Педагогические условия развития духовно-нравственных качеств личности младших подростков: на материале изучения художественных образов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Григорьева, Елена Федоровна

• Григорьева, Елена Федоровна
• кандидат педагогических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Григорьева, Елена Федоровна

Введение стр.

Глава 1. Теоретические основы развития духовно-нравственной личности стр.

1.1. Духовность и духовно-нравственный мир человека в философии, литературестр.

1.2.Развитие духовно-нравственного мира личности младшего подростка как психолого-педагогическая проблемастр.

1.3. Пути восприятия образов школьникамистр.

Выводы по первой главестр.

Глава 2. Экспериментальное исследование педагогических условий развития духовно-нравственных качеств личности младших подростков через изучение художественных образовстр.

2.1. Изучение художественных образов на уроках литературы как средство формирования развития духовно-нравственного мира школьниковстр.

2.2. Анализ опытно-экспериментальной работы и результатов исследованиястр.

Выводы по второй главестр.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Педагогические условия развития духовно-нравственных качеств личности младших подростков: на материале изучения художественных образов»

Актуальность исследования. В настоящее время, когда общество обеспокоено состоянием образования, когда все более ощутим кризис человека, особый интерес и актуальность в развитии педагогики представляют собой проблемы возрождения духовности как неотъемлемой части исконно российского воспитания. Создание атмосферы обращенности к человеческой личности объективно требует построения и устойчивого функционирования таких педагогических систем, которые могли бы обеспечить духовно -нравственное преобразование внутреннего мира ребенка во всей его целостности. Необходимость таких изменений в образовательном процессе находит своё юридическое и организационное закрепление в Законе РФ «Об образовании» и ряде нормативных документов Министерства образования РФ. «Именно духовность - есть то, что отличает нашу культуру от других культур мира, - эти слова прозвучали в выступлении президента России В.В.Путина на праздновании тысячелетия г.Казани. - Богатство и неповторимость культуры и образования России заключается в ее глубокой духовности.»

Усиление технократизма и бездуховности, нестабильность в социально-экономической сфере, разрушение привычных устоев и нравственных ориентиров, создают сегодня предпосылки, ведущие к кризису человечества.

Вакуум, который образовался в системе воспитания, сыграл отрицательную роль в формировании мировоззрения подрастающего поколения. Об этом говорят факты, свидетельствующие о духовном кризисе подростков и молодежи: отсутствие духовных идеалов, низкий читательский интерес, популярность литературы, связанной с насилием, разгул наркомании, проституции, а также прочно вошедшие в сознание людей мнимые ценности -власть физической и денежной силы, стремление к роскоши, оправдание низменных инстинктов и т.д.

Педагогика как сфера духовного, носит универсальный, многогранный, интегрированный характер. Её развитие представляется наиболее эффективным на основе синтеза всех наук о человеке. Синтез науки, искусства, религии рассматривается нами как один из главных путей воспитания духовной культуры личности ученика и учителя, позволяющей наполнить современный образовательный процесс глубинными пластами духовности, формировать целостное представление о человеке и мире путём приобщения к трём основным способам мировоззрения: рационально- логическому (наука), эмоционально-образному (искусство) и провиденциально-аксиологическому ( религия). На этих компонентах мы и выстраиваем цепь своих педагогических исследований.

Педагоги - гуманисты разных эпох и народов, а также представители современной отечественной педагогики и психологии внесли большой вклад в анализ педагогического наследования духовных традиций: К.С. Аксаков, Н.А.Бердяев, А.А.Бодалев, С.А.Булгаков, Л.С.Выготский, В.В.Зеньковский, И.А.Ильин, Я.А.Коменский, А.Ф.Лосев, Н.О.Лосский, Ю.М.Лотман, A.C. Макаренко, И.Г.Песталоцци, Ж.Ж.Руссо, В.С.Соловьёв, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский, П.А.Флоренский. Следует отметить работы известных отечественных учёных по данной проблеме, связанной с формированием личности учителя: В.Г. Александровой, Ш.А. Амонашвили, в.Г. Безрогова, М.В. Богуславского, А.Ф.Закировой, Н.Д. Никандрова, В.Г. Ниорадзе, Л.А.Рапацкой.

Особое место в разработке концептуального подхода к проблеме духовного развития подростков заняли труды психологов А.Г. Асмолова, М.М. Бахтина, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, М.Р. Гинзбурга, В.В. Давыдова, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьева, С.А. Копылова, Д.Б. Эльконина и др.

Гуманистическую парадигму на современном этапе определяют различные концептуальные идеи, подходы, имеющие свои особые пути исследования и практического решения. Но их объединяет общее сущностное начало - любовь к ребёнку, к жизни, патриотизм, добро и вера. Данные идеи являются основополагающими в обосновании теоретических основ гуманистической парадигмы. Это работы З.И. Равкина, В.Г. Пряниковой., Н.Д.

Никандрова, M.B. Богуславского, Ш.А. Амонашвили, В.Г.Александровой, В.И. Загвязинского, В.А. Сластёнина, В.Г. Ниорадзе, Е.Н.Шиянова и др.

Проблеме духовного развития школьников посвящено значительное число диссертационных исследований последних лет: В.Г. Александровой «Влияние христиаского учения на развитие гуманистической педагогической традиции 17-20 веков», H.A. Коваля «Основы изучения духовности личности подростков», Б.И. Мукановой «Педагогические основы взаимодействия учителя и учащихся в формировании и развитии социальной активности подростков», Л.В. Токмаковой «Ценностные ориентации школьников и молодёжи», Т.И. Петраковой «Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков», Ю.А. Серебренниковой «Развитие духовного мира шести - семилетних детей средствами искусства» и др.

Мощный толчок возрождению гуманистической педагогической традиции в середине 80-х годов дало появление педагогики сотрудничества, яркими представителями которой были педагоги-новаторы (Ш.А. Амонашвили, Е.Н.Ильин, С.Н. Лысенкова, С.Л. Соловейчик, В.Ф. Шаталов и др.)

Проблема ценностных ориентаций особую актуальность приобретает при переходе детей в среднюю школу. Так как именно в этот период у подростка более выражен интерес к себе, своему внутреннему миру. Он впервые глубоко задумывается о вечных ценностях: о добре, красоте, истине.

Педагогика, как сфера духовного, всегда была обращена вглубь человека, ибо несёт в себе высшие ценности и идеалы, помогает раскрыть самобытную природу человека воспитать его ум и сердце». (В.Г. Александрова). В современной школе литературное образование имеет особую значимость, потому что произведения литературы содержат в себе огромный духовный потенциал, оказывающий значительное влияние на формирующуюся личность школьника. Однако, как отмечает Ш.А. Амонашвили, воспитательное влияние литературного произведения на школьников может быть обеспечено только при условии, если описанные в нем судьбы людей, образы и картины действительности будут пережиты ими как реальные, призывающие к сочувствию.

В условиях перехода России к рыночным отношениям, с их практицизмом, индивидуализмом и выбором далеко не безупречных в моральном отношении средств для достижения успеха, а в связи с этим общего падения нравственности и духовности, обращение к теоретическому анализу феномена духовности просто необходимо, а создание педагогических условий развития духовно- нравственных качеств личности школьника- первоначальной задачей в отечественном образовании.

В связи с этим к настоящему времени в этой области назрел ряд противоречий между:

- усилением значения формирования духовно - нравственных качеств у подростков и отсутствием единой общепринятой концепции духовно-нравственного воспитания школьников;

- многочисленностью суждений и формулировок понятия «духовности» и недооценкой ее значения в воспитании подростков, отсутствием четких духовно-нравственных ориентиров; пониманием важности гуманитарного образования как гармонизирующего фактора всего образовательного процесса и его технократизацией;

-сохраняющимися авторитарно-императивными подходами к образовательному процессу и новыми гуманистическими парадигмами гуманно-личностного подхода к воспитанию человека;

-высокими требованиями к личности современного учителя и недостаточно гибкой системой подготовки и переподготовки учителя;

- резким понижением читательского интереса и возрастанием негативного влияния средств массовой информации на интеллектуальное и духовное развитие школьников;

- мощным духовным потенциалом художественной литературы и недостаточным его использованием в учебно-воспитательном процессе школы.

Особая актуальность проблемы и одновременно недостаточная ее разработанность в педагогической теории, необходимость осуществления духовно-нравственного воспитания подростков в современных условиях обусловили выбор темы настоящего исследования: «Педагогические условия развития духовно-нравственных качеств личности младших подростков (на материале художественных образов).

Так возникает проблема исследования, которая заключается в разработке педагогических условий духовно-нравственного развития школьников через изучение художественных образов на уроках литературы.

Цель исследования: теоретически разработать и экспериментально проверить педагогические условия развития духовно-нравственных качеств личности младших подростков через изучение художественных образов на уроках литературы

Объект исследования: педагогический процесс изучения художественных образов, ведущий к развитию духовно-нравственных качеств личности подростков.

Предмет исследования: педагогические условия, при которых усиливается влияние литературных образов на становление и развитие духовно-нравственных качеств личности младших подростков.

В качестве гипотезы было принято предположение о том, что лучшие художественные образы оказывают эффективное воздействие на развитие духовно-нравственных качеств младших подростков, если: • духовность рассматривается как ядро личностного развития в воспитательном процессе, основанном на принципах: природосообразности (уникальность и неповторимость личности), культуросообразности (акцент в воспитании делается на культуру и традиции региона, в котором протекает воспитательный процесс), креативности (творческий подход к любому виду деятельности), гуманизации межличностных отношений (отношения между учителем и учеником носят субъект - субъектный характер), а гибкость управления учебной деятельностью школьников достигается через ДКВ(дидактико-коммуникативное воздействие по концепции С.Я. Ромашиной);

• учебно-воспитательный процесс нацелен преимущественно на восприятие образов художественных произведений и основывается на традициях философской мысли, исконно сложившихся идеалах добра, красоты и любви;

• творческая деятельность младших подростков организуется на уроках литературы, а методы связаны с приёмами актуализации, полифонизации, воссоздания, сопричастности и др.

• духовно-нравственное развитие младших подростков обеспечивается, если моделируются ситуации, при которых литературно- художественные образы несут подростку понимание сущности человеческого бытия.

Цель и гипотеза определили задачи исследования:

1.проанализировать философские, психолого-педагогические и литературоведческие источники, раскрывающие особенности внутреннего мира ребёнка и уточнить понятие «духовность» и «нравственность» в современной педагогике;

2. раскрыть значение, компоненты и структуру духовно-нравственного развития младших подростков;

3.выявить основные проблемы духовно-нравственного развития младших подростков в условиях преобразования современной общеобразовательной школы и обосновать необходимость организации изучения художественных образов как средства духовно-нравственного развития;

4. определить педагогические условия, способствующие духовно-нравственному развитию личности школьников при изучении литературных образов в 5-7 классах, а также построить «Модель развития духовно-нравственных качеств личности школьников через изучение художественных образов на уроках литературы»;

5.экспериментально апробировать и проверить изменения в духовном мире школьников в результате совместной творческой деятельности.

Методологическая и теоретическая база исследования базируется на аксиологических принципах, отражающих ценности духовной жизни общества и человека, которые составляют одну из сущностных основ его стратегии в сфере образования, а также на важнейших положениях антропологии и культурологии о цельности и иерархичности человеческой души, о приоритете метафизического начала над телесным, о воспитании человека через освоение отечественной и мировой культуры( К.С. Аксаков, М.М. Бахтин , Н.А. Бердяев, Л.С.Выготский, В.П. Зинченко, В.В. Зеньковский,И.В. Кириевский, Ю.М. Лотман, В.С. Соловьёв и др.); на гуманно-личностном подходе, нацеленном на интериоризацию обобщенного опыта человечества в его аксиологическом аспекте, значимом для отдельной личности(Д.С. Лихачев,В.И. Загвязинский, Н.Д. НикандровДИ. Равкин и др.)

Методы "" исследования: биографический метод, сравнительно-сопоставительный и ретроспективный анализ литературы по теме исследования; конструктивно-генетический метод, предполагающий формирование обобщений, выводов; изучение опыта специалистов в области духовно-нравственного воспитания; осмысление собственного педагогического опыта работы в школе; наблюдение; опросно-диагностические методы изучения духовно-нравственного развития школьников; анализ творческих работ детей; опытно-экспериментальная работа; статистическая обработка данных.

Исследование проводилось в государственных общеобразовательных учреждениях № 1230 (г. Москва) и №74 (г. Красноярск).

В исследовании на разных этапах приняло участие более 150 школьников, 90 родителей, 50 преподавателей (учителя русского языка и литературы, классные руководители, преподаватели музыки, ИЗО, администрация школ.)

Апробация и внедрение результатов исследования.

Основные положения диссертационного исследования были раскрыты в выступлениях на международных научно-практических конференциях:

1.«МГПУ в московском и российском образовательном пространстве» 4-10 октября 2005 года.

2.«Дети нового сознания» Москва 8-11 октября 2007 года. А также на Международных педагогических чтениях:

3.«Без сердца что поймём?» 9-11 января 2006 года,

4.«Истина школы» 9-11 января 2007 года.

О ходе и результатах исследования шла речь на семинарах для руководителей школ, заместителей школ по воспитательной работе, председателей МО словесников Западного округа г.Москвы и Железнодорожного района г.Красноярска. Исследования по данной теме начались в 1994 году. Опыт экспериментальной работы получил высокую оценку на городском конкурсе «Учитель года» в городе Красноярске в 1995 году.

С 2003 года результаты исследования внедряются в практику работы нескольких общеобразовательных школ города. Москвы, а также в лицеях №7 и № 28 г. Красноярска.

Первый этап - поисково-теоретический (1999-2001) - включал осмысление проблемы, изучение философской, психолого-педагогической литературы по проблеме духовно-нравственного развития школьников, обобщение передового опыта, разрабатывалась концепция исследования, а также анализ педагогического опыта автора.

На втором этапе - опытно-экспериментальном (2002-2005) -разрабатывалась теоретическая концепция исследования, её научный аппарат. Осуществлялась экспериментальная проверка гипотезы. Работа заключалась в реализации модели обучения и проверки её эффективности в развитии духовно-нравственных качеств личности школьников.

На третьем этапе - заключительно-обобщающем (2006-2007) -проанализированы результаты опытно-экспериментальной работы. Проведена обработка, обобщение и систематизация материалов исследования.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

• уточнены и конкретизированы понятия «духовность», «нравственность». Духовность определяется как высшая способность человека, позволяющая ему стать субъектом смыслополагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности. Она оценивается как способность, открывающая возможность дополнить природную основу индивидуального и общественного бытия миром моральных, культурных и религиозных ценностей. Нравственность же трактуется как сфера практической свободы и воли, способная возвыситься над субъективным мнением и желанием.

• обосновано значение духовно-нравственного развития для гармоничного личностного роста школьников, выявлено их соотношения и взаимосвязь. Личностный рост оценивается как процесс возвышения личности, способной жить не только интересами тела и души, но и духа.

• разработана иерархическая структура духовно-нравственного развития школьников: открытие источников духовного развития, самопознание, осмысление критериев духовности личности, формирование опыта творческой духовно-нравственной деятельности, саморазвитие и самореализация. Личность - универсальное понятие духовного человека. Оно вбирает в себя самобытность, множество социальных качеств, богатство души.

• раскрыты содержательные компоненты духовно-нравственного развития школьников, заключающиеся в стремлении к истине, добру и красоте; в создании ' образа «Я», в укреплении личностного ядра, самосовершенствовании, вере в свои возможности, жизнетворчестве.

• обоснованы и проверены педагогические условия развития духовно-нравственных качеств у школьников через изучение литературных образов;

• определены педагогические принципы (образования и самообразования, сотворчества, герменевтики) и педагогические приемы и методы (полифонизации, актуализации, сопричастности, воссоздания), обеспечивающие более глубокое изучение и осознание школьниками художественных образов. При этом герменевтика позволяет разделять понятия «знать» и «понимать», учитывать глубокий подтекст коммуникации. Феномен «полифонизации» основан на бахтинской идее диалога.

• построена «Модель развития духовно-нравственных качеств личности младших подростков через изучение художественных образов на уроках литературы».

Теоретическая значимость исследования:

• сформировано новое направление в межличностном педагогическом общении;

• раскрыты уровни духовно - нравственного развития личности школьников;

• обоснованы и проверены педагогические условия развития духовно-нравственной сферы личности;

• теоретически обоснована модель развития духовно- нравственных качеств в образовательном процессе.

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

• создана и практически апробирована комплексная методика работы с детьми по изучению художественных образов, основанная на принципах: образования и самообразования, сотворчества, целостности и герменевтики.

• разработаны специальные приёмы, адаптированные к условиям школы, которые позволяют повысить уровень духовно-нравственного развития школьников (уровень читательского интереса, социальную активность, проявление сочувствия и сопереживания к окружающим);

• апробирована в ходе экспериментальной работы сконструированная модель, которая может быть использована при составлении методических

12 рекомендаций по изучению художественных образов на уроках литературы в общеобразовательной школе.

Достоверность полученных результатов обеспечена методологической обоснованностью исходных позиций исследователя, применением комплекса методов, адекватных задачам исследования, положительными результатами опытно-экспериментальной работы.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Духовно-нравственное развитие школьников необходимый компонент современной образовательной системы. В античной Греции различались науки практические и нравственные. На первый взгляд, основное внимание греки могли уделять насущным потребностям жизни, труда, познания. Но парадокс заключается именно в том, что огромный интерес у древних греков вызывали именно нравственные проблемы. Между тем современные стандарты образования имеют цель - дать молодым людям как можно больше практических знаний. Мало кто озабочен тем, что составляет основу образования - нравственность.

2. Актуальным условием духовно-нравственного развития младших подростков является использование педагогического потенциала, который несут в себе художественные образы литературных произведений школьной программы Образ-ключ духовно- нравственного развития личности школьника. В диссертации использована идея К.Г. Юнга о том, что человечество вообще в долгу перед эмоциональной функцией. Обучение в основном ориентировано на тренировку интеллекта. Об утончении чувств, богатстве эмоционального мира людей говорится мало. В этом смысле именно пробуждение эмоций оказывается важным шагом на пути воспитания духовности.

3. Духовно-нравственное воспитание и развитие школьников на уроках литературы осуществляется как системно организованный процесс на основе принципов природосообразности, культуросообразности, креативности, герменевтики, сотворчества, гуманизации межличностных отношений, а также с помощью методов и приёмов: полифонизации, актуализации, воссоздания и др. Природосообразность предполагает актуализацию педагогических идей Ж.Ж. Руссо о «естественном» человеке, а культуросообразность противостоит процессу варварства, нигилизма, бездуховности.

4. Определение духовно-нравственного развития школьников - это качественные изменения в духовной сфере ребёнка в процессе педагогического взаимодействия с учителем, а управление учебной деятельностью осуществляется на основе ДКВ.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, приложения, списка литературы. Общий объем составляет 200 страниц, включая приложение (литературно-творческий альманах, школьный журнал «Радуга»).

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Григорьева, Елена Федоровна

Выводы о результатах развития школьников по экспериментальному курсу были сделаны с помощью проведенного комплекса диагностических методик, бесед, статистических методов, моделирования, педагогического эксперимента, систематизации и обобщения, полученных данных в конце каждого экспериментального года, включавшего то же тестирование и опрос детей, что и на констатирующем этапе.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Григорьева, Елена Федоровна, 2007 год

1. Ф0РМЫ А—Урок- семинарУрок-путешествиеУрок-концертУрок-дискуссияУрок- конференцияУрок- проектУрок-фантазияВидеоурокУоок с использованием ИТ и т.п.

2. Люди, имеющие глубокие нравственные убеждения, умеющие не только понимать, но и полемизировать с автором.

3. Люди, не имеющие собственной системы жизненных ценностей и безоговорочно принимающие читаемое.

4. Разделить спорную птицу (или сварить и съесть втроём) - 20 человек - 32%.

5. Отдать тому, кто её убил - 17 человек - 30%.

6. Исключить из расчёта (выбросить, закопать в землю и т.д.) - 5 человек - 9%.

7. Бросить жребий - 1 человек - 1,5%.

8. Убить две птицы, чтобы всем досталось поровну - 2 человека - 1,5%.

9. Не убивать сотую птицу - 2 человека - 1,5%.

10. Поделиться лишней птицей с другими людьми - 3 человека - 3%.

11. Отдать птицу слабым, беспомощным людям - 2 человека - 1,5%.

12. Продать птицу и на вырученные деньги купить лук и стрелы для всех - 2 человека - 0,5%.

13. Приготовить ужин и съесть - 12 человек.

14. Отдать лишнюю птицу кому-нибудь - 6 человек.

15. А из-за чего спорить? Разве им мало? - 2 человека.

16. Часто ли вы ходите в библиотеку? - ч а с т о - 15%;-иногда-30%;- редко - 30%;- никогда - 25%.

17. Какие книги вы предпочитаете читать? - которые заставляют думать - 20%;- которые чему-то учат - 20%;- из которых узнаёшь что-то новое - 28%;- которые развлекают - 32%.

18. Вы переживаете за главного героя? - всегда - 55%;-иногда-38%;- не принимаю близко к сердцу - 17%.

20. Если есть, то кто он? - положительный - 45%;- отрицательный - 10%;- супермен - 45%.

22. Ходите ли вы в библиотеку? 140- часто - 35%;- иногда - 40%;- р е д к о - 15%;-никогда- 10%.

23. Какие книги вы предпочитаете читать? - которые заставляют думать - 34%;- которые чему-то учат - 33%;- из которых узнаёшь что-то новое - 23%;- которые развлекают - 10%.

25. Если есть, то кто он? - положительный - 72%;- отрицательный - 6%;- супермен - 22%.

27. Часто ли вы читаете художественную литературу? - каждый день - 35%;- 2-3 раза в неделю - 45%;- р е д к о - 15%;- никогда - 5%.

28. Часто ли вы ходите в библиотеку?

29. Предпочитаете ли вы такие книги, которые заставляют думать, учат чему-то, из которых узнаёшь что-то новое?

30. Является ли положительный герой действительно героем, которому хочется подражать?

31. Может ли человек обойтись в жизни без книг?

32. Часто ли вы читаете художественную литературу?