Логоэпистемы из русских народных сказок в коммуникативном пространстве носителей русского языка тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.01, кандидат филологических наук Татаринова, Наталия Васильевна

• Татаринова, Наталия Васильевна
• кандидат филологических наук
• 2005

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Татаринова, Наталия Васильевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЛОГОЭПИСТЕМЫ КАК ЕДИНИЦЫ КУЛЬТУРНОГО

ЗНАНИЯ

§ 1. Логоэпистемы как символ, сигнал, знак культурных артефактов

§ 2. Логоэпистемы как единицы когнитивной базы и как средство понимания текста

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ I

ГЛАВА II. ЛОГОЭПИСТЕМЫ В КОММУНИКАТИВНОМ

ПРОСТРАНСТВЕ

§ 1. Особенности русского сказочного пространства

§ 2. Логоэпистемная структура сказочного мира

§ 3. Наполнение блока сказочных логоэпистем

§ 4. Рефрейминг сказочных логоэпистем

§ 5. Логоэпистемы и языковая игра

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Логоэпистемы из русских народных сказок в коммуникативном пространстве носителей русского языка»

В последние годы обратило на себя внимание новое направление в филологии — изучение присущих в принципе любой национальной культуре логоэпистем. Двое из создателей этого направления так характеризуют объект исследования: «таким образом, логоэпистема - это языковое выражение закрепленного общественной памятью следа отражения действительности в сознании носителей языка в результате постижения (или создания) ими духовных ценностей отечественной и мировой культур» (Костомаров, Бурвико-ва , 2002, с. 91).

В настоящей диссертации мы проанализировали сказочные логоэпи-стемы, которые как единицы культурного знания входят в коммуникативное пространство каждого носителя русского языка. Тот, для кого русский язык родным не является, изучая его должен получить представление, в том числе и о сказочных логоэпистемах. Без этого диалог культур может не состояться. В этом прослеживается актуальность и практическая ценность предлагаемого исследования.

Новизна работы заключается в применении к русским сказочным логоэпистемам следствий, вытекающих из мифологических исследований, в использовании при анализе понятий «фрейм» и «рефрейминг», в прослеживании появления сказочных логоэпистем при реализации тех или иных сказочных функций.

Теоретическая ценность работы - в наблюдениях относительно насыщенности различных частей структуры сказочного текста логоэпистемами, в описании функционирования логоэпистем в прецедентных ситуациях.

Материалом для исследования послужили тексты сказок из сборника «Русские народные сказки» под ред. А.Н. Афанасьева, а также современные тексты, включающие в себя сказочные логоэпистемы.

Предметом исследования настоящей диссертации являются тексты, включающие в себя сказочные логоэпистемы, а также лингвокогнитивиые процессы, сопровождающие понимание таких текстов.

Целью исследования является построение одной из возможных объяснительных моделей перехода от устойчивых стереотипов русских народных сказок к функционированию этих стереотипов в качестве логоэпистем в коммуникативном пространстве современных носителей русского языка.

Гипотеза исследования заключается в том, что для адекватного понимания текстов, содержащих в себе сказочные логоэпистемы, инофону необходимо иметь представление о рефрейминге этих логоэпистем.

Для достижения цели и подтверждения данной гипотезы были поставлены следующие задачи:

• В корпусе русских народных сказок отобрать наиболее представительные тексты, насыщенные логоэпистемами, употребляемые в настоящее время в текстах различных жанров.

• Провести лингвокультурологический анализ этих логоэпистем с точки зрения их фреймовой организации (как декларативного фрейма).

• Предложить интерпретацию рефрейминга, имеющего место при функционировании логоэпистем в современных русскоязычных текстах.

Положения, выносимые на защиту:

1. Логоэпистемы являются фундаментальными константами национального менталитета и национальной культуры.

2. Логоэпистемы из русских народных сказок репрезентируют образцы языкового сознания, традиций и культуры русского народа; они окружены ассоциациями, позволяющими при рефрейминге создать новый текст, опирающийся на логоэпистемы, недоговоренности в котором не являются препятствием для понимания этого текста носителем языка.

Структура работы.

Работа состоит из введения, двух исследовательских глав, заключения и библиографии.

Во введении мотивируется и обосновывается проблема исследования, определяются цели и задачи, новизна и практическая ценность исследования.

Заключение диссертации по теме «Русский язык», Татаринова, Наталия Васильевна

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

1. К особенностям сказочного культурного пространства можно отнести тесную связь с миром идеального, элементами язычества, специфику временных и пространственных отношений, связь красоты, добра, зла, истины, фольклорную мораль.

2. Национально-художественный образ мира, в котором разворачиваются сказочные события, в словесном плане опирается на логоэпистемы.

3. Русское культурное пространство в отношении составляющих его, в том числе и сказочных логоэпистем, содержит представление о духах, бестиариях и артефактах. В логоэпистемическом аспекте это выражается в логоэпистемах-номинациях, логоэпистемах-устойчивых выражениях, лого-эпистемах-сентенциях, которые могут служить целям стилизации под сказочную речь редупликаций.

4. Использование сказочных логоэпистем за пределами сказочных текстов опирается на рефрейминг - трансформацию некоторого фрейма при сохранении его инварианта.

5. Сказочные логоэпистемы в современном дискурсе используются для стилизации под народно-поэтическую речь и для придания речи комического эффекта. Помещение логоэпистемы в другой фрейм фактически является рефреймингом, который позволяет, исходя из привычных ассоциаций, окружающих каждую логоэпистему, создать новый текст, понятный носителю языка и далеко не во всех случаях понятный иностранцу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данном исследовании, затрагивающем многие проблемы лингвост-рановедения и лингвокультурологии, делается попытка теоретически и практически обосновать современное научное описание функционирования языка в тесной взаимосвязи с национальной культурой. Взаимосвязь и взаимодействие между языком и культурой прослеживается на уровне логоэпистемы -единицы семиотической системы описания и усвоения языка, предложенной В.Г. Костомаровым и Н.Д. Бурвиковой.

Диалог культур между народами проявляется в первую очередь при обучении иностранным языкам, в данном случае - русскому языку как иностранному.

Особое значение в плане обеспечения взаимопонимания приобретает изучение тех языковых единиц, которые, являясь средствами описания и усвоения языка, выступают в то же время символами, сигналами, знаками некоторых артефактов. Они, с одной стороны, принадлежат языку, а с другой -культуре.

Логоэпистема аналогична устойчивому национальному словесному образу в том случае, когда она функционирует в художественном тексте. Логоэпистема также может представлять лингвокультурему, когда она находится в лингвокультурологических полях. Логоэпистема становится национальным социокультурным стереотипом, когда ее рассматривают на уровне речи.

Таким образом, логоэпистема, являясь средствами описания и усвоения языка, выступают в то же время символами, сигналами, знаками некоторых артефактов, отражающих национальную культуру.

Сказочные логоэпистемы - номинации, устойчивые выражения, сентенции - обладают текстообразующими качествами. Их распределение в пространстве исходного текста неравномерно - далеко не все выделенные В.Я. Проппом сказочные функции сопровождаются логоэпистемами, из чего можно вывести предположение о подтвержденной лингвистами факультативности этих функций.

Помещение сказочных логоэпистем в современный дискурс настраивает на игру смысла с текстами и требует дополнительных комментариев для понимания его не носителем языка.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Татаринова, Наталия Васильевна, 2005 год

1. Анисимова Е.Е. Лингвистика текста и межкультурная коммуникация (на материале креолизованных текстов): Учеб. пособие для студ. фак. иностр. яз. вузов. - М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 128 с.

2. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. 2-е изд., М., 1969.-608 с.

3. Базы знаний интеллектуальных систем / Гаврилова Т.А., Хорошевский В.Ф. СПб.: Питер, 2000. - 384 е.: ил.

4. Баранов А.Н. Введение в прикладную лингвистику. М.: Эдиториал УРСС, 2001.-360 с.

5. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1990. — 541 е.: ил., портр.

6. Бахтин М.М. Эпос и роман. СПб.: Азбука, 2000. - 304 с.

7. Белянин В.П. Психолингвистика: Учебник. 2-е изд. М.: Флинта: Московский психолого-социальный институт, 2004. - 232 с.

8. Белянко О.Е., Трушина Л.Б. Русская культура на газетной полосе. М.: «Духовное возрождение», 1998. - 144 с.

9. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. - 220 с.

10. Бордовская А.В. Обучение чтению русской народной сказки в иностранной аудитории (лингвокультурологический и методический аспекты). Автореф. дисс. . канд. педагог, наук. СПб, 2003. 19 с.

11. Бусурина Е.В. Лингвокультурема «дурак» в русской языковой картине мира. Автореф. дисс. канд. филолог, наук. СПб., 2004. 22 с.

12. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание / Отв. редактор и составитель М.А. Кронгауз. Вступ. ст. Е.В. Падучевой. М., 1996. - 416 с.

13. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура: Лингвостранове-дение в преподавании русского языка как иностранного. 4-ое изд., пе-рераб. и доп., М., 1990. - 246 с.

14. П.Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. В поисках новых путей развития лингвострановедения: Концепция речеповеденческих тактик. М., 1999.-84 с.

15. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Мирознание вне и посредством языка. В поисках новых путей развития лингвострановедения: гипотеза (лого)эпистемы. — М., 2002. — 168 с.

16. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л., 1940. - 404 с.

17. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Человек: Энциклопедический словарь. -М.: Гардарики, 2000. 520 с.

18. Воробьев В.В. Лингвокультурологическая парадигма личности: Монография. М.: Изд-во УМУ РУДН, 1996, - 170 с.

19. Воробьев В.В. Лингвокультурология (теория и методы): Монография. -М.: Изд-во РУДН, 1997. 331 с.

20. Воротников Ю.л. Слово и время. М.: Наука, 2003. - 167 е.: ил.

21. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М.: Советский писатель, 1988.-448 с.

22. Гильфердинг А.Ф. Олонецкая губерния и ее народные рапсоды // Онежские былины, записанные Александром Федоровичем Гильфер-дингом летом 1871 года. Т. 1., М.; Л., 1949. - 597 с.

23. Горелов И.Н. Избранные труды по психолингвистике. М.: Лабиринт, 2003.-320 е., силл.

24. Горшков А.И. Русская стилистика: Учебное пособие. М., 2001. - 367 с.

25. Гудков Д.Б. Прецедентный текст как элемент когнитивной базы // Теория и практика русистики в мировом контексте. Сборник тезисов (Международная конференция, посвященная 30 — летию МАПРЯЛ). М., 1997. С. 48-50.

26. Гудков Д.Б., Захаренко И.В., Красных В.В. Русское языковое сознание и межкультурная коммуникация // Теория и практика русистики в мировом контексте. Сборник тезисов (Международная конференция, посвященная 30-летию МАПРЯЛ). М., 1997. С. 50 - 52.

27. Гумбольдт В. Избранные труды по общему языкознанию. — М., 1984. -377 с.

28. Гунько Ю.А. Особенности функционирования прецедентных высказываний в разговорной речи носителей русского языка. Автореф. дисс. . канд. филолог, наук. СПб., 2002. 24 с.

29. Демьянков В.З. Когнитивная лингвистика как разновидность интерпретирующего подхода // Вопросы языкознания, 1994, № 4. С. 17 33.

30. Десницкая А.В. Наддиалектные формы устной речи и их роль в истории языка // Язык фольклора: Хрестоматия / Сост. А.Т. Хроленко. М.: Флинта: Наука, 2005. С. 162 - 179.

31. Елистратов B.C. Словарь русского арго (материалы 1980 1990-х гг.). - М.: Русские словари, 2000. - 693 с.

32. Жирмунский В.М., Зарифов Х.Т. Узбекский народный героический эпос. М., 1947.

33. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Путь к очевидности. М., 1993. С. 134-289.

34. Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник / Ф.С. Капица. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Флинта: Наука, 2003.-216 с.

35. Капица Ф.С., Колядич Т.М. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов. М.: Флинта: Наука, 2002. — 320 с.

36. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М.: Наука, 1987. -261 с.

37. Кобзева И.М. Лингвистическая семантика: Учебное пособие. М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 352 с.

38. Козолупенко (Пашинина) Д.П. Рифмы мифа и фольклора: мифопоэти-ческое восприятие времени // Мир психологии № 3 (31), 2002. С. 138 -146.

39. Комлев Н.Г. Слово в речи: денотативные аспекты. — М.: Изд-во МГУ, 1992.-216 с.

40. Корниенко Е.Р. Феномен восприятия иностранными учащимися русской сказки // Высшее образование сегодня, 2004, № 10. С. 52 55.

41. Корниенко Е.Р. Сказка в иноязычной аудитории // Высшее образование в России, 2004, № 10. С. 111 113.

42. Корнилов О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. 2-е изд., испр. и доп. — М.: ЧеРо, 2003. — 349 с.

43. Костомаров В.Г., Бурвикова Н.Д. Как тексты становятся прецедентными // Русский язык за рубежом, 1994, № 1 2. С. 73- 76.

44. Костомаров В.Г., Бурвикова Н.Д. Старые мехи и молодое вино. Из наблюдений над русским словоупотреблением конца XX века. СПб: 2001.-72 с.

45. Костомаров В.Г., Прохоров Ю.Е., Чернявская Т.Н. Язык и культура. Новое в теории и практике лингвострановедения / Доклад на VIII Конгрессе МАПРЯЛ ФРГ, Регенсбург, 1994, М.,1994. -48 с.

46. Красных В.В. Виртуальная реальность или реальная виртуальность? (Человек. Сознание. Коммуникация). М., 1998. - 352 с.

47. Красных В.В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: Курс лекций. -М.: ИТДГК «Гнозис», 2002.-284 с.

48. Красных В.В. «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?. — М.: ИТДГК «Гнозис», 2003. 375 с.

49. Крупа В., Ондрейович С. (Словакия). Язык и возможности его регулирования // Встречи этнических культур в зеркале языка: (в сопоставительном лингвокультурном аспекте) / Науч. совет по истории мировой культуры. -М.: Наука, 2002. С. 175 186.

50. Кулибина Н.В. Самодостаточность художественного текста как условие его понимания // От слова к делу. Сборник докладов / X Конгресс МАПРЯЛ (Санкт-Петербург 2003). - М.: Гос. ИРЯ им. А.С. Пушкина, 2003. С. 117-125.

51. Культура русской речи: Энциклопедический словарь-справочник / Под ред. Л.Ю. Иванова, А.П. Сковородникова, Е.Н. Ширяева и др. М.: Флинта: Наука, 2003. - 840 с.

52. Крысин Л.П. Лингвистический аспект изучения этностереотипов // Встречи этнических культур в зеркале языка: (в сопоставительном лингвокультурном аспекте) / Науч. совет по истории мировой культуры. -М.: Наука, 2002. С. 171 175.

53. Леви-Строс К. Структура и форма. Размышления над одной работой Владимира Проппа // Зарубежные исследования по семиотике фольклора.-М., 1985.

54. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.

55. Леонтьев А.А. Языковое сознание и образ мира // Язык и сознание: парадоксальная рациональность. М., 1993.

56. Лобанова Л.П. Новый стиль речи и культура поколения: политическая корректность. Монография. — М.: МГУЛ, 2004. 165 с.

57. Лурье С.В. Историческая этнология. М., 1997. - 445 с.

58. Мамонтов А.С. Дух народа, язык и культура // От слова к делу. Сборник докладов / X Конгресс МАПРЯЛ (Санкт-Петербург 2003). - М.: Гос. ИРЯ им. А.С. Пушкина, 2003. С. 170-178.

59. Маркина Н.А., Прохоров Ю.Е. Мы родом из сказки. Учебное пособие для иностранных студентов-филологов. СПб.: Златоуст, 2004. - 116 е.; 8 л. ил.

60. Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику: Учебное пособие. М.: Флинта: Наука, 2004. - 296 с.

61. Мете Н.А. Онимы-логоэпистемы в структуре сравнения // От слова к делу. Сборник докладов / X Конгресс МАПРЯЛ (Санкт-Петербург -2003). -М.: Гос. ИРЯ им. А.С. Пушкина, 2003. С. 185 192.

62. Милославская С.К. Образ России и русских в учебниках русского языка как иностранного XVI-XXI вв.: этапы эволюции // От слова к делу. Сборник докладов / X Конгресс МАПРЯЛ (Санкт-Петербург 2003). -М.: Гос. ИРЯ им. А.С. Пушкина, 2003. С. 193-203.

63. Милославская С.К. Первая лекция для первокурсников. — М., 2004. — 31 с.

64. Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. — М.: Большая Рос. Энциклопедия, 1992. 736 с.

65. Морковкин В.В., Морковкина А.В. Язык как проводник носитель знания // Русский язык за рубежом, 1997, № 1 2. С. 44-53.

66. Морозов В.Э. Глагольный вид в русском языке и русской речи. — 2-е изд., испр. М.: 2002. - 196 с.

67. Народные знания. Фольклор. Народное искусство. М.: 1991.

68. Нестерова Ю.О. Обучение иностранных студентов пониманию высказываний, содержащих языковую игру // Пушкинские чтения 2001. Материалы научно - методической конференции Гос. ИРЯ им. А.С. Пушкина. -М., 2002. С. 78 - 80.

69. Патрис Пави. Словарь театра. Перевод с французского. Под ред. К. Разлогова. М, 1991. - 504 с.: ил.

70. Почепцов Г.Г. Теория коммуникации М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер»,2003.-656 с.

71. Проблемы функциональной грамматики: семантическая инвариантность / вариантность / Я.Э. Ахапкина, Н.Н. Болдырев, А.В. Бондарко и др.; СПб.: Наука, 2003. - 398 с.

72. Пропп В.Я. Морфология сказки. Изд. 2-е. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1969. -168 с.

73. Пропп В.Я. Поэтика фольклора. М., 1998. - 351 с.

74. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М., «Лабиринт», 2002, - 192 с.

75. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., «Лабиринт»,2004, 332 с.

76. Прохоров Ю.Е. Национальная социокультурная специфика речевого общения. Методическая разработка для студентов-филологов. М., 1999.-25 с.

77. Прохоров Ю.Е., Стернин И.А. Русское коммуникативное поведение. -М., 2002.-277 с.

78. Родари Дж. Грамматика фантазии: Введение в искусство придумывания историй: Пер. с итал. / Предисл. А.Г. Алексина. 2-е изд. - М.: Прогресс, 1990. - 192 е., ил.

79. Рождественский Ю.В. Теория риторики. ~М.: «Добросвет», -404 с.

80. Розенталь Д.Э., Теленкова М.А. Словарь-справочник лингвистических терминов. Пособие для учителей. Изд. 2-е, испр. и доп. М., «Просвещение», 1976. — 543 с.

81. Русское культурное пространство: Лингвокультурологический словарь: Вып. первый / И.С. Брилева, Н.П. Вольская, Д.Б Гудков, И.В. Захарен-ко, В.В. Красных. -М.: «Гнозис», 2004. 318 с.

82. Селиванова С.И. Обучение пониманию художественных произведений с учетом национальной культуры учащихся (на материале русских сказок) Дисс. . канд. педогог. Наук. М., 1993. 195 с.

83. Сергеева А.В. Русские: Стереотипы поведения, традиции, ментальность. — М.: Флинта: Наука, 2004. 328 с.

84. Сидорков С.В. Пословично-поговорочные паремии как фактор структурно-смысловой организации дискурса. Автореф. дисс. . д-ра филолог. наук. Краснодар, 2003. 41 с.

85. Словарь литературоведческих терминов. Ред. сост.: Л.И. Тимофеев, С.В. Тураев. М., «Просвещение», 1974. - 509 с.

86. Смирнов Ю.И. Польская тема в русском фольклоре // Встречи этнических культур в зеркале языка: (в сопоставительном лингвокультурном аспекте) / Науч. совет, по истории мировой культуры. — М.: Наука, 2002. С. 262 279.

87. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. -М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. 824 с.

88. Стернин И.А. Русский язык и коммуникитвное сознание в ближайшие годы (попытка прогноза) // Мир русского слова, 2004, № (19) 2. С. 73 -74.

89. Столович J1.H. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. М.: Республика, 1994. - 464 с.

90. Сюэ Фуци. Русская логоэпистема как средство понимания современных текстов (с позиций носителя китайского языка). Дисс. . канд. филолог. наук. М., 2002. 133 с.

91. Тарасов А.Е. Культурные заимствования в процессе космической деятельности // Встречи этнических культур в зеркале языка: (в сопоставительном лингвокультурном аспекте) / Науч. совет по истории мировой культуры. М.: Наука, 2002. С. 421 - 436.

92. Тарасов Е.Ф. Диалог культур в зеркале языка // Встречи этнических культур в зеркале языка: (в сопоставительном лингвокультурном аспекте) / Науч. совет по истории мировой культуры. — М.: Наука, 2002. С. 110- 121.

93. Тернер Р. У. Контент-анализ биографий // Сравнительная социология. Избранные переводы. -М., 1995.

94. Толстой А.Н. Сказки вера народа в правду У/ Толстой А.Н. О литературе и искусстве. — М.: Советский писатель, 1984. С. 387 - 388 с.

95. Трофимова О.Е. К вопросу о сказочной терминологии: баба-яга в русской народной волшебной сказке. Этимология слова «яга» // Пушкинские чтения 2001. Материалы научно - методической конференции Гос. ИРЯ им. А. С. Пушкина. - М., 2002. С. 165 - 167.

96. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995. - 797 е.: портр.

97. Уфимцева А.А. Лексическое значение. М., 1986.

98. Уфимцева Н.В. Культура и проблема заимствования // Встречи этнических культур в зеркале языка: (в сопоставительном лингвокуль-турном аспекте) / Науч. совет, по истории мировой культуры. М.: Наука, 2002. С. 152- 170.

99. Хан Санг Хюунг. Языковые единицы с национально-культурной семантикой в произведении В. Ерофеева «Москва Петушки». Дисс. . канд. филолог, наук. М., 1998. -110 с.

100. Хомяков А.С. О старом и новом // А.С. Хомяков. Соч. в 2-х томах. Т. 1. М., 1994. С. 456 470.

101. Чинь Тхи Ким Нгок. Проблема языка и культуры при изучении иностранных языков. М.: Творчество, 1999. - 385 с.

102. Шапарова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии: Ок. 1000 статей / Н.С. Шапароава. М.: ООО «Издательство ACT»: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Русские словари», 2003. - 624 с.

103. Шапиро A.JI. Русская историография с древнейших времен до 1917 г. Учебное пособие. 2-е изд., испр. и доп. М.: Издательство «Культура», 1993. - 761 с.

104. Шахнарович A.M., Юрьева Н.М. Психолингвистический анализ семантики и грамматики: на материале онтогенеза речи. М.: Наука, 1990.- 167 с.

105. Шувалова С.А. «Своё» и «чужое» в русских пословицах и поговорках // Русская речь № 5, 1998. С. 105 111.

106. Щукин В.Г. О филологическом образе мира (философские заметки) // Вопросы философии, 2004, № 10. С. 47 65.

107. Энциклопедия для детей. Том 7. Искусство. Ч. 3. Музыка. Театр. Кино / Глав. ред. В.А. Володин. М.: Аванта+, 2001. - 624 е.: ил.

108. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.-297 с.

109. Источники исследуемого материала

110. Анекдоты от Вовочки. М.: ACT, 2001. - 224 с.

111. Аргументы и факты. Журнал. № 32, август 2004 года.

112. Ах ты, удаль молодецкая. Ломовые анекдоты. Выпуск 2. — М., Омега, 1997.-352 е.: ил.

113. Вокруг смеха. Журнал. № 43 (361), 18 октября 2004 года.

114. Вокруг смеха. Журнал, №4 (374), январь 2005 года.

115. Лермонтов М.Ю. Сочинения в двух томах. Том 1. М.: Правда, 1988. -720 с.

116. Народные русские сказки. Из сборника А.Н. Афанасьева / Вступительная статья В. Аникина. М.: Правда, 1982. - 576 е., ил., 4 л. Ил.

117. Пушкин А.С. Золотой том. Собрание сочинений. М., 1993. - 962 с.