Формирование целостного представления о мировой художественной культуре в процессе подготовки учителя тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.08, кандидат педагогических наук Медкова, Елена Стоянова

• Медкова, Елена Стоянова
• кандидат педагогических наук
• 2010

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Медкова, Елена Стоянова

Введение.

Глава I. Проблемы освоения мировой художественной культуры в исторической ретроспективе.

1.1. Изучение мировой художественной культуры с позиций комплексного подхода.

1.2. Преподавание мировой художественной культуры в истории отечественного художественного образования.

Глава II. Содержание и методы преподавания мировой художественной культуры как целостного явления.

II. 1. Педагогическая концепция освоения МХК с позиций целостного восприятия.

II. 2. Результаты экспериментального исследования.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формирование целостного представления о мировой художественной культуре в процессе подготовки учителя»

Актуальность исследования. В условиях сложных социальных и культурных изменений в мире и нашей стране большое значение приобретает «фундаментальная общекультурная подготовка» будущих учителей, являющаяся базой обеспечения национального единства, развития человеческого капитала, выраженного в «подготовке поколения нравственно и духовно зрелых, самостоятельных, активных и компетентных граждан» [74,9]. Перенесение акцентов на культуру показывает, что общество осознает важность гармонизирующих механизмов культуры для реализации поликультурного диалога, сохранения собственной идентичности в этом диалоге, формирования на основе целостного представления о мире и человеке новых образцов идеальных возможностей человеческого бытия.

В педагогике искусства проблема целостности является одной из важных, в силу специфики природы искусства, воссоздающего человеческую жизнь в её единстве. Предметная область учебного курса «Мировая художественная культура», исходя из самого названия, предполагает включение «в одно системное и историческое целое художественное производство, художественное потребление, художественную критику, научное изучение искусства и сами художественные ценности, носителями которых являются произведения всех видов искусства» [167,223]. Целостность постижения мировой художественной культуры требует постоянного переосмысления художественного наследия с точки зрения современных взглядов на мир.

Контекст, в котором возникла первая модель преподавания МХК, созданная Л.М. Предтеченской, предполагал формирование представлений учащихся о мировой художественной культуре с идеологических позиций. В современных учебниках и методических пособиях проблема формирования целостного представления о мировой художественной культуре решается у разных авторов по-разному, в том числе на основании: реализации личностно-ориентированной идеи в обучении (Ю.А. Солодовников, Т.В. Себар, JI.B. Пешикова и др.); разработки педагогических технологий (A.M. Вачьянц, А.Б. Никитина, Е.П. Олесина и др.); организации предметного содержания на основании стилистического ранжирования (Г.И. Данилова, JI.A. Рапацкая и др.), идеи «самодвижения^ культуры» (Е.П. Львова, Е.П. Кабкова, В.А. Школяр и др:), введения вопросов символического пласта культуры (Е.А. Бодина, Л.Г. Емохонова). Вопросам целостности восприятия искусства посвящены исследования A.A. Мелик-Пашаева, Б.М. Неменского, Е.М. Торшиловой и др. При всём разнообразии подходов к проблеме преподавания МХК общим для них является, то что авторы исходят из исторического разделения синкретического комплекса искусств на виды, жанры, стили; из оппозиционности материальной и духовной культуры, формы и содержания; из приоритетности целостности восприятия искусства перед целостностью искусства как единой системы; из единичного обыденного опыта человека, который не сопрягается с художественной культурой. Изучение художественной культуры ориентировано главным образом на традиционные образцы классического искусства, в то время как современному искусству, разнообразным методам анализа в постижении глубинных культурных смыслов уделяется мало внимания.

Возникает противоречие между необходимостью целостного постижения мировой художественной культуры и недостаточной разработанностью теоретико-методических основ, направленных на формирование целостного представления о ней в подготовке учителя. В связи с этим проблема исследования заключается в том, чтобы выявить и педагогически обосновать необходимые условия для организации процесса целостного освоения и познания содержания мировой художественной культуры, построенного на её закономерностях.

Объект исследования: освоение мировой художественной5 культуры в системе подготовки современного учителя.

Предмет исследования: содержание и специфика организации процесса обучения, направленного на формирование у учителя целостного представления о мировой художественной культуре.

Цель исследования: теоретически разработать, научно обосновать и экспериментально проверить педагогическую концепцию формирования целостного представления учителя о мировой художественной культуре на основе единства разных видов искусства и методов их познания.

Задачи исследования:

1. Изучить отечественный опыт преподавания мировой художественной культуры в историческом контексте.

2. Выявить педагогический потенциал научных методов современного искусствоведения и культурологии для решения проблемы формирования целостного представления учителя о мировой художественной культуре.

3. Сформулировать принципы отбора содержания, форм и методов освоения мировой художественной культуры основанных на достижениях современной науки об искусстве.

4. Разработать и экспериментально проверить авторскую модель преподавания мировой художественной культуры на основе авторской концепции формирования целостного представления о мировой художественной культуре.

Гипотеза исследования. Целостное представление учителя о мировой художественной культуре может быть сформировано в том случае, если:

- в содержании предмета «Мировая художественная культура» и методике преподавания будут учитываться идеи целостности художественной культуры на уровне смыслообразования и формообразования базовой мифологической пространственно-временной модели;

- освоение смыслов художественной культуры будет осуществляться на основе единства личного опыта «повседневной» культуры («Знание в виде опыта жизнедеятельности, ценности и нормы, традиции и верования, образцы, умег 5 ния и навыки, необходимые для жизни в социальной среде» [100, 32] и опыта взаимодействия с культурой художественной;

- единство эмоционально-ценностного и. аналитического * постижения искусства', будет основываться на синкретизме архетипических «мыслеформ» (К.Г. Юнг) и механизмов формирования художественной культуры (метафоризм, би-нарность, тождество, инверсия);

- освоение специфики языка искусства будет происходить в единстве с предметным содержанием, а аналитические методы познания искусства будут соответствовать особенностям основных моделей культуры (мифологическая, религиозная, эстетическая, позитивистская, ремифологическая).

Методологические основы исследования: положения современной педагогической науки в области теории развивающего обучения (В.В. Давыдов, Д.Б. Эльконин), культуросообразной модели образования (В.Т. Кудрявцев, В.И. Слободчиков, JI.B. Школяр), теории интегрированного обучения и полихудожественного воспитания (Б.П. Юсов); философские концепции в области специфики художественного образа и символической природы искусства (Г.В.Ф. Гегель, Э. Кассирер); теория восприятия искусства (JI.C. Выготский, Р. Арнхейм, Ж. Пиаже, A.A. Мелик-Пашаев); исследования по выявлению внутренних структур культурных феноменов и их моделированию в области литературоведения (М.М. Бахтин) и культурологии (Г.Д. Гачев); исследования социологии культуры в области символической организации повседневности (Р. Барт, Ф.И. Минюшев, Ю.В. Рождественский, М. Элиаде); исследования архетипических и мифологических основ в психологии и искусстве (К.Г. Юнг); теория и методология формальной школы искусствоведения (Г. Вёльфлин), иконологии (А. Вар-бург, Э. Панофский), исторической антропологии (К. Леви-Стросс), семиотики и структурализма (Вяч. Вс. Иванов, Ю.М. Лотман, Е.М. Мелетинский, A.A. Пе-липенко, В. Я. Пропп, В.Н. Топоров, У. Эко, И.Г. Яковенко).

Методы исследования-, включают: анализ философской, искусствоведческой и педагогической литературы по проблемам исследования; анализ учебных программ, учебников, методической» литературы; сравнительно-исторический анализ отечественного опыта художественной педагогики по линии взаимодействия триады: искусство — теоретическое осмысление опыта искусства - педагогические инновации1 в художественном образовании; теоретическое моделирование; ретроспективный анализ собственной педагогической деятельности; педагогическое наблюдение в естественном эксперименте; глубинное интервью; комплексный анализ исследовательских и творческих работ учащихся; анализ и обобщение результатов экспериментальной работы.

Научная новизна исследования заключается в том, что проблема формирования целостного представления учителя о мировой художественной культуре впервые рассмотрена с позиций комплексного подхода, в основе которого лежит единство художественной культуры и «культуры повседневности», единство содержания и методов его познания.

Выявлена роль мифа в качестве базовой технологии смыслообразования культуры и источника содержания и форм искусства, как культуротворческой основы педагогики. Научно обосновано, что в качестве базы формирования целостного постижения мировой художественной культуры должны рассматриваться исходные для культуры мифологические механизмы смыслообразования и метафорического перевода представлений о мире на язык символических кодов культуры (бинарные оппозиции, архетипы), а целостность эмоционально-чувственного и аналитического постижения произведения искусства достигается на основе синкретизма архетипических «мыслеформ» и мифологических способов формирования сущностных форм культуры.

Разработана авторская модель преподавания МХК на основе единства исторического и структурного принципов организации содержания предмета, единства многообразия видов художественной культуры, соответствия методов изучения специфике изучаемой культуры.

Теоретическая значимость исследования:

- научно обоснована педагогическая концепция формирования целостного представления о мировой художественной культуре в подготовке учителей образовательной области «Искусство» с опорой на методологию комплексного системного подхода, позволяющего объединить в единое целое пространство художественной культуры, систему социализации и становления человека в культуре, педагогическую деятельность по формированию личности как соучастника культурного процесса, носителя и творца культуры;

- на базе достижений современной науки и классических школ мирового и отечественного искусствоведения и культурологии разработаны и обоснованы теоретические основания для обновления предметного и методического содержания учебного предмета «Мировая художественная культура»;

- разработана методика изучения мировой художественной культуры на основе мифологического «хронотопа» (М.М. Бахтин) и архетипических «мыс-леформ», одинаково важных для искусства, художественного мышления и «культуры повседневности».

Практическая значимость исследования. Теоретические и практические положения, содержащиеся в работе были использованы при создании Стандартов по МХК первого поколения, требований к уровню подготовки выпускников и примерных программ для базового и профильного уровня средней общеобразовательной школы (М., Дрофа, 2004). На основе концептуальных положений, изложенных в диссертации, в рамках программы «Эксперимент: новое содержание общего образования» создана Примерная программа «Мировая художественная культура», допущенная МО РФ (М., Просвещение, 2002); авторская программа «Мировая художественная культура» для учащихся 10-11 классов среднего (полного) образования (профильный уровень), комплекты программ и методических пособий элективных учебных курсов «Миф и культура», «Язык и культура» (М., Просвещение, 2009). Разработаны программы и дистанционные образовательные курсы повышения квалификации для преподавателей МХК: «Искусствоведческие методы в преподавании МХК», «Преподавание мировой художественной культуры на базовом и профильном* уровне на основе методов моделирования и системного анализа», «Как разбудить в,ребёнке художника». Программы и курсы могут быть использованы в институтах повышения квалификации работников образования и культуры, а также в системе непрерывного образования-для общеобразовательной школы (базовый и профильный уровень).

Достоверность исследования обусловлена широкой теоретической и практической базой с опорой на фундаментальные труды в области педагогики, психологии, культурологии, искусствоведения; всесторонним анализом современной педагогической практики, учебной, методической литературы и периодики в области искусства; совокупными методами исследования; практической проверкой основных положений диссертации на широкой экспериментальной базе; многолетней педагогической деятельностью диссертанта в системе подготовки и переподготовки учителей и школе. Эксперимент проводился лично соискателем в процессе продолжительной педагогической, методической и управленческой деятельности.

Этапы исследования. Первый этап (1995-1997): сформулировано основное противоречие между уровнем теоретического и методического обеспечения учебного предмета «Мировая художественная культура» и запросами учителей и учащихся; определены исходные позиции исследования; изучена и проанализирована философская, культурологическая, искусствоведческая и педагогическая литература; осуществлён анализ учебников, программ, методических пособий по МХК; выбраны качественные исследовательские стратегии познания объекта.

Второй этап (1997-2006): разработаны теоретические основы педагогической концепции преподавания мировой художественной культуры на курсах повышения квалификации, сформулирована гипотеза и задачи научной работы; на основе концепции разработаны стандарты по МХК первого поколения, созданы программы и элективные курсы для профильного образования. Проведена экспериментальная проверка эффективности концепции на дистанционных курсах повышения квалификации учителей (Педагогический университет «Первое сентября», ИХО РАО), в нескольких школах Москвы и Подмосковья.

Третий этап (2006-2009): проведены анализ и оценка результатов экспериментальной работы, подведены итоги и завершена работа над письменным оформлением материалов диссертации.

Опытно-экспериментальная база. Работа по апробации теоретических и методологических основ концепции осуществлялась в процессе опытно-экспериментальной работы по созданным автором диссертации программам и курсам повышения квалификации учителей мировой художественной культуры и изобразительного искусства на базе Учреждения Российской академии образования «Институт художественного образования», в практике дистанционных курсов повышения квалификации учителей МХК в Институте художественного образования и Педагогическом университете «Первое сентября». Примерная программа «Мировая художественная культура», авторский курс «Мировая художественная культура» для учащихся 10-11 классов среднего (полного) образования (профильный уровень), элективные учебные курсы «Миф и культура», «Язык и культура» прошли апробацию на базе НОУ Школа «XXI век», ГОУ Гимназия № 1529, НОУ «Диалог».

Апробация результатов исследования происходила во Временном научном коллективе «Образовательные стандарты» МО РФ, на курсах повышения квалификации ИХО РАО, дистанционных курсах ИХО РАО" и Педагогического Университета «Первое сентября». Основные положения и результаты-исследования обсуждались: на международных (Йошкар-0ла-2002, Москва-2007, 2009); всероссийских (Чебоксары-2004); региональных (Арзамас-2003, Йошкар-Ола-2006); московских конференциях, семинарах и форумах, организованных Департаментом образования Москвы (2002; 2003, 2005, 2009), НМЦ ЮВАО г. Москвы (2002), МИОО (2004, 2006, 2008), ИХО РАО (2002, 2004, 2008); на Московском педагогическом марафоне учебных предметов (2005-2010), Всероссийском Интернет-марафоне учебных предметов (2008, 2009), на научно-практических семинарах в НОУ Школа «XXI век» (2002-2010). Результаты,исследования нашли отражение в стандартах по МХК первого поколения, в новых программах по мировой художественной культуре, в программах и методическом сопровождении элективных и пропедевтических курсов, в статьях методического характера (более 200).

Внедрение результатов исследования осуществлено в Педагогическом университете «Первое сентября», в системе курсов повышения квалификации учителей ИХО РАО, в общеобразовательных школах: НОУ Школа «XXI век», ГОУ Школа-сад № 1659, ГОУ Гимназия № 1529, НОУ «Диалог»; концепция целостного постижения мировой художественной культуры была заложена в содержательную и методологическую основу стандартов по МХК первого поколения (базовый и профильный уровень).

Основные положения, выносимые на защиту.

1. В разработанной автором концепции формирования целостного представления о мировой художественной культуре основными положениями являются: понимание целостности мировой художественной культуры, осуществляется с позиций системного структурного подхода; единство культуры на базе общности символических коммуникативных кодов художественной культуры и «культуры повседневности»; включение педагогической деятельности по изучению МХК в систему социализации человека на основе совпадения сущностных форм культуры и структур формирования личности; принятие мифологических пластов культуры в качестве базы развёртывания художественной культуры, формирования продуктивного воображения и развития творческого потенциала обучающегося; воссоединение методов познания с выработкой ценностных установок на основе культурных кодов, обладающих онтологическими, аксиологическими, эстетическими смыслами, функционирующих в качестве гносеологических категорий; снятие противоречий эмоционально-чувственного и аналитического постижения художественной культуры на основе образной природы универсалий культуры.

2. В основе педагогической модели преподавания мировой художественной культур лежат следующие принципы: взаимодействие исторического и структурного методов организации содержания; единство исторических и региональных особенностей художественной культуры на уровне смысло- и формообразования мифологических универсалий; последовательное акцентирование вертикальных кросскультурных связей на основе универсалий культуры (архетипов, бинарных оппозиций); опора на приоритетность крупных структур на уровне пространственно-временных картин мира (мифологическая, религиозная, эстетическая, позитивистская, ремифологическая); соответствие методов познания особенностям эпохальным картинам мира (мифологическая и ремифологическая - структурный анализ, эстетическая - формальный и т.д.).

3. Теоретическими основаниями определения форм и методов освоения предметного содержания мировой художественной культуры в процессе подготовки учителя МХК являются: опора на интерпретацию мифологических технологий смысло- и формообразования с позиций современного структурного подхода; выделение мифологического «хронотопа» (М.М. Бахтин) в качестве константного ядра, дающего в исторической перспективе всё разнообразие моделей художественной культуры, видов и жанров искусства; общность символических кодов «культуры повседневности», художественной культуры и культуры познания; образная природа универсалий культуры (бинарные оппозиции, символические коды, архетипы) и механизмов их функционирования (тождество, метафоризм, инверсия). 1

Заключение диссертации по теме «Теория и методика профессионального образования», Медкова, Елена Стоянова

Заключение

1. Анализ практики отечественного художественного образования показал, что условием сохранения гуманистических основ и культуротворческих возможностей предмета «Мировая художественная культура» является процесс периодического пересмотра в свете современного видения мира его концептуальных положений, в том числе и системообразующей категории целостности. Своеобразие современной художественной культуры и форм её теоретического осмысления обусловили следующие положения авторской концепции формирования целостного представления о мировой художественной культуре: целостность культуры как непротиворечивой иерархии художественной культуры и «культуры повседневности»; общность пространства культуры, системы социализации человека и педагогической деятельности на основе единых культурных кодов; обращение к обобщённому коллективному символическому опыту «культуры повседневности» обучающегося; единство эмоционально-чувственного и аналитически-рационального постижения художественной культуры на основе синкретизма «мыслеформ»; параллельное освоение предметного содержания и методов его познания; понимание системной целостности мировой художественной культуры как сложноорганизованной структуры, обладающей константным ядром и специфическими функциональными закономерностями его развития.

2. Выявлен педагогический потенциал исследований по культурологии, искусствоведению и педагогике искусства, опирающихся на мифологические технологии смысло- и формообразования с позиций современного комплексного структурного подхода, которые позволяют успешно решать проблемы формирования целостного представления о мировой художественной культуре. Выведение из мифологического хронотопа всего разнообразия видов и жанров искусства, эпохальных картин мира, художественных форм репрезентирует художественную культуру как системное единство. Опора на культурные символические коды формирует представление об общности культуры во всех её проявлениях. Работа на уровне синкретических универсалий культуры позволяет находить приёмы её всестороннего культурно-психологического понимания в единстве эстетических и ценностных смыслов, обеспечивает обучающимся доступ к источникам культуротворчества, сохраняет целостность личности как соучастника, носителя и творца культуры.

3. Разработана модель преподавания МХК на основе следующих принципов отбора содержания и методов: взаимодействие исторического и структурного методов организации содержания; единство исторических и региональных особенностей художественной культуры; акцентирование вертикальных кросс-культурных связей на основе универсалий культуры (архетипов, бинарных оппозиций); приоритетность крупных структур на уровне пространственно-временных картин мира; соответствие методов познания особенностям эпохальным картин. Опора на данные принципы способствует оптимизации и структурированию содержания, открывают возможность перенести акценты на деятельностные методы познания, развивающие общеучебные и художественно-творческие способности обучающихся.

4. Проведённая опытно-экспериментальная работа доказала эффективность модели преподавания МХК и разработанных на её основе авторских программ и методик для профессионального роста преподавателей предметной области «Искусство». Об этом свидетельствуют логичность и структурированность разработок уроков педагогов, понимание ими внутреннего единства многообразия проявлений художественной культуры, активность применения эвристических и деятельностных методов обучения и др., а также более высокий уровень осмысления учащимися сущностных смыслов феноменов искусства, глубина их эстетических оценок, совершенствование исследовательских и творческих способностей, повышение адаптивных возможностей на основе выработки перспективных жизненных стратегий.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Медкова, Елена Стоянова, 2010 год

1. Абаева И.М., Бармаш O.A. Инновационная программа «СТАРТ». Развитие творческого потенциала детей средствами архитектуры и дизайна. М.: ВЦХТ, 1998-88 с.

2. Аверинцев С.С. Образ античности. СПб.: Азбука-классика, 2004,480 с.

3. Аверинцев С.С. Другой Рим: Избранные статьи СПб.: Амфора, ТИД Амфора, 2005. - 366 с.

4. Акимова Л.И. Искусство Древней Греции: Геометрика, архаика. СПб.: Азбука-классика, 2007, - 400 с.

5. Акимова Л.И. Искусство Древней Греции: Классика. СПб.: Азбука-классика, 2007, - 464 с.

6. Алленов М.М. Тексты о текстах. М.: Новое литературное обозрение, 2003.-400 с.

7. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М.: «Архитектура-С», 2007. - 392 с.

8. Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово. М.: Сов. Россия, 1988.512 с.

9. Бакушинский А.Б. Художественное творчество и воспитание. М.: Карапуз, 2009. - 304.

10. Барт Р. Мифологии. М.: Академический Проект, 2008. - 351 с.

11. Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М.: Издательство им. Сабашниковых, 2004. - 512 с.

12. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. — М.: Ху-дож. лит., 1975. — С.234-407.

13. Бельтинг X. Образ и культ. История образа до эпохи искусства. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 752 с.

14. Богданов К.А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности. Санкт-Петербург: «Искусство-СПБ», 2001.-438 с.

15. Бодина Е.А. Культура: истоки и развитие в творческих заданиях и дидактических материалах. Учебное пособие. М.: Жизнь и мысль, 2003. - 240 с.

16. Борьба за реализм в изобразительном искусстве. Материалы, документы, воспоминания. М.: Советский художник, 1962 - 403 с.

17. Варбург А. Великое переселение образов: Исследование по истории и психологии возрождения античности. СПб.: Издательский дом «Азбука-классика», 2008, - 384 с.

18. Ванюшкина Л. Современный урок МХК. М.: Чистые пруды, 2007. -32 с. (Библиотечка «Первого сентября», серия «Искусство», Вып. 6 (18).

19. Вачьянц А.М. Вариации прекрасного. Мировая художественная культура. Античность. /Рабочая тетрадь, Учебное пособие. М.: Книголюб, 2000. -219 с.

20. Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусства. М.: Издательство В. Шевчук, 2002 344 с.

21. Вёльфлин Г. Классическое искусство. Введение в итальянское искусство Возрождения. М.: Айрис-пресс, 2004. - 368.

22. Вёльфлин Г. Ренессанс и барокко. СПб.: Азбука-классика, 2004,288 с.

23. Виппер Б.Р. Архитектура русского барокко. М.: Б.Г.С.-ПРЕСС, 2008. -298 с.

24. Виппер Б.Р. Проблема и развитие натюрморта. СПб.: Азбука-классика, 2005, - 384 с.

25. Виппер Б.Р. Статьи об искусстве. М. Искусство, 1970. - 590 с.

26. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т. Т. IV. СПб.: Азбука-классика, 2006. - 752 с.

27. Выготский Л.С. Психология искусства. СПб.: Азбука, 2000. - 416 с.

28. Гачев Г.Д. Космо-Психо-Логос: Национальные образы мира. М.: Академический Проект, 2007. - 511 с.

29. Гачев Г.Д. Ментальности народов мира. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2008. 544 с.

30. Гачев Г.Д. Музыка жизни. // Стратегия. № 1 М.,1998. - С. 140-180.

31. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Эллада, Германия, Франция: опыт экзистенциальной культурологии. М.: Логос, 2008. - 424 с.

32. Гачев Г.Д. Русский эрос (роман Мысли с Жизнью). М.: Издательство Эксмо, Издательство Алгоритм, 2004 - 604 с.

33. Гачев Г.Д. 60 дней в мышлении (Самозарождение жанра). СПб.: Летний сад. - 480 с.

34. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. -М.: «Искусство», 1968. Т. I. 311 с.

35. Гервер Л.Л. К проблеме «миф и музыка» // Музыка и миф. Сб. трудов. Вып. 118.-М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1992. С.7-21.

36. Герман М.Ю. Модернизм. Искусство первой половины XX века. -СПб.: Азбука-классика, 2005. 480 с.

37. Герчук Ю.Я. Язык и смысл изобразительного искусства: Учебное пособие. -М.: РИО Мособлупрпоигафиздата, 1994. 176.

38. Гращенков В.Н. История и историки искусства: Статьи разных лет. -М.:КДУ, 2005. -656 с.

39. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М.: Прогресс, 1992. - 624 с.

40. Гройс Б. Искусство утопии. М.: Художественный журнал,2003-319 с.

41. Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М.: ИНТОР, 1996. —544 с.

42. Дажина В.Д. Эрвин Панофский и его книга «Ренессанс и «ренессан-сы» в искусстве Запада // Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. СПб.: Азбука-классика, 2006 - С.7-44.

43. Данилова Г.И. Мировая художественная культура: От истоков до XVIII' века: Учебн. Для 10 кл. общеобразоват. Учреждений гуманитарного профиля. -М.: Дрофа, 2004.-336 с.

44. Даниеэь С.М. Искусство видеть: О творческих способностях восприятия, о языке линий и красок и о воспитании зрителя. — СПб.: Мафора, 2006. -206 с.

45. Дворжак М. История итальянского искусства в эпоху Возрождения. Т. 1-11. М.: «Искусство», 1978. - 395 с.

46. Дружкова Н. И. Кандинский в Баухаузе. Теоретические основы художественно-педагогической деятельности. М.: МГУП, 2006. - 250 с.

47. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. Учебн. Для 10-11 кл. общеобразовательных учреждений. В 3 ч. 4.2/ Л.Г. Емохонова М.: Просвещение, 2003. - 255 с.

48. Емельянов В.В. Ритуал в Древней Месопотамии. СПб.: «Азбука-классика», «Петербургское востоковедение», 2003 - 320 с. - (Мир Востока).

49. Ервин Панофски. Смисъл и значение в изобразителното изкуство. -София, 1986.-340 с.

50. Зенкин С. Ролан Барт теоретик и практик мифологии.// Барт Р. Мифологии. - М.: Академический Проект, 2008. - 351 с. - (Философские технологии).

51. Золотарёва Л.Р. Психология художественного творчества: Учебн. Пособие для вузов. Караганда: Изд-во КарГУ, 2001 - 396 с.

52. Иванов Вяч. Вс. Труды по этимологии индоевропейских и древнепе-реднеазиатских языков. Т.1. Индоевропейские корни в хеттском языке. М.: Языки славянских культур: Знак, 2007. — 560 с.

53. Изобразительное искусство и художественный труд. 1-9 классы. Программы для средних общеобразовательных учебных заведений./ Под ред. Йеменского Б.М. -М.: Издательство МИПКРО, 2001. 115 с.

54. Иконников A.B. Тысяча лет русской архитектуры. Развитие традиций. М.: «Искусство», 1990. - 384 с.

55. Институт художественной культуры в Москве (ИНХУК). При Отделе ИЗО НКП. Программа//Советское искусство за 15 лет. Материалы и документация. M.-JL, 1933. С. 126./ Цит. по: Теория композиции как поэтика архитектуры. -М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 568.с.

56. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. М.: Издательская корпорация «Логос», 1996. 280 с.

57. История европейского искусствознания. Вторая половина XIX века-начало XX века. В двух книгах. Кн. I. М.: Наука, 1969 - 471 с.

58. История европейского искусствознания. Вторая половина XIX века-начало XX века. 1871 1917. В двух книгах. Кн. И. - М.: Наука, 1969- 291 с.

59. История Красоты / под ред. У. Эко. М.: СЛОВO/SLOVO,2006 - 440 с.

60. История Уродства./Под ред. У. Эко. M.:ÜIOBO/SLOVO,2007 - 456 с.

61. Кабкова Е.П. Развитие способности школьников к художественному обобщению на уроках искусства.//Автореферат на соискание учёной степени д.п.н.-М., 2005.-53с.

62. Кандинский В. О духовном в искусстве. М.: Издательство «Архимед», 1992. - 107 с.

63. Кандинский В. Точка и линия на плоскости. СПб.: Азбука-классика, 2004.- 240.С.

64. Кассирер Э. Философия символических форм. Т.1. Язык. М., СПб.: Университетская книга, 2001. - 271 с.

65. Киященко Н.И., Шапинской E.H., Сокольникова Н.М., В.В. Алеев. Мировая художественная культура.// Программы общеобразовательных учреждений. Мировая художественная культура. — М.: Просвещение, 1995. 300 с.

66. Княжицкий А.И., Хурумов С.Ю. Древний мир / Мировая художественная культура. Серия: Путешествия в эпоху. М.: Фирма МХК, МИПКРО, 2001.-160 с.

67. Козина И.М. Case stadi: Некоторые методологические проблемы. // Рубеж (альманах социологических исследований), № 10-11, 1997. — 177-189с.

68. Кларк К. Нагота в искусстве. СПб.: Азбука-классика, 2004- 480 с.

69. Кларк К. Пейзаж в искусстве. СПб.: Азбука-классика, 2004 — 304 с.

70. Кнабе Г.С. Архитектура и устройство древнеримского жилища: Материалы к урокам МХК. М.: Чистые пруды, 2005 - 32 с.

71. Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. -СПб.: Азбука-классика, 2005, 528 с.

72. Колпакова Г.С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. -СПб.: Азбука-классика, 2007.- 600 с.

73. Конрад Н.И. Запад и Восток. М.: «Наука», 1972. - 495 с.

74. Концепция федеральных государственных образовательных стандартов общего образования: проект. — М.: Просвещение, 2009 — 39 с. (Стандарты второго поколения)

75. Комплект интегрированных полихудожественных программ. М.: Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2000. - 148 с.

76. Кривцун O.A. Эстетика: Учебник. 2-е изд., доп. - М.: Аспект Пресс, 2003.-447 с.

77. Кравченко А.И. Культурология. Основные категории. Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект, 2002 - 496 с.

78. Кудрявцев В.Т., Слободчиков В.И., Школяр Л.В., Культуросообразное образование: концептуальные основания. // Известия Российской Академии Образования. № 4, 2001.-М.: МАГИСТР-ПРЕСС, 2001. С. 4-46.

79. Лазарев В.Н. Искусство Новгорода. -М.-Л.: Искусство, 1947. 178. с.

80. Леви-Строс К. Путь масок. М.: Республика, 2000. - 399 с.

81. Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: Эксмо-Пресс, 2001.512 с.

82. Ливанова Т.Н. Борис Робертович Виппер и его научное наследие. // Виппер Б.Р. Статьи об искусстве. -М.: Искусство, 1970. С.5-58.

83. Лиманская Л.Ю: Теория искусства в аспекте культурно-исторического опыта: исследования по теории и методологии искусствознания. М.: Российск. гуманит. ун-т, 2004. - 223 с.

84. Лосев,А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. -М.: «Искусство», 1976. 367 с.

85. Лосев А.Ф., Тахо-Годи A.A. Боги и герои Древней Греции М.: СЛО-BO/SLOVO, 2002. - 280 с.

86. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. С.-Петербург: «Искусство - СПБ», 2002. -768 с.

87. Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб.: «Искусство - СПБ», 2005 - 704.С.

88. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство» - СПБ», 2004. -704 с.

89. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. К семиотической типологии русской культуры XVIII века.//Материалы научной конференции. Художественная культура XVIII века. М.: Советский художник, 1974. - С. 259-282.

90. Львова Е.П., Фоминова H.H., Некрасова Л.М., Кабкова Е.П. и др. Мировая художественная культура. От зарождения до XVII века. (Очерки истории). СПб.: Питер, 2006. - 416 с.

91. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов. М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 1996. - 416 с.

92. Маковский М.М. Историко-этимологический словарь английского языка. М.: Издательский дом «Диалог», 1999. - 416 с.

93. Маковский М.М. Феномен ТАБУ в традициях и в языке индоевропейцев. Сущность формы - развитие. - М.: Издательство «Азбуковник», 2000. -268 с.

94. Малевич: К.С. Бог не скинут. Искусство. Фабрика. Витебск, 192243.с.

95. Малевич. К.С. Чёрный квадрат. Манифесты. Декларации. Статьи. -СПб. Издательский дом «Азбука-классика», 2008. 288 с.

96. Медкова Е.С. Закодированный опыт.// Искусство. № 7, 2007 С.3-4.

97. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976. - 406 с.

98. Мелик-Пашаев A.A., Новлянская З.Н., Адаскина A.A., Кудрина Г.Н., Чубук Н.Ф. Психологические основы художественного развития. М.: МГППУ, 2006.- 160 с.

99. Минюшев Ф.И. Социальная антропология (курс лекций). М.: Международный Университет Бизнеса и Управления, 1997 - 192 с.

100. Минюшев Ф.И. Социология культуры: Учебное пособие для вузов. -М. : Академический Проект, 2004. 272 с.

101. Мировая художественная культура. Программа для общеобразовательных учреждений/руководитель авторского коллектива В.Г. Маранцман. -М.: РГПУ им. А.И. Герцена, 1998. С. 6-24.

102. Мировая художественная культура. 10 кл.: Учебник для общеобразовательных учебных заведений/ Г.И. Данилова, Мелик-Пашаев A.A., Рожновский В.Г., Фомина H.H. -М.: Издательство «Интербук», 2000. 248 с.

103. Мировая художественная культура. 11 кл.: Учебник для общеобразовательных учебных заведений/ Г.И. Данилова, Мелик-Пашаев A.A., Рожновский В.Г., Фомина H.H. М.: Издательство «Интербук», 2000. - 248 с.

104. Миф. Музыка. Обряд. Сб. статей/Ред. сост. М. Катунян М.: Издательский дом «Композитор», 2007. - 336 с.

105. Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2 томах). Гл. ред. С.А. Токарев. М.: «Советская энциклопедия», 1980. - T. I. А-К. - 672 с.

106. Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2 томах). Гл. ред. С.А. Токарев. М.: «Советская энциклопедия, 1982. т. II. К-Я. - 720 с.

107. Неменский Б.М. Педагогика искусства. М.: Просвещение, 2007.255 с.

108. Неменский Б.М., Полякова И.Б., Сапожникова Т.Е. Материалы курса «Особенности обучения школьников по программе Б.М, Неменского «Изобразительное искусство и художественный труд» Лекции 1-4. М.: Педагогический университет «Первое сентября», 2008. - 65 с.

109. Неменский Б.М., Полякова И.Б., Сапожникова Т.Б. Материалы курса «Особенности обучения школьников по программе Б.М. Неменского «Изобразительное искусство и художественный труд» Лекции 5-8. М.: Педагогический университет «Первое сентября», 2008. - 69 с.

110. Никитина А.Б. Культура древних цивилизаций. Игры. Упражнения. Открытые уроки./Учебно-методическое пособие. — М.: Книголюб, 2000 — 112 с.

111. Олесина Е.П. Педагогические условия совершенствования художественно-эстетического сознания учителя мировой художественной культуры. // Автореферат диссертации на соискание учёной степени к.п.н. М. 2004. — 19 с.

112. Островский А.Б. Обоснование антропологии мышления.// Леви-Стросс К. Путь масок. М.: Республика, 2000. - С.3-17.

113. Панофский Э. Перспектива как «символическая форма». Готическая архитектура и схоластика. СПб.: Азбука-классика, 2004- 336 с.

114. Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. СПб.: Азбука-классика, 2006 - 544 с.

115. Панофский Э. Этюды по иконологии. Гуманистические темы в искусстве Возрождения СПб.: Издательский дом «Азбука-классика», 2009-432 с.

116. Педагогика искусства как новое направление гуманитарного знания. Часть I. М.: ИХО РАО, 2007. - 224 с.

117. Пелипенко A.A., Яковенко И.Г. Культура как система: Структур, морфология культуры. Единство онто- и филогенеза. Изоморфизм мышления и ист.-культурной феноменологии. М.: Языки рус. культуры: Кошелев, 1998. — 271 с.

118. Пелипенко A.A. Дуалистическая революция; и смыслогенез в< истории. М.: МГУКИ, 2007. - 434 с.

119. Пелипенко.А.А. Искусство в зеркале культурологии. СПб.: Нестор-История, 2009.-318 с.

120. Пёвзнер Н. Английское в английском искусстве. СПб.: Азбука-классика, 2004.- 320 с.

121. Петров В.М. Количественные методы в искусствознании. Выпуск 1. Пространство и время художественного мира. М.: Смысл, 2000. - 204 с.

122. Петров-Водкин К.С. Письма. Статьи. Выступления. Документы. / Сост. E.H. Селизарова. М,: Советский художник, 1991. — 384 с.

123. Пиаже Ж. Речь и мышление ребёнка. М.: Педагогика-Пресс», 1999. - 528 с.

124. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. СПб.: Издательство СПбГУ, 1996.-364 с.

125. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. М.: Издательство «Лабиринт», 2001.- 192 с.

126. Рапацкая Л.А, Мировая художественная культура. 11 класс. Учебник . В 2 частях. Ч. 1 М.: Владос, 2009. - 384 с.

127. Рапацкая Л.А. Мировая художественная культура. 11 класс. В 2 частях. Ч: 2: Русская художественная культура. М.: Владос, 2008. - 320 с.

128. Рапацкая Л.А. Мировая художественная культура: Общечеловеческие ценности мировой художественной культуры: Взгляд из России: Учебник для учащихся 10 класса. М.: Владос, 2007. - 375 с.

129. Рапацкая Л.А. Русское искусство XVIII века: («Рассвет на Неве»): Кн. для учащихся. -М.: Просвещение, Владос, 1995. 191 с.

130. Раушенбах Б.В. Системы перспективы в изобразительном искусстве. Общая теория перспективы. М.: «Наука», 1986. - 254 с.

131. Родари Дж. Грамматика фантазии. Сказки по телефону. Алма-Ата: Мектеп, 1982.-208 с.

132. Рождественский Ю.В. Введение в культуроведение: Учебное пособие для вузов. М.: Издательство «Добросвет», 2000. - 280с.

133. Ротенберг Е.И. Макс Дворжак и его «История итальянского искусства в эпоху Возрождения». // Дворжак М. История итальянского искусства в эпоху Возрождения. Т. II. М.: «Искусство», 1978. - С.345-391.

134. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994. - 608 с.

135. Савенкова Л.Г. Интеграция важнейшее педагогическое условие реализации идеи педагогики искусства в современной общеобразовательной школе.//Известия Российской Академии Образования. № 4. - М.: Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2001 - С.74-85.

136. Савенкова Л.Г., Богданова Н.В. Проблемы дидактики образовательной области «Искусство». Интегрированные формы и технологии художественно-творческого развития детей. Пособие для учителя. М.: Издательский дом РАО, 2006.-235 с.

137. Сапожникова Т.Б., Коблова O.A. Материалы курса «Методика проведения уроков изобразительного искусства по теме «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека»». Лекции 1-4. М.: Педагогический университет «Первое сентября», 2007. - 63 с.

138. Сапожникова Т.Б., Коблова O.A. Материалы курса «Методика проведения уроков изобразительного искусства по теме «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека»». Лекции 5-8. М.: Педагогический университет «Первое сентября», 2007. — 63 с.

139. Сарабьянов Д.В. Россия и Запад. Историко-художественные связи. XVIII-начало XX века. М.: Издательство «Искусство - XXI век», 2003293 с.

140. Себар Т.В. Уроки мировой художественной культуры: Учебно-методическое пособие. М.: ТЦ «Сфера», 2000. - 224 с.

141. Себар Т.В. Материалы курса «Как научится понимать язык искусства». Лекции 1-4. М.: Педагогический университет «Первое сентября», 2006. — 70 с.

142. Себар Т.В. Материалы курса «Как научится понимать язык искусства». Лекции 5-8. М.: Педагогический университет «Первое сентября», 2006. -68 с.

143. Селиванова Т.В. От книги до компьютера: художественная коммуникация: Программа. Метод, рекомендации. М.: Просвещение, 2009. - 64 с.

144. Семёнов В.А. Первобытное искусство: Каменный век. Бронзовый век. СПб.: Азбука-классика, 2008 - 592 с.

145. Семёнова В.В. Качественные методы: введение в гуманистическую социологию. М.: Добросвет, 1998. - 292 с.

146. Семиотика и искусствометрия. Современные зарубежные исследования. М.: Издательство «Мир», 1972. - 250 с.

147. Сластёнин В.А. и др. Педагогика: Учеб. Пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 576 с.

148. Солодовников Ю.А. Человек в художественной мировой культуре: Учебн.-хрестоматия для 6 кл. общеобразоват. Учреждений. — М.: Просвещение, 2001. — 159.С.

149. Солодовников Ю.А. Человек познающий.//«Искусство» №2, 20071. С.5-6.

150. Социологическая энциклопедия: В 2.т. Т. 2. /Национальный общественно-научный фонд/Рук. науч. проекта Г.Ю. Семигин: Гл. ред. В.Н. Иванов. -М., Мысль, 2003.-863 с.

151. Степанов А.И. Число и культура: рациональное бессознательное в языке, литературе, науке, современной политике, философии, истории. М.: Языки славянской культуры, 2004. - 832 с.

152. Стернин Г.Ю. Два века. Очерки русской художественной культуры. -М.: Галарт, 2007. 384 с.

153. Стойков А. Ервин Панофски историк и теоретик на изкуството // Ервин Панофски. Смисъл и значение в изобразителното изкуство. - София: Из-дателство Български художник, 1986 - С.5-44.

154. Тайлор Э.Б. Первобытная культура.- М.: Политиздат, 1989. 573 с.

155. Теория композиции как поэтика архитектуры. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 568 с.

156. Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. Т.1. Теория и некоторые частные её приложения. М.: Языки славянской культуры, 2005. -816 с.

157. Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. Т.2. Индоевропейские языки и индоевропеистика. Кн. 1. М.: Языки славянской культуры, 2006. - 544 с.

158. Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. Т.2. Индоевропейские языки и индоевропеистика. Кн. 2. М.: Языки славянской культуры, 2006. - 728 с.

159. Торшилова Е.М., Большаков В.Ю. Интеллектуальная и эстетическая одарённость: теория и диагностика М.: Издательский дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2000.-164 с.

160. Туник Е.Е. Тест Е. Торренса. Диагностика креативности. Методическое руководство. СПб.: Иматон, 1998. — 180 с.

161. Турчин B.C. Эпоха романтизма в России. М.: «Искусство», 1981 —549 с.

162. Успенский Б.А. Поэтика композиции. -СПб.: Азбука, 2000. — 352 с.

163. Фаворский В.А. Программа курса «теория композиции». // Цит. по: Халаминский Ю.Я. Владимир Андреевич Фаворский. М.: Искусство, 1964. -292 с.

164. Философский энциклопедический словарь. / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. — М.: Сов Энциклопедия, 1983. 840 с.

165. Фомина H.H. Деятельность Наркомпроса и Государственной Академии Художественных наук в области художественного образования. // История художественного образования в России XX века. T.I. М.: «Педагогика», 2002 -С. 14-25.

166. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. Екатеринбург: У-Фактория, 2008. - 896 с.

167. Фрезер Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследования магии и религии: В 2 т. Т.1: Гл. I-XXXIX. -М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001. 528 с.

168. Фрезер Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследования магии и религии: В 2 т. Т.2: Гл. XL-LXIX. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001. - 496 с.

169. Халаминский Ю.Я. Владимир Андреевич Фаворский. М.: Искусство, 1964.-292 с.

170. Хёйзинга Й. Homo Ludens: Статьи по истории культуры. М.: Прогресс-Традиция, 1997. — 416 с.

171. Химик И.А. Основы художественной культуры. // Программы общеобразовательных учреждений. Мировая художественная культура. М.: Просвещение, 1995. - 160 с.

172. Химик И:А. Как преподавать мировую художественную культуру: Кн. для учителя — М.: Просвещение, 1994. — 160 с.

173. Чередниченко T.B. Музыка в истории культуры. Т. 1-2. М.: Долгопрудный. АЛЛЕГРО-ПРЕСС, 1994 - 358 с.

174. Школяр В.А. МХК в общеобразовательной школе(от методологии к методике).//Эстетическое воспитание: опыт, проблемы, перспективы (Ежегодник ИХО РАО) М.: 2002. - С. 22-41.

175. Школяр В.А. Культура, образование и развитие человека (методологические размышления в форме тезисов).//Известия Российской Академии Образования. № 4, 2001.-М.: МАГИСТР-ПРЕСС, 2001.- С. 47-63.

176. Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике. СПб.: Азбука-классика, 2003, - 256 с.

177. Эко У. Открытое произведение. СПб.: Симпозиум, 2006. - 412 с.

178. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: Симпозиум, 2004 - 544 с.

179. Эко У. Vertigo: круговорот образов, понятий, предметов. М.: СЛО-BO/SLOVO, 2009. - 480 с.

180. Эко У. Эволюция средневековой эстетики. СПб.: Азбука-классика,2004,-288 с.

181. Элиаде. М. Аспекты мифа. М.: Академический Проект; Парадигма,2005. 224 с.

182. Элиаде. М. Ностальгия по истокам. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2006. - 216 с.

183. Элиаде М. Оккультизм, колдовство и моды в культуре. К.: «София»; М.: ИД «Гелиос», 2002. - 224 с.

184. Элиаде М. Чтобы жить в мире его надо основать. — режим доступа http://www.eliade.ru/kommentarii.html

185. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989.-560 с.

186. Юдин A.B. Русская традиционная народная культура. Пособие для учащихся М.: Интерпракс, 1994. - 400с.

187. Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов/ К.Г. Юнг М.: ACT, Мн.: Харвест, 2005.-400 с.

188. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Академический проект, 2007 - 288 с.

189. Юнг К.Г. Психологические типы. СПб.: Азбука, 2001. - 736 с.

190. Юшкова O.A. Станция без остановки. Русский авангард. 1910-1920-е годы. М.: «Галарт», 2008. - 223 с.

191. Якимович А.К. Генрих Вёльфлин и другие. О классическом искусствознании неклассического века. // Вёльфлин Г. Ренессанс и барокко. СПб.: Азбука-классика, 2004. - С. 9-47.

192. Якимович А.К. Новое время. Искусство и культура XVII-XVIII веков. СПб.: Азбука-классика, 2004, - 440 с.

193. Якимович А.К. Полёты над бездной. Искусство, культура, картины мира. 1930-1990-М.: Искусство-XXI век, 2009. -464 с.