Единство и различия натурфилософии и богословия Исаака Ньютона тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Регульский Иван Тимофеевич

• Регульский Иван Тимофеевич
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Регульский Иван Тимофеевич

Введение

Глава 1. Экстернальная антропология Исаака Ньютона

1.1. Специфика библейской антропологии и ее платонизация: дихотомия внутреннего и внешнего

1.1.1. Библейский функционально-реляционный антропологический холизм

1.1.2. Платонизация библейской антропологии в трудах Филона Александрийского

1.1.3. Сотериология сущности и сотериология воли: тринитарии и антитринитарии

1.2. Ньютон: онтологическая и антропологическая критика интернальности

1.2.1. Антропологический пессимизм протестантизма

1.2.2. Был ли Ньютон арианином?

1.2.3. Ньютон и социниане

1.2.4. Идея сущностного подобия творения Творцу как ересь

1.2.5. Вопрос о грехопадении и воображение как фабрика идолов

Глава 2. Экстернальный Бог-Отец Исаака Ньютона

2.1. От Единого Бога-Отца к природе

2.2. От природы к Единому Богу-Отцу

2.2.1. От принципа инерции к абсолютному пространству

2.2.2. Статус абсолютных пространства и времени

2.2.3. Натурфилософия как проект «экстернального обожения»

Глава 3. Экстернальная сотериология Исаака Ньютона

3.1 Принцип простоты: методологическое единство

3.1.1. Принцип простоты в богословии Ньютона: борьба с суевериями, пророческая экзегеза и нормативное устройство Церкви

3.1.2. Принцип простоты в натурфилософии Ньютона: борьба с гипотезами, эмпиризм и нормативный образ научного сообщества

3.2 Циклы апостасии: историческое и целевое единство

Заключение

Источники

Список использованной литературы

Введение

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Единство и различия натурфилософии и богословия Исаака Ньютона»

Актуальность исследования

Редкий натурфилософ эпохи Ньютона не был одновременно богословом, поскольку границы между разными областями знания не были тогда столь жесткими и устоявшимися, как сейчас. Деятельность интеллектуалов XVI-XVII веков характеризуется единством научной, религиозной и философской аргументаций. Так, Александр Койре полагал, что научная, философская и религиозная мысль того периода должны изучаться в их единстве и взаимовлиянии, поскольку разделить их - значит исказить саму интеллектуальную историю той эпохи1. Этот тезис особенно актуален при изучении творчества Ньютона, который настаивал, что его натурфилософия ищет не просто Абсолют философов, но библейского, личностного Бога - Творца и Вседержителя. Поэтому неудивительно, что изучение наследия Ньютона привело к вопросу о взаимосвязи его натурфилософии и богословия2.

Вопрос о глобальном характере этой связи и ее значении для развития естествознания остается открытым. В дискуссиях современных историков науки есть два противоположных ответа на данный вопрос. Первый ответ гласит, что натурфилософия - это преднаука, в которой содержались некоторые базовые элементы современного естествознания. При таком подходе история натурфилософии представляется как развитие естественнонаучной рациональности, ее освобождение от мифа, религии, метафизики3. Второй ответ состоит в том, что натурфилософия есть система мысли, вписанная в более широкий богословский контекст и испытавшая влияние этого контекста4. Наследие

1 Направление исследований и проекты обучения, представленные Александром Койре собранию профессоров Коллеж де Франс // Вопросы истории естествознания и техники. - 1992. - № 4. - C. 21-23.

2 Под натурфилософией здесь понимается математическая физика Ньютона в ее связи с его метафизикой.

3 Приверженцем этой позиции является Эдвард Грант: Grant E. God and Natural Philosophy: The Late Middle Ages and Sir Isaac Newton // Early Science and Medicine. - 2000. - №3. - pp. 279-298.

4 Сторонником этой позиции является Эндрю Каннингем, который пишет, что натурфилософия, в том числе, во времена Ньютона, была «о Боге»: Cunningham A. The Identity of Natural Philosophy. A Response to Edward Grant // Early Science and Medicine. - 2000. - №3. - pp. 259-278. Среди русских исследователей этот тезис также получил распространение. В частности, П. Гайденко считает догматы о творении ex nihilo, первородном грехе и боговоплощении фундаментальными предпосылками возникновения естествознания: Гайденко П. П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания // Философско-религиозные истоки науки, под ред. П. П. Гайденко. -М.: Мартис, 1997. - С. 48-56. В. Н. Катасонов выводит основные постулаты нововременного естествознания из протестантского волюнтаризма, который привел к двум вещам: 1) представлению о пассивной материии, лишенной

Ньютона, в силу его значимости для истории научной мысли, дает нам материал, который в перспективе позволит приблизиться к разрешению этого спора.

Долгое время богословие Ньютона находилось на периферии историко-философского внимания: оно либо не изучалось вообще, либо считалось простым следованием духу эпохи или результатом того, что Ньютон повредился рассудком5. В середине XX века, с началом изучения приватных манускриптов Ньютона, между его натурфилософией и теологией все чаще стали находить сходства6. Попытки изолировать их друг от друга сменились попытками их интегрировать, зачастую с отведением богословской составляющей системообразующей роли7.

У этого сближения есть ряд оснований, хотя оно сосредоточено, скорее, на концептуальном сопоставлении натурфилософии и богословия Ньютона - в этом смысле тезис о теологии как интегральном элементе его мировоззрения не был в полной мере доказан8. Доказательство этого тезиса требует переосмысления тех предпосылок, на которые опирается наш подход к изучению мысли Ньютона. Бог для него - это, прежде всего, Властитель. Поэтому корректное понимание Творца невозможно вне связи с корректным пониманием творения и, в первую очередь, человека, ведь «Бог есть слово относительное и относится к рабам»9. Эта цитата, с одной стороны, показывает оправданность попыток сблизить натурфилософию Ньютона с его богословием, а с другой стороны, дает намек на то, как могут быть развиты существующие подходы к изучению мысли сэра Исаака.

Бетти Доббс, американская исследовательница, автор двух монографий об алхимии Ньютона, полагала, что мысль сэра Исаака нужно рассматривать в ее

каких-либо качественных определенностей и характеризуемой только иннертностью, пространственной протяженностью и непроницаемостью, 2) феноменализму в эпистемологии: Катасонов В. Н. Интеллектуализм и волюнтаризм: религиозно-философский горизонт науки нового времени // Философско-религиозные истоки науки, под ред. П. П. Гайденко. - М.: Мартис, 1997. - С. 167-177.

5 Наиболее последовательно тезис о помутнении ньютонова рассудка отстаивал Жан-Батист Био. Подробнее об этом см. Higgitt R. Recreating Newton: Newtonian Biography and the Making of Nineteenth-Century History of Science. -London: University of Pittsburgh Press, Lightning Source Inc., 2007. - pp. 23-30; Вавилов С. И. Исаак Ньютон: 16431727. - М.: Наука, 1989. - С. 196; Manuel F. Isaac Newton: Historian. - Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 1963. - pp. 255-257.

6 Snobelen S. D. To discourse of God: Isaac Newton's heterodox theology and his natural philosophy // Science and dissent in England, 1688-1945, ed. by P.B. Wood. - Aldershot: Ashgate, 2004. - pp. 39-65.

7 Дмитриев И. С. Неизвестный Ньютон: силуэт на фоне эпохи. - СПб.: Алетейя, 1999. - С. 762.

8 Регульский И. Т. Единство мировоззрения Исаака Ньютона: антропологический аспект // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2024. - № 114. - С. 63-82.

9 Ньютон И. Математические начала натуральной философии. - М.: Наука, 1989. - C.659-660.

внутренней логике, опираясь на концепцию «единства истины», согласно которой любое знание, в конечном счете, является знанием о Боге10. Этот тезис можно развить, если учесть, что сам характер того, что мы называем «знанием», предполагает существование двух взаимосвязанных полюсов - познаваемого и познающего. В случае христианской теологии это означает, что знание говорит нам не просто о Боге, но о Его отношениях с человеком. Нормативными при этом являются такие отношения, в которых человек следует за волей Бога. Способы следовать ей могут различаться, - как между отдельными богословами, так и между целыми конфессиями - однако это следование в любом случае рассматривается как идеал христианской жизни. Путь к этому идеалу есть совокупность воззрений и практик, объединенных термином «сотериология» - то есть, учение о спасении.

Если подход Доббс верен, то это значит, что Ньютон, занимаясь натурфилософией, искал такого знания о Боге, которое ведет нас к спасению. И. С. Дмитриев, говоря о творчестве Ньютона, предлагал различать два понятия: религию как «область веры, вероисповедной доктрины и практики» и теологию как «дисциплину, призванную разъяснять смысл данной религиозной доктрины или культа, привлекая для этого тот или иной понятийный аппарат, а часто и философские концепции» и писал, что «речь должна идти не об отношениях между наукой и религией, но о соотнесенности натурфилософии (или науки) и теологии»11. Это различение допустимо, однако не во всем соответствует мысли Ньютона, который говорит в «Оптике», что натурфилософия не просто приведет нас к пониманию некоторых атрибутов Бога, но прояснит наши обязанности по отношению к Нему и другим людям12.

Это значит, что мы должны говорить не о теологии как теории, которой соответствует религия как практика, но о связи теологии как религиозной теории и культа как религиозной практики. Необходимость такого их соотнесения вырастает

10 Dobbs B. Newton as Final Cause and First Mover // Isis, 1994. - Vol. 84. - № 4. - pp. 633-643; Dobbs B. "The Unity of Truth": An Integrated View of Newton's Work // Action and Reaction: Proceedings of a Symposium to Commemorate the Tercentenary of Newton's Principia, ed. by P. Theerman, F. Adele. - Newark: University of Delaware Press, 1993. - pp. 105-122.

11 Дмитриев И. С. Неизвестный Ньютон: силуэт на фоне эпохи. - СПб.: Алетейя, 1999. - С. 15.

12 Ньютон И. Оптика или трактат об отражениях, преломлениях, разгибаниях и цветах света. - М.: Издательство Технико-теоретической литературы, 1954. - С. 307.

из самой библейской традиции, которая ставит человека с Богом не только в созерцательное, но и в активное отношение друг к другу. Понимаемое в таком духе, единство мысли Ньютона должно быть не просто «теологическим», но именно религиозным. Если все знание, какого он искал, есть знание о Боге, то в основе всех разделов его мысли должно лежать представление о некоторой связи человека с Богом, корреляции между ними - то есть, религиозная антропология и вытекающая из нее сотериология.

Продуктивность этого подхода становится понятной, если обратиться к

13

тезису о протестантском волюнтаризме как основе современного естествознания13. Имеющий под собой серьезные основания, данный тезис, однако, не объясняет, почему последователи этого волюнтаризма порой приходили к различным вариантам эпистемологии - натурфилософской и религиозной. Хрестоматийный пример - противопоставление рационализма и эмпиризма в лице Декарта и Ньютона. Оба известны приверженностью волюнтаризму в понимании Бога, но предлагают весьма различные пути к познанию Его активности. При ближайшем рассмотрении причина различий между ними оказывается укорененной в том, как они осмысляют самого познающего субъекта14. Это, с одной стороны, уточняет концептуальную схему «теологический волюнтаризм является основой нововременного естествознания», а с другой стороны, делает эту схему более гибкой, приближая ее к конкретным персоналиям - в частности, к Ньютону.

Степень научной разработанности проблемы

Уже при жизни Ньютона возникали вопросы о том, как именно его натурфилософия связана с его религиозным мировоззрением. В переписке с Р. Бентли он признавался, что целью написания «Начал» было создание такого образа природы, для которого необходимо существование Творца, а одной из

13 Катасонов В. Н. Интеллектуализм и волюнтаризм: религиозно-философский горизонт науки нового времени // Философско-религиозные истоки науки, под ред. П. П. Гайденко. - М.: Мартис, 1997. - С. 142-177; Force J. Newton's God of Dominion: The Unity of Newton's Theological, Scientific, and Political Thought // Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology, ed. by J. Force, R. Popkin. - Kluwer Academic Publishers: Springer Dordrecht, 1990. - pp. 75-102.

14 Об этом говорит, в частности, Питер Харрисон в своей монографии «Падение человека и основания науки»: Harrison P. The Fall of Man and the Foundations of Science. - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - pp. 1-16. В общем виде тезис Харрисона состоит в том, что протестантский антропологический пессимизм привел к усилению акцента на эмпирической установке в познании. Подробнее об этом будет сказано во втором разделе первой главы.

причин критики Ньютоном тотального механицизма были его атеистические импликации15. Однако не все, кто был знаком с «Началами» и «Оптикой», разделяли лежавшую за их созданием теологическую мотивацию. В частности, Вольтер, подчеркивая все достоинства натурфилософии сэра Исаака, противопоставлял религию откровения и философский подход к осмыслению мира16. В результате такой рецепции Ньютона стали воспринимать как одного из отцов Просвещения 17 . Его занятия теологией стали объяснять помутнением рассудка, случившимся с Ньютоном около 1691 года18. Однако сейчас мы со всей ясностью понимаем, что эти занятия не были следствием ослабшего ума. Уже «Философские вопросы» - записная книжка Ньютона из 1660-х годов - содержат свидетельства интереса к теологии 19 . Судя по этой работе, он не видел непроницаемых границ между натурфилософией и богословием, поэтому логично предположить, что второе могло повлиять на первую.

В XX веке богословие Ньютона получает все большее внимание историков философии и историков науки. В 1936 году на аукционе «Сотбис» были распроданы рукописи сэра Исаака из «Портсмутской коллекции». Большая часть бумаг по алхимии и теологии отошла Джону Кейнсу и Абрахаму Яхуде соответственно. Изучения этих рукописей подстегнуло интерес к неканоническому образу Ньютона - в частности, к его гетеродоксальной теологии20.

Благодаря работам Гейла Кристиансона, Джеймса Форса и Ричарда Уэстфолла стало очевидно, что богословие было в случае Ньютона не

15 The Correspondence of Isaac Newton in 7 vol., ed. by H. W. Turnball. - Cambridge: Cambridge University Press, 1966. -Vol. 3. - pp. 233-238; Newton I. Fragments on Optics // The Newton Project URL: http://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/normalized/NATP00125 (дата обращения: 05.03.2024) - 619r, 620v.

16 Вольтер, Философские письма // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С. 112, 116, 135-147; Вольтер, Основы философии Ньютона // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С. 275-320; Вольтер, Надо сделать выбор, или принцип действия // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С. 255-256; Вольтер, О душе // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С.507; Вольтер, Философский словарь // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С.627.

17 Encyclopedia of The Enlightenment, ed. by P. Reil, E. Wilson. - New York: Factson File Inc., 2004. - p. 9.

18 Manuel F. Isaac Newton: Historian. - Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 1963.

- pp. 255-257.

19 McGuire J. Certain Philosophical Questions: Newton's Trinity Notebook. - Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

- pp. 375-376, 408-410. Заметки «О Земле» (Of Earth) и «О движении» (Of motion).

20 Портсмутская коллекция названа так в честь графа Портсмутского, одним из предков которого была Кетрин Бартон - племянница Ньютона, которая после смерти дяди унаследовала его имущество.

факультативным занятием или симптомом ослабшего ума, но одним из главных жизненных интересов21. Со временем появился целый ряд исследований, которые по-разному оценивают связь его теологии и натурфилософии. Все они признают, с одной стороны, значимость религиозной мотивации в жизни и творчестве Нютона, а с другой - сходства между его натурфилософией и богословием. Расхождения начинаются при попытках ответить на вопрос о том, главенство какого именно из аспектов его творчества обусловливает эти сходства. Здесь исследовательское сообщество разбивается на два лагеря, отдающих приоритет либо натурфилософии, либо богословию. В последние десятилетия все большую поддержку получает именно второй лагерь, однако для полноты изложения необходимо упомянуть и первый. Особенно показательны здесь оценки творчества Ньютона в трудах советских авторов.

С. И. Вавилов считал теологию Ньютона чем-то второстепенным по сравнению с его натурфилософией. Цитируя Л. Мура, одного из биографов

Ньютона, Вавилов писал, что сэр Исаак, живи он в двадцатом веке, мог бы с таким

22

же успехом разгадывать кроссворды, с каким в свою эпоху занимался теологией22. Трудно сказать, насколько искренним был Вавилов в своих оценках ньютоновского богословия - советский строй накладывал на него требование соблюдать определенный мировоззренческий политес. Однако, рассматривая его слова «в лоб», остается лишь заключить, что Ньютон любил «кроссворды» больше, чем естествознание, поскольку жаловался, что натурфилософия отвлекает его от вопросов толкования пророчеств23. Вавилов добавлял от себя, что историко-богословская работа Ньютона несет на себе отпечаток «физико-математического

24

метода, применяемого, правда, к материалу совершенно не подходящему»24. Сейчас признается, что Ньютон внедрил в свою пророческую экзегезу последние

21 Christianson G. E. In the Presence of the Creator: Isaac Newton and His Times. - New York, London: Macmillan USA, 1984. - 622 p.; Force J. William Whiston: Honest Newtonian. - Cambridge: Cambridge University Press, 1985. - 240 p.; Manuel F. Isaac Newton: Historian. - Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 1963. -328 p.; Manuel F. Religion of Isaac Newton. - Oxford: Clarendon Press, 1974. - 160 p.; Westfall R. Never at Rest: A Biography of Isaac Newton. - Cambridge: Cambridge University Press, 1981. - 903 p.

22 Вавилов С. И. Исаак Ньютон: 1643-1727. - М.: Наука, 1989. - С. 196.

23 The Correspondence of Isaac Newton in 7 vol., ed. by H. W. Turnball. - Cambridge: Cambridge University Press, 1961. -Vol. 2. - pp. 300-302.

24 Вавилов С. И. Исаак Ньютон: 1643-1727. - М.: Наука, 1989. - С. 196.

достижения астрономии того времени - об этом пишет, например, Стивен Снобелен25. Вместе с тем Роб Айлифф убедительно показал, что ньютоновский подход к интерпретации пророчеств укоренен в работах Джозефа Мида26. Вавилов не касается этого аспекта взглядов Ньютона, поскольку не рассматривает его богословие всерьез.

Б. М. Гессен полагал, что корни небесной механики Ньютона следует искать в особенностях социально-экономических отношений той эпохи. Тезис Гессена состоит в том, что усиление торгового капитала требует развития путей соообщения, - в частности, судостроения - которое, в свою очередь, требует развитой механики, гидростатики и навигации, развитие которых влияет на облик небесной механики и астрономии. Решая эти, поставленные социально-экономическими отношениями, проблемы, Ньютон оставался выходцем из специфического социального класса, бытие которого привело к тому, что в небесной механике сэра Исаака сохранились элементы христианской метафизики27. Было бы излишним подробно критиковать Гессена здесь, однако стоит отметить, что его подход ничего не говорит о внутренней логике тех или иных философских построений - ее можно связать с социально-экономическими отношениями, но нельзя свести к ним.

Л. А. Микешина и М. И. Микешин считали, что наука, созрев в рамках религии как доминирующей формы общественного сознания того времени, постепенно разрушила ее - эта схема применяется и к Ньютону28. Даже если такой подход верен в отношении науки в целом, он, тем не менее, разрушает мысль Ньютона как его мысль - мы начинаем рассматривать ее как предысторию современной науки. Однако Ньютон создавал не предысторию сегодняшнего

25 Snobelen S. D. «Not in the language of astronomers»: Isaac Newton, the scriptures, and the hermeneutics of accommodation // Interpreting Nature and Scripture in the Abrahamic religions: history of a dialogue, ed. by M. Van der Meer, S. Mandelbrote. - Leiden: Brill, 2008. - pp. 491-530.

26 Iliffe R. Priest of Nature: The Religious Worlds of Isaac Newton. - Oxford: Oxford University Press, 2017. - pp. 132, 167, 219-223, 234-240.

27 Гессен Б. М. Социально-экономические корни механики Ньютона // Доклады советских делегатов на II международном конгрессе по истории науки и техники. - Москва, Ленинград: Государственное технико-теоретическое издательство, 1933. - С. 10-31.

28 Микешина Л. А., Микешин М. И. Социокультурные аспекты становления научной формы знания в механике Ньютона // Диалектический материализм и философские проблемы естествознания. - М.: 1981. - С. 23-26.

естествознания, поэтому для корректного понимания его мысли нужно разомкнуть схему Микешиных и допустить возможность позитивного взаимовлияния натурфилософии и теологии в его работах.

Полновесное изучение теологических рукописей Ньютона позволило исследователям обнаружить множество точек соприкосновения между его натурфилософскими и теологическими текстами. Джеймс Форс, Грэхам Роджерс, Стивен Снобелен и Маурицио Мамьяни указывали, что принцип простоты из «Правил умозаключений в физике» имеет структурный аналог в богословии Ньютона29. Мамьяни пишет, что «Правила» являются видоизмененной версией ньютоновых принципов толкования Апокалипсиса30. Однако здесь встает вопрос о концептуальном основании этих сходств. Отсутствие непроницаемых дисциплинарных границ, какое наблюдается в упомянутых выше «Философских вопросах», показывает, что источником принципа простоты может быть как натурфилософский, так и теологический аспект взглядов Ньютона. Насколько возможен переход от грамматического метода в экзегезе к эмпирическому методу в натурфилософии? Их единство подразумевает, что эта изоморфность должна обеспечиваться неким срединным элементом. Простого указания на Бога здесь недостаточно, ведь оно не объясняет, почему эта структурная схожесть приняла такую форму - учение о Двух Книгах не подразумевает, например, антитринитаризма, который, в случае Ньютона, является прямым следствием герменевтического принципа простоты.

29 Force J. '"Children of the Resurrection" and "Children of the Dust": Confronting Mortality and Immortality with Newton and Hume' // Everything Connects: In Conference with Richard H. Popkin, ed. J. Force, D. Katz. - Leiden: Brill, 1999. - pp. 124-125; Rogers G. Newton and the Guaranteeing God // Newton and Religion: Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology, ed. by J. Force, R. Popkin. - Springer, Dordrecht, 1990. - p. 233; Mamiani M. The Rhetoric of Certainty: Newton's Method in Science and in the Interpretation of the Apocalypse // Persuading Science, ed.by M. Pera, W. Shea. - Canton: Science History, 1991. - pp. 162-165; Snobelen S. D. «Not in the language of astronomers»: Isaac Newton, the scriptures, and the hermeneutics of accommodation // Interpreting Nature and Scripture in the Abrahamic religions: history of a dialogue, ed. by M. Van der Meer, S. Mandelbrote. - Leiden: Brill, 2008. - pp. 496; Force J. Newton's God of Dominion: The Unity of Newton's Theological, Scientific, and Political Thought // Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology, ed. by J. Force, R. Popkin. - Kluwer Academic Publishers: Springer Dordrecht, 1990. - pp. 88-90; Mamiani M. Newton on Prophecy and the Apocalypse // The Cambridge Companion to Newton, ed. by B. Cohen, G. Smith. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - pp. 387-408.

30 Mamiani M. To Twist the Meaning: Newton's Regulae philosophandi Revisited // Isaac Newton's Natural Philosophy, ed. by J. Buchwald, B. Cohen. - Cambridge: MA: MIT Press, 2001. - pp. 4.

Методологические сходства между двумя областями мысли сэра Исаака на этом не заканчиваются. Роб Айлифф отмечал, что натурфилософские и экзегетические процедуры Ньютона были выстроены по единому образцу, подразумевавшему взаимопереходы между математикой/типологической герменевтической схемой и экспериментом/текстологическим и историческим материалом31. Кроме того, С. Снобелен и М. Мамьяни отмечали стилистические и содержательные сходства между тем, как Ньютон критикует гипотезы в натурфилософии, и тем, как он критикует суеверия в библейской герменевтике 32. Однако основание этих сходств не было в полной мере эксплицировано - как в случае Айлиффа, так и в случае Снобелена с Мамьяни.

Эдвин Бёрт, Александр Койре и Джеймс Магуайар показывали, что учение Ньютона об абсолютных пространстве, времени и движении связано с его представлением о субстанциальном присутствии Бога во Вселенной33. Вместе с тем в пятнадцатом манускрипте из коллекции Яхуды Ньютон говорит, что внесение в натурфилософию религиозных элементов - это ересь вроде нового гностицизма34. Возникает ли здесь противоречие? Стивен Снобелен, Бернард Коэн и Роб Айлифф указывали, что сама пара абсолютное-относительное есть как в натурфилософии Ньютона, так и в его библейской герменевтике35. Однако с учетом описанного выше затруднения говорить об их смысловом единстве несколько преждевременно.

31 Iliffe R. Priest of Nature: The Religious Worlds of Isaac Newton. - Oxford: Oxford University Press, 2017. - pp. 291-292.

32 Snobelen S. D. «God of Gods, and Lord of Lords»: The Theology of Isaac Newton's General Scholium to the Principia // Osiris. 2001. - Vol. 16. - pp. 199-201; Ben-Chaim M. The Discovery of Natural Goods: Newton's Vocation as an "Experimental Philosopher // The British Journal for the History of Science. - 2001. - Vol. 34. - № 4. - pp. 404-407; Mamiani M. The Rhetoric of Certainty: Newton's Method in Science and in the Inter-pretation of the Apocalypse // Persuading Science, ed. by M. Pera, W. Shea. - Canton: Science History, 1991. - pp. 157-172.

33 McGuire J. The Fate of the Date: The Theology of Newton's Principia Revisited // Rethinking the Scientific Revolution, ed. by M. Osler. - Cambridge: Cambridge University Press, 2000. - pp. 271-297; Burtt E. A. The Metaphysical Foundations of Modern Physical Science. - London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., LTD., 1925. - pp. 237-263; Koyre A. Newtonian Studies. - Chicago: The University of Chicago Press, 1965. - pp. 104-113.

34 Newton I. Drafts on the history of the Church (Section 5) // The Newton Project URL: http://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00222 (дата обращения: 20.03.2024) - 79r.

35 Snobelen S. D. The Theology of Isaac Newton's Principia Mathematica: A Preliminary Survey // Neue Zeitschrift fur Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie. - 2010. - Vol. 52. - № 4. - pp. 386-438; Cohen B. Isaac Newton's Principia, the Scriptures, and the Divine Providence // Philosophy, Science, and Method: Essays in Honor of Ernest Nagel, ed. by S. Morgenbesser, P. Suppes. - New York: St. Martin's Press, 1969. - p. 526-527; Snobelen S. D. «Not in the language of astronomers»: Isaac Newton, the scriptures, and the hermeneutics of accommodation // Interpreting Nature and Scripture in the Abrahamic religions: history of a dialogue, ed. by M. Van der Meer, S. Mandelbrote. - Leiden: Brill, 2008. - pp. 491493, 498-500; Iliffe R. Priest of Nature: The Religious Worlds of Isaac Newton. - Oxford: Oxford University Press, 2017. -pp. 236-237.

Стивен Снобелен показывал, что борьба с метафизикой является общим местом теологии и натурфилософии Ньютона36. Однако остается непонятным, что именно сэр Исаак понимал под словом «метафизика». Некоторые манускрипты намекают, что это античная философия во всех ее изводах. В то же время Бетти Доббс указывала, что ньютоново учение о Боге многим обязано представлению стоиков о всепроникающей пневме37. Кроме того, в одном месте Ньютон говорит о ряде правильных идей Платона, развитых последним в «его лучшие годы»38. Все это размывает уверенность в том, что именно Ньютон понимал под метафизикой, и, если борьба с ней является частью как его теологии, так и его натурфилософии, то размывает наше понимание характера их связи.

Бетти Доббс подчеркивала, что эмпирико-математический характер натурфилософии Ньютона связан с теологическим волюнтаризмом39. Важнейшим вкладом Доббс в изучение вопроса о связи натурфилософии и теологии Ньютона является тезис о том, что активные принципы, изучению которых он посвятил несколько десятилетий, связаны с его арианством - Сын является наместником Бога, творящим Вселенную и поддерживающим порядок в ней, в том числе, через активные принципы40. Кроме того, ценным является тезис Доббс о том, что одним из ключевых драйверов натурфилософской мысли Ньютона в поздний период было напряжение между Пантократором «Начал», субстанциально присутствующим во Вселенной, и арианским Отцом, который управляет миром через Сына41.

Джеймс Магуайар, Айвал Рамати, Кеннет Кноспел и Роб Айлифф подчеркивали, что натурфилософия «Начал» имеет подпорку в текстах Ньютона о религии древних, содержавшей в себе единство натурфилософии и теологии42.

36 Snobelen S. D. «God of Gods, and Lord of Lords»: The Theology of Isaac Newton's General Scholium to the Principia // Osiris. 2001. - Vol. 16. - pp. 200-202.

37 Dobbs B. The Janus Faces of Genius: The Role of Alchemy in Newton's Thought. - Cambridge: Cambridge University Press, 1991. - p. 202-205.

38 Ibid. - p. 187.

39 Dobbs B. Newton as Alchemist and Theologian // Standing on the Shoulders of Giants, ed. by N. Thrower. - Berkeley: University of California Press, 1990. - pp. 132-133; Ben-Chaim M. The Discovery of Natural Goods: Newton's Vocation as an "Experimental Philosopher // The British Journal for the History of Science. - 2001. - Vol. 34. - № 4. - pp. 395-416.

40 Dobbs B. Newton's Alchemy and His Theory of Matter // Isis, 1982. - Vol. 73. - № 4. - pp. 526-528.

41 Dobbs B. The Janus Faces of Genius: The Role of Alchemy in Newton's Thought. - Cambridge: Cambridge University Press, 1991. - pp. 213-230.

42 Snobelen S. D. The True Frame of Nature: Isaac Newton, Heresy, and the Reformation of Natural Philosophy // Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, ed. by J. Brooke, I. Maclean. - Oxford: Oxford University Press, 2005. - pp. 223-

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Регульский Иван Тимофеевич, 2025 год

Источники

1. Аврелий Августин, Исповедь. - М.: Издательство «Ренессанс», СП ИВО-СиД, 1991. - 488 с.

2. Аврелий Августин, О Троице: в пятнадцати книгах против ариан. -Краснодар: Глагол, 2004. - 416 с.

3. Аристотель, Собрание сочинений в 4 томах. - М.: Мысль, 1976. - Т.1. - 550 с.

4. Аристотель, Собрание сочинений в 4 томах. - М.: Мысль, 1978. - Т.2. - 686 с.

5. Аристотель, Собрание сочинений в 4 томах. - М.: Мысль, 1981. - Т.3. - 613 с.

6. Арнобий, Против язычников. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. - 398 с.

7. Афанасий Великий, Творения в 4-х частях. - Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. - Ч. 1. - 472 с.

8. Афанасий Великий, Творения в 4-х частях. - Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. - Ч. 2. - 494 с.

9. Беркли Дж. Сочинения. - М.: Мысль, 1978. - 556 с.

10. Бэкон Ф. Сочинения в 2 томах. - 2 изд. - М.: Мысль, 1977. - Т. 1. - 567 с.

11. Вольтер, Надо сделать выбор, или принцип действия // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С. 501-538.

12. Вольтер, О душе // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С.539-553.

13. Вольтер, Основы философии Ньютона // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С. 275-320.

14. Вольтер, Философские письма // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С. 70-226.

15. Вольтер, Философский словарь // Философские сочинения, под ред. В. Н. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - С.620-716.

16. Гольбах П.-А. Избранные произведения в двух томах. - М.: Мысль, 1963. -715 с.

17. Декарт Р. Сочинения в 2 томах. - М.: Мысль, 1989. - Т.1. - 654 с.

18. Декарт Р. Сочинения в 2 томах. - М.: Мысль, 1994. - Т.2. - 640 с.

19. Дионисий Ареопагит, Корпус сочинений. С приложением толкований преп. Максима Исповедника. - СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006. - 464 с.

20. Книга согласия. Вероисповедание и учение Лютеранской Церкви. - М.: Фонд «Лютеранское наследие», 2018. - 846 с.

21. Конт О. Дух позитивной философии. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. - 256 с.

22. Лейбниц Г. В. Собрание сочинений в 4 томах. - М.: Мысль, 1982. - Т.1. - 636 с.

23. Лейбниц Г. В. Собрание сочинений в 4 томах. - М.: Мысль, 1982. - Т.4. - 554 с.

24. Лютер М. Избранные произведения. - СПб.: Фонд Лютеранского наследия, 1994. - 432 с.

25. Лютер М. Краткий катехизис д-ра Мартина Лютера и Христианское учение.

- Fabianinkatu: Издательство Финляндской Церкви Лютеранского Исповедания STLK, 1992. - 291 с.

26. Мидраш раба (Великий мидраш). Берешит раба в 10 томах. - М.: Книжники, Лехаим, 2014. - Т.2. - 880 с.

27. Ньютон И. Замечания на Книгу Пророка Даниила и Апокалипсис Св. Иоанна

- СПб.: Новое Время, 1915. - 246 с.

28. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. - М.: Наука, 1989. - 706 с.

29. Ньютон И. Оптика или трактат об отражениях, преломлениях, разгибаниях и цветах света. - М.: Издательство Технико-теоретической литературы, 1954. -371 с.

30. Платон, Собрание сочинений в 4 т. - М.: Мысль, 1990. - Т. 1. - 860 с.

31. Платон, Собрание сочинений в 4 т. - М.: Мысль, 1993. - Т. 2. - 527 с.

32. Платон, Собрание сочинений в 4 т. - М.: Мысль, 1994. - Т. 3. - 654 с.

33. Плотин, Первая Эннеада. - СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. - 320 с.

34. Плотин, Шестая Эннеада, Трактаты VI-IX. - СПб.: Издательство Олега Абышко, 2005. - 416 с.

35. Преподобный Антоний Великий. Житие и послания. Духовно-просветительское издание. - М.: ООО «Синтагма», 2010. - 256 с.

36. св. Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия // Творения Святого Ефрема Сирина в 8 томах. - М.: Пасад, Отчий дом, 1996. - Т. 6. - С. 205-337.

37. св. Ириней Лионский, Против ересей. Доказательство апостольской проповеди. - СПб.: Издательство Олега Абышко, 2008. - 672 с.

38. св. Иустин Философ и Мученик, Творения. - М.: Университетская типографiя, Страстной бульваръ, 1892. - 484 с.

39. свт. Александр Александрийский, Окружное послание // Азбука веры URL: https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Aleksandrijskij/okrugnoe_poslanie/ (дата обращения: 28.05.2023).

40. свт. Амвросий Медиоланский, Собрание творений: на латинском и русском языках в 7 томах. - М.: Издательство ПСТГУ, 2013. - Т. 3. - 432 с.

41. свт. Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения в 2 т. - М.: Сибирская благозвонница, 2008. - Т. 1. - 1135 с.

42. Спиноза Б. Этика. - М.: АСТ, 2001. - 336 с.

43. Творешя иже во Святых Отца нашего Васиия Великаго, архiепископа кесарш каппадокшсюя в 7 частях. - М.: Типографiя Августа Семена при Императорской Медико-Хирургической Академiя, 1845. - Ч. 4. - 404 с.

44. Творешя иже во Святых Отца нашего Григорiя Богослова, архiепископа Константинопольскаго в 6 частях. - М.: Типографiя Августа Семена при Императорской Медико-Хирургической Академiя, 1844. - Ч. 4. - 369 с.

45. Творешя Святаго Григорiя Нисскаго в 8 частях. - М.: Типографiя В. Готье, 1861. - Ч. 1. - 469 с.

46. Творешя Святаго Григорiя Нисскаго в 8 частях. - М.: Типографiя В. Готье, 1861. - Ч. 2. - 478 с.

47. Творешя Святаго Григорiя Нисскаго в 8 частях. - М.: Типографiя В. Готье, 1862. - Ч. 3. - 408 с.

48. Творешя Святаго Григорiя Нисскаго в 8 частях. - М.: Типографiя В. Готье, 1862. - Ч. 4. - 398 с.

49. Творешя Святаго Григорiя Нисскаго в 8 частях. - М.: Типографiя В. Готье, 1865. - Ч. 7. - 536 с.

50. Творешя Святаго отца нашего 1оанна Златоуста, Архiепископа Константинопольскаго в 12 т. - Санкт-Петербургъ: Издаше Санкт-Петербургской Духовной Академш, 1895. - Т. 1. - 883 с.

51. Творешя Святаго отца нашего 1оанна Златоуста, Архiепископа Константинопольскаго в 12 т. - Санкт-Петербургъ: Издаше Санкт-Петербургской Духовной Академш, 1898. - Т. 4. - 923 с.

52. Творешя Святаго отца нашего 1оанна Златоуста, Архiепископа Константинопольскаго в 12 т. - Санкт-Петербургъ: Издаше Санкт-Петербургской Духовной Академш, 1900. - Т. 6. - 982 с.

53. Творешя Святаго отца нашего 1оанна Златоуста, Архiепископа Константинопольскаго в 12 т. - Санкт-Петербургъ: Издаше Санкт-Петербургской Духовной Академш, 1901. - Т. 7. - 912 с.

54. Творешя Святаго Священномученика Кипрiана Епископа Карфагенского в 2 т. - 2 изд. - Юевъ: Типографiя Г. Т. Корчакъ-Ковицкаго, 1891. - Т. 2. - 386 с.

55. Филон Александрийский, Толкования Ветхого Завета. - М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2000. - 451 с.

56. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. - М.: АСТ, 2003. - 640 с.

57. Фома Аквинский, Сумма теологии. - М.: Издатель Савин С. А., 2006. - 817 с.

58. Bacon F. The advancement of learning and New Atlantis. - Oxford: Clarendon Press, 1974. - 297 p.

59. Barrow I. The usefulness of mathematical learning explained and demonstrated: being mathematical lectures read in the publick schools at the University of

Cambridge. - London: Printed for Stephen Austen, at the Angel and Bibile in St. Paul's Churchyard, 1734. - 440 p.

60. Bentley R. Eight Boyle lectures on atheism, 1692. - New York, London: Garland Publishing Inc., 1976. - 300 p.

61. Best P. Mysteries Discover'd. - London, 1647. - 282 p.

62. Biddle J. A confession of faith touching the Holy Trinity, according to the Scripture. The Preface // The University of Michigan Library. 2024. URL: https://quod.lib.umich.edu/e7eebo2/A28136.0001.001 (дата обращения: 05.03.2024).

63. Bultmann R. Theology of the New Testament in 2 vol. - New York: Charles Scribner's Sons, 1951. - Vol. 1. - 366 p.

64. Calvin J. Commentaries on the first book of Moses, called Genesis, in 2 vol., tr. by the Rev. John King. - Michigan: Grand Rapids, 1948. - Vol. 1. - 584 p.

65. Calvin J. Institutes of Christian Religion, in 2 vol., ed. by John McNeail -Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2006. - Vol. 1. - 849 p.

66. Conduitt J. Account of Newton's manual dexterity // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00171 (дата обращения: 14.07.2024).

67. Crell J. De Deo. - Racovia: Typis Sebastiani Sternacii, 1630. - 380 p.

68. Crell J. De Uno Deo Patre. - Rakow, 1642. - 698 p.

69. Crell J. The Two Books of John Crellius Francus, touching One God The Father, wherein many things also concerning the nature of the Son of God and the Holy Spirit are discoursed of. - London: 1665. - 315 p.

70. Cudworth R. The true intellectual system of the universe wherein all the reason and philosophy of atheism is confuted and its impossibility demonstrated; with a treatise concerning eternal and immutable morality. - London: 1845. - 678 p.

71. Derham W. 'Remarks on Sr Is. Newton', with a covering letter to John Conduitt // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00031 (дата обращения: 14.07.2024).

72. Descartes R. Discours de la methode/Discourse on the Method. - Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1994. - 259 p.

73. Edwards J. Some Brief Critical Remarks on Dr. Clarke's Last Papers. - London: 1714. - 40 p.

74. Gassendi P. The Syntagma // The selected works of Pierre Gassendi, ed. by Craig B. Brush. - New York: Johnson Reprint Corporation, 1972. - 442 p.

75. Luther M. Lectures on Genesis: Chapters 1-5 // Luther's Works in 55 vol., ed. by J. Pelikan. - Saint Louis: Concordia Publishing House, 1958. - Vol. 1. - 387 p.

76. Manuscripts of the Dibner Collection MS. 1031 B, The Dibner Library of the History of Science and Technology, Smithsonian Institution Libraries, Smithsonian Institution // The Chymistry of Isaac Newton URL: https://webapp1.dlib.indiana.edu/newton/mss/norm/ALCH00081 (дата обращения: 21.02.2024).

77. Mede J. The Apostacy. - London: L.N., 1644. - 152 p.

78. Mede J. The Key of the Revelation, Part 2: The interpretation of the little book: or of the order system of the visions of the Revelation according to the rule of the Apocaliptique Key. - London: 1643. - 148 p.

79. Mede J. Works. - London: M.F, 1648. - 820 p.

80. Mede J. The Key of the Revelation, or the Synchronisme and Order of the Prophecies. Part I. - London: 1643. - 156 p.

81. More H. A collection of several philosophical writings of Dr. Henry More. -London: Printed by James Flesher, 1662. - 852 p.

82. More H. Enchiridion metaphysicum. - Londini: Typis E. Flesher, 1671. - 451 p.

83. Newton I. A fragment on the worship due to God from man // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00356 (дата обращения: 10.03.2024).

84. Newton I. 'A short Schem of the true Religion' // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/normalized/THEM00007 (дата обращения: 02.03.2024).

85. Newton I. An Historical account of two notable corruptions of scripture: in a letter to a friend. - London: John Green, 121 Newgate Street, 1841. - 94 p.

86. Newton I. Considerations on The Prophesy of Daniel concerning the Messiah (section 7.2g) // The Newton Project URL: http : //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00425 (дата обращения: 14.03.2024).

87. Newton I. De Aere et Aethere // Unpublished Scientific Papers of Isaac Newton: a selection from the Portsmouth Collection, ed. by A. Rupert Hall. - Cambridge: Cambridge University Press, 1978. - pp. 214-228.

88. Newton I. De Gravitatione et aequipondio fluidorum // Unpublished Scientific Papers of Isaac Newton: a selection from the Portsmouth Collection, ed. by A. Rupert Hall. - Cambridge: Cambridge University Press, 1978. - pp. 89-156.

89. Newton I. Draft chapters of a treatise on the origin of religion and its corruption // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00077 (дата обращения: 17.03.2023).

90. Newton I. Draft notes on early Church rites and the Creed // The Newton Project URL : https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00083 (дата обращения: 08.03.2024).

91. Newton I. Drafts on the history of the Church (Section 1) // The Newton Project URL : https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00218 (дата обращения: 14.07.2024).

92. Newton I. Drafts on the history of the Church (Section 3) // The Newton Project URL : https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00220 (дата обращения: 01.03.2024).

93. Newton I. Drafts on the history of the Church (Section 4) // The Newton Project URL : https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00221 (дата обращения: 13.01.2024).

94. Newton I. Drafts on the history of the Church (Section 5) // The Newton Project URL: http: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00222 (дата обращения: 20.03.2024).

95. Newton I. Drafts on the history of the Church (Section 6) // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/normalized/THEM00223 (дата обращения: 13.05.2024).

96. Newton I. Drafts on the history of the Church (Section 7) // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00237 (дата обращения: 18.04.2024).

97. Newton I. Drafts towards a history of the Church (Section 2.3) // The Newton Project URL: https://www.newtonproj ect. ox.ac.uk/view/texts/normalized/TRAN00003 (дата обращения: 21.01.2024).

98. Newton I. Exposition of 2 Kings 17:15-16 // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00064 (дата обращения: 17.03.2024).

99. Newton I. Fragments on Optics // The Newton Project URL: http: //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/normalized/NATP00125 (дата обращения: 05.03.2024).

100. Newton I. Fragments on the rise of the papacy and Revelation // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00437 (дата обращения: 20.04.2024).

101. Newton I. Hydrostatics, Optics, Sound and Heat (MS Add. 3970) // University of Cambridge Digital Library URL: https://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-03970 (дата обращения: 14.03.2024).

102. Newton I. Irenicum, or Ecclesiastical Polyty tending to Peace // The Newton Project URL: http: //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00003 (дата обращения: 02.03.2024).

103. Newton I. Miscellaneous draft portions of 'Theologiœ Gentilis Origines Philosophicœ' // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/normalized/TRAN00010 (дата обращения: 07.09.2023).

104. Newton I. Miscellaneous notes and extracts on the Temple, the Fathers, prophecy, Church history, doctrinal issues, etc. // The Newton Project URL: http://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/normalized/THEM00057 (дата обращения: 16.03.2024).

105. Newton I. Miscellaneous papers apparently comprising drafts of or notes for the Chronology of Ancient Kingdoms Amended // The Newton Project URL: https://www.newtonproj ect. ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00097 (дата обращения: 17.03.2024).

106. Newton I. Notes and drafts relating to 'Theologiœ Gentilis Origines Philosophicœ' // The Newton Project URL: https://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/normalized/TRAN00011 (дата обращения: 01.04.2024).

107. Newton I. Notes from Petavius on the Nicene Council // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00004 (дата обращения: 01.07.2024).

108. Newton I. Notes on ancient religions // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/normalized/TRAN00012 (дата обращения: 01.04.2024).

109. Newton I. Notes on prophecies (Section 1) // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00238 (дата обращения: 14.07.2024).

110. Newton I. Notes on prophecies (Section 2) // TheNewtonProject URL: http : //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00239 (дата обращения: 05.04.2024).

111. Newton I. Of the Motion of Bodies in Non-Resisting Mediums // Unpublished Scientific Papers of Isaac Newton: a selection from the Portsmouth Collection, ed. by A. Rupert Hall. - Cambridge: Cambridge University Press, 1978. - pp. 271-287.

112. Newton I. Optice sive De reflexionibus, refractionibus, inflexionibus & coloribus lucis libri tres. - Londini: Impensis Sam. Smith & Benj. Walford, Regiae Societatis Typograph. ad Infignia Priucipis in Coemeterio D. Pauli, MDCCVI. - 348 p.

113. Newton I. Opticks, or, A treatise of the reflections, refractions, inflections and colours of light. - London: Printed for William and John Innys at the West End of St. Paul's, 1721. - 382 p.

114. Newton I. Papers connected with the Principia (MS Add. 3965) // University of Cambridge Digital Library URL: https://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-03965/1105 (дата обращения: 21.09.2024).

115. Newton I. 'Paradoxical Questions concerning the morals & actions of Athanasius & his followers' // The Newton Project URL: https://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00117 (дата обращения: 01.03.2024).

116. Newton I. Paradoxical Questions concerning the morals & actions of Athanasius & his followers // The Newton Project URL: http: //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/normalized/THEM00010 (дата обращения: 15.02.2024).

117. Newton I. Passage on early Christian sects // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00359 (дата обращения: 17.04.2024).

118. Newton I. Passage on the faith Christ taught the disciples // The Newton Project URL: https: //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00358 (дата обращения: 21.04.2024).

119. Newton I. Philosophiae naturalis principia mathematica. - London: Jussu Societatis Regiae ac typis Josephi Streater. Prostat apud plures bibliopolas, 1687. - 510 p.

120. Newton I. Philosophiae Naturalis Principia Mathematica. - 3 ed. - Londini: Apud Guil. & Joh. Innys, 1726. - 530 p.

121. Newton I. 'Proœmium' and first chapter of a treatise on Church history // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/normalized/TRAN00001 (дата обращения: 17.03.2024).

122. Newton I. 'Quœstiones quœdam Philosophiœ' ('Certain Philosophical Questions') // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/normalized/THEM00092 (дата обращение: 22.09.2023).

123. Newton I. Rough notes for 'Theologiœ Gentilis Origines Philosophicœ' // The Newton Project URL: https://www.newtonproj ect. ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00259 (дата обращения: 14.07.2024).

124. Newton I. Seven Statements on Religion // TheNewtonProject URL: http : //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00006 (дата обращения: 12.03.2024).

125. Newton I. Sir Isaac Newton's Mathematical Principles of Natural Philosophy and His System of the World. - 5 ed. - Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 1975. - 6S0 p.

126. Newton I. 'That the two-horned Beast spake as a Dragon' // The Newton Project URL : https://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/normalized/TRAN00002 (дата обращения: 21.01.2024).

127. Newton I. 'The Original of Monarchies' // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00040 (дата обращения: 14.07.2024).

12S. Newton I. The Principia: Mathematical Principles of Natural Philosophy. -Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 1999. - 991 p.

129. Newton I. The synchronisms of the three parts of the prophetick Interpretation // TheNewtonProject URL:

http : //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00049 (дата обращения: 15.03.2024).

130. Newton I. Theological manuscripts. - Liverpool: University Press, 1950. - 147 p.

131. Newton I. Theological Notebook (Part 1) // The Newton Project URL: https://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00180 (дата обращения: 18.05.2023).

132. Newton I. Theological Notebook (Part 2) // The Newton Project URL: https://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00181 (дата обращения: 18.05.2023).

133. Newton I. Treatise on Church history with particular reference to the Arian controversy // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/normalized/THEM00062 (дата обращения: 21.05.2023).

134. Newton I. Treatise on Revelation (Section 1) // TheNewtonProject URL: http : //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00216 (дата обращения: 07.04.2024).

135. Newton I. Treatise on Revelation (Section 2) // The Newton Project URL: http : //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00270 (дата обращения: 27.02.2024).

136. Newton I. Twelve articles on religion // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00008 (дата обращения: 18.05.2023).

137. Newton I. Two incomplete treatises on prophecy // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00005 (дата обращения: 10.04.2024).

138. Newton I. Untitled Treatise on Revelation (section 1.1) // The Newton Project URL: http : //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00135 (дата обращения: 10.03.2024).

139. Newton I. Untitled Treatise on Revelation (section 1.1a) // The Newton Project URL : https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/normalized/THEM00136 (дата обращения: 05.03.2024).

140. Newton I. Untitled Treatise on Revelation (section 1.2) // The Newton Project URL: https : //www.newtonproj ect.ox.ac. uk/view/texts/diplomatic/THEM00137 (дата обращения: 27.03.2024).

141. Newton I. Untitled Treatise on Revelation (section 1.4) // The Newton Project URL: http : //www.newtonproj ect.ox.ac.uk/view/texts/diplomatic/THEM00182 (дата обращения: 20.02.2023).

142. Philonis Alexandrini opera quae supersunt in 7 vol., edidit Leopoldus Cohn. -Berolini: Typis et impensis G. Reimerii, 1896. - Vol. 1. - 298 p.

143. Philonis Alexandrini opera quae supersunt in 7 vol., edidit Leopoldus Cohn. -Berolini: Typis et impensis G. Reimerii, 1902. - Vol. 4. - 307 p.

144. Philonis Alexandrini opera quae supersunt in 7 vol., edidit Leopoldus Cohn. -Berolini: Typis et impensis G. Reimerii, 1906. - Vol. 5. - 376 p.

145. Philonis Alexandrini opera quae supersunt in 7 vol., edidit Leopoldus Cohn, Sigofredus Reiter. - Berolini: Typis et impensis G. Reimerii, 1915. - Vol. 6. - 223 p.

146. Philonis Alexandrini opera quae supersunt in 7 vol., edidit Paulus Wendland. -Berolini: Typis et impensis G. Reimerii, 1897. - Vol. 2. - 314 p.

147. Philonis Alexandrini opera quae supersunt in 7 vol., edidit Paulus Wendland. -Berolini: Typis et impensis G. Reimerii, 1898. - Vol. 3. - 306 p.

148. Schüller V. Newton's Scholia from David Gregory's Estate on the Propositions IV through IX Book III of his Principia // Between Leibniz, Newton, and Kant: Philosophy and Science in the Eighteenth Century, ed. by W. Lefèvre. - Cham, Switzerland: Springer Nature Switzerland, 2023. - 2 ed. - pp. 311-375.

149. Socinus F. Explicatio primae partis primi capitis Evangelii Joannis // Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant in 9 vol. - Irenopoli (Amsterdam): Sumptibus Irenici Philalethi, 1656. - Vol. 1. - pp. 75-85.

150. Socinus F. Praelectiones theologicae // Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant in 9 vol. - Irenopoli (Amsterdam): Sumptibus Irenici Philalethi, 1656. - Vol. 1. - pp. 537-600.

151. Sprat Th. The history of the Royal Society of London, for the Improving of Natural Knowledge. - London: Printed by T. R. for J. Martyti at the Bell, 1667. - 438 p.

152. The Correspondence of Isaac Newton in 7 vol., ed. by A. Rupert Hall, L. Tilling. -Cambridge: Cambridge University Press, 1959. - Vol. 5. - 439 p.

153. The Correspondence of Isaac Newton in 7 vol., ed. by A. Rupert Hall, L. Tilling. -Cambridge: Cambridge University Press, 1977. - Vol. 7. - 522 p.

154. The Correspondence of Isaac Newton in 7 vol., ed. by H. W. Turnball. - Cambridge: Cambridge University Press, 1959. - Vol. 1. - 468 p.

155. The Correspondence of Isaac Newton in 7 vol., ed. by H. W. Turnball. - Cambridge: Cambridge University Press, 1961. - Vol. 2. - 552 p.

156. The Correspondence of Isaac Newton in 7 vol., ed. by H. W. Turnball. - Cambridge: Cambridge University Press, 1966. - Vol. 3. - 445 p.

157. The Creeds of the Evangelical Protestant Churches with a history and critical notes, ed. by P. Schaff, in 3 vol. - Michigan: Baker Book House, Grand Rapids, 1977. -Vol. 3. - 966 p.

158. The Racovian catechism: with notes and illustrations, translated from the Latin; to which is prefixed a sketch of the history of Unitarianism in Poland and the adjacent countries. - London: Printed for Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, 1818. - 532 p.

159. Toland J. Letters to Serena. - London: Printed for Bernard Lintot at the Middle-Temple Gate in Fleet-street, 1704. - 239 p.

160. Toland J. Pantheisticon: or, the form of celebrating the Socratic-society. Divided into three parts. Which contain, I. The morals and axioms of the Pantheists; or the Brotherhood; II. Their deity and philosophy; III. Their liberty, and a law, neither deceiving, nor to be deceived. - London: S. Paterson, 1751. - 246 p.

161. Völkel J. De vera religione // De Vera religione item Joh. Crellii liber de Deo. -713 p.

162. Whiston W. Historical memoirs of the life of Dr. Samuel Clarke: being a supplement to Dr. Sykes's and Bishop Hoadley's accounts; including certain memoirs of several of Dr. Clarke's friends. - London: F. Gyles and J. Roberts, 1730. - 191 p.

Список использованной литературы

1. Акройд П. Исаак Ньютон. Биография. - М.: Азбука-Аттикус, 2011. - 256 с.

2. Аринин Е. И., Тюрин Ю. Я. Религиозная антропология. Учебное пособие для студентов специальности «Религиоведение», в 2 ч. - Владимир: Владимирский государственный университет, 2005. - Ч. 1. - 124 c.

3. архим. Киприан (Керн), Антропология св. Григория Паламы. - М.: Паломник, 1996. - 449 с.

4. Асмус В. Ф. Античная философия. Учебное пособие. - 2 изд. - М.: Высшая школа, 1976. - 543 с.

5. Бергсон А. Философская интуиция // Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь. - М.: РОССПЭН, 2010. - С. 164-180.

6. Вавилов С. И. Исаак Ньютон: 1643-1727. - М.: Наука, 1989. - 271 с.

7. Вевюрко И. С. Апостол Павел: начала христианской антропологии. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. -М., 2007. - 149 с.

8. Вевюрко И. С. Ветхозаветная антропология в переводе Септуагинты: состав человека (базовые термины) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2015. - №1 (75). - С. 71-86.

9. Гайденко П. П. Научная рациональность и философский разум. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 528 с.

10. Гайденко П. П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания // Философско-религиозные истоки науки, под ред. П. П. Гайденко. - М.: Мартис, 1997. - С. 44-87.

11. Гессен Б. М. Социально-экономические корни механики Ньютона // Доклады советских делегатов на II международном конгрессе по истории науки и

техники. - Москва, Ленинград: Государственное технико-теоретическое издательство, 1933. - 78 с.

12. Графов А. Э. Словарь библейского иврита. - М.: Текст, 2019. - 702 с.

13. Гренц С., Олсон Р. Богословие и богословы XX века. - Черкассы: Коллоквиум, 2011. - 520 с.

14. Диллон Д. Средние платоники. 80 г. до н.э. - 220 г. н.э. - СПб.: Издательство Олега Абышко, Алетейя, 2002. - 448 с.

15. Дмитриев И. С. Неизвестный Ньютон: силуэт на фоне эпохи. - СПб.: Алетейя, 1999. - 784 с.

16. Добыкин Д. Г. Человек в системе философии Филона Александрийского // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2011. - №2 12 (3). -С. 89-98.

17. Зелинский Ф. Ф. Гомеровская психология // На коленях богов, под ред. Н. С. Орлова - М.: Прогресс-Традиция, 1999. - С. 449-497.

18. Зыков В. С. как соответствие в Септуагинте: проблема перевода и интерпретации // Вестник Свято-Филаретовского института. - 2018. - .№26. -С. 130-150.

19. Зыков В. С. Антропологическая лексика Септуагинты: поворот к спиритуализации и переосмыслению традиционной еврейской семантики // Вестник Свято-Филаретовского института. - 2022. - №43. - С. 104-127.

20. Зыков В. С. Антропология греческой Библии в сравнении с антропологией еврейской Библии: лексический и теологический анализ. Диссертация на соискание ученой степени кандидата теологии. - М., 2021. - 249 с.

21. Катасонов В. Н. Интеллектуализм и волюнтаризм: религиозно-философский горизонт науки нового времени // Философско-религиозные истоки науки, под ред. П. П. Гайденко. - М.: Мартис, 1997. - С. 142-177.

22. Катехизис Католической Церкви. - М.: Духовная библиотека, 2002. - 813 с.

23. Койре А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной. - М.: Логос, 2001. -288 с.

24. Койре А. Очерки истории философской мысли. - М.: Прогресс, 1985. - 288 с.

25. Костюкова Т. А., Пучнин Д. С. Генезис и развитие идеи внутреннего человека в эллинистической философии и христианской патристике // «Забота о себе» как образовательная практика современного классического университета: Сборник статей и материалов международной научной конференции 24-25 ноября 2017 г. - Томск: Издательство Томского Университета, 2018. - С. 6572.

26. Крылов А. О. Генеалогия понятия "внутренний человек": от Платона до отцов-пустынников // Гуманитарный вестник. - 2021. - №2 (88). - С. 1-9.

27. Кубат Р. Основы ветхозаветной антропологии: богословская перспектива: Аттестационная работа по программе профессиональной переподготовки «История мировых религий» выпускниц группы 551с «Русский язык и литература со знанием сербского и македонского» Филологического факультета ПСТГУ. - М., 2011. - 152 с.

28. Лосский В. Н. Богословие образа // Боговидение, ред. А. С. Филоненко. - М.: АСТ, 2006. - С. 657-671.

29. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. - 2 изд. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2012. - 586 с.

30. Матусова Е. Д. Филон Александрийский - комментатор Ветхого Завета // Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета, под ред. Е. Д. Матусовой. - М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2000. - С. 7-50.

31. Микешина Л. А., Микешин М. И. Социокультурные аспекты становления научной формы знания в механике Ньютона // Диалектический материализм и философские проблемы естествознания. - М.: 1981. - С. 23-26.

32. Направление исследований и проекты обучения, представленные Александром Койре собранию профессоров Коллеж де Франс // Вопросы истории естествознания и техники. - 1992. - № 4. - С. 21-23.

33. Никулин Д. В. Пространство и время в метафизике XVII в. - Новосибирск: Наука, 1993. - 258 с.

34. Онианс Р. На коленях богов. - М.: Прогресс-Традиция, 1999. - 592 с.

35. Пивоваров Д. В. Онтология религии: основные понятия и принципы. - СПб.: Алетейя, 2017. - 568 с.

36. Польсков К. О. Теологический метод vs метод в теологии // Философия и культура. - 2015. - № 93 (9). - C. 1277-1285.

37. прот. Владимир Леонов, Образ Божий // Православная энциклопедия в 73 т.

- М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 2018. - Т. 52.

- С. 275-286.

38. Раевская Н. Ю. Иудаизм: Бог и его образ // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2014. - № 15 (2). - С. 208-217.

39. Регульский И. Т. Единство мировоззрения Исаака Ньютона: антропологический аспект // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2024. - № 114. - С. 63-82.

40. Регульский И. Т. Принцип простоты в богословии Ньютона и социниан // Вопросы теологии. - 2023. - №3. - С. 349-368.

41. Регульский И.Т. Богословие Исаака Ньютона: проблема типологизации // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2022. - № 103. - С. 5066.

42. Саврей В. Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. - 3 изд. - М.: КомКнига, 2011. - 1008 с.

43. свщ. Андрей Лоргус, Православная антропология // Азбука веры URL: https://azbyka.ru/otechnik/antropologiya-i-asketika/pravoslavnaja-antropologija/2_6_6 (дата обращения: 21.09.2023).

44. Селезнёв М. Г. "В соответствии с образом Божьим" или "В качестве образа Божьего"? (Быт. 1.26-27) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2023. - №105. - С. 11-25.

45. Селезнёв М. Г. В поисках теологии Септуагинты. Методологические аспекты // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2016. - №4 (43). -С. 7-28.

46. Селезнёв М. Г. Иудаизм и эллинизм: встреча культур // Азия - диалог цивилизаций. - М.: Гиперион, 1996. - С. 327-382.

47. Скобелев М. А. Пролог Книги Бытия 1,1 - 11,26: пророческое откровение, история, миф или метаистория? // Богословский вестник. - 2020. - №3 (38). -С. 17-46.

48. Тарасов П. Г. Идея формирования внутреннего человека в античной философии и христианском вероучении // NOMOTHETIKA. - 2007. - №29 (40).

- С. 31-38.

49. Тахо-Годи А. А. О древнегреческом понимании личности на материале термина DQMA // На коленях богов, под ред. Н. С. Орлова. - М.: Прогресс-Традиция, 1999. - С. 498-522.

50. Baumgartel F. Хар^, ааркгко^, ааркгуо^ // Theological dictionary of the New Testament in 10 vol., ed. by G. Kittel, G. Friedrich. - Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1968-1976. - Vol. 7: Х. - 1975. - pp. 98-151.

51. Baumgartel F. Хюца, аюцатгко^, аиааюцо^ // Theological dictionary of the New Testament in 10 vol., ed. by G. Kittel, G. Friedrich. - Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1968-1976. - Vol. 7: Х. - 1975. - pp. 1024-1094.

52. Belkind O. Action, Substance, and Space in Newton's Metaphysics // The Jerusalem Philosophical Quarterly. - 2021. - № 69. - pp. 31-56.

53. Ben-Chaim M. The Discovery of Natural Goods: Newton's Vocation as an "Experimental Philosopher // The British Journal for the History of Science. - 2001.

- Vol. 34. - № 4. - pp. 395-416.

54. Bertoloni D. Newton and the Leibniz-Clarke correspondence // The Cambridge Companion to Newton, ed. by R. Iliffe, G. E. Smith. - Cambridge: Cambridge University Press, 2016. - 2 ed. - pp. 586-596.

55. Biener Z. Newton's Regulae Philosophandi // Oxford Handbook for Isaac Newton.

- Oxford: Oxford University Press, 2018. - pp. 1-23.

56. Bigg Ch. The Christian platonists of Alexandria. - Oxford: Clarendon Prees, 1913.

- 386 p.

57. Books in Newton's Library // The Newton Project URL: http://www.newtonproject.ox.ac.uk/his-library/books-in-newtons-library (дата обращения: 06.04.2024).

58. Bratsiotis N. P. basar // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vol., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1975. - Vol. 2. - pp. 317-332.

59. Brewster D. Memoirs of the life, writings and discoveries of Sir Isaac Newton in 2 v. - Edinburgh: Ermonston and Douglas, 1860. - Vol. 2. - 583 p.

60. Brooke J. H. Science and Religion: Some Historical Perspectives. - Cambridge: Cambridge University Press, 1991. - 422 p.

61. Burtt E. A. The Metaphysical Foundations of Modern Physical Science. - London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., LTD., 1925. - 349 p.

62. Chereso C. J. Image of God // New Catholick Encyclopedia in 15 vol., ed. by B. L. Marthaler. - Washington: McGraw Hill, 2002. - p. 322.

63. Christianson G. E. In the Presence of the Creator: Isaac Newton and His Times. -New York, London: Macmillan USA, 1984. - 622 p.

64. Clarke D. Descartes's Theory of Mind. - Oxford: Oxford University Press, 2003. -267 p.

65. Cohen B. Isaac Newton's Principia, the Scriptures, and the Divine Providence // Philosophy, Science, and Method: Essays in Honor of Ernest Nagel, ed. by S. Morgenbesser, P. Suppes. - New York: St. Martin's Press, 1969. - p. 523-548.

66. Cooper A. Francis Bacon's Idols and the Reformed Science // Studies in Philology.

- 2019. - №116 (2). - pp. 328-350.

67. Cooper J. W. Body, soul, and life everlasting: Biblical anthropology and the monism-dualism debate. - Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1989. - 262 p.

68. Copenhaver B. P. Jewish theologies of space in the scientific revolution: Henry More, Joseph Raphson, Isaac Newton and their predecessors // Annals of Science.

- 1980. - №37 (5). - pp. 489-548.

69. Cunningham A. How the Principia Got its Name; Or, Taking Natural Philosophy Seriously // History of Science. - 1991. - №4. - pp. 377-392.

70. Cunningham A. The Identity of Natural Philosophy. A Response to Edward Grant // Early Science and Medicine. - 2000. - №3. - pp. 259-278.

71. Cunningham W. Historical Theology, in 2 vol. - London: Billing&Sons, 1960. -Vol. 2. - 614 p.

72. Dennis E. Groh, Robert C. Gregg, Early Arianism: A View of Salvation. -Philadelphia: Fortress Press, 1981. - 209 p.

73. Dennis E. Groh, Robert C. Gregg, The Centrality of Soteriology in Early Arianism // Anglican theological review. - 1977. - №59. - pp. 260-278.

74. DiSalle R. Newton's philosophical analysis of space and time // The Cambridge Companion to Newton, ed. by R. Iliffe, G. E. Smith. - Cambridge: Cambridge University Press, 2016. - 2 ed. - pp. 34-60.

75. Dobbs B. "The Unity of Truth": An Integrated View of Newton's Work // Action and Reaction: Proceedings of a Symposium to Commemorate the Tercentenary of Newton's Principia, ed. by P. Theerman, F. Adele. - Newark: University of Delaware Press, 1993. - pp. 105-122.

76. Dobbs B. Newton as Alchemist and Theologian // Standing on the Shoulders of Giants, ed. by N. Thrower. - Berkeley: University of California Press, 1990. - pp. 128-140.

77. Dobbs B. Newton as Final Cause and First Mover // Isis, 1994. - Vol. 84. - № 4. -pp. 633-643.

78. Dobbs B. Newton's Alchemy and His Theory of Matter // Isis, 1982. - Vol. 73. -№ 4. - pp. 511-528.

79. Dobbs B. The Janus Faces of Genius: The Role of Alchemy in Newton's Thought. - Cambridge: Cambridge University Press, 1991. - 376 p.

80. Edwards M. Aristotle and Early Christian Thought. - Abingdon, Oxon: Routledge, 2019. - 225 p.

81. Eliade M. Cosmos and History: The Myth of the Eternal Return. - New York: Harper and Row, 1959. - 176 p.

82. Encyclopedia of The Enlightenment, ed. by P. Reil, E. Wilson. - New York: Factson File Inc., 2004. - 670 p.

83. Fabry H.-J. leb; lebab // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vols., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1995. - Vol. 7. - pp. 399-437.

84. Fabry H.-J. Rûah // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vol., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren, H.-J. Fabry. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2004. - Vol. 13. - pp. 365-402.

85. Feingold M., Buchwald J. Z. Newton and the origin of civilization. - Princeton: Princeton University Press, 2013. - 528 p.

86. Fisher N. Schelling's Mystical Platonism: 1792-1802. - New York: Oxford University Press, 2024. - 357 p.

87. Force J. '"Children of the Resurrection" and "Children of the Dust": Confronting Mortality and Immortality with Newton and Hume' // Everything Connects: In Conference with Richard H. Popkin, ed. J. Force, D. Katz. - Leiden: Brill, 1999. -pp. 119-42.

88. Force J. Newton's God of Dominion: The Unity of Newton's Theological, Scientific, and Political Thought // Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology, ed. by J. Force, R. Popkin. - Kluwer Academic Publishers: Springer Dordrecht, 1990. - pp. 75-102.

89. Force J. The Breakdown of the Newtonian Synthesis of Science and Religion // Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology, ed. by J. Force, R. Popkin. - Springer Dordrecht, 1990. - pp. 143-163.

90. Force J. The Newtonians and Deism // Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology, ed. by J. Force, R. Popkin. - Dordrecht, Boston, London: Kluwer Academic Publishers, 1990. - pp. 43-75.

91. Force J. William Whiston: Honest Newtonian. - Cambridge: Cambridge University Press, 1985. - 240 p.

92. Goldish M. Judaism in the theology of Sir Isaac Newton. - Springer: Springer-Science+Business Media, 1998. - 244 p.

93. Goodenough E. R. By Light, Light: the Mystic Gospel of Hellenistic Judaism. -Amsterdam: Philo Press, 1969. - 436 p.

94. Grant E. God and Natural Philosophy: The Late Middle Ages and Sir Isaac Newton // Early Science and Medicine. - 2000. - №3. - pp. 279-298.

95. Hanson R. P. C. The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy, 318-381. - Edinburgh: T&T Clark, 1988. - 900 p.

96. Harrison P. The Bible, Protestantism and the Rise of Natural Science. - Cambridge: Cambridge University Press, 1998. - 313 p.

97. Harrison P. The Fall of Man and the Foundations of Science. - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - 316 p.

98. Heil U. The Homoians // Arianism: Roman Heresy and Barbarian Creed, ed. by Guido M. Berndt, R. Steinacher. - Farnham: Ashgate Publishing Company, 2014.

- pp. 85-116.

99. Herd V. A. The theology of sir Isaac Newton. A dissertation submitted to the graduate faculty in partial fulfillment of the requirements for the degree of doctor of philosophy. - Norman, Oklahoma, 2008. - 187 p.

100. Higgitt R. Recreating Newton: Newtonian Biography and the Making of Nineteenth-Century History of Science. - London: University of Pittsburgh Press, Lightning Source Inc., 2007. - 286 p.

101. Iliffe R. "That puzleing problem": Isaac Newton and the political physiology of self // Medical History. - 1995. - №39 (4). - pp. 433-458.

102. Iliffe R. Priest of Nature: The Religious Worlds of Isaac Newton. - Oxford: Oxford University Press, 2017. - 553 p.

103. Iliffe R. Those "Whose Business It Is To Cavill": Newton's Anti-Catholicism // Newton and Religion: Context, Nature, and Influence, ed. by J. Force, R. Popkin.

- Springer-Science+Business Media, 1999. - p. 97-121.

104. Janiak A. Newton as a Philosopher. - Cambridge: Cambridge University Press, 2008. - 196 p.

105. Jedan C. The Rapprochement of Religion and Philosophy in Ancient Consolation: Seneca, Paul, and Beyond // Religio-Philosophical Discourses in the Mediterranean

World, ed. by G. Boys-Stone, G. van Kooten. - Leiden, Boston: Brill, 2017. - pp. 159-186.

106. Knight D. Cosmogony and Order in the Hebrew Tradition // Cosmogony and Ethical Order, ed. by R. Lovin and F. Reynolds. - Chicago: University of Chicago Press, 1985. - pp. 133-157.

107. Knoespel K. Interpretive Strategies in Newton's Theologiae gentilis origines philosophiae // Newton and Religion: Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology, ed. by J. Force, R. Popkin. - Springer, Dordrecht, 1990. - pp. 179-203.

108. Knoespel K. Newton in the school of time: the «Chronology of Ancient Kingdoms Amended» and the Crisis of Seventeenth-century Historiography // The Eighteen Century. - 1989. - Vol. 30. - № 3. - pp. 19-41.

109. Kochiras H. Newton's Absolute Time // Time and Tense: Unifying the Old and the New, ed. by Stamatios Gerogiorgakis. - Munich: Philosophia, 2016. - pp. 169-195.

110. Koyré A. Newtonian Studies. - Chicago: The University of Chicago Press, 1965. - 288 p.

111. Koyré A., Cohen B. The Case of the Missing Tanquam: Leibniz, Newton & Clarke // Isis. - 1961. - № 52 (4) - pp. 555-566.

112. Kubrin D. Newton and the Cyclical Cosmos: Providence and the Mechanical Philosophy // The Journal of the History of Ideas. - 1967. - Vol. 28. - № 3. - pp. 325-346.

113. Luther M. Commentary on St. Paul's Epistle to the Galatians. - London: James Clarke&Co. LTD., 1953. - 567 p.

114. Maass F.'adham // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vol., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren, H.-J. Fabry. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1974. - Vol. 1. - pp. 75-87.

115. Madigan K. The Passions of Christ in High-Medieval Thought: An Essay on Christological Development. - 1 ed. - Oxford: Oxford University Press, 2007. -145 p.

116. Madueme H. Adam, the Fall, and Original Sin: Theological, Biblical, and Scientific Perspectives. - Ada, Michigan: Baker Academic, 2014. - 352 p.

117. Mamiani M. Newton on Prophecy and the Apocalypse // The Cambridge Companion to Newton, ed. by B. Cohen, G. Smith. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - pp. 387-408.

118. Mamiani M. The Rhetoric of Certainty: Newton's Method in Science and in the Interpretation of the Apocalypse // Persuading Science, ed. by M. Pera, W. Shea. -Canton: Science History, 1991. - pp. 157-172.

119. Mamiani M. To Twist the Meaning: Newton's Regulae philosophandi Revisited // Isaac Newton's Natural Philosophy, ed. by J. Buchwald, B. Cohen. - Cambridge, MA: MIT Press, 2001. - pp. 3-14.

120. Mandelbrote S. Becoming Heterodox in Seventeenth-Century Cambridge: The Case of Isaac Newton // Erudition and Confessionalisation in Early Modern Europe, ed. by N. Hardy, D. Levitin. - Oxford: Oxford University Press, 2019. - pp. 30094.

121. Manuel F. Isaac Newton: Historian. - Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 1963. - 328 p.

122. Manuel F. Religion of Isaac Newton. - Oxford: Clarendon Press, 1974. - 160 p.

123. McCreary Eugene P. Bacon's Theory of Imagination Reconsidered // Huntington Library Quarterly. - 1973. - №36. - pp. 317-326.

124. McDonald G. R. Raising the ghost of Arius: Erasmus, the Johannine comma and religious difference in early modern Europe: a Thesis for the degree of doctor of doctor of historical sciences. - Leiden, 2011. - 450 p.

125. McGuire J. Certain Philosophical Questions: Newton's Trinity Notebook. -Cambridge: Cambridge University Press, 1985. - 519 p.

126. McGuire J. Newton on Place, Time, and God: An Unpublished Source // British Journal for the History of Science. - 1978. - №11 (2). - pp. 114-129.

127. McGuire J. Space, Infinity and Indivisibility: Newton on the Creation of Matter // Contemporary Newtonian Research, ed. by Z. Bechler. - Dordrecht, Boston, London: D. Reidel Publishing Company, 1982. - pp. 145-190.

128. McGuire J. The Fate of the Date: The Theology of Newton's Principia Revisited // Rethinking the Scientific Revolution, ed. by M. Osler. - Cambridge: Cambridge University Press, 2000. - pp. 271-297.

129. McGuire J. Tradition and Innovation: Newton's Metaphysics of Nature. -Dordrecht, Boston, London: Kluwer Academic Publishers, 1995. - 292 p.

130. McGuire J., Rattansi P. Newton and the «Pipes of Pan» // Notes and Records of the Royal Society of London. - 1966. - №21 (2). - pp. 108-143.

131. Merrill E. H. Image of God // Dictionary of the Old Testament: Pentateuch, ed. by T. Desmond Alexander, David W. Baker. - Illinois: InterVarsity Press, 2003. - pp. 441-445.

132. More L. T. Isaac Newton: a biography. - New York, London: Charles Scribner's sons, 1934. - 704 p.

133. Mortimer S. Early Modern Socinianism and Unitarianism // The Oxford Handbook of Early Modern Theology, 1600-1800, ed. by U. L. Lehner, R. A. Muller. - Oxford: Oxford University Press, 2014. - pp. 361-373.

134. Muraoka T. A Greek-English lexicon of the Septuagint. - Louvain, Paris, Walpole: Peeters, 2009. - 757 p.

135. Murrin M. Revelation and two seventeenth century commentators // The Apocalypse in English Renaissance Thought and Literature, ed. by C. A. Patrides, J. A. Wittreich. - New York: Cornell University Press, 1984. - pp. 125-146.

136. Pfizenmaier T. C. Was Isaac Newton an Arian? // Journal of the History of Ideas. - 1997. - №58 (1). - pp. 57-80.

137. Popkin R. Newton's Biblical Theology and His Theological Physics // Newton's Scientific and Philosophical Legacy. - Springer Dordrecht, 1988. - pp. 81-97.

138. Preuss H. D._damah; demûth // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vols., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1978. - Vol. 3. - pp. 250-260.

139. Ramati A. The hidden truth of creation: Newton's method of fluxions // The British Journal for the History of Science. - 2011. - Vol. 34. - № 4. - pp. 417-438.

140. Ringgren H. maqom place // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vol., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren, H.-J. Fabry. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2016. - Vol. 8. - pp. 532-543.

141. Rinngren H. Bara // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vol., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1975. - Vol. 2. - pp. 242-249.

142. Robert A. Oden, Jr. Cosmogony, Cosmology // The Anchor Bible Dictionary in 2 vol., ed. by David Noel Freedman. - New York: Doubleday, 1992. - pp. 11621171.

143. Rogers G. Newton and the Guaranteeing God // Newton and Religion: Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology, ed. by J. Force, R. Popkin. - Springer, Dordrecht, 1990. - pp. 221-237.

144. Rogers J. Newton's Arian epistemology and the cosmogony of paradise lost // English Literary History, 2019. - Vol. 86. - № 1. - pp. 77-106.

145. Runia D. T. Philo and the church fathers: a collection of papers. - Leiden, New York: Brill, 1995. - 287 p.

146. Runia D. T. Philo in Early Christian Literature. - Minneapolis: Fortress Press, 1993.

- 418 p.

147. Runia D. T. Philo of Alexandria and the Timaeus of Plato in 2 vol. - Amsterdam: VU Boekhandel, 1983. - Vol. 2. - 592 p.

148. Schnelle U. The human condition: anthropology in the teachings of Jesus, Paul, and John. - Minneapolis: Fortress Press, 1996. - 173 p.

149. Seebass H. nepes // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vols., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1998. - Vol. 9. - pp. 497-519.

150. Shapiro A. E. Newton's "Experimental Philosophy" // Early Science and Medicine.

- 2004. - № 9 (3). - pp. 185-217.

151. Simango D. The Imago Dei (Gen 1:26-27): a history of interpretation from Philo to the present // Studia Historiae Ecclesiasticae. - 2016. - Vol. 42. - № 1. - pp. 172-190.

152. Snobelen S. D. «God of Gods, and Lord of Lords»: The Theology of Isaac Newton's General Scholium to the Principia // Osiris. 2001. - Vol. 16. - pp. 169208.

153. Snobelen S. D. «Not in the language of astronomers»: Isaac Newton, the scriptures, and the hermeneutics of accommodation // Interpreting Nature and Scripture in the Abrahamic religions: history of a dialogue, ed. by M. Van der Meer, S. Mandelbrote. - Leiden: Brill, 2008. - pp. 491-530.

154. Snobelen S. D. Isaac Newton, Socinianism and "the One Supreme God" // Socinianism and Arminianism: Antitrinitarians, Calvinists and Cultural Exchange in Seventeenth-Century Europe, ed. by M. Mulsow, J. Rohls. - Brill, 2005. - pp. 241-298.

155. Snobelen S. D. Lust, Pride, and Ambition: Isaac Newton and the Devil // Newton and Newtonianism, ed. by J. E. Force, S. Hutton. - New York, Boston, Dordrecht, London, Moscow: Springer Dordrecht, 2004. - pp. 155-181.

156. Snobelen S. D. The myth of the clockwork universe: Newton, newtonianism, and the enlightenment // The persistence of the sacred in modern thought, ed. by C. Firestone, N. Jacobs. - Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2012. - pp. 149-184.

157. Snobelen S. D. The Theology of Isaac Newton's Principia Mathematica: A Preliminary Survey // Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie. - 2010. - Vol. 52. - № 4. - pp. 377-412.

158. Snobelen S. D. The True Frame of Nature: Isaac Newton, Heresy, and the Reformation of Natural Philosophy // Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, ed. by J. Brooke, I. Maclean. - Oxford: Oxford University Press, 2005.

- pp. 223-262.

159. Snobelen S. D. To discourse of God: Isaac Newton's heterodox theology and his natural philosophy // Science and dissent in England, 1688-1945, ed. by P.B. Wood.

- Aldershot: Ashgate, 2004. - pp. 39-65.

160. Stein H. Newtonian space-time // Texas Quarterly. - 1967. - №10 (3). - pp. 174200.

161. Stein H. Newton's Metaphysics // The Cambridge Companion to Newton, ed. by I. Bernard Cohen, George E. Smith. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004.

- pp. 256-307.

162. Stendebach F. J. selem // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vol., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren, H.-J. Fabry. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2003. - Vol. 12 - pp. 386-396.

163. Stewart L. Samuel Clarke, Newtonianism, and the Factions of Post-Revolutionary England // Journal of the History of Ideas. - 1981. - №1. - pp. 53-72.

164. Szczucki L. Socinian historiography in the late 17th century: Benedykt Wiszowaty and his 'Medulla historiae ecclesiasticae' // Continuity and discontinuity in Church history: essays presented to George Huntston Williams on the occasion of his 65th birthday, ed. by F. Forrester Church and Timothy George. - Leiden: Brill, 1979. -pp. 285-300.

165. Torrance T. F. Calvin's Doctrine of Man. - Lutterworth Press: London, 1952. -183 p.

166. Torri P. Assimilation to God and Practical Life from Plato to Plotinus // Longing for Perfection in Late Antiquity: Studies on Journeys Between Ideal and Reality in Pagan and Christian Literature (Ancient Philosophy & Religion, 11), ed. by J. Leemans, G. Roskam, P. Van Deun. - Leiden, Boston: Brill, 2024. - pp. 19-57.

167. Toulmin S. Criticism in the History of Science: Newton on Absolute Space, Time, and Motion, I // The Philosophical Review. - 1959. - №68 (1). - pp. 1-29.

168. Toulmin S. Criticism in the History of Science: Newton on Absolute Space, Time, and Motion, II // The Philosophical Review. - 1959. - №68 (2). - pp. 203-227.

169. Von Rad G. Old Testament Theology in 2 vol. - Harper & Row: New York, 1962.

- Vol. 2. - 470 p.

170. Wachter J. G. 'Aphar // Theological Dictionary of the Old Testament in 15 vol., ed. by G. J. Botterweck, H. Ringgren, H.-J. Fabry. - Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2001. - Vol. 11. - pp. 257-265.

171. Walton J. H. Creation // Dictionary of the Old Testament: Pentateuch, ed. by T. Desmond Alexander, David W. Baker. - Illinois: InterVarsity Press, 2003. - pp. 155-168.

172. West J. L. A. The Real Distinction Between Supposit and Nature // Wisdom's Apprentice: Thomistic Essays in Honor of Lawrence Dewan, O. P. - Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2007. - pp. 85-106.

173. Westermann C. ^эз nepes 'soul' // Theological Lexicon of the Old Testament: in 3 vol. ed. by E. Jenni, C. Westermann. - Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1997. - Vol. 2. - pp. 743-759.

174. Westfall R. Isaac Newton's Theologiae Gentilis Origines Philosophicae // The secular Mind: Transformations of Faith in Modern Europe. Essays Presented to Franklin L. Baumer, ed. by W. Warren Wagar. - New York: Holmes & Meier, 1982. - pp. 15-34.

175. Westfall R. Never at Rest: A Biography of Isaac Newton. - Cambridge: Cambridge University Press, 1981. - 903 p.

176. Westfall R. Newton and Christianity // Religion, science, and public policy, ed. by Frank T. Birtel. - New York: Crossroad, 1987. - pp. 79-94.

177. Westfall R. The Foundations of Newton's Philosophy of Nature // British Journal for the History of Science. - 1962. - №1 (2). - pp. 171-182.

178. Wilbur E. M. A History of Unitarianism: Socinianism and its Antecedents. -Boston: Beacon Press, 1977. - 617 p.

179. Williams G. Radical Reformation. - Philadelphia: Westminster Press, 1962. - 924 p.

180. Williams R. Arius: Heresy and Tradition. - Michigan/Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company, 2001. - 369 p.

181. Winston D. Logos and Mystical Theology in Philo of Alexandria. - Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1985. - 83 p.

182. Wolff H. W. Anthropology of the Old Testament. - Philadelphia: Fortress Press, 1974. - 293 p.

183. Wolfson H. A. Philo: Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam in 2 vol. - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1947.

- Vol. 2. - 531 p.

184. Wolfson H. A. Philo: Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam in 2 vol. - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1947.

- Vol. 1. - 462 p.

185. Worthington J. D. Creation in Paul and Philo: The Beginning and Before. -Tübingen: Mohr Siebeck, 2011. - 260 p.

186. Ziesler J. A. in the Septuagint // Novum Testamentum. - 1983. - Vol. 25. -pp. 133-145.