Эволюция содержания экономических институтов христианства тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 08.00.01, кандидат экономических наук Шулимова, Анна Анатольевна

• Шулимова, Анна Анатольевна
• кандидат экономических наук
• 2009

Оглавление диссертации кандидат экономических наук Шулимова, Анна Анатольевна

ВВЕДЕНИЕ

1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К АНАЛИЗУ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОСНОВ ХРИСТИАНСТВА

1.1 Теоретические подходы к определению институтов * и институций, христианства

1.2 Эволюция экономических представлений католической церкви

1.3 Эволюция экономических взглядов Русской православной церкви

2 АНАЛИЗ СОДЕРЖАНИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНСТИТУТОВ КАТОЛИЦИЗМА И РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ

2.1 Экономическое понимание собственности в католицизме и русском православии

2.2 Трудовые отношения и предпринимательство в представлениях католичества и русского православия

3 РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНСТИТУТОВ ХРИСТИАНСТВА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

3.1 Влияние либерализации и глобализации мировой экономики на формирование современных теоретических представлений об экономических основах христианства

3.2 Факторы развития экономических представлений христианства

3.3 Экономические воззрения христианства как основа возрождения социально-ответственного бизнеса в РФ 157 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 174 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Эволюция содержания экономических институтов христианства»

Актуальность темы исследования. В настоящее время долгосрочной целью экономической политики РФ являются стабилизация и адаптация существующей социально-экономической системы к изменяющимся условиям мирового экономического развития. Достижение указанной цели невозможно без осмысления роли и значения морально-этических факторов в функционировании российской экономики, ведь для эффективного управления хозяйственными процессами государству необходимо заручиться доверием граждан, добиться стабильности общественных отношений, что невозможно без восприятия российской культурной традиции экономических отношений.

Исторически сложилось, что одним из главных факторов, повлиявших на формирование российского экономического менталитета, является русское православие. Российское государство в настоящее время имеет светский характер, признающий равенство всех конфессий. Однако законодательство не запрещает сотрудничество институтов государства и религиозных организаций в форме открытых дискуссий, совместных программ и мероприятий. Инициатором гражданского диалога по наиболее значимым социально-экономическим проблемам РФ нередко выступает Русская православная церковь (РПЦ), которая принимает тезис, что церковь отделена от государства, но не от общества. В начале XXI века РПЦ активно развивает свои социально-экономические воззрения, возрождает связанные с ними экономические институты христианства, исследование которых особенно важно не только в силу общественного влияния данного вероисповедания, но и потому, что они представляют значительный научный интерес.

В условиях кризиса либеральной экономической идеологии экономические воззрения РПЦ являются одним их редких примеров экономического традиционализма, синтеза экономических и социальных аспектов развития в российской экономической школе. Анализ и восприятие экономических идей, представленных в учении РПЦ, стимулирует развитие экономической науки, позволяет ей лучше вписаться в мировую экономическую науку, не утратив национального своеобразия.

Восприятие институтов христианства особенно актуально в условиях современного экономического кризиса, когда россияне преимущественно тянутся к православной вере, поскольку желают приобщиться к национальным традициям, видят в ней нравственный идеал. В этой связи исследования содержания экономических институтов христианства и их эволюции в светском (секулярном) поликонфессиональном обществе современной России, переоценивающем исторический опыт развития национального хозяйства, приобретает особую актуальность. V

Степень разработанности проблемы. Различные аспекты комплексной научной проблемы формирования и воздействия институтов христианства на процесс развития национальной экономики нашли отражение в многочисленных работах отечественных и зарубежных исследователей.

Основополагающие подходы к исследованию и коренные положения теории экономических институтов предложены и обоснованы в фундаментальных работах В. Автономова, А. Амосова, Т. Веблена, О. Иншакова, С. Кирдиной, Р. Клейнера, Н. Лебедевой, Д. Львова, А. Нестеренко, Д. Норта, А. Олейника, В. Радаева, В. Тамбовцева, О. Уильямсона, Д. Фролова, к

И. Чангли, А. Шаститко, Л. Шаховской и др.

Проблемы взаимодействия институтов христианства и институциональных основ развития рыночной экономики нашли отражение в исследованиях отечественных и зарубежных ученых - Э. Афанасьева, М. Вебера, М. Гельвановского, А. Глаголева, Ю. Егорова, В. Зомбарта, В. Кандалинцева, Т. Коваль О. Маргания, Т. Парсонса, В. Роик, Д. Травина, В. Холодкова, Й. Шумпетера и многих других.

Проблемам формирования и развития экономических воззрений Римско-католической церкви (РКЦ) посвящены работы Л. Великовича, П. Верхана, В. Гайдука, А. Казановой, Н. Ковальского, С. Лозинского, Н.

Максимовой, В. Мазаловой, Ю. Майка, Ф. Овсиенко, Е. Трубецкого, И. Юрковича и других.

Эволюция и перспективы развития содержания отдельных экономических институтов и институций христианства в учении РПЦ рассматривались в работах Э. Афанасьева, Н. Бердяева, С. Булгакова, Н. Гвоздева, А. Иванова, К. Костюка, А. Кураева, М. Мчедлова, Ю. Осипова, И. Покровского, О. Редькиной, В. Симонова, А. Соболевской, П. Струве, С. Франка и других светских и церковных авторов.

Несмотря на большое количество работ, посвященных изучению католической и православной трудовых этик, экономических и этических проблем собственности в учениях РПЦ и РКЦ, в настоящее время не представлено целостного суждения об эволюции содержания экономических институтов христианства, оценки перспектив их воздействия на российскую экономическую практику. Теоретическая и практическая значимость данной проблемы и недостаточная степень ее разработанности определили выбор темы диссертационного исследования, его цель и задачи.

Целью диссертационного исследования является разработка теоретических основ и определение стратегических перспектив эволюции содержания базовых экономических институтов христианства в институциональной среде рыночной экономики России в условиях глобализации.

Достижение поставленной цели предполагает решение совокупности следующих конкретных исследовательских задач:

- осуществить категориальный анализ основных экономических институтов и институций христианства и исследовать хозяйственно-этические принципы христианства;

- раскрыть логику эволюции экономических представлений РКЦ;

-изучить процесс становления и развития экономических взглядов

РПЦ;

-проанализировать экономическое понимание собственности в католицизме и русском православии;

- сравнить католический и православный подходы к трудовым отношениям и предпринимательству;

-выявить влияние либерализации и глобализации мировой экономики на формирование современных теоретических представлений об экономических основах христианства;

-определить факторы развития экономических представлений христианства;

- обосновать стратегические перспективы применения экономического потенциала институтов христианства в сфере развития социально ответственного бизнеса в РФ.

Объектом исследования является опыт и результаты развития содержания экономических институтов христианства в системе отношений собственности, трудовых отношений и предпринимательства.

Предмет исследования - социально-экономические отношения между субъектами хозяйствования по поводу институциональной организации процесса труда, присвоения-отчуждения, предпринимательской деятельности, г складывающиеся в процессе эволюции экономических институтов христианства.

Область исследования по паспорту специальности ВАК 08.00.01 - экономическая теория: 1.4 институциональная и эволюционная экономика; 2.5 история экономических институтов (собственности, рынка, семьи, государства, предпринимательства и др.).

Методологические и теоретические основы исследования составляют теоретические положения и концепции, представленные в трудах представителей различных школ экономической теории (исторической, институциональной, эволюционной) и направлений (экономический романтизм, эти-ко-социальное), в работах российских и зарубежных ученых и специалистов в области истории экономических учений, истории экономики, эволюционной и институциональной экономик, экономической теории.

Методология исследования основана на использовании системного подхода, методов сравнительного анализа, эволюционного, монографического, диалектической логики.

Ийформационно-эмпирической базой исследования послужили сведения и факты, содержащиеся в трудах российских и зарубежных ученых по проблемам формирования и развития институциональных систем, социально ответственного бизнеса, социального партнерства; документы и выступления высшего руководства РКЦ и РПЦ, энциклики Римских Пап, документы Второго Ватиканского Собора, постановления и решения Соборов РПЦ, работы католических и православных авторов, отражающие развитие институтов христианства, материалы экономической периодической печати и электронные ресурсы сетевого характера.

Положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Экономические институты христианства представляют собой ин-ституализированные в церковном учреждении нормы, каноны, ценностные ориентировки, базирующиеся на хозяйственно-этических принципах христианства: праведности, справедливости, легализма, социального морализма, фатализма, демократизма и гуманизма, милосердия и ответственности, реализуемых в ограничениях поведения хозяйствующего субъекта, открывающих новые возможности, которые в экономическом пространстве проявляются в сокращении трансакционных издержек.

Диалектика экономической свободы и ответственности, находящаяся в основе институционального императива христианства, направляет действия хозяйствующего субъекта на гармонизацию экономических отношений, а дихотомия - хозяйственная деятельность - принудительный и одновременно творческий процесс, обосновывает мотивационную модель поведения хозяйствующего субъекта.

2. В эволюции экономических представлений РКЦ выделены пять основных этапов по критерию трансформации социально-экономических функций церковного института: нормативной реструктуризации хозяйственного пространства на основе социализации церковного учреждения (V - конец XIX в.); экспансии институционального императива РКЦ на социально-трудовую сферу для превентивного устранения потенциальных конфликтов (1891 г. - конец 1920-х гг.); позиционирования идеи социальной справедливости на основе развертывания библейских принципов легализма, демократизма и гуманизма (конец 1920-х - конец 1950-х гг.); активизации и диверсификации социально-экономических инициатив в целях глубокого компромисса ассоциированных интересов национальных государств в условиях усиления неравномерности мирового хозяйственного пространства (1960-е — конец 1970-х гг.); противостояния эгалитаристским тенденциям, утверждения приоритета гуманитарного развития, содействующего раскрытию творческого потенциала личности (конец 1970-х - н.в.).

3. В эволюции экономических взглядов РПЦ выделены пять этапов: нормативной реструктуризации хозяйственного пространства на основе социализации церковного учреждения в соответствии с идеалами соборности и солидарности (X - конец XIX вв.); генерации религиозно-философских идей в условиях оживления товарно-денежных отношений (1900-е гг. - 1917 г.); «резервации» экономического потенциала институций христианства в условиях «атеистической атаки» на РПЦ (1917 г. - 1941 г.); латентного проявления институциональных идей в условиях господства враждебной атеистической идеологии (1941 г. - 1988 г.); активизации и диверсификации социально-экономических инициатив в целях глубокого компромисса ассоциированных интересов различных социальных слоев российского общества в условиях транзитивной экономики и становления национальной модели хозяйствования (1988 г. - н.в.).

4. Сравнительный анализ экономических институтов христианства в системе отношений собственности, трудовых отношений и предпринимательства позволил выявить их двухуровневое строение, представленное исходными (неизменными) институциями - библейскими нормами и подвижными институциями - нормами, сформулированными применительно к конкретно-историческим реалиям России и стран, ориентированных на католичество.

Экономические институты христианства в системе отношений собственности раскрывают обусловленную функциональную зависимость субъектов хозяйствования, воплощающую трудовую основу производства благ и социальную ответственность; представлены диалектическим единством «неотчуждаемость прав собственности — милосердие и благотворительность». Экономические институты христианства в системе трудовых отношений представляют собой модель закрепления общественно значимых функций за предпринимателем и наемным работником, воплощающуюся в системе принципов, правил, норм, требований и ценностей общественной пользы. Экономические институты христианства в сфере предпринимательства закрепляют за предпринимателем социально значимые функции активного организатора и исполнителя социально-экономического прогресса, предусматривающие, помимо сопоставления затрат и результатов (доходов), нравственное соотнесение целей хозяйственной деятельности с принципами христианской морали.

5. Развитие теоретических представлений об экономических основах христианства в условиях либерализации и глобализации мировой экономики определяется потребностями разработки эффективной модели поведения хозяйствующего субъекта, а также активизацией совместных усилий «людей доброй воли», направленных на снижение социально-экономической нестабильности, и минимизацией прочих издержек глобализации с позиции неизменных институций христианства.

6. Важнейшими факторами развития экономических представлений христианства является внедрение институтов христианства в институциональный механизм решения экологической и демографической проблем, что предполагает реализацию следующих принципиальных подходов: увеличение численности населения страны наращивает ее интеллектуальный капитал; устранение экологической проблемы невозможно без воспитания деятельного, а не потребительского отношения к природе.

7. Успешность реализации экономического потенциала институтов христианства в России определяется становлением системы социальных инвестиций, важнейшими элементами которой являются спонсорство и благотворительность. Рутинизация отношений социальной ответственности в данном случае понимается как трансформация спонсорства, меценатства и благотворительности из образцов поведения и ценностной ориентировки в норму и правило поведения предпринимателя.

Научная новизна диссертационного исследования: -определены особенности взаимодействия институционального поля христианства с экономическим пространством, в котором основные формы институциональной деятельности: канон, ценностная ориентировка и моти-вационная модель поведения проецируется на трудовые отношения и отношения србственности с целью обеспечения общественной пользы, социальной ответственности и благотворительности для повышения благосостояния;

-выделены и содержательно охарактеризованы этапы эволюции экономических представлений РКЦ, связанные с преимущественным выполнением церковным институтом следующих социально-экономических функций: реструктуризации хозяйственного пространства (V - конец XIX в.); сглаживания и устранения противоречий в социально-трудовой сфере (1891 г. — конец 1920-х гг.); противодействия тоталитарным идеологиям (конец 1920-х - конец 1950-х гг.); идейного обоснования международного диалога по социально значимым проблемам (1960-е - конец 1970-х гг.); повышения социальной эффективности экономического развития (конец 1970-х -н.в.);

-обоснованы этапы эволюции экономических взглядов РПЦ, отражающие трансформацию социально-экономических функций церковного института: реструктуризации хозяйственного пространства (X - конец XIX вв.); трансляции позитивных национальных традиций на формирующуюся российскукУ модель рыночной экономики (1900-е гг. - 1917 г.); ритуальных функций (1917 г. - 1941 г.); идейной поддержки международного диалога по социально значимым проблемам (1941 г. - 1988 г.); минимизации социальных издержек рыночных реформ (1988 г. — н.в.);

-выявлено двухуровневое строение институтов христианства, представленное исходными (неизменными) и подвижными институциями, что позволило определить их экономическое содержание в системе отношений собственности (реализация функциональной зависимости субъектов хозяйствования, воплощающей трудовую основу производства благ и социальную ответственность); трудовых отношений (закрепление общественно значимых функций за предпринимателем и наемным работником, воплощающихся в системе принципов, правил, норм, требований и ценностей общественной пользы) и предпринимательства (закрепление за предпринимателем социально значимых функций активного организатора и исполнителя социально-экономического прогресса);

-установлено, что в условиях либерализации и глобализации мировой экономики развитие теоретических представлений об экономических основах христианства направлено на разработку эффективной модели поведения хозяйствующего субъекта, а также на идеологическую поддержку мероприятий, направленных на снижение социально-экономической нестабильности и минимизацию прочих издержек;

- выявлены факторы развития экономических представлений христианства, связанные с расширением институционального взаимодействия церковных учреждений для решения экологической и демографической проблем: развитием гуманитарных инициатив, совместными усилиями христианских церквей по устранению указанных проблем, активным выражением христианских позиций на дипломатическом уровне;

-установлена возможность успешной реализации экономического потенциала институтов христианства в поликонфессиональном пространстве современной России, определяемая становлением системы социальных инвестиций и рутинизацией отношений социальной ответственности.

Теоретическая и практическая значимость. Основные положения авторской концепции могут быть использованы в исследовании эволюции институтов трудовых отношений, собственности, предпринимательства, а также органами власти и управления на макро-, мезо- и микроуровнях при разработке мероприятий по развитию социального партнерства. Практическая значимость работы обусловлена также возможностью использования основных ее положений в преподавании следующих учебных дисциплин: «История экономических учений», «История экономики», «Экономическая теория» и др.

Апробация и реализация результатов исследования. Основные положения работы докладывались автором на Межвузовской научно-практической конференции «Экономика и управление», г. Москва, Московский государственный университет приборостроения и информатики, 2006 г.; Международной научной конференции «Экономико-правовые проблемы бизнеса в контексте инновационного развития», г. Сочи (Адлер), 2007 г.; Межрегиональной научно-практической конференции «Региональные аспекты социально-экономических и экологических преобразований на Северном Кавказе», г. Белореченск, Институт экономики и управления в медицине и социальной сфере, 2007 г., а также на всероссийских, межрегиональных и межвузовских научных и научно-практических конференциях, проводившихся в г. Краснодаре в 2006 - 2009 гг.

Исследования, проведенные в рамках диссертации, были представлены на Седьмой всероссийской олимпиаде развития народного хозяйства России (4-е место в номинации «Духовно-мировоззренческие основы развития народного хозяйства России»), на конкурсе «Лучшая научная и творческая работа аспирантов (соискателей) Института экономики и управления в медицине и социальной сфере 2007 года» (диплом второй степени).

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, восьми параграфов, заключения и списка использованной литературы, включающего 291 наименование. Объем работы - 207 страниц.

Заключение диссертации по теме «Экономическая теория», Шулимова, Анна Анатольевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Данная работа, посвященная анализу эволюции содержания институтов христианства, позволила нам не только дать сравнительную характеристику католических и православных институтов, но и всесторонне рассмотреть возможности их интеграции в институциональную среду российского бизнеса.

Проведенный анализ категориального аппарата, используемого институциональной теорией, позволил определить и содержательно охарактеризовать категориальный ряд институтов христианства.

Установлено, что экономические институты христианства относятся к институтам религии, которые в свою очередь принадлежат к архетипических базовым протоинститутам идеологической проекции и представляют собой неформальные нормы, образующие рамки, ограничения деятельности человека, а также расширяющие возможности субъекта. Они институализированы церковным учреждением и проявляют свое содержание на уровне формирования и реализации базовых норм поведения хозяйствующих субъектов, реализуя хозяйственно-этические принципы праведности, справедливости, легализма, социального морализма, фатализма, демократизма и гуманизма и ответственности, милосердия.

На основании результатов исследования хозяйственно-этических принципов христианства были определены особенности взаимодействия институционального поля христианства с экономическим пространством, в котором основные формы институциональной деятельности: канон, ценностная ориентировка и мотивационная модель поведения проецируется на трудовые отношения и отношения собственности с целью обеспечения общественной пользы, социальной ответственности и благотворительности для повышения благосостояния. Диалектика экономической свободы и ответственности; ограничений и возможностей, находящаяся в основе институционального императива христианства, направляет действия хозяйствующего субъекта на л гармонизацию экономических отношений, а дихотомия: хозяйственная деятельность принудительный и одновременно творческий процесс, обосновывает мотивационную модель поведения хозяйствующего субъекта.

В результате изучения эволюции экономических представлений РКЦ выделены и содержательно охарактеризованы основные этапы их развития, связанные с преимущественным выполнением следующих социальноэкономических функций церковного института. Первый этап (V — конец <

XIX в.) обусловлен выполнением функции нормативной реструктуризации хозяйственного пространства на основе социализации церковного учреждения. На втором этапе (1891 г. - конец 1920-х гг.) в силу выполнения функции сглаживания и устранения противоречий в социально-трудовых отношениях была произведена экспансия институционального императива РКЦ на социально-трудовую сферу для превентивного устранения потенциальных конфликтов. На третьем этапе (конец 1920-х - конец 1950-х гг.), противодействуя тоталитарным идеологиям, РКЦ позиционировала идеи социальной справедливости на основе развертывания библейских принципов легализма, демократизма и гуманизма. На четвертом этапе (1960-е — конец 1970-х гг.) активизации и диверсификации социально-экономических инициатив в целях глубокого компромисса ассоциированных интересов национальных государств в условиях усиления неравномерности мирового хозяйственного пространства. На пятом этапе (конец 1970-х - н.в.), выполняя функцию идейного вдохновителя международного диалога по социально значимым проблемам, РКЦ противостояла эгалитаристским тенденциям. Современное экономическое учение РКЦ утверждает приоритет гуманитарного развития, содействующего раскрытию творческого потенциала личности

Исследование эволюции экономических взглядов РПЦ позволило выделить пять этапов. Первый этап (X - конец XIX вв.) связан с нормативной реструктуризацией хозяйственного пространства на основе социализации церковного учреждения в соответствии с идеалами соборности и солидарности. Второй этап (1900-е гг. - 1917 г.) - генерации религиозно-философских идей в условиях оживления товарно-денежных отношений обусловлен трансляцией позитивных национальных традиций на формирующуюся российскую модель рыночной экономики. На третьем этапе (1917 г. - 1941 г.) в условиях «атеистической атаки» на РПЦ за ней были закреплены лишь ритуальные функции, в результате чего была произведена «резервация» экономического потенциала институций христианства. На четвертом этапе (1941 г. — 1988 г.), исполняя функцию идейного вдохновителя международного диалога по социально значимым проблемам, РПЦ в условиях господства враждебной атеистической идеологии латентно проявляла институциональные идеи. Пятый этап (1988 г. — н.в.) протекал в условиях транзитивной экономики и становления национальной модели хозяйствования и обусловлен принятием функции минимизации социальных издержек рыночных реформ. Современное экономическое учение РПЦ связано с активизацией и диверсификацией социально-экономических инициатив в целях глубокого компромисса ассоциированных интересов различных социальных слоев российского общества.

Сопоставив эволюцию экономических учений РКЦ и РПЦ, приходим к выводу, что выделенные пять этапов, хотя хронологически незначительно расходятся, но различия в факторах интеграции экономических институтов христианства в хозяйственные системы России и стран, ориентированных на католичество, обуславливают различия их содержательной стороны.

Сравнительный анализ институтов христианства в системе отношений собственности, трудовых отношений и предпринимательства позволил выявить их двухуровневое строение, представленное исходными (неизменными) институциями — библейскими нормами и подвижными институциями.

Установлено, что институты христианства в системе отношений собственности раскрывают обусловленную функциональную зависимость субъектов хозяйствования, воплощающую трудовую основу благ и социальную ответственность. Они представлены диалектическим единством «неотчуждаемость прав собственности — милосердие и благотворительность». Неизменные институции христианства заключаются в функциональном закреплении за хозяйствующим субъектом результатов труда, свободы реализации прав собственности и ответственности перед обществом и проявляются в милосердии и благотворительности.

Анализ эволюции институтов христианства в системе отношений собственности показал, что формирование подвижных институций связано с развитием социально-экономической системы, реализацией общественно значимой функции духовного санкционирования прав собственности.

Установлено, что развитие подвижных институций католичества в системе отношений собственности связано с эволюцией экономического учения РКЦ. На первом этапе произведена постепенная легализация прав частной собственности; на втором этапе католическое представление о собственности воплощено в диалектическом единстве: «неотчуждаемость прав собственности — милосердие и благотворительность». На третьем этапе реформирование отношений собственности рассматривается как условие увеличения доходов, расширения собственной инициативы, улучшения условий труда и обеспеченности работой. На четвертом этапе проблемы отношений собственности рассматриваются РКЦ в общемировом масштабе. На пятом этапе РКЦ связывает развитие гармоничных отношений собственности с решением проблем экономической инициативы личности.

Определено, что трансформация православного понимания собственности происходила под воздействием эволюции прав собственности в России, характеризующихся нечеткой спецификацией прав собственности, огромной ролью государственной и других коллективных форм собственности, * а потому в учении РПЦ отсутствует идеализация и отрицание частной и любой другой формы собственности. В качестве эталонной формы собственности РПЦ признает церковную собственность, а наиболее справедливой — интеллектуальную собственность (за исключением собственности, ведущей к пропаганде и распространению греха.

Сравнительный анализ институтов христианства в социально-трудовой сфере позволил определить их экономическую сущность — закрепление общественно значимых функции за предпринимателем и наемным работником, воплощающихся в системе принципов, правил, норм, требований и ценностей общественной пользы. Неизменным компонентом институций христианства является диалектическое единство функций труда как способа удовлетворения человеческих потребностей и как силы, прокладывающей человечеству путь к свободе (функция свободотворчества), воплощенный в рутинном и творческом труде. Институции наемного труда, санкционированные Библией, ведут общество к повышению социальной стабильности.

Исследование эволюции католической этики труда установило, что ее > формирование восходит к учению Ф. Аквинского, аргументировавшего обязательный характер труда. «Кегит поуагит», акцентируя внимание на тягостном характере труда, предлагает смягчить его мерами социально-экономического характера, в первую очередь установлением приоритета справедливости организации оплаты труда рабочего. Внедрение христианских институций в систему трудовых отношений рассматривается как средство нивелирования дискриминаций труда. Современная католическая этика труда в исполнении воспитательных, репродуктивных и экономических задач, нацеленных на общественную пользу, видит функциональное значение христианских норм трудовых отношений.

Анализ православной этики труда показал, что природно-климатические, военно-политические и организационно-производственные условия России определили особую роль коллективного и общественного труда, а также деревенского труда особо почитаемого РПЦ. Христианская институция наемного труда в учении РПЦ рассматривается в связи с проблемами отношений собственности и организации оплаты труда, мотивации труда как материальной, так и нравственной. Свободный труд предпринимателя при условии соблюдения простейших норм нравственности рассматривается как соответствующий христианским эталоном.

Сравнительный анализ институтов христианства в сфере предпринимательства позволил выявить их экономическое содержание — закрепление за предпринимателем социально значимых функции активного организатора и исполнителя социально-экономического прогресса. Неизменным компонентом институтов христианства в сфере предпринимательства является принятие за основу экономического поведения предпринимателя принципов легализма, эмпатии, социального морализма, разумного доверия и риска, что определяет гармоничное сочетание личных и общественных интересов.

Исследование католической этики предпринимательства установило, что поведение предпринимателя согласно установкам РКЦ определяется дуализмом свободы и ответственности, что находит практическое применение в патерналистских отношениях в социально-трудовой сфере и в закреплении за предпринимателем функций организатора социально-экономического прогресса.

Особенности православной трактовки предпринимательства заключаются в институциональном обеспечении ведения честного бизнеса, реализации социального служения, на основании чего приобретается доверия общества и создаются условия для устойчивого развития в институциональной среде России.

Установлено, что в условиях либерализации и глобализации мировой экономики развитие теоретических представлений об экономических основах христианства направлено на разработку эффективной модели поведения хозяйствующего субъекта, а также на идеологическую поддержку мероприятий, направленных на снижение социально-экономической нестабильности и минимизацию прочих издержек.

Выявлены факторы развития экономических представлений христианства, связанные с расширением институционального взаимодействия церковных учреждений для решения экологической и демографической проблем.

Установлена возможность успешной реализации экономического потенциала институтов христианства в поликонфессиональном пространстве современной России, определяемая становлением системы социальных инвестиций и рутинизацией отношений социальной ответственности.

Список литературы диссертационного исследования кандидат экономических наук Шулимова, Анна Анатольевна, 2009 год

1. Автономов, B.C. Человек в зеркале экономической теории : очерк истории западной экономической мысли / B.C. Автономов, Ин-т мировой экономики и междунар. отношений. -М.: Наука, 1993. 176 с.

2. Агапцов, С.А. Предпринимательство как инновационная система хозяйствования в современной экономике : монография / С.А. Агапцов, А.Г. Грязнова, А.Ф. Джинджолия, JI.C. Шаховская. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.-412 с.

3. Азроянц, Э. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? Современные тенденции и политические амбиции / Э. Азроянц. М.: Новый век, 2002.-416 с.

4. Акты русского государства 1505 1526 гг. / АН СССР; Ин-т истории ССССР; Ин-т рус. языка. - М.: Наука, 1975. - 436 с.

5. Актщ социально-экономической истории Севера России конца XVI в. Акты Соловецкого монастыря 1479 1571 гг. / АН СССР; Ин-т истории ССССР; сост. И.З. Либерзон. - Л.: Наука, 1988. - 273 с.

6. Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. «И наполняйте землю и обладайте ею, и владычествуйте.» / Патриарх Московский и всея Руси Алексий II // Человек и труд. 2000. - № 11. - С. 8 - 11.

7. Алексий И, Патриарх Московский и всея Руси. Уходящий век: итоги и надежды / Патриарх Московский и всея Руси Алексий II // Вопросы экономики. 2000. - № 12. - С. 5 - 18.

8. Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Духовное возрождение / Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. — М.: Фонд содействия развития социальных и политических наук, 1999. 217 с.

9. Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России / Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. — М.: Софрино, 1999.-912 с.

10. Амбелен, Р. Драмы и секреты истории. 1306 1643 : пер. с фр. / Р. Амбе-лен. - М.: Прогресс; Прогресс-Академия, 1993. - 304 с.

11. Амосов, А.И. Последствия сверхускорения эволюции экономики и общества в последние столетия: Закономерности социального и экономического развития : монография / А.И. Амосов. М.: Изд-во ЛКИ, 2009. -319 с.

12. Амплеева, A.A. Субсидиарность как элемент эффективного общества / A.A. Амплеева // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001. - С. 130 - 136.

13. Аристотель, Политика / Аристотель; пер. С.А. Жебелева, M.JI. Гаспаро-ва. М.: Изд-во ACT, 2002. - 393 с.

14. Архимандрит Рафаил, Роль мужчины в детоубийстве // Соборная весть. -№27.

15. Афанасьев, Э. О некоторых православных принципах формирования рыночной экономики / Э. Афанасьев // Вопросы экономики. — 1995. — № 8. -С. 54-59.

16. Афанасьев, Э. Христианская этика и православные христиане в деловой жизни России / Э. Афанасьев, Н. Калхоун, И. Трофимова // Вопросы экономики. 1995. -№ 8. - С. 109 - 112.

17. Белякова, Е. К истории обсуждения места женщин в церкви в XX в. / Е. Белякова, Н. Белякова // Страницы. Богословие, культура, образование.

18. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея. 2003. — Т. 8. — *1. Вып. 4.-С. 557-591.

19. Бемон, Ш. История Европы в средние века (395 1270) / Ш. Бемон, Г. Моно. — Пг.: Изд-во О-в вспоможения окончания Высш. женск. курсов, 1915.-440 с.

20. Берар, П. Религия в современном мире : пер. с рум / П. Берар. — М.: Политиздат, 1979. — 144с.

21. Бердяев, H.A. О человеке, его свободе и духовности : избранные труды / H.A. Бердяев; ред.-сост. Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. — М.: Московский психолого-социальный институт. Флита, 1999. 312 с.

22. Бердяев, H.A. Письмо четырнадцатое. О царстве божием / H.A. Бердяев // Образ будущего в русской социально-экономической мысли конца XIX начала XX века. Избранные произведения / Сост. Я.И. Кузьминов. - М.: Республика, 1994. - С. 294 - 302.

23. Бердяев, H.A. Третий исход / H.A. Бердяев // Образ будущего в русской социально-экономической мысли конца XIX — начала XX века. Избранные произведения / Сост. Я.И. Кузьминов. — М.: Республика, 1994. — С. 308-314.

24. Бердяев, H.A. Христианство и социализм / H.A. Бердяев // Образ будущего в русской социально-экономической мысли конца XIX начала XX века. Избранные произведения / Сост. Я. И. Кузьминов. - М.: Республика, 1994.-С. 302-307.

25. Берета, С. Экономическая глобализация / С. Берета // Новая Европа. — 2001.-№ 14.

26. Библия и конституция : Сб. ст. / Моск. клуб юристов. — М.: Белые альвы, 1998.-160 с.

27. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета . М.: Российское Библейское общество, 2006. — 1382 с.

28. Богомолов, О. Нравственный фактор социально-экономического пространства / О. Богомолов // Вопросы экономики. — 2007. — № 11. — С. 55 — 62.

29. Бофф, JL Социальная экология: бедность и нищета Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.krotov.info/libniin/aecoteol/eco.htnil

30. Булгаков, С.Н. История экономических и социальных учений / С.Н. Булгаков; вступ. статья, сост. и примеч. В.В. Сапова. М.: Астрель,v2007. 988 с.

31. Булгаков, С.Н. Христианство и социализм / С.Н. Булгаков // Образ будущего в русской социально-экономической мысли конца XIX — начала XX века. Избранные произведения / сост. Я.И. Кузьминов. М.: Республика, 1994.-С. 275-293.

32. Булгаков, С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков; АН СССР; Ин-т социологии. -М.: Наука, 1990. — 413 с.

33. Ватикан // Энциклопедия международных благотворительных фондов и организаций. М.: Книга и бизнес, 1999. — 480 с.

34. Вебер, М. Развитие капиталистического мировоззрения / М. Вебер // Вопросы экономики. — 1995. — № 8. — С. 153 — 159.

35. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Вебер М. Избранные произведения: пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл.

36. Ю.Н. Давыдова; Предисл. П.П. Гайденко. -М.: Прогресс, 1990. — С. 94 -271.

37. Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. М.: Прогресс, 1984. -367 с.

38. Векслер, А.Ф. Зачем бизнесу спонсорство и благотворительность / А.Ф. Векслер, Г.Л. Тульчинский. М.: Вершина, 2006. - 336 с.

39. Великович, Л.Н. Современный капитализм и религия / Л.Н. Великович. -М.: Политиздат, 1984. 238 с.

40. Верхан, П.Х. Предприниматель: его экономическая функция и общественно-политическая ответственность / П. X. Верхан. — Минск: Лит.-изд. агентство «Эридан», 1992. — 59 с.

41. Войлов, В.П. Историко-теоретический анализ экономических категорий : учеб. пособие / В.П. Войлов М.: Изд.-во РГТЭУ, 2007. - 256 с.

42. Всемирная история экономической мысли : в 6 т. / Гл. ред. В.Н; Черко-вец; МГУ им. М.В. Ломоносова. Т. 1. - М.: Мысль. 1987. - 606 с.

43. Гайдук, В.П. Католическая церковь в послевоенном мире: путь к диалогу / В.П. Гайдук // Религия и церковь в западном обществе XX в. — М.: ИВИ РАН, 1992.-С. 90-97.

44. Гвоздев, Н.К. Совместим ли капитализм с православной точкой зрения? / Н.К. Гвоздев // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. — М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001. — С. 26-33.

45. Гельвановский, М.И. Возможна ли христианская экономика? / М.И. Гельвановский // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. — М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001. С. 61 - 72.

46. Гергей, Е. История папства : пер. с венгр. / Е. Гергей. — М.: Республика, 1996. 463 с.

47. Глаголев, A.B. Христианская экономия в свете насущных задач экономической реформы в России / А. В. Глаголев // Вопросы экономики. — 1995.-№8.-С. 60-71.

48. Гловели, И. Цивилизационный опыт России: необходимость уточнения / И. Гловели // Вопросы экономики. 1995. - № 8. - С. 113 - 125.

49. Горичева, Л.Г. Экономические проблемы и индустриальное самосознание / Л.Г. Горичева // Вопросы экономики. 1995. - № 8. - С. 55 - 58.

50. Горичева, Л.Г. Экономические проблемы и национальное самосознание / Л.Г. Горичева // Вопросы экономики. 1993. - №8. - С. 44 - 53.

51. Греков, Б.Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века / Б.Д. Греков. -М.: Наука, 1952. 535 с.

52. Григулевич, И.Р. Папство после Пия XI / И.Р. Григулевич // Лозинский С.Г. История папства. М.: Политиздат, 1986. - С. 356 - 377.

53. Григулевич, И.Р. Папство Век XX / И.Р. Григулевич. М.: Политиздат, 1978.-424 с.

54. Губман, Б.Л. Современная католическая философия : учеб. пособие / Б.Л. Губман. М.: Высшая школа, 1988. - 190 с.

55. Гуденица, А.Н. Правовой статус Русской Православной Церкви : нормативно-институциональный аспект / А.Н. Гуденица. — Ростов н/Д.: АПСН,2002.- 102 с.

56. Гуткин, Л.С. Человечество на рубеже веков: показатели социально-экономического развития стран мира / Л.С. Гуткин.—М.: Логос,2003.—216с.

57. Дворниченко, А.Ю. Древнерусское общество и церковь / А.Ю. Дворниченко; Ленингр. дом науч. атеизма —Л.: Знание. 1988. — 32 с.

58. Доклад агента ВЧК о посланиях патриарха Тихона 7 октября 1919 г. // Русская православная церковь и коммунистическое государство. 1917 — 1941. Документы и фотоматериалы. М.: Изд-во Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 1996. - С. 47 - 55.

59. Доклад митрополита Делийского Павла Map Григория (Индия) / Павел Map Григорий // Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения. Материалы Всемирной конференции. — М.: б.и., 1978.-С. 81-96.

60. Долгов, K.M. Экономические реформы и высшие духовные ценности / K.M. Долгов // Экономическая теория на пороге XXI века — 2 / Под ред. Ю.М. Осипова, В.Т. Пуляева, В.Т. Рязанова, Е.С. Зотовой. Т. 2. — М.: Юристъ, 1998. - С. 616 - 636.

61. Домрстрой / сост., вступ. ст., пер. и коммент. В.В. Колесова. М.: Сов. Россия, 1990.-304 с.

62. Дьяченко, A.B. Методика синтеза понятия «институт» на основе системы детерминант / A.B. Дьяченко // Homo institutius — Человек институциональный : монография / Под ред. О.В. Иншакова. — Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. -Гл, 13.-С. 313-331.

63. Егоров, Ю. Возродятся ли христианские начала в экономической науке? / Ю. Егоров // Вопросы экономики. 1995. - № 8. - С. 106 - 108.

64. Жежерун, И.И. Об ИНН и печати антихриста / И.И Жежерун // Русский дом. 2005. - № 2. - С. 44 - 45.

65. Заборов, М.А. Крестоносцы на Востоке / М.А. Заборов. М.: Наука, 1980.-320 с.

66. Заборов, М.А. Крестом и мечом / М.А. Заборов. М.: Советская Россия, 1970.-240 с.

67. Зарубина, H.H. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М. Вебер и современные теории модернизации / H.H. Зарубина; Христиан. Гумкнит. ин-т. — СПб.: Изд-во Русского Христианского Гуманитарного института, 1998. 288 с.

68. Зомбарт, В. Буржуа / В. Зомбарт; Ин-т социологии. М.: Наука, 1994. — 442 с.

69. Зонова, Т.В. Дипломатия Ватикана в контексте эволюции европейской политической системы / Т.В. Зонова. М.: Московский государственный институт международных отношений (университет); РОССПЭН, 2000. — 200 с.

70. Зорин, В.Ю. Национальный и конфессиональный аспекты в реалиях развития современного мира Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.goverment.gov.ru/index.html

71. Иванов, A.B. Экономика великих божественных заповедей / A.B. Иванов. М.: Иванов, 2006. - 34 с.

72. Игнатовский, П.А. Экономика, человек и государство / П.А. Игнатовский. М.: Русь, 1998. - 212 с.

73. Игошин, И. Церковь, политика, наука в реформировании экономической культуры России / И. Игошин // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. — М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001. С. 152 - 159.

74. Игумен Филипп Симонов, Экономический романтизм или глобальная эклектика Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.federalizm.ru/data/nomer.shtml?nomer=32

75. Иероним, Письмо к Магну, великому оратору города Рима / Иероним // Памятники средневековой латинской литературы IV — IX веков. — М.: Наука, 1970.-С. 45-47.

76. Иноземцев, B.JI. Очерки истории экономической общественной формации / B.JL Иноземцев. М.: Таурус Альфа, Век, 1996. - 400 с.

77. Институциональная экономика: новая институциональная экономическая теория / Под ред. A.A. Аузана; МГУ им. М.В. Ломоносова. — М: ИНФРА-М, 2006 416 с.

78. Институциональная экономика : учебник / Под ред. А. Олейника. —V1. М.:ИНФРА-М, 2007. 704 с.

79. Иншаков, О.В. Эволюция институционализма в российской экономической мысли (IX — XXI вв.) / О.В. Иншаков, Д.П. Фролов: монография : В 4 т. М.: Экономиста, 2007. - Т.1. - 511 с.

80. Иоанн XXIII, Pacem in terries Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.catholic.ru/lib/pacemi.html

81. Иоанн, Златоуст. Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста : в 12 т. Перевод / 3. Иоанн.—М.: Православная книга, 1991. Т. 1. - Кн. 2. — 877 с.

82. Иоанн Павел II, Демографическая политика должна иметь в виду достоинство человека. Обращение к Международной конференции по вопросам народонаселения 7 июня 1984 года / Иоанн Павел II // Иоанн Павел И. Мысли о земном. М.: Новости, 1992. - С. 198 - 199.

83. Иоанн Павел II, Pacem in Terris: вечное обязательство. Послание по случаю Международного дня молитв о мире 1 января 2003 г. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.catholic.ru/lib/pacem.html

84. Иоанн Павел И, Бог, богатый милосердием / Иоанн Павел II // Иоанн Павел II. Мысли о земном : сб.; пер. с польск и итал. — М.: Новости, 1992. -С. 39-55.

85. Иоанн Павел И, Вступая в новое тысячелетие. Апостольское послание епископату, духовенству и мирянам на завершение Великого Юбилея 2000 года Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.catholic.ru/lib/novo.html

86. Иоанн Павел II, Забота о социальной действительности / Иоанн Павел II // Иоанн Павел II. Мысли о земном : сб.; пер. с польск и итал. — М.: Новости, 1992.-С. 88- 176.

87. Иоанн Павел II, Из выступления папы перед дипломатическим корпусом, аккредитованным при Святом Престоле. 13 января 1990 года / Иоанн Павел II // Иоанн Павел II. Мысли о земном: сб.; пер. с польск и итал. М.: Новости, 1992. - С. 313 - 316.

88. Иоанн Павел II, Мысли о земном: сб.; пер. с польск и итал. / Иоанн Павел II. -М.: Новости, 1992. 424 с.

89. Иоанн Павел II, Послание к празднованию Всемирного Дня Мира (1 января 1990) / Иоанн Павел II // Иоанн Павел II. Мысли о земном: сб.; пер. с польск и итал. — М.: Новости, 1992. — 424 с.

90. Иоанн Павел II, Послание ко Всемирному Дню Мира (1 января 1987 года) / Иоанн Павел II // Иоанн Павел II. Мысли о земном: сб.; пер. с польск и итал. — М.: Новости, 1992. — С. 274 — 286.

91. Иоанн Павел II, Совершая труд / Иоанн Павел II // Иоанн Павел II. Мысли о земном: сб.; пер. с польск и итал. М.: Новости, 1992. - С. 56 - 87.

92. Иоанн Павел II, Сотый год / Иоанн Павел II // Иоанн Павел II. Мысли о земном: сб.; пер. с польск и итал. М.: Новости, 1992. - 424 с.

93. Иоанн Павел II, Труд женщины / Иоанн Павел II // Иоанн Павел II. Мысли о земном: сб.; пер. с польск и итал. — М.: Новости, 1992. 424 с.

94. Иоселиени А.Д. Христианство, техносфера и экологическое сознание / А.Д. Иоселиени // Свободная мысль. 1999. - № 11. - С. 68 - 75.

95. История Второго Ватиканского Собора / Под ред. А. Бодрова, А. Зубова. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея. 2003. Т. 1.-621 с.

96. История Второго Ватиканского Собора / Под ред. Д. Альбериго, А. Бодрова, А. Зубова. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея. 2005. - Т. 2. - 764 с.

97. История русской экономической мысли / Под ред. А.И. Пашкова. М.: Политиздат, 1955. - Т. 1. Ч. 1. - 755 с.

98. История русской экономической мысли / под ред. А.И. Пашкова; АН СССР; Ин-т экономики. М.: Мысль, 1966. - Т. 3. - Ч. 1.- 573 с.

99. История экономических учений : учеб. пособие / под ред. В. Автономова, О. Ананьина, Н. Макашевой. М.: ИНФРА-М, 2003. - 784 с.

100. История экономической мысли в России : учеб. пособие / под ред. А.Н. Марковой. М.: Закон и право, ЮНИТИ, 1996. - 136 с.

101. Итоговый документ VII Пленум Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви // Кураев А. Сегодня ли дают печать антихриста? Русская православная Церковь об ИНН. Ростов н/Д.: Троицкое слово, б.г. - С. 310 - 320.

102. Казанова, А. Второй Ватиканский собор. Критика идеологии и практики современного католицизма : пер. с фр. / А. Казанова; общ. ред. Г.А. Кур-санова. -М.: Прогресс, 1973. -371 с.

103. Камерон, Р. Краткая экономическая история мира от палеолита до наших дней / Р. Камерон. М.: РОССПЕН, 2001. - 541 с.

104. Кандалинцев, В.Г. Политическая экономия Библии / В.Г. Кандалинцев. — М.: Инком Полиграф, 1999. 112 с.

105. Капитулярий в церковном порядке (789 г.) // История средних веков / Под ред. М.М. Стасюлевича. СПб.: Полигон; М.: ACT. 1999. - С. 416 - 421.

106. Карсавин, Л.П. Монашество в средние века / Л.П. Карсавин; вст. ст. М.А. Бойцова. -М.: Высшая школа, 1992. — 191 с.

107. Карташев, A.B. Очерки по истории русской церкви : в 2 т. / A.B. Карта-шев. -М.: ТЕРРА, 1992. Т. 1 - 686 с.

108. Карташев, A.B. Очерки по истории русской церкви : в 2 т. / A.B. Карта-шев. М.: ТЕРРА, 1992. - Т. 2. - 569 с.

109. Катехизис католической церкви Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.catolic.ru/ccc/2401 .html

110. Каутский, К. Происхождение христианства / К. Каутский — М.: Политиздат, 1990.-463 с.

111. Кирдина, С.Г. Х- и Y-экономики: Институциональный анализ / С.Г. Кирдина; Ин-т экономики. М.: Наука, 2004. — 256 с.

112. Клейнер, Г.Б. Эволюция институциональных систем / Г.Б. Клейнер; ЦЭМИ РАН. М. Наука, 2004. - 240 с.

113. Ключевский, В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах.

114. Кн. 1. / В.О. Ключевский. Ростов н/Д: Феникс, 1998. — 608 с.

115. Ключевский, В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах.- Кн. 2. Ростов н/Д: Феникс, 1998. - 608 с.

116. Коваль, Т.Б. Мужи апостольские и апологеты о собственности и богатстве / Т.Б. Коваль // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. — М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001. С. 8 - 26.

117. Ковальский, H.A. Современный мир, осмысленный католицизмом (О нынешней католической социальной доктрине) / H.A. Ковальский // Православие и католичество социальные аспекты: Проблемно-тематический сборник. М.: ИНИОН, 1998. - С. 160 - 179.

118. Ковальский, H.A. Второй Ватиканский собор и его место в истории XX века / H.A. Ковальский // Второй Ватиканский собор. Взгляд из России : материалы конференции. / Ин-т всеобщей истории; ин-т религиоз. ис-след. -М.: ИВИРАН, 1997.-С. 110-118.

119. Ковальский, H.A. Католицизм и международные отношения / H.A. Ковальский, И.М .Иванова. М.: Международные отношения, 1989. - 272 с.

120. Колесов, В.В. Домострой без домостроевщины / В.В. Колесов // Домострой. -М.: Сов. Россия, 1990. 304 с.

121. Константинов, Н. Деньги церкви и попытка их посчитать Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.ng.ru/printed/printing/2000-10-1 l/7^buisnes.html

122. Концепция долгосрочного социально — экономического развития Российской Федерации . — М.: Минэкономразвития России, 2008. 165 с.

123. Костюк, К.Н. Возникновение социальной доктрины Русской Православной церкви / К.Н. Костюк // Общественные науки и современность. -2001.-№6.-С. 114-131.

124. Красиков, A.A. О социальной доктрине русского православия / A.A. Красиков // Православие и католичество социальные аспекты. Проблемно-тематический сборник.-М.: ИНИОН, 1998.-С. 14-31.

125. Красиков, A.A. Религия и общество в Европе / A.A. Красиков // Европа: вчера, сегодня, завтра. М.: Экономика, 2002. - Гл. 7. — С. 107 — 137.

126. Крянев, Ю.В. Экуменизм и проблемы экологии / Ю.В. Крянев // Религии мира. История и современность. Ежегодник. 1983 / Ред. И.Р. Григулевич; АН СССР; Ин-т востоковедения. -М.: Наука, 1983. С. 200 -213.

127. Кто же он новый Папа? // Наука и религия. 2005 - № 5. - С. 34 - 35.

128. Кулишер, И.М. История экономического быта Западной Европы / И.М. Кулишер. M.-JL: Государственное социально-экономическое издательство, 1931.-Т. 1.-323 с.

129. Курйев, А. Неамериканский миссионер / А. Кураев. Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2006. - 464 с.

130. Кураев, А. Почему православные такие? / А. Кураев. — М.: Подворье свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2006. — 528 с.

131. Кураев, А. Церковь в мире людей / А. Кураев. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006. — 544 с.

132. Кураев А. Откуда у церкви деньги? / А. Кураев Краснодар: Троицкое слово. 1999.-16 с.

133. Кураев, А. Сегодня ли дают печать антихриста? Русская православная Церковь об ИНН / А. Кураев. — Ростов н/Д.: Троицкое слово, б.г. — 350 с.

134. Лебедева, H.H. Корпоративное гражданство в модели homo institutius / H.H. Лебедева // Homo institutius — Человек институциональный : монография / Под ред. О.В. Иншакова. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. -Гл. 20.-С. 463-489.

135. Лебедева, H.H. Цивилизованная форма хозяйствования: Институциональные основы / H.H. Лебедева // Экономическая теория на пороге XXI века 3. М.: Юристъ, 2000.

136. Лев XIII, Libertas praestantissimum Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.christianity.org.ru/unafides/libertas/ html

137. Лев'XIII, Rerum novarum Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.christianity.org.ru/unafides/rerumnovarum.html

138. Логинов, Л.Ф. Вера, труд и нравственность — основа устойчивого развития / Л.Ф. Логинов. Краснодар: Периодика Кубани, 2003. - 64 с.

139. Лозинский, С.Г. История папства / С.Г. Лозинский. 3-е изд. - М.: Политиздат, 1986. - 382 с.

140. Лозинский, С.Г. Средневековые ростовщики. — Пг.: Сеятель, 1923. — 158 с.

141. Лортц Й. История Церкви рассмотренная в связи с историей идей Электронный ресурс. — Режим доступа: www.agnuz.info/book.php?id=21 &url=/content.htm

142. Лунев, С.И. Трансформация мировой системы и крупнейшие страны Евразии / С.И. Лунев, Г.К. Широков. М.: Academia. 2001. - 304 с.

143. Львов Д.С. Экономический манифест . — М.: Экономика, 2000. 54 с.

144. Мазалова, В.П. Католицизм четверть века спустя после Второго Ватиканского собора / В.П. Мазалова. - М.: Знание. 1989. - 64 с.

145. Майка, Ю. Социальное учение католической церкви / Ю. Майка. Рим-Люблин: Изд-во Святого Креста, 1994.

146. Максимова, Н.В. Социальное учение католической церкви и либеральные1. V ^институты / Н.В Максимова, Филиппов Б.А. // Православие и католичество: Проблемно-тематический сборник. М.: ИНИОН, 1998. С. 180-201.

147. Малинина, H.JI., Дударенок С.М. Православие и этические принципы российского предпринимательства / Электронный ресурс. — Режим доступа: http://antropology.ru

148. Манько, A.B. Казна красна деньгами: Финансовая летопись царской России / A.B. Манько. М.: ТЕРРА Книжный клуб, 1999. - 304 с.

149. Мейкок, А. История инквизиции / А. Мейкок; пер. с англ. М.В. Келер. М.: рЛМА-ПРЕСС, 2002. 382 с.

150. Мельвиль, М. История ордена тамплиеров / М. Мельвиль; пер. с фр.Г.Ф. Цыбулько; науч. редактор М.Ю. Медведев. СПб.: Евразия, 2000. - 416 с.

151. Мирошникова, Е.М. Религиозный фактор в иммиграционной политике ЕС / Е.М. Мирошникова // Современная Европа. — 2006. № 1. - С. 61 - 73.

152. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, К экологии духа Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.krotov.info/libmin/aecoteol/eco013/ html

153. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, Русская православная церковь в современной России: служение обществу, трудности возрождения / Митрополит Кирилл // Вопросы экономики. 2002. - № 1. -С. 23-31.

154. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, Церковь, общество, мир Христов / Митрополит Кирилл // Теология. 1994. - № 3. - С. 80-90.

155. Митрохин, Н. Русская православная церковь как субъект экономической деятельности/Н. Митрохин//Вопросы экономики.—2000.—№ 8.—С. 54—70.

156. Можайскова, И.В. Духовный образ русской цивилизации и судьба России. (Опыт метаисторического исследования) / И.В. Можайскова- М.: Вече, 2001. — Часть III. Метаистория в тысячелетиях жизни русской цивилизации. 580 с.

157. Моравский, 3. Ватикан издали и вблизи : пер. с польск. / 3. Моравский; общ. ред. Л. Великовича. — М.: Прогресс, 1981. — 319 с.

158. Мосейко, В.О. Факторно-институциональный анализ хозяйственных изменений / В.О. Мосейко // Homo institutius — Человек институциональный / Под ред. О.В. Иншакова. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. - Гл. 7. - СЛ12 - 195.

159. Мчедлов, М.П. Социальная концепция православия / М.П. Мчедлов // Свободная мысль. 2004. — № 7. - С. 17 - 30.

160. Нестеренко, А.Н. Экономика и институциональная теория : сб. статей / А.Н. Нестеренко; отв. ред. Л.И. Абалкин. М.: Эдиториал УРСС, 2002. -416 с.

161. Николаев, А.Б. С.Н. Булгаков и теория трудовой стоимости /

162. Новая философская энциклопедия : в 4 т Ин-т философии; рук. проекта

163. B.C. Степин М.: Мысль, 2000. - Т. 1. - 721 с.

164. Новиченко, И.Ю. Вариативный подход при анализе мотивации труда на примере церковного пролетариата конца XIX — начала XX вв. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.hist.msu.ru/Labs/Ecohist/OB3/novichen.htm

165. Норт, Д. Институты, институциональные изменения и функционирование ¡экономики / Д. Норт. М.: Начала, 1997.

166. Нюнка, В.Ю. Современный Ватикан / В.Ю. Нюнка. М.: Знание, 1980. -64 с.

167. Образ будущего в русской социально-экономической мысли конца XIX — начала XX века : избранные произведения / Сост. Я.И. Кузьминов. — М.: Республика, 1994. 416 с.

168. Овсиенко, Ф.Г. Социально-этическое учение современного католицизма / Ф.Г. Овсиенко. М.: Знание, 1987. - 255 с.

169. Овсиенко, Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма : Философский критический анализ / Ф.Г. Овсиенко. М.: МГУ, 1987. - 256 с.

170. Одинцов, М.И. Русские патриархи XX века: судьбы отечества и церкви на страницах архивных документов. Часть I: «Дело» патриарха Тихона: Крестный путь патриарха / М.И. Одинцов; Рос. акад. гос. службы при президенте РФ М.: Изд-во РАГС, 1999. - 334 с.

171. Одинцов, М.И. Путь длиною в семь десятилетий: от конфронтации к сотрудничеству (государственно-церковные отношения в истории советского общества) / М.И. Одинцов // На пути к свободе совести. М.: Прогресс, 1989.-С. 29-71.

172. Олейник, А.Н. Институциональная экономика: учебное пособие / А.Н. Олейник. -М.: ИНФРА-М, 2002. 416 с.

173. Ольсевич, Ю. Хозяйственная система и этнос / Ю. Ольсевич // Вопросы экономики. 1995. - № 8. - С. 7 - 16.

174. Определение Архиерейского Собора Русской Православной церкви 1994 года (29 ноября 2 декабря) // Русская православная церковь и право: комментарий. - М.: БЕК, 1999. - С. 83 - 88.

175. Определение Священного Собора Православной Российской церкви о мероприятиях, вызываемых происходящими гонениями на Православную церковь // Русская православная церковь и право: комментарий. -М.: БЕК, 1999.-С. 18-20.

176. Основы социальной концепции Русской православной церкви / Информационный бюллетень Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. 2000. - № 8. - С. 5 - 105.V

177. Очерки истории СССР. Период феодализма конец XV начало XVII вв. / под ред. А.Н. Насонова, JI.B. Черепнина, A.A. Зимина. - М.: АН СССР, 1955.-956 с.

178. Павел IV, Об экуменизме: декрет / Павел IV // Документы II Ватиканского собора. -М.: Паолине, 1998. С. 132 - 200.

179. Парсонс, Т. О социальных системах / Т. Парсонс; Под общ. ред. В.Ф. Чесноковой, С.А. Белановского М.: Акад. Проект, 2002. — 830 с.

180. Пастырская конституция «О церкви в современном мире» // Документы II Ватиканского собора. М.: Паолине, 1998. - С. 377 - 467.

181. Печников, Б.А. «Рыцари церкви». Кто они? Очерки об исчтории и современной деятельности католических орденов / Б.А. Печников М.: Политиздат, 1991. 350 с.

182. Пий XI. Divini Redemptoris Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.christianity.org.ru/unafides/diviniredemptoris.html

183. Платон, Филеб, Государство, Тимей, Критий / Пер.; Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, A.A. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1999. - 656 с.

184. Платонов, Д. Православие в его хозяйственных возможностях (заметки историка-экономиста) / Д. Платонов // Вопросы экономики. 1995. — № 8.-С. 82-87.

185. Под( напором феминисток из ООН // Вера: Христианская православная газета Севера России. 2005. - № 15 (495).

186. Попов, А.К. На путях к православной философии хозяйства / А.К. Попов // Экономическая теория на пороге XXI века — 2 / Под ред. Ю.М. Осипова, Э-Т. Пуляева, В.Т. Рязанова, Е.С. Зотовой. М.: Юристъ, 1998. — С. 623 - 632.

187. Попов, A.C. Христианское богословие в поисках социального идеала / A.C. Попов, A.A. Радугин. М.: Знание, 1986. - 62 с.

188. Посошков, И. Т. Книга о скудности и богатстве и другие сочинения / И.Т. Посошков; ред. и коммент. Б.Б. Кафенгауза. — М.: Изд-во АН СССР, 1951.-409 с.

189. Правда Русская / АН СССР; Ин-т истории. M.-JL: Изд-во АН СССР, 1940.-505 с.

190. Православная этика и дух «социального капитализма» Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.pravay.ru/side/584/505?

191. Православные принципы социальной политики // Человек и труд. — 2001. -№ 11.-С. 45-48.

192. Предпринимательство и предприниматели России. От истоков до начала XX века . М.: РОССПЭН, 1997. 344 с.

193. Пьеротти, С. Протестантская этика и дух капитализма. Критика теории М. V Вебера Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.ie.boom.ru/referat/Perotti.htm

194. Райзер, К. Участие православных во Всемирном совете церквей — значительный вклад в его работу / К. Райзер // Страницы. Богословие, культура, образование. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея. 2003.-Т. 8.-Вып. 4.

195. Раушер, А. Частная собственность в интересах человека труда / А. Раушер. -М.: Дело, 1994. 62 с.

196. Редькина О. Ю. Сельскохозяйственные религиозные трудовые коллективы в 1917-м 1930-е годы : на материалах европейской части РСФСР / О.Ю. Редькина. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2004. - 708 с.

197. Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения. Материалы Всемирной конференции . -М.: б.и., 1978. 183 с.

198. Религия в нашей жизни Электронный ресурс. Режим доступа: ЬйрУ^сют.т/агкЫуЛетайсЬезкпагкЫу/кет/зт§1е/2513 .Ь1т1?посасЬе=1&сНазЬ=66ё1а4а462

199. Религия и церковь в капиталистических странах / Ред. М.В. Андреев; Акад. обществ, наук при ЦК КПСС; Ин-т науч. атеизма. — М.: Мысль, 1977.-364 с.

200. Роик, В. Социальная доктрина христианства: человек, общество и государство / В. Роик // Человек и труд. 2004. - № 3. - С. 40 - 47.

201. Роик, В. Социальные доктрины христианства: труд и экономика / В. Роик // Человек и труд. 2004. - № 2. - С. 40 - 45.

202. Роик, В. Социальная доктрина христианства: введение в предмет / В. Роик // Человек и труд. 2004. - № 1. - С. 62 - 65.

203. Российское предпринимательство: история и возрождение / Гос. ком. РФ по поддержке и развитию малого предпринимательства и др.; гл. ред. Ю.В. Волков. М.: Русское деловое агентство, 1997. — Т. 1. — 382 с.

204. Русская православная церковь и коммунистическое государство. 1917 — 1941. Документы и фотоматериалы. М.: Изд-во Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 1996. - 324 с.

205. Русская православная церковь и право: комментарий / Отв.ред. М. Ильичев. М.: БЕК, 1999. - 464 с.

206. Русское православие: вехи истории / под ред. А.И. Клибанова. — М.: Политиздат, 1989. — 719 с.

207. С.Н. Булгаков: Религиозно-философский путь : Международная научная конференция посвященная 130-летию со дня рождения / научная редакция А.П. Козырева; сост. М.А. Васильевой, А.П. Козырева. — М.: Русский путь, 2003. — 524 с.

208. Свенцицкая, И.С. Раннее христианство страницы истории / И.С. Свенцицкая. -М.: Политиздат, 1987. 336 с.

209. Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании Электронный ресурс. Режим доступа: http://www/mospat.ru/print/news/id/6353/html

210. Симонов, B.B. Церковь общество - хозяйство : науч. издание / В.В. Симонов; отв. ред. Д.С. Львов. — М.: Наука, 2005. - 702 с.

211. Симонов, В.В. Экономические проблемы в Новом Завете / В.В. Симоновv

212. Вопросы экономики. 1995. -№ 8. - С. 72 - 81.

213. Сирико, Р. Моральные основы рыночной деятельности / Р. Сирико // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001.-С. 42-48.

214. Соболевская, A.A. Духовные истоки российского предпринимательства / A.A. Соболевская // Вопросы экономики. 1995. - № 8. — С. 88 - 96.

215. Соколов, В.В. Средневековая философия . — М.: Высшая школа, 1979. — 448 с.

216. Соловьев, С.М. Сочинения. В 18 кн. / Отв. ред. И.Д. Ковальченко, С.С. Дмитриев. М.: Мысль, 1988. . - Т. 1 - 2 - 797 с.

217. Соловьев, С.М. Сочинения. В 18 кн. / Отв. ред. И.Д. Ковальченко, С.С. Дмитриев. М.: Мысль, 1988. - Т. 3 - 4. - 765 с.

218. Соловьев, С.М. Сочинения. В 18 кн. / Отв. ред. И.Д. Ковальченко, С.С. Дмитриев. М.: Мысль, 1988. - Т. 5 - 6. - 783 с.

219. Спикер, М. Влияние христианского социального учения на рыночную экономику / М. Спикер // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. — М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001. С. 72 - 80.

220. Старые церкви, новые верующие : Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. К. Каарианена и. Д.Е. Фурмана; Музей и общественный центр «Мир, прогресс, права человека им. А. Сахарова. — СПб.; М.: Летний сад. 2000. 248 с.

221. Страны Балтии и Россия: общества и государства / ред.-сост. Д.Е. Фурман, З.Г. Задорожнюк. М.: Референдум. 2002. 556 с.

222. Суковатая, В.А. Американская концепция прав человека как источник тендерной критики религий / В.А. Суковатая // США экономика, политика, культура. - 2004. - № 6. - С. 69 - 80.х

223. Суперфин, Л. Религия в постиндустриальном мире (тенденции западного опыта) / Л. Суперфин // Вопросы экономики. 1995. - № 8. - С. 32-43.

224. Тамбовцев, В.Л. Экономические институты российского капитализма // Куда идет Россия: кризис институциональных систем / Под ред. Т.Н. Заславской. -М.: Аспект Пресс, 1999. С. 195 - 197.

225. Тарасевич, С. Предприниматель и возможности его поведения в рыночной системе / С. Тарасевич // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001. - С. 125 - 128.

226. Твердислов, В.А. Экономика России как активная среда /

227. B.А. Твердислов // Преодоление времени (по материалам международной научной конференции, посвященной творческому наследию

228. C.Н. Булгакова) / Под ред. Ю.М. Осипова, В.М. Кулькова, Е.С. Зотовой. — М.: Издание московского университета; ТЕИС, 1998. — С. 465 — 469.

229. Тертуллиан, К. Нравы древнейших христиан / К. Тертуллиан // История средних веков /Под ред. М.М. Стасюлевича. СПб.: Полигон; М.: ACT. 1999.-С. 104-110.

230. Травин, Д. Европейская модернизация / Д. Травин, О. Маргалия: В 2 кн-М.: ACT; СПб.: Terra Fantastica, 2004. Т. 1. - 665 с

231. Трубецкой, E.H. Религиозно-общественный идеал западного христианства / E.H. Трубецкой; Рус. христиан, гуманитар, ин-т. СПб.: Изд-во РХГИ, 2004. - 600 с.

232. Тульский, М. Станет ли РПЦ государственной церковью России? Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.ng.ru/events/2000-12-27/2tserkov.html

233. Уильямсон, О.И. Экономические институты капитализма: фирмы, рынки, «отношенческая» контракция : пер. с анг. / О.И. Уильямсон. — СПб.: Лениздат, 1996. 702 с.

234. Управление человеческим капиталом на российских промышленных предприятиях : монография / Под ред. Л.С. Шаховской, Е.Г. Попковой, А.Ф. Джинджолия. М.: Дашков и К0, 2007. - 214 с.

235. Успенский, Ф.И. История крестовых походов / Ф.И. Успенский. — СПб.: Евразия, 2000.-378 с.

236. Устав об управлении Русской Православной Церкви // Русская православная церковь и право: комментарий. М.: БЕК, 1999. - С. 49 - 79.

237. Учение. Пятикнижие Моисеево / пер., введение и коммент. И.Ш. Шифмана. М.: Республика, 1993. - 335 с.

238. Фальцман, В. Российское предпринимательство с позиции христианской морали / В. Фальцман // Вопросы экономики. 2002. - № 8. - С. 45

239. Филиппов, Б.А. Папы и проблема прав человека / Б.А. Филиппов // Православие и католичество социальные аспекты: Проблемно-тематический сборник. -М.:ИНИОН, 1998.-С. 202-221.

240. Финансовые отношения Церкви и государства Электронный ресурс. — Режим доступа: http://religion.sova-center.ru/discussions/18В АА14/1АВЗ 5D5?mode=full&print

241. Франк, СЛ. Свет во тьме: опыт христианской этики и социальной философии / СЛ. Франк. М.: Факториал, 1989. - 256 с.

242. Фролов, Д.П. Методологический институционализм: новый взгляд на эволюцию экономической науки / Д.П. Фролов // Вопросы экономики. — 2008. — № 11.-С. 90-101.

243. Холмен, Д. Что стоит за диалогом Севера и Юга Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.krotov.info/libmin/aecoteol/eco.html

244. Холодков, В.В. Православные традиции в российском землевладении / В.В. Холодков // Вопросы экономики. 1995. - № 8. - С. 97 - 105.

245. Хрестоматия по древней русской литературе / Сост. Н.К. Гудзий, Науч. ред. Н.И. Прокофьев. М.: Просвещение, 1973. - 528 с.

246. Хромов, П.А. Очерки экономики феодализма в России / П.А.Хромов; АН СССР, Ин-т экономики. М.: Политиздат, 1957. - 367 с.

247. Церковь должна заниматься экономикой: Интервью председателя ОВЦС митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.ordo-rus.ru/cgi-bin/nsfile.cgi?2+952

248. Цуканов, А. У образа: О православных началах, традициях и возможностях Руссой экономики. Выступление на Всемирном Русском Народном Соборе Электронный ресурс. Режим доступа: http://www/voskres.ru /economics/pr2printed.htm

249. Чаплин, В. Православие и экономика: начало поиска модели отношений / В. Чаплин // Христианские начала экономической этики: Сборник материалов международной Интернет-конференции. — М.: Интернет-журнал «Соборность», 2001. — С. 222 — 230.

250. Число православных в мире Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/put/wordorth.htm

251. Шамхалов, Ф.И. Государство и экономика: (власть и бизнес) / Ф.И. Шамхалов; отдел экономики РАН науч.-ред. совет изд-ва Экономика. М.: Экономика, 1999. - 414 с.

252. Шаститко, А.Е. Неоинституциональная экономическая теория: осбенно-сти предмета и метода / А.Е. Шаститко; МГУ им. М.В. Ломоносова. — М.: ТЕИС, 1998.-51 с.

253. Шахнович, М.И. Критика религиозных истолкований экологических проблем / М.И. Шахнович. — М.: Знание, 1985. — 64 с.

254. Шаховская, Л.С. Мотивация труда в переходной экономике: монография / Л.С. Шаховская. Волгоград: Перемена, 1995. - 185 с.

255. Шведов, О. Культовая жертва как великая святыня Электронный ресурс. Режим доступа: http://religion.ng.ru/printed/facts/2000-10-25/lkult.html

256. Шейнман, М.М. Христианский социализм. История и идеология / М.М. Шейнман. -М.: Наука, 1969.-316 с.

257. Шейнман, М.М. Ватикан и католицизм в конца XIX — начала XX в. М.М. Шейнман; АН СССР; Ин-т истории. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1958.-468 с.к

258. Шишкин, A.A. Сущность и критическая оценка «обновленческого» раскола Русской православной церкви / A.A. Шишкин. — Казань: Изд-во Казанского университета, 1970. 369 с.

259. Шмелев, Г.И. Церковь, общество, государство и экономика / Г.И. Шмелев // Россия и современный мир. 2003. - № 2 (39). — С. 28 — 51.

260. Шмелев, Г.М. Русская православная церковь, её деятельность и экономика до и после 1917 года / Г.М. Шмелев // Вопросы истории. — 2003. — № 11.-С. 36-51.

261. Штаерман, Е.М. Древний Рим: проблемы экономического развития / Е.М. Штаерман. М.: Наука, 1978. - 222 с.1. КА С

262. Шумпетер, И.А. История экономического анализа / И.А. Шумпетер пер. с англ. и под ред. В. С. Автономова. Т. 1. — СПб.: Экономическая школа, 2001.-683 с.

263. Энгельс, Ф. К истории первоначального христианства / Ф.Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч. Т. 22. - М., 1931. - С. 465 - 492.

264. Энгельс, Ф. Крестьянская война в Германии / Ф.Энгельс. М.: Госполитиздат, 1953. - 593 с.

265. Энциклика «Humanae Vitae»: четверть века спустя Электронный ресурс. -Режим доступа: http://carharticles.by.ru/humanaevitae.htm

266. Эспинас, А. История экономический учений: пер. с фр. / А. Эспинас. -СПб.: Электронные интегральные системы, 1998. 192 с.

267. Юркович, И. Святой престол и международное сообщество // Теология. 1994. -№3.- С. 130- 152.

268. Языкова, И. Экуменическое движение. Второе дыхание / И. Языкова // Религия и демократия. На пути к свободе совести / Сост. А.Р. Бессмертный, общ. ред. С.Б. Филатова. — М.: Прогресс-культура, 1993. — Вып. II. — С. 122- 132.

269. Янг, Дж. Христианство / Дж. Янг; пер. с англ. К. Савельева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.-384 с.

270. Ястребов, И.Б. Социальная философия католицизма в XX веке / И.Б. Ястребов. Киев: Выща школа, 1988. - 190 с.

271. Homo institutius Человек институциональный : монография / под ред. О.В. Иншакова. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. - 854 с.