Формирование нравственных ценностей у подростков в педагогике балкарского народа тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Кучукова, Зухура Жамаловна

• Кучукова, Зухура Жамаловна
• кандидат педагогических наук
• 2009

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формирование нравственных ценностей у подростков в педагогике балкарского народа»

Актуальность проблемы исследования. История развития человечества обусловила формирование этнического богатства и многообразия народов, живущих на Земле. Народы России также отличаются друг от друга различными характеристиками: ценностями, менталитетом, культурой, уровнем развития. Изменяющаяся действительность ставит перед необходимостью I поиска стержня, объединяющего всех россиян, переосмысления этнических ценностей, выявления путей их формирования, установления взаимосвязей между этносами. При этом немаловажное значение имеет осознание себя субъектом своего этноса, своей национальности.

Социально-политические и экономические перемены в обществе, межнациональные конфликты заставили по-новому взглянуть на национальные и общечеловеческие ценности как на фактор стабильности и согласия между народами. Наступило время диалога культур различных государств, конфессий, народов.

На обеспечение позитивной социализации подрастающего поколения, его духовно-нравственного становления нацеливает нас Целевая ведомственная программа «Развитие воспитания в системе образования РФ (2008-2010 гг.)» В федеративном государстве столь сложные задачи не могут решаться без опоры на ценности национальных культур.

Национальная доктрина образования Российской Федерации» в качестве основных выделяет следующие приоритеты:

1) гармонизация национальных и этнокультурных отношений;

2) сохранение и поддержка этнической и национально-культурной самобытности народов России;

3) сохранение языков и культур всех народов Российской Федерации.

Кризисные явления в духовной сфере, размывание ценностных ориентации и в обществе, и в семье требуют осмысления особенностей воспитания личности в условиях быстро меняющихся общественных отношений, диктуют необходимость изучения роли этнокультурной воспитательной среды, механизмов трансляции этнокультурных ценностей в этом процессе.

Семья является одним из главных социальных институтов, призванных обеспечить воспитание человека с высоким уровнем национального самосознания, а также сохранение и развитие традиционных этнических культур.

Педагогические ценности любого народа имеют глобальный характер. Они являются вечными и общечеловеческими. Вместе с тем у каждого народа они имеют национально-этническое своеобразие.

В Концепции государственной образовательной политики Кабардино-Балкарской Республики обоснована стратегия развития образования и воспитания, требующая возрождения и развития национальной школы. В этой связи важнейшим направлением работы образовательных учреждений республики и других субъектов Российской Федерации является учет национально-региональных особенностей республики, формирование национального мировоззрения, этнокультурных ценностей, учет этнического аспекта социализации личности.

Проблемы национальных особенностей, национального характера, этнических ценностей изучались в философской, психологической, социологической, педагогической, этнографической литературе с античных времен (Геродот, Демокрит, Гиппократ) и до наших дней (Р. Берне, 3. Фрейд, В.П. Зинченко, М.Н. Мамардашвили, Н.М. Лебедева, A.B. Сухарев).

Философско-методологические аспекты формирования ценностей представлены в работах В.Ю.Верещагина, И.Д. Калайкова, Б.С. Гершунского, H.A. Бердяева и др.

Социально-психологические аспекты исследования ценностей стали предметом исследования таких ученых, как A.A. Бодалев, Г.А. Балл, Л.П. Гримак, А.Н. Леонтьев, СЛ. Рубинштейн, A.B. Брушлинский, О.С. Газман и др., включая авторов, занимающихся проблемой социализации через ценности (Н.С. Мо-рова, A.B. Мудрик, Г.Н. Филонов, С.П. Иваненков, J1.B. Мардахаев).

Педагогические аспекты формирования ценностей рассмотрены в трудах H.A. Березовина, O.JI. Берак, В.Г. Бочаровой, В.В. Давыдова, Н.Ф. Талызиной, Н.Д. Никандрова, Б.Т. Лихачева и многих других исследователей.

В настоящее время в психолого-педагогической науке сформировалась необходимая база знаний для решения проблемы формирования этнокультурных ценностей личности, в частности:

-определена сущность этнокультурной социализации личности (Ш.М. Алиев, Г.Н. Волков, JI.H. Коган, Б.Т. Лихачев);

-проанализированы ценностные ориентации, их структура, классификация (С.Ф. Анисимов, А.Г. Здравомыслов, В.П. Тугаринов);

-предложен методологический подход к формированию системы ценностных ориентаций (В.М. Богуславский, Б.З. Вульфов, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никанд-ров);

-разработаны теоретико-методологические основы этнокультурного развития личности и поликультурного воспитания молодежи (H.A. Арабов, М.Ю. Айбазова, Ш.М.-Х. Арсалиев, Х.Х.-М. Батчаева, К.И. Бузаров, Г.Н. Волков, М.Б. Гуртуева, Н.Г. Емузова, Л.А. Энеева, К.Ж. Кожахметова, A.C. Койчуева, В.К. Кочисов, К.Б. Семенов, H.A. Корякина, Л.В. Кузнецова, Т.Н. Петрова, H.A. Шоров);

-предприняты попытки создания моделей этнопедагогического воспитания (М.Б. Кожанова, Г.А. Никитин, М.Г. Харитонов, М.В. Чернова), проектирования новых образовательных систем и технологий (Т.Н. Григорьев, А.Б. Пань-кин, В.К. Шаповалов) в различных педагогических формах организации учебной и внеклассной работы, в высших учебных заведениях.

Для диссертационного исследования важное значение имели труды, посвященные истории, культуре и быту народов Северного Кавказа, Кабардино

Балкарии (У.Д. Алиев, Е.П. Алексеева, М.Д. Бекалдиев, Т.Ш. Биттирова, М.Д. Каракетов, А.И. Караева, М.А. Мизиев, Х.Х. Мусукаев, К.Т. Лайпанов, В.П. Невская, Р.А-К. Ортабаева, E.H. Студенецкая, K.M. Текеев, М.А. Хубиев, К.И. Чомаев, И.М. Шаманов, Ф.С. Эфендиев).

Необходимо отметить, что труды выше ученых имеют важное теоретическое и методологическое значение, но тем не менее остается недостаточно исследованной проблема формирования этнокультурных нравственных ценностей у учащихся общеобразовательных школ - представителей разных этносов, которая требует более глубокого изучения и анализа.

Выбор объектом исследования учащихся подросткового возраста объясняется тем, что, по мнению многих ученых, в этот период закладываются базовые ценности, которые во многом определяют социально-нравственный облик человека, идет освоение норм и правил поведения, принятых в обществе.

Важность подобной работы определяется также необходимостью оптимизации социокультурного взаимодействия народов, живущих на территории Кабардино-Балкарской республики.

Таким образом, обнаруживаются противоречия между: -отмечаемой тенденцией к повышению статуса этнонациональных культур в цивилизованном обществе и недостаточным научно-практическим обеспечением наблюдаемого процесса в теории и практике воспитания и образования;

-воспитательной функцией семьи по приобщению подрастающего поколения к общечеловеческим и этнонациональным ценностям и отсутствием знаний механизмов их трансформации;

-возрастанием значимости этнических проблем в развитии личности, эмоционально-оценочного отношения к этносоциальным, этнокультурным процессам и недостатком теоретических знаний, практического опыта реализации гармоничных межэтнических и межкультурных взаимодействий;

-объективной социальной потребностью в формировании подрастающих поколений как носителей этнических культур в системе семейной, школьной образовательной практики и недостаточной разработанностью данной проблемы в педагогической теории;

-богатством потенциальных возможностей традиционной педагогической культуры балкарского народа по формированию личности с национальным самосознанием и этнической идентификацией, недостаточной разработанностью технологий этнопедагогизации воспитательного процесса.

Таким образом, вышеизложенное обусловило выбор темы исследования "Формирование нравственных ценностей у подростков в педагогике балкарского народа".

Проблема исследования в этой связи сформулирована таким образом: каковы воспитательные возможности традиций балкарской народной педагогики и педагогические условия их использования в формировании нравственных ценностей у подростков в учебно-воспитательном процессе? Решение этой проблемы составило цель нашего исследования.

Объект исследования - опыт и традиции воспитания подрастающего поколения в педагогике балкарского народа.

Предмет исследования - формирование нравственных ценностей у подростков на этнокультурных традициях балкарской народной педагогики.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что формирование этнокультурных нравственных ценностей у подростков будет осуществляться эффективно, если:

-выявлен воспитательный потенциал балкарской народной педагогики в условиях кризиса духовных ценностей и нравственных ориентиров;

-овладение духовным опытом предшествующих поколений и трансформация этнических ценностей балкарского народа будет происходить адекватно социально-личностным потребностям;

-используются гуманистические традиции балкарского народа в учебновоспитательном процессе общеобразовательной школы.

-выявлены педагогические условия, предполагающие определения образовательно-воспитательного потенциала гуманитарных дисциплин с целью введения национально-регионального компонента образования; критериев и уровней сформированности этнокультурных нравственных ценностей подростков; создания модели формирования этнокультурных нравственных ценностей подростков; разработки методических рекомендаций для учителей по формированию этнокультурных нравственных ценностей у подростков.

В соответствии с целью и гипотезой исследования поставлены следующие задачи:

1. Раскрыть содержание традиций воспитания в балкарской народной педагогике.

2. Выявить и экспериментально обосновать образовательные возможности гуманитарных дисциплин с учетом внесенных авторских корректировок в контексте национально-регионального компонента государственного образовательного стандарта.

3.Определить критерии и уровни сформированности этнокультурных нравственных ценностей у подростков.

4.Выявить и обосновать педагогические условия, направленные на формирование этнокультурных нравственных ценностей у подростков.

5. Спроектировать модель формирования этнокультурных нравственных ценностей у подростков средствами традиций балкарской народной педагогики, определить составляющие ее компоненты и обосновать их взаимосвязь и взаимозависимость.

6.Разработать методические рекомендации для учителей по формированию этнокультурных нравственных ценностей у подростков.

Методологическую основу исследования составили исторический подход к изучению национальных культур; современные философские концепции о единстве национального, межнационального и общечеловеческого; аксиологический подход, согласно которому человек является высшей ценностью социального развития; культурологический подход, рассматривающий этническую культуру как органическую часть общечеловеческой культуры, раскрывающий культурообразующую функцию социальной среды; личностно-деятельностный подход к изучению образовательно-воспитательного процесса, позволяющий творческое овладение духовно-ценностным опытом предшествующих поколений.

Теоретической основой исследования явились: идеи о ценностях и ценностной ориентации (Б.Г. Ананьев, С.Ф. Анисимов, Л.И. Анцыферова, JT.M. Архангельский, Л.П. Буева, А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, И.С. Кон, A.B. Кирьякова, А.Н. Леонтьев, В.Я. Ядов и др.); идеи непрерывного образования (Б.Г. Ананьев, Н.М. Бороздинов, Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Б.Э. Тама-рин и др.); преемственности образования (К.А. Баллер, Б.С. Батурин, Л.П. Де-пенчук, А.Б. Ладыгина и др.); теоретические основы технологизаиии образовательного процесса (В.В. Воронов, Г.К. Селевко, А.Г. Селевко, Н.Е. Щуркова и др.), работы по созданию воспитательной системы класса (В.А. Бухвалов, Я.Г. Плинер, В.П. Созонов, М.И. Шилова), результаты современных исследований проблемы нравственного воспитания (М.И. Скоморохова, Н.Е. Щуркова и др.).

В процессе исследования в соответствии с задачами использовались следующие методы: теоретический анализ философской, психолого-педагогической литературы, произведений устного народного творчества, исследований по истории, этнопедагогике, этнопсихологии, социологии, этнографии; педагогическое наблюдение за деятельностью учителей и учащихся в учебно-воспитательном процессе с целью изучения состояния проблемы в практике общеобразовательной школы и обобщение педагогического опыта; анкетирование, интервьюирование учителей, родителей с целью выяснения их отношения к проблеме исследования; опытно-экспериментальная работа, позволяющая проверить практическую приемлемость педагогических условий использования народных традиций в формировании этнокультурных нравственных ценностей у подростков.

Организация, этапы и база исследования.

Опытно-экспериментальной базой исследования явились средние общеобразовательные школы №№ 12, 15, 16, 20 г. Нальчика Кабардино-Балкарской республики.

Исследование проводилось в три этапа.

На первом этапе (2005 - 2006 гг.) - осуществлялся теоретический анализ проблемы, определялись гипотеза, цель, задачи исследования, накапливался эмпирический материал, разрабатывался план и методика исследования.

На втором этапе (2006 - 2007 гг.) - проводилось теоретическое и экспериментальное изучение возможностей формирования этнокультурных нравственных ценностей подростков в условиях семьи и общеобразовательной школы, уточнялся научный и категориальный аппарат исследования.

На третьем этапе (2007 - 2008 гг.) - проводился анализ опытно-экспериментальной работа, обобщались ее результаты, оформлялся текст диссертационного исследования.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

-раскрыто содержание традиций воспитания в педагогике балкарского народа;

-определена роль современной балкарской семьи в формировании этнокультурных нравственных ценностей у детей подросткового возраста;

-раскрыты и экспериментально обоснованы образовательные возможности гуманитарных дисциплин в нравственном воспитании в контексте национально-регионального компонента государственного образовательного стандарта;

-выявлены и обоснованы педагогические условия эффективного формирования этнокультурных нравственных ценностей у подростков общеобразовательной школы: реализация личностно-ориентированного и комплексного подходов в процессе формирования этнокультурных нравственных ценностей; включение в образовательный процесс спецкурсов этнокультурной направленности; создание духовно-насыщенной образовательной среды; использование педагогического потенциала этнокультурных ценностей, способствующих возрождению, сохранению и развитию национальной культуры, самобытности, традиций др.; соответствующая профессиональная подготовленность учителей, направленная на формирование этнокультурных нравственных ценностей в учебно-воспитательной работе.

-предложена система формирования этнокультурных нравственных ценностей у подростков во внеклассной работе на основе поэтапного, непрерывного использования воспитательных мероприятий.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что: -выявлены факторы, влияющие на формирование этнокультурных нравственных ценностей у подростков (природа, родной язык, труд, традиции, обычаи, искусство и др.);

-определены критерии (когнитивный, потребностно-мотивационный, эмоционально-ценностный, мировоззренческий, поведенческий) и уровни сформиро-ванности этнокультурных нравственных ценностей у подростков;

-разработана модель, отражающая структуру организации процесса формирования нравственных ценностей у подростков средствами традиций балкарской народной педагогики.

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

- предложены формы и методы воспитания этнокультурных нравственных ценностей у подростков в процесс изучения дисциплин: «Балкарский язык», «Балкарская литература», «История Кабардино-Балкарии»;

- разработана система формирования этнокультурных нравственных ценностей у подростков во внеклассной работе;

- внедрен в практику общеобразовательных школ факультативный курс «Этнокультурное образование учащихся национальных школ»; способствующий нравственному воспитанию подростков на традициях балкарской народной педагогики.

- предложены методические рекомендации для учителей по формированию этнокультурных нравственных ценностей у подростков в условиях общеобразовательной школы.

Отдельные теоретические и методические указания могут явиться существенным дополнением при изучении школьных и вузовских дисциплин гуманитарного цикла. Педагогически продуманный отбор материала для учебной и внеклассной работы и соответствующие методические инструментарии способствуют оптимальной организации учебно-воспитательной работы по нравственному воспитанию подростков. Результаты исследования могут использоваться в подготовке педагогических кадров и в системе повышения квалификации работников образования.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается целостным подходом к исследованию проблемы, адекватностью методов исследования, его цели и задачам, сочетанием количественных и качественных методов анализа, подтвержденных опытно-экспериментальной работой.

Положения, выносимые на защиту:

1. В результате эволюции и этногенеза, т.е. закономерного естественно-исторического развития в определённой географической и социально-экономической среде, у различных народов сформировались свойственные им национальные особенности, такие как язык, психология, национальные традиции, обычаи, обряды, ритуалы, фольклор, прогрессивные из которых должны сохраняться, совершенствоваться и передаваться последующим поколениям. Позитивных гуманистических общечеловеческих ценностей у всех народов больше, чем негативных. Каждый народ вносит самобытную лепту в мировую цивилизацию и имеет свою нишу в сфере человеческих отношений. Педагогический арсенал балкарского народа имеет потенциальные возможности для успешного формирования этнокультурной личности подростка как в условиях семейного воспитания, так и в образовательных учреждениях.

2. Генезис этнокультурных традиций в педагогике балкарского народа тесно связан со становлением и развитием этноса, в них нашли отражение природные, экономические, социокультурные условия жизни народа, сформировавшие систему приоритетных ценностей, и ставших частью ее менталитета. Этнокультурные нравственные ценности как совокупность ценностей материальной и духовной жизни этноса обуславливают процесс становления и социализации личности, ее восхождение как к индивидуальности, так и к единству со своим народом. Стремление к сохранению собственных ценностей, традиций, языка, культуры, этнического самосознания выступает в качестве необходимой формы сохранения и развития этносов.

3.Разработанная модель, отражающая структуру организации процесса формирования нравственных ценностей у подростков средствами традиций балкарской народной педагогики, включает в себя следующие блоки: целевой блок отражает установку общей экспериментальной программы на достижение главного искомого результата - сформированности этнокультурных нравственных ценностей у подростков; технологический блок, представляющий содержание, формы и методы деятельности формирующего характера по трем направлениям реализация воспитательного потенциала традиций балкарской народной педагогики: в учебном процессе; этнопедагогизация системы внеклассной деятельности; усиление этнопедагогической направленности семейного воспитания; результативный блок (критерии, уровневые показатели и предполагаемый результат) способствует повышению уровня сформированности этнокультурных нравственных ценностей у подростков.

4. Основными педагогическими условиями формирования этнокультурных нравственных ценностей у подростков общеобразовательной школы являются: реализация личностно-ориентированного и комплексного подхода в процессе формирования этнокультурных ценностей; включение в образовательный процесс спецкурсов этнокультурной направленности; создание духовно-насыщенной образовательной среды; использование педагогического потенциала этнокультурных ценностей, способствующих возрождению, сохранению и развитию национальной культуры ее самобытности, традиций; соответствующая профессиональная подготовленность учителей, направленная на формирование этнокультурных нравственных ценностей в учебно-воспитательной работе.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Полученные в ходе исследования данные обсуждались и получили одобрение на всероссийских, региональных научно-практических конференциях: Владикавказ (2008), Карачаевск (2007-2008 гг.), Казань (2007), Москва (2007, 2008), Майкоп (2008), Санкт-Петербург (2008, 2009).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Кучукова, Зухура Жамаловна

Выводы по второй главе

В законе Российской Федерации «Об образовании» подчеркивается идея о необходимости единства федерального культурного и образовательного пространства с защитой и развитием национальных культурных особенностей и традиций. Такая векторная направленность дает возможность каждому этносу обогащать содержание образования за счет материала, отражающего культурное достояние народа, его исторической памяти, особенностей миропонимания.

Рассмотрение дефиниции «этнокультура как ценностно-нормативное образование личности дало нам возможность выделить следующие особенности:

- ценности, связанные с разнообразными потребностями интересами представителей этнических групп, влияющие на социализацию и культурную самореализацию личности;

- этнокультурные ценности как структурные компоненты культуры (языковой, соционормативный, этнопсихологический, компонент материальной культуры) характеризуют качественную системную определенность этноса и выполняют этноинтегрирующую и этнодифференцирующую функции этнической культуры;

- ценности и нормы этнической культуры находятся в тесной взаимосвязи, являясь своего рода защитным механизмом, поскольку этническая культура способствует выживанию этнических групп;

- этническая культурная традиция представляет собой один из важнейших механизмов поддержания, сохранения устойчивости норм, ценностей.

Результаты опытно-экспериментальной работы подтверждают о том, что усвоение этнокультурных ценностей, прежде всего, зависит от оптимальной структуры учебно-воспитательной системы. Эффективность решения этих проблем будет зависеть от того, насколько полнее мы включаем в эту образовательную систему духовную и традиционную культуру воспитания этносов - как важнейшие компоненты этой системы.

В комплексе педагогических условий обеспечивающих формирование этнокультурных ценностей у детей, важное значение имеет ориентация классного руководителя, педагогов на принципы личностно-ориентированной, личностно-гуманной педагогики.

Для реализации личностно-ориентированного подхода важное значение имеет учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся.

Подростковый возраст имеет большое значение в становлении взрослеющей личности. Именно в этот период закладываются базовые ценности, которые на долгие годы определяют социально нравственный облик человека. В этот период идет освоение норм и правил поведения, принятых в обществе.

Современная школа должна выявлять и активно реализовывать воспитательный потенциал всех образовательных областей и предметов.

Гуманитарное образование обладает особым потенциалом в духовно-нравственном воспитании личности, развитии ее моральных качеств, гражданского сознания, коммуникативных способностей, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру, эстетической культуры. В процессе освоения школьниками системы теоретико-литературных понятий, языковых и речевых умений, анализа литературных произведений следует учитывать возможности формирования гуманистического мировоззрения школьников, этической культуры, способности к межличностному и межкультурному диалогу. Предметы этого цикла предоставляют школьникам образцы нравственного поведения, духовной культуры личности, расширяют позитивный социальный опыт детей и подростков

Нами рассмотрены формы и методы формирования этнокультурных нравственных ценностей у подростков средствами традиций балкарской народной педагогики в учебно-воспитательном процессе. Выявлены критерии (познавательный, эмоционально-ценностный, поведенческий) и уровни (высокий, средний, низкий) сформированности этнокультурных ценностей у подростков общеобразовательной школы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сохранение, возрождение и развитие этнокультурных ценностей - актуальная задача, составная часть проблемы выживания этноса. Мы живем в эпоху, когда этнокультурное своеобразие сопоставимо с условиями жесточайшей проверки этнокультурных ценностей на прочность. Сильнее будут этнокультурные ценности, сильнее будет этнос. Будут жить эти ценности -будет жить этнос.

Этнос характеризуется всегда множеством признаков, он представляет собой сложный комплекс исторически сложившихся особенностей. Человек создавал этнокультурную среду, в которой он следовал законам развития биосферы, природы и общества, при этом он существовал в освоенных им природных условиях.

Ценности, которые мы воспринимаем как специфические особенности национального характера - это продукт определенных исторических "условий и культурных влияний. Они производны от истории и изменяются вместе с нею.

Рассмотрение дефиниции «этнокультура как ценностно-нормативное образование личности дало нам возможность выделить следующие особенности:- ценности, связанные с разнообразными потребностями интересами представителей этнических групп, влияющие на социализацию и культурную самореализацию личности,

- этнокультурные ценности как структурные компоненты культуры (языковой, соционормативный, этнопсихологический, компонент материальной культуры) характеризуют качественную системную определенность этноса и выполняют этноинтегрирующую и этнодифференцирующую функции этнической культуры;

- ценности и нормы этнической культуры находятся в тесной взаимосвязи, являясь своего рода защитным механизмом, поскольку этническая культура способствует выживанию этнических групп;

- .В комплексе педагогических условий обеспечивающих формирование этнокультурных ценностей у детей, важное значение имеет ориентация классного руководителя, педагогов на принципы личностно-ориентированной, личностно-гуманной педагогики.

Для реализации личностно-ориентированного подхода важное значение имеет учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся.

Подростковый возраст имеет большое значение в становлении взрослеющей личности. Именно в этот период закладываются базовые ценности, которые на долгие годы определяют социально нравственный облик человека. В этот период идет освоение норм и правил поведения, принятых в обществе, выявлены и обоснованы педагогические условия эффективного формирования этнокультурных ценностей у подростков: (реализация личностно-ориентированного и комплексного подходов в процессе формирования этнокультурных ценностей; включение в образовательный процесс спецкурсов этнокультурной направленности; создание духовно-насыщенной образовательной среды; использование педагогического потенциала этнокультурных ценностей, способствующих возрождению, сохранению и развитию национальной культуры, самобытности, традиций.

Современная школа должна выявлять и активно реализовывать воспитательный потенциал всех образовательных областей и предметов.

Гуманитарное образование обладает особым потенциалом в духовно-нравственном воспитании личности, развитии ее моральных качеств, гражданского сознания, коммуникативных способностей, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру, эстетической культуры. В процессе освоения школьниками системы теоретико-литературных понятий, языковых и речевых умений, анализа литературных произведений следует учитывать возможности формирования гуманистического мировоззрения школьников, этической культуры, способности к межличностному и межкультурному диалогу. Предметы этого цикла предоставляют школьникам образцы нравственного поведения, духовной культуры личности, расширяют позитивный социальный опыт детей и подростков

Нами рассмотрены формы и методы формирования этнокультурных ценностей у подростков средствами традиций балкарской народной педагогики в учебно-воспитательном процессе. Выявлены критерии (познавательный, эмоционально-ценностный, поведенческий) и уровни (высокий, средний, низкий) сформированности этнокультурных ценностей у подростков общеобразовательной школы.

Результаты опытно-экспериментальной работы подтверждают о том, что усвоение этнокультурных ценностей, прежде всего, зависит от оптимальной структуры учебно-воспитательной системы. Эффективность решения этих проблем будет зависеть от того, насколько полнее мы включаем в эту образовательную систему духовную и традиционную культуру воспитания этносов - как важнейшие компоненты этой системы и создание целого ряда педагогических условий:

- реализация в общеобразовательной школе личностно-ориентированного и комплексного подходов в процессе формирования этнокультурных. ценно стей;

- включение в образовательный процесс вуза спецкурсов этнокультурной направленности;

- создание духовно-насыщенной образовательной среды;

- использование педагогического потенциала этнокультурных ценностей, способствующих возрождению, сохранению и развитию национальной культуры, самобытности, традиций и др. соответствующая профессиональная подготовленность учителей, направленная на формирование этнокультурных нравственных ценностей в учебно-воспитательной работе.

Успешное формирование этнокультурных нравственных ценностей подростков в школе возможно при использовании предложенной нами модели и системы внеклассной воспитательной работе, которая включает комплекс взаимосвязанных компонентов такого рода, как цели, задачи, диагностика уровня нравственной воспитанности, педагогическое руководство разнообразной деятельностью учащихся и позволяет обеспечить эффективность целенаправленного воспитания через интеграцию таких факторов, как семья, микро- и макросоциумы.

Диссертационное исследование не претендует на исчерпывающий анализ этой сложной, многогранной проблемы. Исследование выявило некоторые вопросы, требующие специальный разработки: сравнительный анализ этнопедаго-гических культур народов Северного Кавказа, издание программ, учебных пособий по использованию этнопедагогического материала в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы, функционирование регионально- ' этнической культуры в учебно-воспитательных системах и др.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Кучукова, Зухура Жамаловна, 2009 год

1. Абаев, В.И. Осетинский язык и фольклор Текст. / В.И. Абаев. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1949.

2. Абаев, М.К. Балкария Текст.: Исторический очерк / М.К. Абаев. -Нальчик, 1982- 130 с.

3. Агапова, Н.С. Народные игры для детей Текст. / Н.С. Агапова, И.С. Слепцова, И.А. Морозов. -М., 1995. 114 с.

4. Айзенк, Г. Психология: Польза и вред. Смысл и бессмыслица. Факты и вымысел Текст.: учеб. пособие / Г Айзенк. М.: Издательство Харвест ТОО, 2003. - 168 с.

5. Алексеева, Е.П. Карачаевцы и балкарцы древние нарды Кавказа Текст. / Е.П. Алексеева. - Черкесск, 1983.

6. Алиев, А.К. Народные традиции, обычаи и их роль в формировании человека / А.К. Алиев. Махачкала, 1986. - 290 с.

7. Алиев, Ш.М. Общечеловеческие ценности как основа развития межэтнических отношений Электронный ресурс. / А.К. Алиев. Режим доступа: http ://www. PGLU .ru. - Загл. с экрана.

8. Андреева, Г.М. Психология социального познания: учеб. пособие / Г.М. Андреева. М.: Аспект Пресс, 2000. - 243 с.

9. Андриенко, Е. В. Социальная психология Текст.: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Е. В. Андриенко; под ред. В.А. Сла-стенина. М.: Академия, 2001. - 264 с.

10. Антонов, А.И. Кризис семьи и пути его преодоления Текст. / А.И. Антонов, В.А. Борисов. М.: ИСИ АН СССР, 1990. - 170 с.

11. Арабов, И.А. Семья и этнокультурные традиции воспитания семьянина Текст. / И.А. Арабов. Карачаевск, 1996. - 104 с.

12. Арнольдов, А.И. Введение в культурологию Текст.: Учебное пособие / А.И. Арнольдов. М., 1993. - 352 с.

13. Артановский, С.H. Некоторые проблемы теории культуры Текст. / С.Н. Артановский. Л.: ЛГИК им. Н.Крупской, 1977. С.14-15.

14. Аталиков, В.М. Культура народов Кабардино-Балкарии Текст.: Учеб. пособие / В.М. Аталиков. Нальчик, 1997. - 86 с.

15. Афанасьев, У.Ш. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока Текст./ У.Ш. Афанасьев. Якутск: Якуткнигиздат, 1979. - 182 с.

16. Байбурин, А.К. Этнические стереотипы поведения Текст./ А.К. Байбу-рин. Л.: Наука, 1985. - 325с.

17. Байбурин, А.К. У истоков этикета Текст./ А.К. Байбурин, А.Л. Топорков. -Л., 1990.

18. Баллер, Э.А. Преемственность в развитии культуры Текст./ Э.А. Бал-лер. -М.: Наука, 1969.- 194 с.

19. Баллер, Э.А. Социальный прогресс и культурное наследие Текст./ Э.А. Баллер. -М.: Наука, 1987. 158 с.

20. Барболина, A.A. Этнопедагогические средства формирования национального самосознания учащихся (на примере школ Таймыра) Текст.: Дис. . канд. пед. наук / A.A. Барболина. М., 1996. - 126 с.

21. Батчаева, Х.Х-М. Традиционная педагогическая культура карачаевского народа Текст.: монография / Х.Х-М. Батчаева. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2002.-412 с.

22. Батчаева, Х.Х-М. Народная педагогика и современная национальная школа Текст./ Х.Х-М. Батчаева. Карачаевск, 2002. - 207 с.

23. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества Текст./ М.М. Бахтин. -М.: Мысль, 1979.-С. 344.

24. Башиева, Ж. Д. Из опыта балкарского и кабардинского народов по воспитанию молодежи в духе мира Текст. / Ж.Д. Башиева // Поликультурное образование в современной России. Пятигорск: Издательство ПГЛУ, 1997. - С. 4-9.

25. Бгажноков, Б.Х. Адыгский этикет Текст. / Б.Х. Бгажноков. Нальчик, 1978.- 160 с.

26. Бекалдиев, М.Д. История Кабардино-Балкарии Текст. /. Нальчик, 1998.

27. Бердяев, H.A. Самопознание Текст. / H.A. Бердяев. М.: Книга, 1991. -445 с.

28. Берне, Р. Развитие Я-концепции и воспитание Текст. / Р. Берне. М.: Прогресс, 1986.-248 е.

29. Библер, B.C. Нравственность. Культура. Современность. Текст.: Философские размышления о жизненных проблемах / B.C. Библер. М., 1990. - 220 с.

30. Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры Текст. / B.C. Библер. -М., 1991.- 185 с.

31. Битирова, Т.Ш. Пожелания, легенды о нартах, сказки, песни, загадки. Текст. Хрестоматия по карачаево-балкарскому фольклору / Т.Ш. Битирова, А.Б. Габаева. Нальчик, 2002. - 302 с.

32. Борисов, C.B. Целеполагание воспитательной деятельности: методологический аспект Текст.: Дис. . канд. филос. наук. / C.B. Борисов. М., 1993.- 172 с.

33. Бромлей, Ю.В. Этносоциальные процессы Текст.: Теория, история, современность / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1987. - 333с.

34. Бугаева, A.JI. Традиционная педагогическая культура народов Севера Текст.: Дис. .докт. пед. наук. / A.JI. Бугаева. -М., 1996. 370 с.

35. Вызова, В.М. Психология этнических различий: проблемы менталитета, отношений, понимания Текст.: Автореф. дис. . д-ра псих, наук / Г.Н. Волков. СПб, 1996. - 35 с.

36. В поисках парадигмы нации / Под ред. В.Х. Болотонова. М.-Нальчик, 1997.-259 с.

37. Возрождение России Текст.: Проблема ценностей в диалоге культур. -Н. Новгород, 1994. 119 с.

38. Волков, Г.Н. Нравственное воспитание учащихся IV-VIII классов сельской национальной школы Текст. / Г.Н. Волков. М., 1986. - 105 с.

39. Волков, Г.Н. Чувашская народная педагогика Текст. / Г.Н. Волков. -Чебоксары, 1958.

40. Волков, Г.Н. Этнопедагогика чувашского народа Текст. /Г.Н. Волков. -Чебоксары, 1966. 340 с.

41. Волков, Г.Н. Введение в этнопедагогику Текст. / Г.Н. Волков, Т.Н. Петрова, А.Б. Панькин. М.: ООО Большая медведица, 2006. - 366 с.

42. Волков, Г.Н. История образования и педагогической мысли Текст. / Г. Н. Волков, А. Б. Панькин. М.: ООО «Большая медведица», 2005. - 254 с.

43. Волков, Г.Н. Педагогика любви: избранные этнонедагогические сочинения Текст.: в 2 т. / Г.Н. Волков. М.: Магистр-Пресс, 2002. - 460 с.

44. Воспитательная система школы: проблемы управления Текст. Очерки прагматической теории / Под ред. В.А. Караковского и др. М., 1997 -112 с.

45. Выготский, JI.C. Лекции по психологии Текст. / JI.C. Выготский. М.: Союз, 2004. - 144 с.

46. Гасанов, З.Т. Воспитание культуры межнационального общения: методология, теория, практика: автореф. дис. . доктора пед. наук /З.Т. Гасанов. М, 2000. - 73 с.

47. Гадло, A.B. Этническая история Северного Кавказа Х- XIII вв. Текст. / Г.Д. Гачев. СПб., 1994. - 238с.

48. Гачев, Г.Д. Наука и национальные культуры Текст. / Г.Д. Гачев. Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1992. - 156 с.

49. Герцен, А.И. Собрание сочинений Текст.: В 30-ти т. / А.И. Герцен. М.: Изд-во АН СССР, 1954.-Т. 1.

50. Гершунский, Б.С. Менталитет и образование Текст. / Б.С. Гершунский. М.: Флинта, 1996. - 340 с.

51. Гершунский, Б.С. Философия образования Текст. / Б.С. Гершунский. -М.: Флинта, 1998.-432 с.

52. Гиддингс, Ф. Г. Теория социализации Текст. / Ф.Г. Гиддингс. Киев-Харьков, 1898. - 196 с.

53. Глазечев, С.И. Культура мира: взгляд из России Текст. / С И. Глазечев, Л.И. Грехова и др. М., 1999. - 87 с.

54. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности Текст.: Сб.: Пер. с англ. и фр. -М.: Прогресс, 1990. 495 с.

55. Гордон, Л. А. Социальная адаптация в современных условиях Текст. /, Л.А. Гордон, А.И. Кравченко / Социология: хрестоматия. М. : Академия, 1997. - 352 с.

56. Гумилев, Л.Н. Древние тюрки Текст. / Л.Н. Гумилев. М., 1993. - 323 с.

57. Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера земли Текст. / Л.Н. Гумилев. Л., 1990.

58. Гумилев, Л.Н. Этносфера: история людей и история природы Текст. / Л.Н. Гумилев. М. : Экопрос, 1993.-560 с.

59. Гуревич, П.С. Философия культуры Текст. / П.С. Гуревич. М., 1994. -210 с.

60. Гуревич, П.С. Человек и его ценности Текст. / П.С. Гуревич. М.: Наука, 1988. - 128 с.

61. Давлекамова, Г.В. Подготовка студентов педагогического вуза к изучению этнопедагогической среды в полинациональном регионе Текст.: Дис. . канд. пед. наук / Г.В. Давлекамова. Астрахань, 1998. - 200 с.

62. Данилевский, Н. Кавказ и его горские жители в нынешнем их положении Текст. /Н. Данилевский. -М., 1851. С. 213-214.

63. Джуртубаев, М.Ч. Древние верования балкарцев и карачаевцев Текст. / М.Ч. Джуртубаев. Нальчик, 1992. 130 с.

64. Дробижева, Л.М. Социально-психологическая обусловленность культурных контактов Текст. / Л.М. Дробижева. -М.: Наука, 1973. 130 с.

65. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение Текст. / Э. Дюркгейм. М, 1995. - 218 с.

66. Закон РФ об образовании Текст. М., 1996. - 56 с.

67. Иванюков И. У подошвы Эльбруса Текст.// Вестник Европы / И. Ива-нюков, М. Ковалевский. СПб., 1886. -Кн.1 и 2. - С. 559.

68. Идиатуллина, Л.Е. Влияние педагогической поддержки на становление ценностных ориентации современного подростка Текст. // Аспирант и соискатель / Л.Е. Идиатуллина. 2004. - №4. - С. 132-133.

69. Измайлов, А.Э. Народная педагогика Текст.: Педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана / А.Э. Измайлов. М.: Педагогика, 1991.-250 с.

70. Ильин, И.А. О семье Текст. / И.А. Ильин // Собр.соч. М.: Русская книга, 1993. - Т. 1.

71. Инал-Ипа, Ш.Д. Очерки об абхазском этикете Текст. / Ш.Д. Инал-Ипа. -Сухуми, 1984. 183 с.

72. Исторические и духовные уроки Шамиля Текст. Махачкала, 2000. - 170 с.

73. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. Текст. М., 1988. - с. 28, 33.

74. Кавказ и Дон в произведениях античных авторов Текст. Ростов /н Д., 1990.

75. Каган, М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа) Текст. / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1974. 328 с.

76. Казанов, Х.М. Национальный характер Текст. / Х.М. Казанов. — Нальчик: КБИПК, 1994.

77. Казимирская, Т.А. Ценностные ориентации в нравственном воспитании детей Текст.: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. пед. наук [Моск. гор. пед. ун-т] / Т.А. Казимирская. М., 2002. - 25 с.

78. Кальней, В.А., Шишов С.Е. Технология мониторинга качества обучения в системе «учитель-ученик» Текст.: Методическое пособие для учителя / В.А. Кальней, С.Е. Шишов. М.: Педагогическое общество России, 1999. - 86с.

79. Кан-Калик, В.А. Педагогика как культура Текст. / В.А. Кан-Калик // Магистр. Июнь, 1991. - С. 19-28.

80. Кан-Калик, В.А. Семейная педагогика Текст.: Педагогические раздумья о проблемах воспитания детей в семье / В.А. Кан-Калик. 2-е изд., доп. -Грозный: Чечено-Инг. книж. изд-во, 1987. - 83 с.

81. Караковский, В.А. Воспитание? Воспитание. Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем Текст. / В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова. М.: Новая школа, 1996. - 155 с.

82. Караковский, В.А., Новикова Л.И. и др. Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем Текст. / В.А. Караковский, Л.И. Новикова и др. М.: Новая школа, 1998. - 426 с.

83. Караулов, Н.П. Балкары на Кавказе Текст. / Н.П. Караулов //СМОМПК, 1908.-Вып. 38.-С. 147.

84. Карачаево-балкарские деятели культуры конца XIX начала XX в. Текст. - Т. 1,2. - Нальчик, 1993.

85. Карачаево-балкарско-русский словарь Текст. М.: Рус. яз., 1989. - 830 с.

86. Касьянова, К.О. О русском национальном характере Текст. / К.О. Касьянова. М.: Ин-тут нац. модели экономики, 1994. - 367 с.

87. Кваша, Б.Ф. Ценностные основы семьи Текст. / Б.Ф. Кваша и др. -СПб.: С-Петерб. юрид. ин-т МВД России, 1997. 252 с.

88. Кессиди Ф.Х. Народ и нации Текст. // Философская социологическая мысль / Ф.Х. Кессиди. Киев, 1992.

89. Клаппорт, Г.Ю. Путешествия по Кавказу и Грузии, предпринятое в 18071809 гг. Текст. / Г.Ю. Клаппорт // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII XIX вв. - Нальчик, 1974. - С. 244257.

90. Ковалева, М.И. Нравственное воспитание учащихся старших классов (на примере России и США) Текст.: Автореф. дисс. канд. пед. наук / М.И. Ковалева. Кемерово: 2003.-20 с.

91. Ковалевский, М.М. Закон и обычаи на Кавказе Текст. / М.М. Ковалевский.-М., 1890. Т. 1.

92. Кон, И.С. Ребенок и общество Текст. / И.С. Кон. М., 1988. - 128 с.

93. Котова, И.Б., Шиянов И.Н. Философские основания современной педагогики Текст. / И.Б. Котова, И.Н. Шиянов. Ростов: Изд-во Ростовского пед. ун-та, 1994.-200 с.

94. Краткая философская энциклопедия Текст. М.: Издательская группа «Прогресс - Энциклопедия», 1994. - 576 с.

95. Крылова, Н.Б. Педагогическая, психологическая и нравственная поддержка как пространство личностных изменений ребенка и взрослого Текст. / Н.Б. Крылова // Классный руководитель. 2000. - №3. - С. 2231.

96. Кудаев, М.Ч. Карачаево-балкарский свадебный обряд Текст. / М.Ч. Ку-даев. Нальчик: Эльбрус, 1988. 125 с.

97. Кузьмин, В.П. Гносеологические проблемы системного знания Текст. / В.П. Кузьмин. М.: Знание, 1983. - 64с.

98. Кулиев, К. Так растет дерево Текст. / К. Кулиев. М.: Современник, 1975.-С. 292.

99. Куликова, С.А. Экспериментальное исследование ценностных ориентации студентов Текст. // Педагогический процесс в поликультурной школе: сб. научн. тр. / С.А. Куликова, научн. ред. И. В. Павлов. М.Чебоксары, 2002. - С. 119-121.

100. Лайпанов, К.Т. О происхождении тюркских народов Текст. / К.Т. Лай-панов, И.М. Мизиев. Черкесск, 1993. - 120 с.

101. Лебедева, Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию Текст. / Н.М. Лебедева. М.: Владос, 1999.-317 с.

102. Леднев, B.C. Духовно-нравственная культура в образовании человека Текст. / B.C. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании, 2002. -№ 6.- С. 3-6.

103. Лихачев, Б.Т. Педагогика Текст.: учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений / Б.Т. Лихачев. М. : Юрайт-Издат, 2003. - 607 с.

104. Лосский, Н.О. Характер русского народа Текст.: В 2-х кн. / Н.О. Лос-ский. -М.: Ключ, 1990.

105. Малкандуев, Х.Х. Обрядово-мифологическая поэзия балкарцев и карачаевцев Текст. / Х.Х. Малкандуев. Нальчик: Эльфа, 1996. - 271 с.

106. Малкандуев, Х.Х. Древняя песенная культура балкарцев и карачаевцев Текст. / Х.Х. Малкандуев. Нальчик: Эльбрус, 1990. - 152 с.

107. Мардахаев, Л.В. Социальная педагогика Текст. / Л.В. Мардахаев. М.: Гардарики, 2003. - 269 с.

108. Материалы Государственного архива Северного Кавказа, ф.454. оп.1, ед. хр. 26.

109. Миллер, В. Из области обычного права карачаевцев Текст. / В. Миллер //ЭО, 1902,-№12.

110. Мирзоев, Ш.А. Народная педагогика Текст.: Словесные средства воспитания / Ш.А. Мирзоев. Махачкала: Дагучпедгиз, 1984. - 111 с.

111. Михайлов, Г. Роль жизненных ценностей руководителя в процессе формирования управленческой команды / Г. Михайлов, Р. Гольников // Прикладная психология и психоанализ. 2001. - № 4. - С. 24-32.

112. Мудрик, A.B. Социализация и «смутное время» Текст. / A.B. Мудрик. -М.: Знание, 1991. -80 с.

113. Мудрик, A.B. Социальная педагогика Текст. / A.B. Мудрик. М.: Академия, 2000,- 194 с.

114. Мусукаев, А.И. К истокам фамилий: предания и легенды Текст. / А.И. Мусукаев. Нальчик: Эльбрус, 1992. - 110 с.

115. Мусукаев, А.И. Традиционное гостеприимство кабардинцев и балкарцев Текст. / А.И. Мусукаев. Нальчик, 1990. - 110 с.

116. Мусукаев, А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев Текст. / А.И. Мусукаев, А.И. Першиц. Нальчик, 1992. - 239 с.

117. Мухина, B.C. Проблемы генезиса личности Текст. / B.C. Мухина. М., 1995; Детская психология. - СПб., 1992.

118. Нигматов, З.Г. Гуманистические традиции народной педагогики и воспитательный процесс Текст. / Н.Д. Никандров. Казань: ИССО РАО, 1998- 130 с.

119. Никандров, Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека Текст. / Н.Д. Никандров // Педагогика,- 1998.-№4.-С. 3-8.

120. Никандров, Н.Д. Общечеловеческие ценности и воспитание .Текст. / Н.Д. Никандров // Педагогика. 1997. №6.

121. Никандров, Н.Д. Ценности как основа целей воспитания Текст. / Н.Д. Никандров //Педагогика. 1998. - № 3. - С.3-11.

122. Николаев, В.А. Истоки русской народной педагогики Текст. / В.А. Николаев / МГПУ, ОГУ. Москва - Орел, 1997. - 134 с.

123. Николаев, В.А. Педагогика русского фольклора Текст.: Метод, пособие / В.А. Николаев. Орел, 1994. - 107с.

124. Орлов, В.В. Соотношение биологического и социального Текст. / В. В. Орлов. Пермь, 1981. -301с.

125. Панькин, А.Б. Формирование этнокультурной личности Текст. М.: ООО Большая Медведица, 2004. - 271 с.

126. Панькин, А. Б. Этнокультурная коннотация образования Текст.// Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки: материалы международной научной конференции / А.Б. Панькин; отв. ред. Г. М. Борликов. Элиста: АПП «Джангар», 2003.-С. 59-74.

127. Педагогический энциклопедический словарь / гл. ред. Б. М. Бим-Бад. -М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2002. -528 с.

128. Петров, Г.И. Верховья Кубани Карачай Текст. / Г.И. Петров // Памятная книжка Кубанской области на 1880 г. - Екатеринодар, 1880.

129. Петрова, Т.Н. Этнопедагогический диалог культур народов Среднего Поволжья Текст. / Т.Н. Петрова // Вестник Чебоксарского филиала Московского государственного открытого педагогического университета имени М.А. Шолохова. 2005. - № 2. -С. 52-56.

130. Петровский, А. В. Проблема развития личности с позиций социальной психологии Текст. / A.B. Петровский // Вопросы психологии. 1984. -№4.-С. 15-29.

131. Пиаже, Ж. Психология ребенка Текст. / Ж. Пиаже, Б. Инхельдер. -СПб.: Питер, 2003. 160 с.

132. Пиотровский, П.П. Без мудрости прошлого мир одичает Текст. / П.П. Пиотровский // Труд 1980. - 5 дек.

133. Поздникина, H.H. Духовность и нравственность основы воспитания российского гражданина Текст. / H.H. Поздникина / Сб. науч. трудов: Современные проблемы воспитания и образования. Вып. 4. -М, РИЦ «Альфа», 2002. - С. 43-45.

134. Попов, В.Д. Психология и экономика Текст. / В.Д. Попов. М.: Советская Россия, 1989.

135. Рахимов, А.З. Роль нравственного воспитания в формировании личности Текст. / А.З. Рахимов // Классный руководитель. 2001. - № 6.

136. Санабасова, Р.К. Народная педагогика алтайцев Текст.: Дис. . канд. пед. наук / Р.К. Санабасова. СПб., 1993. - 217 с.

137. Сафаров, Н.С. Прогрессивные идеи и традиции народной педагогики Узбекистана Текст. / Н.С. Сафаров. Ташкент: Фан, 1989. - 96с.

138. Семенов, К.Б. Народная педагогика Карачая и Черкесии о воспитании детей в семье Текст. / К.Б. Семенов. Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 1997. -200 с.

139. Семенов К.Б. Этнопедагогика горской семьи: история, теория, практика Текст. (На примере адыгского, балкарского, карачаевского народов) / К.Б. Семенов. Майкоп: АТУ, 2000. - 307 с.

140. Сикевич, З.В. Национальное самосознание русских (социологический очерк) Текст. Учебное пособие / З.В. Сикевич. М.: Механик, 1996. -208с.

141. Скляр, В.В. Образ жизни и культура Текст.: взаимосвязь и развитие / В.В. Скляр. Краснодар, 1982. - 183с.

142. Сластенин, В.А. Педагогика Текст.: Учебное пособие / В.А. Сластенин, И.Ф. Р1саев и др. М.: Школьная Пресса, 2002. - 400 с.

143. Сластенин, В.А. Методологическая культура учителя Текст. / В.А. Сластенин, В.М. Тамарин. СПб., 1990. - №7. - С.82-87.

144. Соколов, Э.В. Культура и личность Текст. / Э.В. Соколов. М., 1994. -310 с.

145. Сокольников, Ю.П. Теория воспитательных пространств Текст. / Ю.П. Сокольников. М.: 1997. - 143с.

146. Сокольников, Ю.П., Единое образовательное пространство малого города как фактор формирования подрастающих поколений Текст. / Ю.П. Сокольников, С.Н. Сивков, О.И. Попова. Москва, Йошкар-Ола, Козь-модемьянск. - Чебоксары, 1996. - 58 с.

147. Суханов, И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений Текст. / И.В. Суханов. М., 1976. - 216 с.

148. Сычева, Т.Ю. Воспитание нравственных качеств подростков Текст.: Методические рекомендации. Барнаул, 2003. - 48 с.

149. Таймуразов, Д.М., Байрамуков Х.К. Карачаево-балкарские игры Текст. -Нальчик: Эльбрус, 1988. 207 с.

150. Тард, Г. Преступления толпы / Г. Тард. М.: Инфра-М, 2004. - 434 с.

151. Тихомандрицкая, О. А. Особенности социально-психологического изучения ценностей как элементов когнитивной и мотивационно-потребностной сферы Текст./ O.A. Тихомандрицкая, Е. М. Дубовская // Мир психологии. 1999. - № 3. - С. 72-89.

152. Ушинский, К.Д. Родное слово Текст.: Собр. соч. / К.Д. Ушинский. М.; Л., Изд-во АПИ РСФСР, 1948. - Т.2.

153. Фельдштейн, Д.И. Формирование личности ребёнка в подростковой возрасте Текст. / Д.И. Фельдштейн. ПВП, 1978.

154. Философский словарь Текст./ под ред. И. Т.Фролова. М.: Политиздат, 1986. - 590 с.

155. Фомичева, Т.В. Образовательные ценности молодежи Текст. / Т. В. Фомичева. М. : Изд-во МГСУ, 2003. - 189с.

156. Ханбиков, Я.И. Народные традиции и воспитание Текст. /В кн.: Вопросы нравственного воспитания учащихся / Я.И. Ханбиков. Казань, 1974. -С. 3-27.

157. Харисов, Ф.Ф. Национальная культура и образование Текст. / Ф.Ф. Ха-рисов. М.: Педагогика, 2000. - 272 с.

158. Харитонов, М.Т. Традиционная культура воспитания в деятельности эт-нопедагогических классов Текст. / М.Т. Харитонов. М., 1994. - 110 с.

159. Цаквинов, Б. О традициях и обычаях Текст. / Б. Цаквинов. Нальчик, 1961.

160. Цаллагова, З.Б. Этнопедагогическая афористика Текст. / З.Б. Цаллагова. -М., 1997.

161. Цивьян, Т.В. К некоторым вопросам построения языка этикета. Текст. //Труды по знаковым системам / Т.В. Цивьян. Тарту, 1965. - Т.2.

162. Цогоева, З.И. Педагогические функции женщины в традиционной системе воспитания осетин Текст.: Дис. . канд. пед. наук / З.И. Цогоева. -М., 1996.-191 с.

163. Чурсин, Г.Ф. Амулеты и талисманы кавказских горцев Текст. / Г.Ф. Чурсин. Махачкала, 1929.

164. Шаманов, И.М. Обряды и поверья карачаевцев, связанные с рождением ребенка XIX начало XX вв. Текст. / И.М. Шаманов // Проблемы этнической истории Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1980. - С. 72-90.

165. Шаповалов, В.К. Этнокультурная направленность российского образования Текст. / В.К. Шаповалов. М., 2002. - 227 с.

166. Шарафутдинов, З.Т. Педагогическое пространство татарского народа Текст.: Монография / З.Т. Шарафутдинов. Казань: КГПУ, 1998. - 180 с.

167. Шевандрин, Н.И. Социальная психология в образовании Текст.: учеб. пособие / Н.И. Шевандрин. М.: ВЛАДОС, 1995. - 4.1. - 544 с.

168. Шибутани, Т. Социальная психология Текст.: учеб. пособие / Т. Шибу-тани.-М., 1969.-587 с.

169. Шиянов, E.H. Идея гуманизации образования в контексте отечественных теорий личности Текст. / E.H. Шиянов, И.Б. Котова. Ростов-на-Дону, 1995.-314 с.

170. Шоров, А.И. Адыгская народная педагогика Текст. / А.И. Шоров. Майкоп, 1989.-336 с.

171. Шпет, Г.Г. Введение в этническую психологию Текст. / Г.Г. Шпет //Сочинения. -М., 1989. 344 с.

172. Щуркова, Н.Е. Педагогическая технология Текст. / Н.Е. Щуркова. М.: Педагогическое общество России, 2002. - 224 с.

173. Щуркова, Н.Е. Программа воспитания школьника Текст. / Н.Е. Щуркова. М.: Педагогическое общество России, 1998. - 48 с.

174. Этическая мысль: научно-публицистические чтения Текст. М., 1990.

175. Этнические стереотипы мужского и женского поведения Текст. СПб.: Наука, 1991.-318с.

176. Этнические факторы в жизни общества Текст.: Сб. ст. М.: Ин-т Этнологии и^антропологии, 1991. - 288 с.

177. Этногенез карачаевцев и балкарцев Текст.: Материалы «круглого стола» (сентябрь 1994 г., г. Карачаевск). -Карачаевск. 1997.

178. Этнографическое изучение знаковых средств культуры Текст. Л., 1989.

179. Этнознаковые функции культуры Текст. / Отв. Ред. Ю.В. Бромлей. -М.: Наука, 1991.-322 с.

180. Этнокультурные процессы в национально-смешанной среде Текст.: Сб. ст. М.: Наука, 1991. - 316 с.

181. Этнокультурный облик России Текст.: исторические традиции взаимодействия народов./ Под ред. Т.Б. Уварова. М.: РАН ИНН ОН, 1995. - 39 с.

182. Этнопедагогика Текст. / Под ред. Г.Н. Огородникова. -М., 1981. 110 с.

183. Этносы и этнические процессы Текст.: Сб. ст. М.: Наука, 1993. - 180 с.

184. Эфендиев, Ф.С. Этнокультура и национальное самосознание Текст. / Ф.С. Эфендиев. Нальчик, 1999. - 304 с.

185. Якобсон, П.М. Чувства, их развитие и воспитание Текст. / П.М. Якобсон. -М., 1976.-180 с.

186. Якобсон, P.O. Да и нет в мимике Текст. / P.O. Якобсон. Язык и человек. -М., 1970.

187. Bronfenbrener, Y. The Measurement of skill in interpersonal perception / Y. Bronfenbrener, J. Harding, H. O. Crallwey. New York, 1958. - 168 p.

188. Philips, L. Human adaptation and his failures. Academic Press / L. Philips. -N-Y and London, 1969. 385 p.г