non-Comformity in Adolescence // Adolescence.- 1977,- Vol.12.- P.43-56.

305. Villiger D. Die Religions-Delicte in Historisch-Dogmatischer Dartstellunf mit Berücksichtigung des Schweiz.- Zug.- 1894.

306.Vinet A. La liberté des cultes (Essai sur la conscience et sur la liberté religieuse).- P.- 1852.

307.Vrcan S. The War in Former Yugoslavia and Religion // Religion, State and Society.- Keston.- 1994,- Vol.22.- № 4,- P.367-378.

308.Wattenberg W. Church Attendance and Juvenile Misconduct // Sociology Research.- 1950.- Vol.34.- P. 195-202.

309.Weber M. Gesammelte Aufsätze zur Religions-soziologie. Bd.I.-II.-Tübingen.- 1922.

31 O.Weber M. Zur Theorie der Familie in der Rechtsphilosophie Hegels.-Berlin (West).- 1986.

311.The Weightier Matters of the Law and Religion.- Atlanta (Ga.).- 1988.

312.Welch M., Tittle Ch.R., Petee T. Religion and Deviance among Adult Catholics: A Test of the «Moral Communities» Hypothesis // Journal for the Scientific Study of Religion.- 1991,- Vol.30.- № 3.- P. 159-172.

313.Wessels S.K. The Collision on Religious Exercise and Governmental Nondiscrimination Politics // Stanford Law Review.- 1989.- Vol.41.- № 5.-P.1201-1231.

314. Whitehead P. Religious Affiliation and Use of Drugs among Adolescent Students // Journal for the Scientific Study of Religion.- 1970,- Vol.9.- P. 152154.

315.Williams N.C., Williams S.H. Volitionalism and Religious Liberty // Columbia Law Review.- N.Y.- 1991,- Vol.76.- № 4,- P.770-983.

316.Wolfe Ch. Essays on Faith and Liberal Democracy.- Lanham etc-1987.