Приоритетность сотрудничества семьи и школы и ее роль в оптимизации формирования личности учащихся: на материалах общеобразовательных школ г. Тегерана тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат наук Мохаммад Моатагед Лариджани

• Мохаммад Моатагед Лариджани
• кандидат наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат наук Мохаммад Моатагед Лариджани

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. 1.СОТРУДНИЧЕСТВО СЕМЬИ И ШКОЛЫ КАК ВАЖНЫЙ ФАКТОР ОПТИМИЗАЦИИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ ^

§1.1. Проблемы семейного воспитания в психолого-педагогических исследованиях

1.2. Социально-педагогический аспект нравственной

подготовки учащихся к семейной жизни

5 /-о1)

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ЭФФЕКТИВНОСТЬ ИННОВАЦИОННОГО ПОДХОДА К ОРГАНИЗАЦИИ СОТРУДНИЧЕСТВА ШКОЛЫ И СЕМЬИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ ИРАНА

2.1 Содержание модели сотрудничества семьи и школы в формировании нравственных убеждений учащихся

§2.2. Достижения соучастия семейства в образовании и воспитании

§2.3.Анализ результатов исследования

Выводы по второй главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Приоритетность сотрудничества семьи и школы и ее роль в оптимизации формирования личности учащихся: на материалах общеобразовательных школ г. Тегерана»

ВВЕДЕНИЕ

В современных условиях социально-политической обстановки в Иране все больше и больше осложняется проблема нравственного воспитания подрастающего поколения. Она выдвигается на одно из первых мест как одна из основ гуманистического воспитания детей, требующего не только самостоятельности, гибкости, деловитости, но и формирования новой творческой личности, ориентированной на общечеловеческие нравственные и духовные ценности.

Государственная политика в Исламской Республике Иран ориентирована на обновление содержания и структуры воспитания на основе отечественных и национальных традиций, современного передового опыта, тесного взаимодействия семьи и педагогических коллективов. Нравственное становление личности, как известно, начинается в семье. Однако не каждая семья может создать полноценные условия для этого, поэтому образовательные учреждения должны стать базовым звеном в процессе нравственного воспитания подрастающего поколения. Именно в детском саду и начальной школе дети в силу своих психолого-возрастных особенностей охотно вступают в систему разнообразных нравственных отношений, в процессе общения со сверстниками и взрослыми приобретают личный опыт поведения, нравственные привычки. В дошкольном и младшем школьном возрасте закладывается основа нравственной культуры личности, которая является фундаментом для формирования правовой и политической культуры гражданина. Формирование личности ребенка зависит от взаимосвязанной работы всех звеньев системы образования, правильного осуществления преемственности между дошкольным, начальным и средним образованием, которая предполагает установление глубокой внутренней

взаимосвязи в обучении, воспитательном воздействии и формировании личности на разных ступенях обучения.

Научный интерес к данной проблеме вызван, во-первых, тем, что в семье закладываются основы всестороннего гармонического развития, закрепление, сохранение и умножение нравственных и духлвных ценностей. Во-вторых, в реальном процессе жизни функционируют не только позитивные, но и негативные, консервативные факторы, влияющеие на воспитание молодого поколения. Преодоление и устранение их также являются одной из важных социально- педагогических задач. В-третьих, связь со гколы с родителяит учащихся являются средством выявления недостатков в воспитании детей в семье и просвешения родителй педагогическими методам воспитания. Наконец, учебно-воспитательный процесс позволяет комплексному воспитанию учащихся, оказать помощь родителям в повышении их педагогических знаний.

Приобразование семьи, ослабление её воспитательных функций, снижение авторитета старшего поколения среди молодежи, существенные проблемы школьного воспитания, авторитарные педагогические традиции побуждают иранских педагогов к поиску эффективных средств и методов нравственного воспитания учащихся.

Степень научной разработанности проблемы.

В рассматриваемой проблематике уже имеется большое число квалифицированных изысканий в области психологии, социологии, педагогики и целого ряда других наук. Применительно к настоящему исследованию речь идёт, прежде всего, о приоритетности сотрудничества семьи и школы в оптимизации формирования личности школьника.

Проблемы семейного воспитания рассматривали в своих трудах Ю.П. Азаров, А.Ю. Гранкин, О.Л. Зверева, О.Д. Кавашкина, А.Г. Ковалёв, В.Т. Лисовский, Т.Е. Савина, А.Г. Харчев и др. Отдельные аспекты социокультурных и духовных трансформаций личности исследовали

российские культурологи, социологи, философы, психологи - М.Ю. Арутюнян, А.И. Антонов, В.И. Добреньков, О.М. Здравомыслова, Н.И. Лапин, Г.И. Осадчая, М.Ю. Попов, E.H. Селезнёва, В.А. Тишков, Л.Б. Шнейдер и др. Этнокультурные проблемы воспитания подрастающего поколения успешно решали И.А. Арабов, Г.Н. Волков, A.M. Магомедов, Ш.А. Мирзоев, О.Д. Мукаева, Т.Г. Саидов, С.Б. Узденова, З.Б. Цаллагова, В.Н. Цатуров, З.Я. Якубов и др. Этнопедагогические аспекты семейного воспитания исследованы дагестанскими учёными Б.Ш. Алиевой, Г.О. Бабаевым, М.И. Гаджиевой, С.Ш. Гаджиевой, P.C. Исрафиловым, З.М. Магомедовой, P.M. Пашаевой и др.

Можно назвать ещё ряд интересных исследований по важнейшим проблемам семейной педагогики. Среди них заслуживает внимания работа иранских учёных (Али Асгари Ахмади, Бехпажух, Шукухи Набовинажод, Богири Санои, Симин Хусейниян, Хасанали Мирзобеки, Гулямалии Афруз, Тураджи Муроди, Надир Фатхи, Бахман Хурризадганджкар, Мухаммадризо Шарафи, Мехрангези Кор и др.).

Особый интерес представляет ряд трудов и диссертационных работ Миртурсунова 3., Хусанходжаева И., Сабирова М., Ганиева А., Фаттаева М., Орифи М., Джалилова Дж., Назарова А.Х., Ашуралиева М., Ходжаева Ф.Исаева, А.Мирзоева, Б. Маджидовой, Х.Рахимзода, А. Нурова, А.Гулова, которые являются первыми попытками систематизировать мысли видных мусульманских философов, педагогов, писателей о семейном воспитании на уровне диссертационного исследования.

Плодотворными, отвечающими духу и концепции современной гуманистической школы, являются научные исследования, посвященные воспитанию подрастающего поколения на традициях, опыте старших поколений, затрагивающих также вопросы использования религиозно-культурологических традиций (Юнусова В.Н., Нигматова З.Г., Ханбикова

и

Л.И., Гатилова А.Ш., Камалова Т.Р., Хайрутдинова А.Г.)

Проблема исследования. Анализ диссертационных исследований, посвященных проблемам сотрудничество семьи и школы в оптимизации формирования личности школьника, свидетельствует о пристальном внимании к данной проблеме, развитию наиболее важных вопросов, которые закладывают основы и фундамент развития ребенка. До настоящего времени в педагогической науке Ирана проблема сотрудничества семьи и школы практически не рассматривалась.

Изучение состояния проблемы семейного воспитания позволили выявить ряд противоречий:

- между родителями и преподавателями школ по поводу характера конструктивного соучастия;

- отсутствием прошедших из числа родителей специального обучения методом соответствующего отношения с семействами;

- низким уровнем информации и образования семейств;

- отсутствием достаточного времени для воспитания своих детей;

- культурным и языковым расхождениями между школой и семейством.

Все это, в конечном счете, предопределило выбор темы диссертационного исследования - «Приоритетность сотрудничества семьи и школы в оптимизации формирования личности учащихся» (на материалах общеобразовательных школ г.Тегерана).

Цель исследования: определить приоритетность сотрудничества семьи и школы в оптимизации формирования личности учащихся.

Объект исследования сотрудничество семьи и школы в оптимизации формирования личности учащихся.

Предмет исследования - приоритетность сотрудничества

семьи и школы в оптимизации формирования личности учащихся

Гипотеза исследования: приоритетность сотрудничества семьи и школы в оптимизации формирования личности учащихся будет эффективной, если:

-определить комплекс оптимальных средств и форм сотрудничества семьи и школы;

-определить семейные обычаи и традиции как средство нравственного воспитания детей;

- обеспечить целенаправленную и постоянную связь семьи и школы в нравственном воспитании учащихся;

-выявить критерии отбора традиций и обычаев иранского народа и пути их применения в учебно-воспитательном процессе.

В соответствии с поставленной целью и выдвинутой рабочей гипотезой сформулированы следующие задачи исследования:

¡.Изучить и проанализировать проблемы семейных обычаев и традиций как средство нравственного воспитания детей;

2.Раскрыть воспитательные функции традиций иранского народа и их использования в нравственном воспитании учащихся начальных классов в семье и школе.

3. Разработать методические рекомендации для учителей и родителей в аспекте исследуемой проблемы.

4. Выявить и разработать оптимальные пути и методы взаимодействия нравственного воспитания школьников в семье.

5. Определить содержание и условия нравственного воспитания школьников в разнообразных формах семейных традиций.

Методологической основой исследования явились положения, разработанные в трудах известных отечественных и зарубежных философов, востоковедов, педагогов, посвящённые диалектическому единству анализа и синтеза как способа познания, роли семьи в нравственном воспитании; фундаментальные труды российских и таджикских ученых в области семьи, школы и профессиональной деятельности; директивные документы и материалы по исследуемой проблеме. В работе также использованы труды известных педагогов и психологов, касающихся разработки теоретических и

практических проблем сотрудничества семьи и школы в оптимизации формирования личности школьника.

Теоретическая основа исследования заключается в разработке, экспериментальной проверке и внедрение в практику приоритетности сотрудничества семьи и школы в оптимизации формирования личности школьника

Методы исследования. Логика диссертационной работы обусловила применение системы методов, дополняющих друг друга: теоретический анализ философской, психолого-педагогической и методической литературы; изучение педагогического опыта; анализ учебных планов, программ, учебных пособий по семейному воспитанию; анкетирование, интервьюирование, педагогическое наблюдение; самоанализ и самооценка школьниками своего поведения в семье; беседы, письменный и устный опрос, тестирование учащихся; педагогический эксперимент; анализ результатов опытно-экспериментальной деятельности, статистическая и математическая их обработка.

Источниками исследования явились работы, рассматривающие:

а) логико-методологические и общетеоретические проблемы сотрудничества семьи и школы.

б) вопросы педагогического сотрудничества семьи и школы в отдельных отраслях науки - в области человекознания и гуманитарных наук, в сфере техникознания, взаимосвязи технических и естественных, технических и общественных дисциплин, в области взаимосвязи биологического и социального, биологического и технического знания, психологии и географии; педагогики и философии, педагогики и психологии, педагогики и социологии.

Организация и основные этапы исследования.

Исследования проводилось в три этапа.

На первом этапе (2006-2007 г.г.) изучалась философская, социологическая, культурологическая, этнологическая и психолого -

педагогическая литература по вопросам семейного воспитания; обобщался опыт воспитательной работы семьи и школы в городе Тегеране; разрабатывалась концепция исследования и стратегия опытно- экспериментальной работы.

На втором этапе (2008-2009г.г.) продолжалось изучение научной литературы по исследуемой проблеме; анализировалось содержание процесса воспитания детей в семье и школе; учебно-методических пособий, дидактических материалов, качества проведения воспитательных работ, апробировались новые формы и методы воспитательной работы в семье и школе. На данном этапе существенную роль сыграло личное наблюдение автора в процессе воспитания подрастающего поколения.

На третьем этапе (2010-2011г.г.) обобщались результаты исследования в ряде образовательных школ и семьи; внедрялась система воспитательной работы, основанная в гармонизации национальных и общечеловеческих ценностей, направленных на формирование творческой и духовной личности подрастающего поколения.

Полученные результаты, выводы и рекомендации по итогам опытно- экспериментальной работы показали эффективность тесного взаимоотношения семьи и школы в оптимизации формирования личности школьника.

Научная новизна исследования: -обоснована приоритетность сотрудничества семьи и школы как важного фактора оптимизации формирования личности школьника;

-выявлена эффективность инновационного подхода к организации сотрудничества школы и семьи в образовательных учреждениях Ирана;

-разработано содержание и модель сотрудничества семьи и школы в формировании нравственных убеждений школьников

Теоретическая значимость исследования заключается в обосновании концепции и педагогической модели приоритетности

сотрудничества семьи и школы в оптимизации формирования личности учащихся.

Разработанная и апробированная в процессе формирующего педагогического эксперимента предлагаемая модель позволяет учителям и родителям успешно формировать у школьников основы этнокультурного поведения в процессе воспитательной деятельности, формирования высоких нравственных чувств и убеждений.

Практическая ценность работы выражается в обосновании педагогической модели приоритетности сотрудничества семьи и школы в оптимизации формирования личности школьника. Она позволит семье и школе успешно воспитывать подрастающее поколение; сочетать воспитательную и досуговую деятельность; обеспечить преемственность воспитательной деятельности; дополнить и обогатить учебно воспитательную работу в школе и семье.

Положения, выносимые на защиту:

1. Гармоническое взаимодействие личности, семьи, образовательного учреждения и общества становится сегодня глобальной, общечеловеческой проблемой. Снижение роли семьи, а в ряде случаев объективная невозможность выполнения своих прямых функций становится неоспоримым фактом. На сегодняшний день семья не совсем готова взять на себя всю нагрузку и ответственность по развитию и воспитанию детей. Среди основных трудностей семьи на первом месте находится некая самоустраненность родителей от воспитания детей. Родителям становится все труднее справляться с воспитанием детей, они все больше надеются на дидактическую, воспитательную и социокультурную роль образовательных учреждений.

2. Образовательное учреждение не может и не должно переложить всю ответственность за воспитание детей на семью, отказаться от работы с родителями. Воспитание детей является серьезной и важной обязанностью родителей, которые, как правило, к нему не совсем готовы, поскольку их

никто и никогда этому не учил. Единственный выход из сложившейся ситуации - организация систематической социокультурной и психолого-педагогической помощи родителям в социализации детей. Необходим поиск новых подходов в организации сотрудничества с ними, изменение содержания и форм взаимодействия с семьей. Сотрудничество образовательного учреждения и семьи всегда представляло собой полиаспектную, многоуровневую проблему.

З.Суть взаимодействия школы и семьи заключается в том, что обе стороны должны быть взаимно заинтересованы в изучении ребенка, раскрытии и развитии в нем лучших качеств и свойств. В основе такого взаимодействия лежат принципы взаимного доверия и уважения, обоюдной поддержки и помощи, терпения и терпимости по отношению друг к другу. Это поможет педагогам и родителям объединить свои усилия в создании условий для формирования у ребенка тех качеств и свойств, которые необходимы для его самоопределения и самореализации, преодоления трудностей и самореабилитации в случае неудачи.

Достоверность положений диссертации достигнуты целостным подходом к проблеме, опорой на теоретические и эмпирические методы исследования, широтой и анализом условий опытно-экспериментальной работы, адекватностью задачам научного поиска, воспроизводимостью результатов исследования, подтверждением положений, выдвинутых в гипотезе.

Апробация и внедрение результатов исследования

осуществлялись:

- на Международных и республиканских научно - практических конференциях по проблемам воспитания молодёжи на национальных традициях; оптимизация формирования творческой и духовной личности (2005-2011гг., Тегеран);

-на ежегодных научно - практических конференциях профессорско-преподавательского состава ТНУ (2008-2011гг., Душанбе);

- на ежегодных конференциях преподавателей города Тегерана. Структура и объем диссертации: Она состоит из введения, 2-х глав, выводов, заключения и библиографии.

ГЛАВА 1. 1.СОТРУДНИЧЕСТВО СЕМЬИ И ШКОЛЫ КАК ВАЖНЫЙ ФАКТОР ОПТИМИЗАЦИИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

§1.1. Проблемы семейного воспитания в психолого-педагогических исследованиях

Любовь детей к родителям - это самая сильная любовь на свете. Считается, что родительская любовь священна, благородна, бескорыстна, но достаточно ежедневных наблюдений, чтобы заметить, насколько детская любовь совершеннее родительской. Это счастливая, неудержимая, безбрежная и безоблачная любовь, преисполненная доверчивого обожания и веры в совершенство любимого существа. Я имею в виду малышей, еще не отягощенных личным опытом. Для них мир изобилует восхитительными осязаемыми вещами и населен полубогами - родителями, которые кормят, согревают, лелеют, учат, преодолевают любые трудности, вылечивают, устраняют острые углы, предотвращают падение, поощряют и наказывают, даже порицают и шлепают предмет, о который ты ударился.

Это поразительное доверие непоколебимо, пока его не предаст кто-нибудь из взрослых, и ребенок этого не заметит. Здесь-то нас и подстерегает опасность! Результат проявляется не сразу, симптомы его различны: малыш не радуется приходу взрослого, как прежде, напротив, у него портится настроение, он прячется, становится робким, а то и пугливым. Мы замечаем первую, хотя и незначительную ложь - следствие непонятого или несправедливого наказания. И не успеешь оглянуться, как первый секрет доверен не родителям, а сверстнику: ребенок уже знает из горького опыта, что родители неделикатны, могут его высмеять.

является ключевой ячейкой в структуре общества, и насколько удачно слагается жизнь семьи, адекватно тому сложится и жизнь социума. Поэтому, в историческое прошлое в различных цивилизациях предпринимались попытки к тому, чтобы способствовать наиболее удачному обустройству жизни семдейства.

Очевидно, что социальные, экономические и политические перемены, происшедшие в глобалльных масштабах, оказали глубокое воздействие и на жизнь семьи.

Естественно, что иранское общество не могло оставаться в стороне от глобалльных процессов, происходивших в судьбах как социума, так и семдейства с ее членами. К этому, весьма важно учесть, что иранскее семейства за последние два десятилетия пережило великую и жестокую войну.

Происходившие социально-политические и экономические явления привели к тому, что разрушению подверглись испытанные опытом выработки и модели, вжившихся в духовную, культурную сферу жизни общества дидактических структур, которые в настоящие время находятся в таком критическом состоянии, что, если интеллектуальные и общественные лидеры не предлежат каких-то новых моделей, отвечающих современным интересам общества, новых систем, способных вывести его из тупикового состояния, общество, наперекор этим лидерам, может обратиться к какой - нибудь случайной, не отвечающей истории и логике национальной культуры, и приспособиться к ней.

Представляется целесообразным, например, воспользовавшись богатейшими источниками исламской культуры, попытаться помочь ей в выборе подлинных и полезных моделой систем воспитания. Но первым шагом в этом направлении для современного иранского общества выступает установление подлинного и конкретного состояния его семейства, его сильные и слабые стороны. Лишь после этого можно

является ключевой ячейкой в структуре общества, и насколько удачно слагается жизнь семьи, адекватно тому сложится и жизнь социума. Поэтому, в историческое прошлое в различных цивилизациях предпринимались попытки к тому, чтобы способствовать наиболее удачному обустройству жизни семдейства.

Очевидно, что социальные, экономические и политические перемены, происшедшие в глобалльных масштабах, оказали глубокое воздействие и на жизнь семьи.

Естественно, что иранское общество не могло оставаться в стороне от глобалльных процессов, происходивших в судьбах как социума, так и семдейства с ее членами. К этому, весьма важно учесть, что иранскее семейства за последние два десятилетия пережило великую и жестокую войну.

Происходившие социально-политические и экономические явления привели к тому, что разрушению подверглись испытанные опытом выработки и модели, вжившихся в духовную, культурную сферу жизни общества дидактических структур, которые в настоящие время находятся в таком критическом состоянии, что, если интеллектуальные и общественные лидеры не предлежат каких-то новых моделей, отвечающих современным интересам общества, новых систем, способных вывести его из тупикового состояния, общество, наперекор этим лидерам, может обратиться к какой - нибудь случайной, не отвечающей истории и логике национальной культуры, и приспособиться к ней.

Представляется целесообразным, например, воспользовавшись богатейшими источниками исламской культуры, попытаться помочь ей в выборе подлинных и полезных моделой систем воспитания. Но первым шагом в этом направлении для современного иранского общества выступает установление подлинного и конкретного состояния его семейства, его сильные и слабые стороны. Лишь после этого можно

предложить семейству программу для наращивания максимальной отдачи своих возможностей в господствующих условия и тем самым вступить в путь преследования идеала.

«Семейство является первой школой, которую проходит индивид. Богатство и содержательность приобретенных индивидом знаний имеют тесную связь с наполненностью домашной обстановки»- отмечает оятуллах Амини (78, с.67). Эта наполненность включает в себя не только такие факторы, как материальное благополучие семейства и степень образованности родителей, но также и нравственное развитие семьи, господствующую между ее членами форму общений, прогрессивность обстановки в доме и т.д.

Вполне понятно, что чем богаче содержательность воспитания и обучения индивида, настолько же будет выше его развитость. Следовательно, с помощью планом и программ, опирающихся на соответствующие научные обоснования, можно развить способности семьи в делах воспитания, просвещения и обучения ее членом, которые являются теми же учащимися. Установление функциональности семьи будет той почвой, положение которой требует соответствующих ему внимания и защиты. Такое достижение будет служить самой надёжной гарантией прав личности на индивидуальное развитие и уважения человеческих ценностей в обществе.

Изложенное выше дает нам основание констатировать, что укрепление положения семейства - это почва на сохранения устойчивости общества, определения очага сбора и распределения человеческих духовных ценностей и достижений культуры. Мощь и жизнеспособность общественной жизни в немалой степени зависят от состояния семейства, всякое расстройство в системе организации, искажении достижений которого рано или поздно отзываются о состоянии социального организма.

совершенствованию, укрепление здоровья и выработке навыков санитарно- гигиенические культуры. Второй- систематическое воспитательные воздействия семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Третий аспект - постоянное влияние детей на родителей, побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.

Успех выполнения этой функции зависить от воспитательного потенциала семьи. Характерная особенность воспитательного влияния семьи на детей - его устойчивость. По этому поводу исломовед-Бихишти Ахмад отмечает, что «...воспитание детей - конститутционная обязанность родителей» (85, с.45). Они призваны всемирно укреплять авторитет школы и учителя, воспитывать детей в духе уважения и любви к труду, подготовливать их к общественно полезной деятельности, приучать к дисциплине, заботиться об их физическом развитии и укреплении здоровья, стимулировать их к учению и осоннамому выбору профессии (80, с.67).

Необходимость дальнейшего совершенствования системы совместная воспитательная работа семьи, школы и общественности недостаточная теоретическая разработанность, а также практическая значимость рассматриваемой проблемы обусловили актуальность и предопределили выбор темы нашего исследования.

Многие исламские ученые римечают, что «Нравственность - такой уровень развития личности, при котором усвоенные нравственные ценности общества становятся императивом ее жизнедеятельности» (94,99,101,103).

Сущность данных терминов дает основание для дифференцирования понятий «нравственное воспитание» и «моральное воспитание». На наш взгляд, моральное воспитание представляет собой процесс односторонней регуляции поведения ребенка взрослыми на основе норм и правил того общества, к которому они принадлежат (113, с.34).

совершенствованию, укрепление здоровья и выработке навыков санитарно- гигиенические культуры. Второй- систематическое воспитательные воздействия семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Третий аспект - постоянное влияние детей на родителей, побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.

Успех выполнения этой функции зависить от воспитательного потенциала семьи. Характерная особенность воспитательного влияния семьи на детей - его устойчивость. По этому поводу исломовед-Бихишти Ахмад отмечает, что «...воспитание детей - конститутционная обязанность родителей» (85, с.45). Они призваны всемирно укреплять авторитет школы и учителя, воспитывать детей в духе уважения и любви к труду, подготовливать их к общественно полезной деятельности, приучать к дисциплине, заботиться об их физическом развитии и укреплении здоровья, стимулировать их к учению и осоннамому выбору профессии (80, с.67).

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Мохаммад Моатагед Лариджани, 2011 год

БИБЛИОГРАФИЯ

На русском языке:

1.Азаров Ю.П. Педагогика любви и свободы. - М.: Топикал, 1994. -

608с.

2.Антология педагогической мысли таджикского народа / Сост.: М.Лутфуллоев, С.Сулаймони, Х.Афзалов. - Душанбе: Матбуот, 2009. - 448с.

3.Амонашвили Ш.А. Здравствуйте, дети! - М.: Просвещение, 1988. -

207с.

4.Антонов А.И. Борисов А. Кризис семьи и пути его преодоления. - М., 1990с.

5.Афзалов, Х.С. Школа и педагогическая мысль в Иране в конце XIX- начале XX вв.-Душанбе: Ирфон, 1992.-231 с.

6.Богославская B.C. В кругу семьи рождается душа - Минск: Ураджай, 2001. - 166с.

7.Брязгунов И.П. Непоседливый ребёнок, или все о геперактивных детях. - М.: Изд-во Института психотерапии, 2002. - 96с.

8.Буйдаков Х.Психологические основы обучения учащихся в целостном педагогическом процессе. - Душанбе: Маориф,1988. - 447с.

9.Волков, Г.Н. Этнопедагогика: Учебник для студентов средних и высших пед.учебн.заведений. - М., 2004.-221 с.

Ю.Выготский Л.С. Педагогическая психология.- М.: Педагогика, 2009. - 234 с.

П.Выготский Л.С. Проблема обучения и умственного развития в школьном возрасте // Изб. Психологические исследования. - М., 1997. -С.138-156.

12.Гершунский Б.С. Философия образования. - М.: Московский психолого-социальный институт - Флинта, 1998. - 432с.

13.Гиппенрейтер Ю.Б. Общаться с ребёнком. Как? - М.: ACT: Астрель, 2007.-238с.

Н.Гребенников И.В. Педагогические проблемы руководства семейным воспитанием. - М., 1980. - 267с.

15.Григорович JI.A. Педагогика и психология: Учеб. пособие для студентов вузов. - М.: Гардарики, 2003. - 475с.

16.Диалоги о воспитании: Книга для родителей. - М., 1985с.

17.Духовность и проблемы образования: сб. науч. ст. / Под общ. ред. Х.Асозода; сост. С.Сулаймони; НИИ педагогических наук АПН РТ; ТГПУ. -Душанбе, 2007.-378с.

18.Джалилова, Дж. Этнопедагогические основы социокультурной традиции ислама.-дис. ...канд. пед. наук.-Душанбе: АПН РТ,2006.-178.

19.3ацепин В.И. и др. Молодая семья. - Киев, 1991.

20.Иаошев К.Е. Минковский Г. М. Семья, дети, школа. - М., 1989. -

231с

21.История Ирана.- Киев - Москва: Альтернатива - Евролинц, 2003.359 с.

22.Ильина H.A. Растить ребёнка. Как? - СПб: Невский проспект, 2007. -400с.

23.Ильин И.А. О семье. Собр. соч. T.l. М.: Русская книга, 1993.С.142-

167.

24.Кадыров, К.Б. История педагогической мысли таджикского народа (с древнейших времен до возникновения ислама).-Душанбе:Ирфон,1998.

25.Кволс К. Радость воспитания: как воспитывать детей без наказания. - СПб: ИД «Весь», 2002. - 288с.

26.Коран; Пер. и коммент. И.Ю.Крачковского. Изд. 2-е.М.: Наука, 1986. С.727.

27.Корчак Я. Как любить детей. - М., 1973с.

28.Койчуев А.А. Педагогика ислама.- Карачевск: Карачаевский государственный университет, 2006.-206 с. /Сайт Карачаевский государственный округ.

29.Крючева Я.В. Педагогическая помощь родителям в организации взаимодействия с детьми, имеющими задержку психического развития: автореф. дис. канд. пед. наук. - Тюмень, 2004. - 21с.

30.Крившенко Л. П. Вайндорф - Сысоева М.Е. и др. Педагогика: учебник. -М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2009. - 432с.

31.Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. - М.: Академия, 1999.-232с.

32.Маджидова, Б. Народные традиции и обычаи как средство формирования нравственных качеств детей в семье: дисс. ...д- ра док.пед.наук.-Душанбе:ТГПУ им.К.Джураева, 2004.-360 с.

33.Макаренко А С. Книга для родителей // Соч.: В 7т. М., 1957. Т. 4.

34. Мохаммад Моатагед Лариджани. Факторы воздействия семьи на развитие образования днтей// Вестник Таджикского национального университета: серия гуманитарных наук.-2010.- 4.11.-№4(60).-С.221-324.

35.Мохаммад Моатагед Лариджани. Исследование факторов воздействия и снижения успеваемости обучающихся//Вестник Таджикского национального университета: сепия гуманитарных наук; Ч.-11.-2010.- С. 248151

36 Мохаммад Моатагед Лариджани. Семья и ее вклад в продвижении образования//Вестник Таджикского национального университета: серия гуманитарных наук.-2009.-№3.-2009.-С.234-237

37.Мохаммад Моатагед Лариджани. Воспитывать своих детей для своей эпохи//Известия Академии наук Республики Таджикистан: отделение общественных наук.-Душанбе.-2008.-С.220-223.

38. Мохаммад Моатагед Лариджани. Воспитание и психологическая консультация.-Тегеран.-2010.-13 8 с.

39. Мохаммад Моатагед Лариджани. Роль семьи в успеваемости учащихся// Маорифи Точикистон.-2007.-№5.-С.57-60.

40..Мохаммад Моатагед Лариджани. Родители и дети: успех в учёбе // Мактаб ва оила.-2007.-С. 18-25.

41.Мудрость воспитания: Книга для родителей / Сост. Б.М. Бим-Бад, Э.Д.Днепров, Г.Б.Корнетов. М., 1987с.

42.Никитин Б.П., Никитина Л.А. Мы, наши дети и внуки. - М., 1989. -

123с.

43.Отец в семье: Книга дня родителей. - М., 1970с.

44.Педагогика и психология семейного воспитания/ под.ред. М.П.Осиповой. - Минск: ИВЦ МИНФИНА, 2008. - 360с.

45.Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. Бим-Бад Б.М. - М.: Изд-во БРЭ, 2002. - 528с.

46.Подласый, И.П.Педагогика: учебник. - М.: Юрайт-Издат, 2009. -

540с.

47.Популярная психология для родителей / под ред. А. С. Спиваков-ской. - СПб.: Союз, 1997. - 304 с.

48.Психология господства и подчинения: Хрестоматия. - Минск, 1998. -430с.

49.Рахимзода X. Влияние социальных институтов воспитания на подготовку старшеклассников к семейной жизни: Дисс. д-ра. пед. наук. -Душанбе, 2002.-341с.

50.Самыгин С.И., Столяренко Л.Д. Психология управления. - Ростов-на-Дону, 1997.-310с.

51..Сенько В.И. Учителя и родители. - Минск., 1987с.

52.Скатин,М.Н. Школа и всестороннее развитие детей. - М.,2000. -

231с.

53.Сластелин, В.А.Исаев, И.Ф. и др. Общая педагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. В.А.Сластенина: В 2 ч. М., 2007. -321с.

54.Соловейчик С.М. Педагогика для всех. - М., 1987с.

55.Социальная психология / сост.: Р.И. Мокшанцев, А.В.Мокшанцева. - Новосибирск: Сибирское соглашение; М.: Инфра - М., 2001. - 408с.

56.Сухомлинский В.А Родительская педагогика // Избр. пед. соч.: В Зт. Т. З.М., 1981с.

57.Сухомлинский В.А. Родительская педагогика. - М., 1977с.

58.Тайчинов, М.Г. Формирование личности учащихся на духовно-нравственных ценностях народа. -М.:ИГОПУД999.-189 с.

59.Фатхи Н. Исторические аспекты обучения родителей по воспитанию детей // Культура и образование в цивилизации иранских народов: научный сборник статей ученых и соискателей Таджикистана, Ирана и Афганистана / Сост. и ред. профессор С.Сулаймони; НИИ педагогических наук АПН; ТГПУ им. С.Айни; Ассоциация таджикских иранистов. - Душанбе: Ирфон, 2009. - С.40-41.

60.Хасанали М. Этнопедагогические традиции воспитания в иранской семье//Вестник Таджикского государственного национального университета.-2009.-№3 (51).-С188-192.

61.Хасанали М. Семейные традиции воспитания в современном социокультурном обществе Ирана// Культура и образование в цивилизации иранских народов: науч. сб.ст. ученых и аспирантов Таджикистана, Ирана и Афганистана/ Под общ.ред. С.Сулаймони; НИИ педагогических наук АПН; ТГПУ им.С.Айни; Ассоциация таджикских иранистов.-Душанбе:Ирфон,2009.-С.72-80.

62.Ходжаев К.Т. Педагогико - эстетические взгляды мыслителей таджикского народа в XI-ом веке. - Душанбе: Эр-граф, 2004. -250с.

63.Целуйко, В. М. Родители и дети: психология взаимоотношений в семье.-Мине: Содействие, 2006. - 224 с.

64.Шарипов Ф. Теория и практика интегрированного обучения на начальном этапе средней школы: дисс. ...док.пед.наук. - Душанбе, 1997. -389с.

65.Шарипов Ф. Интегрированное обучение- основа развития и воспитания. - Душанбе: Маориф, 1995. - 231с.

66.Шпаргалка для родителей / сост. М.Г.Коляда. - Донецк: ПФК «Бао», 1998.-448с.

67.Эйдемиллер Э.Г. Психология и психотерапия семьи. - СПб • Питер 2002. - 656с.

68.Экман П. Психология лжи. - СПб.: Питер, 2003. - 272с. 69.Элиум Д. Воспитание сына. - СПб.: Питер, 1997. - 288с. 70.Элиум Д. Воспитание дочери. - СПб.: Питер, 1997. - 384с. 71.Эрдиль, К. Семейная педагогика в исламе. - М., 2008. - 197с.

72.Ягодин В.В. Народные традиции в физической культуре / УрГПУ. Екатеринбург, 1992.- 189 с.

72а.Шр:/Л¥лу\у.у5ри.уаг.ги на персид.яз.

73.Абх;арй, Мацид. Осебдои ицтимой. - Тедрон: Интишороти Пашутан, 1380/1991.Социальная потология.

74.Авесто: Кудантарин ганцинаи мактуби Ирони бостон/ Тарчума ва пажудиши Дошими Ризо.-Тедрон: Интишороти Бед^ат.-1383/ 2004.

Авеста

75.Алмосй, Алй Мухдммад. Таърихи омузишу парвариш дар Ирон / Виростор Жолаи Саршор.-Тедрон: Нашри дониши имруз, 1370. - Ц.2. -447с. История обучения и воспитания в Иране.

76.Алмосй, Алй Мудаммад. Таърихи омузишу парвариши Ислом ва Ирон. - Тех,рон: Муассисаи интишороти Амири Кабир, 1381. - 446с. История обучения и воспитания в исламе и в Иране.

77.Аминй, (Ибродим). Ойини тарбият. Техрон: Интишороти исломи, 1368/1989.-203 с. Система воспитания.

78.Ардабилй, Юсуф. Роднамой ва мушовараи дирфай.-Тедрон: Нашри вироиш, 1374/1995.-143 с.Профориентация.

79.Атторон, Мухдммад. Ироъаи мураббиёни бузурги мусалмон дар бораи тарбияти кудак: Ибни Сино, Газолй ва Хоца Насриддини Тусй,-Тедрон, 1366. - 147с. Педагогические идеи великих исламских учителей о воспитании детей.

80.Ахамият ва зарурати таълиму тарбият /Дайъати тахрираи муассисаи «Дар рохи хак», Техрон, 1376. - 24с. Значение обучения и воспитания.

81.Ахмада, Сайид Ахмад. Усулу равшщои тарбият дар ислом. -Техрон: Муассисаи интишороти чиходи донишгохй, 1372. - 335с. Принципы и методы воспитания в исламе.

82.Баёнгард, Исмоил. Равишхои эчоди иртибот байни авлиё ва мураббиён. «Интишороти парниён», 1380/1991. Методы коммуникации между родителеями и воспитателелями.

83.Бщиштй, Ах,мад. Ислом ва тарбияти кудакон.-Техрон:Созмони таблиготи исломй, 1370/2000.-430 с. Ислам и воспитание детей.

84.Бедгул, Офо^. Баррасии таъсири барномахои омузишии волидайн бар огохихои тарбиятии ощо: Поённомаи коршиносй. -Техрон: Маркази омузиши олии Шахид Бохунар, 1994. - 124с. Исследование влияния программы обучения родителей по воспитанию детей.

85.Бихиштй, Ахмад. Ислом ва тарбияти кудак. - Техрон: Созмони таблиготи исломй, 1372. - Ч-1.2. - 351с. Ислам и воспитание ребёнка

86.Бщиштй, Ахмад. Тарбият аз дидгохи ислом. - К;ум: Паём, 1360. - 216с. Воспитание в исламе.

87.Гавердон, Томас. Фарханги тафохум дар робита бо фарзандон. -чопи аввал / Тарч. Фарчодй. - Техрон: Интишороти Ойини тафохум, 2001. - 231с. Культура взаимопонимания с детьми.

89.Гайнот, Хрйм. Робитаи байни волидайн ва кудакон / Тарч. Сартипй. - Техрон: Интишороти Иттилоот, 2005. - 235с. Взаимодействие родителей с детьми.

90.Таффорй, Мижгон. Баррасии мизони таъсири омузиши волидайн бар пешрафти тахсилии донишомузони духтар: давраи рохнамой: Поённомаи коршиносй. - Техрон: Маркази омузиши олии Шахид Бохунар, 2000. - 126с. Исследование влияния образования родителей по совершенствованию знания учащихся-девочек.

91.Рафурй (Алй). Фарзанд-донишомуз-кудак. -Техрон: Интишороти Фачр,1371/2001.-186 с. Дети - наставник-ребёнок.

92.Дайламй, Ахмад, Озарбойчонй, Масъуд. Ахло^и исломй. Интишороти Маориф. -1382/2002.-124 с. Нравы в исламе.

93.Дижком,Али. Озоди ва диндори.-Техрон: Интишороти Товил.-1379/1981.-167 с. Свобода и религиозность.

94.Дурронй, Камол. Таърихи омузишу парвариш дар Ирон. -Тедрон: Самт, 1376. - Ц.1. - С.54-136. История образования в Иране.

95.Гелонй, Мухдммад Амин ибни Шайх Мухдммад. Таълиму тарбият аз назари Газзолй. - Табриз, 1320. - 76с. Воспитание и образование в педагогических идеях Газоли

96.Ибни Сино. Китаб-ал ишорат ва танбехат / Тарчума ва нигориши Мухдммад Начафии Зинчонй. - Техрон: Ибни Сино, 1319. -100с. Книга указаний и наставлений

97.Ибни Сино, Крнун дар тибб. -Теэфон: Суруш, 1366/1981.Канон врачебной науки.

98.Иззатй, Абулфазл. Омузиш ва парвариши исломй.-Техрон:Интишороти беъсат.-1366/1987.-460 с. Обучение и воспитание в исламе.

99.Иззатй, Абулфазл. Таълиму тарбияти исломй: баррасии дадаф, усул ва техниках,ои таълиму тарбияти исломй.-Табрез: Анчумани илмии мазхдбии Донишгоди Табрез. - 125с. Исламское обучение и воспитание

ЮО.Иззатй, Абулфасл. Омузиш ва парвариши исломй. - Тедрон: Биъсат, 1366. - Ч^.З. - 460 с. Обучение и воспитание в исламе.

Ю1.Ил*омй ва диг. Таълиму тарбият дар ислом.-К^ум: Маркази таэдащоти исломии сиподи посдорони ишдилоби исломй, 1372. - 250с. Обучение и воспитание в исламе.

Ю2.Калонтарй, Мехрдод, Обидй, Мудаммадризо. Баррасии мизони таъсири омузиши рафтории модарон бар кодиши ихтилолоти рафтории берунй дар кудакони пешдабистонй // Мачдллаи пажудишии Донишгоди Исфадон. - 1998. - ЧД - №1-2. - С.31-39. Исследование влияния образования матерей по уменьшению поступков непослушных детей начальных классов.

103.Карими, Абдулатиф. Руйкарддои намодин: тарбияти динй бо таъкид бар равишх,ои иктишофй.-Техрон: Муассисаи интишороти Кддёнй, 1374. - 186с. Символы: религиозное воспитание исследовательским средством.

Ю4.Кор, Мехрангез. Чрмеашиносии хонавода.-Тедрон, 1387.-231 с.

Социология семьи.

105Дазвинй, Сайид Козим. Ислом ва таълимоти тарбиятй / тарчумаи Зикриллод Адмадй. - К;ум: Нашри баён. - 176с. Ислам и обучения и воспитания.

ЮбДавонини Ирон дар бораи никод ва хонавода.-Тедрон, 1387.-76 с. Кодекс Исламской Республики Иран о браке и семье.

Ю7.К|оимй, Алй. Парвариши мазхдбии кудак. - Тедрон: Иршод, 1358. - 79с. Религиозное воспитание ребёнка.

108Доимй, Алй. Ислом ва тарбияти духтарон. - Тедрон: Интишороти Амирй бо дамкории интишороти динй, 1367/1988. - 340с. Ислам и воспитание девочек.

109Доимй, Алй. Хонавода ва кудакони душвор. - Техрон: Интишороти Амирй, 1373/1994. - 189с. Семья и трудные дети.

110Доимй,Алй. Хонавода ва нобасомонидои равонии кудакон. -Тедрон: Интишороти Амирй, 1372/1993. - 121с. Семья и психологические расстройства детей.Семья и ненормальные психологии детей.

Ш.Кримй, Алй. Хонавода ва кудакони гирифтор. - Техрон: Интишороти Амирй. - 1374/1995. - 123с. Семья и трудные дети.

112.Ироъаи мураббиёни бузурги мусалмон дар бораи тарбияти кудак(Ибни Сино,Газзолй ва Хоча Насриддини Туей).-Техрон: Вазорати омузиш ва парвариш, 1368/1989.-146 с. Идеи мусульманских ученых о воспитание ребёнка.

ПЗ.Каримй, Абдулозим. Таълиму тарбият ба кучо меравад? Интишороти «Мунодии тарбият». 1379. Куда ведёт обучение и воспитание?

114.Конел, В.Ф. Таърихи омузиш ва парвариш дар ^арни бистум/ Тарч. Хасани Афшор.-Техрон:Нашри марказ, 1980.-960 с. История образование в XX в.

Ш.Куллй (^афарй). Роди далдое барои волидайн/ Тарчумаи Минон.-Техрон, 1388.-132 с. Пути решения воспитания.

ПбДоимй, Алй. Ислом ва тарбияти духтарон.-Техрон: Интишороти Амирй бо хамкории интишороти динй, 1367/1988.340 с. Ислам и воспитание детей.

117Доими, Али. Хонавода ва кудакони душвор.-Тедрон: Интишороти Амирй, 1373/1994.-189 с. Семья и «трудные дети»

118.Кримй, Алй. Хонавода ва нобасомонидои равонии кудакон.-Техрон: Интишороти Амирй, 1372/1993.-121 с. Семья и ненормальное психическое развитие ребёнка.

ШДуръони мачид / Бо тарч.Мезди Илодии Ьуумшайй.-Ьуум: Муассисаи интишороти Х,ичрат, 2007.- 605 с. Коран.

120.Мавлоно Чдлолиддини Мухдммади Балхй. Маснавии маънавй.-Тедрон: Муассисаи интишороти Нигод, 1372/1993.-1094 с. Маснави (Стихи обращенные к внутренней сути вещей).

121.Мазлумй, Рачабалй. Гоме дар тарбияти исломй.-Техрон, 1382/2003.-143 с. Шаг к исламскому воспитанию.

122.Мирзобегй, Хдсаналй. Сад род барои афзоиши эътимод ба нафс/Зери назари профессор С.Сулаймонй.-Техрон: Овоматн, 1384/2005,124 С. Сто золотых ключей совершенствования собственного достоинства.

123.Мирзобегй, Х,асаналй. Чй гуна бихонем, ки бедтар ёд гирем/Зери назари профессор С.Сулаймонй.-Тедрон: Овоматн, 1382 /2003.-144 с. Как можно читать, чтобы больше узнать.

124.Мирзобегй, Х,асаналй. Хдзор калиди тарбият /Зери назари профессор С.Сулаймонй.-Техрон: Овоматн, 1385/2006.-124 с. Тысяча ключей к воспитанию.

125.Мирзочонй, X. Духтарони фарорй. - Тедрон, 1387. - 195 с. Бродяжные девочки.

126.Мундниё, Фарибо. Тарбияти хонавода //Пайванд. -1382.-№292,-С.21 .Воспитание в семье.

127.Муставфй, Чдвод. Бидишти хонавода.-Техрон: Интишороти Дорулфикр, 1382/2003.-132 с. Рай семьи.

128.Мучтабо, Мудаммад Бок;ир. Ислом ва тарбият. -Тедрон: Дафтари нашр, 1377/1998.-132 с .Ислам и воспитание.

129.Мутахдарй, Муртазо. Фалсафаи ахлок;й. Техрон: Интишороти Садро, 1366/1987.-197 с.Философия нравов.

130.Нахдулбалога /Тарч. Саййд Чдъфари Шахидй. - Техрон, 1378/1999.-574 с. Нахчулбалага.

131.Некзод (Махмуд). Куллиёти фалсафаи таълиму тарбият,-Техрон: Интишороти Кайхон, 1361.-204 с. Общая философия образования.

132.Навобинажод, Шукух. Хонавода.-Техрон: Интишороти Анчуман ва авлиёи мураббиён, 1378/1999.-206 с. Семья.

133.Низомии Ганчавй. Хамса.-Техрон,2006.-194 с. Хамса.

134.Садрниё, Исо. Сайри фарханг дар Ирон ва Магрибзамин.-Техрон: Донишгохи Техрон, 1961.-710 с. Из истории культуры в Иране и Западе.

135.Саъдии Шерозй. Гулистон / Тасхех ва тавзхи Гуломхусайни Юсуфй. - Техрон: Интишороти Хоразмй,1373/1994.-814 с. Гулистан.

136.Сокит, Мухаммадхусайн. Таърихи омузиш дар Ислом.-Техрон: Интишороти Коалам, 1374/1995.-207 с. История образования в исламе.

137.Сулаймони С. Хонавода дар ислом.-К^ум: Фарогуфт, 2009.-105 с. Семья в исламе.

138.Сурайё, Саидмахдй. Фарханг ва шахсият.Техрон: Интишороти 1^асидасаро, 1384/2005.-197 с. Культура и личность.

139.Табрезй, Мустафо. Мушовараи хонавода.-Техрон: Интишороти Фароравон, 1378/1999.-201 с. Семейный консультант.

140.Унсурулмаолии Кайковус. К^обуснома.-Техрон: Интишороти Най, 1979.-192 с. Кабуснаме.

141.Фарахй, Руломхусайн. Бихишти хонавода.-Техрон: Интишороти Сипехр озин. -1383/2004.-144 с. Рай семьи.

142.Фаромарзй, Мухаммадтацй. Ахлок;иёти зебошиносй.-Техрон: Интишороти Бобак, 1384/2005.-211 с. Нравы эстетики.

143.Фурк;онй,Шахло. Шинохти мушкилоти рафторй.-Техрон, Интишороти Муъовинати пажухиш, 1383/2004.-204 с. Диагностики трудного поведения.

144.Х,асаналй, Мирзобекй. Чй гуна бихонем, ки бехтар ёд бигирем: мутолиа, барномарезй барои истифодаи донишчуён, донишомузон ва

увлиё/ Зери назари профессор С.Сулаймони.-Тедрон:Овоматн, 1385/2006.-149 с.(дар дамкорй). Как можно читать, чтобы больше узнать?.

145.Хдсаналй, Мирзобекй. Сад калиди тиллой барои афзоиши эътимод ба нафс/Зери назари профессор Сафар Сулаймонй.-Тедрон: Овоматн, 1385/2006.-144 с. Умения -сто золотых ключей.

150.Хдсаналй, Мирзобекй. Хдзор калиди тарбият: забони ипщ ва дастиро биомузем/ Зери назари профессор С.Сулаймонй.-Техрон: Овоматн, 1384/2005.-126 с. Тысяча ключей к воспитанию.

151.Хасанали Хдсаналй, Мирзобекй. Сад пурсиш ва посух дар мавриди беддошти равонии кудак ва навчавон.-Тедрон:Фарноб, 13 84/2005.112 с.(дар дамкорй). Сто ответов по детской и юношеской психологии.

152.Хасанали Хдсаналй, Мирзобекй. Рафтор бо кудаки дабистонй.-Тедрон: Фарноб, 1385/2006.-80 с. Отношение в детских садах.

153.Хасанали Хдсаналй, Мирзобекй. Нак;ши тагзия дар дофиза ва ёдгирй.-Тедрон:Фарноб,1385.- 80 е.. Роль пищи в развитии памяти и совершенствование обучения.

154.Хасанали Хдсаналй, Мирзобекй. Накдш тагзия дар саломатй ва рафтор.-Тедрон:Фарноб, 1384.- 104 е.. Роль пища в здоровье и отношении.

155.Хасанали Хдсаналй, Мирзобекй. Бихонед- бидонед: бедтар тасмим бигиред.-Тедрон:Фартоб, 1384/2005.- 4.2.-89 с.(дар дамкорй). Учитесь, узнайте и решитесь.

156.Хасанали Хдсаналй, Мирзобекй. Булуг: авч ё мавч.-Тедрон:Фартоб, 1385/2006.-136 с. Совершенствование: взлёт и падение?

157.Хдсаналй, Мирзобекй. Пажудиш дар улуми инсонй бо равиши сода. Ч,идати истифодаи муаллимин ва донишчуён.-Тедрон: Тедрон: Фартоб, 1384/2005.-90с. Исследование в области человековедения простым методом.

158.Хдсаналй, Мирзобекй. Хонавода ва беддошти равонии кудак ва навчавон.-Тедрон:Фартоб.^-1385/2006.-184 с. Семья и психическое здоровья детей и юношей.

159.Хдсаналй, Мирзобекй. Калиддои тиллой барои ширин шудани зиндагй//Дунёи чавонон: Модномаи фардангй, ичтимой, сиёсй, варзишй ва адбиёти достонй.-Тедрон,1385/2006.-№86.-С.16-17. Золотой ключи к хорошей жизни.

160.Х,асаналй, Мирзобекй. Суннатдои омузишу парвариш дар хонаводаи иронй/ Зери назари профессор С.Сулаймонй; ДДОТ ба номи С.Айнй.-Душанбе: Ирфон, 2007.-130 с.Традиция образования и воспитания в иранских семьях.

161.Х,икмат, Алй Ризо. Омузнш ва парвариш дар Иронии бостон.-Тедрон: Муассисаи тахдикот ва барномарезии илмй ва омузишй, 1972.524 с. Образование в древнем Иране.

162.Х,усайнй, Алиакбар. Ахлоь; дар хонавода.Тедрон: Интишороти симо ва садои Ч^умдурии Исломии Ирон. -1369/2000.-209 с .Семейные нравы.

163.Х,уччатй, Бо^ир. Равоншиносй аз дидгоди Газзолй. Тедрон:Интишороти фарданги исломй, 1376/1997.-189 с. Психология с точки зрения Газзали.

164.Х,уччатй, Сайид Мудаммад. Ислом ва таълиму тарбият.-Тедрон,1368/1989.-276 с .Ислам и образование.

165.Ч,ойгоди тарбият дар омузишу парвариши ибтидой. Тедрон: Интишороти Вазорати омузишу парвариш, 1377/1998.-125 с. Место воспитания в системе начального образования.

166.Шафеободй Абдуллод. Роднамой, мушовираи шуглй, дирфай ва назариядои интихоби шугл.-Тедрон: Интишороти рушд.-1359/1980.-300 с.Профориентация.

167.Шалабй, Адмад. Таърихи омузиш дар Ислом.-Тедрон: Дафтари нашри фарданги исломй.-1361/1982.-414 с. История образование в исламе.

168.Шарафй, Мудаммадризо. Вижагидои хонаводаи мутаодил.-Тедрон, 1387.-134 с. Особенности нормальной семьи.

169.Шадракй, Хдсан Париноз. Зудури педогужидои чадид.-Тедрон:Интишороти фарошинохти андеша, 1382/2003.-220 с. Становление новой педагогики.

170.Шукудй (Гуломризо). Мураббиёни бузург. Интишороти Донишгоди Тедрон». 1328. Знаменителъные ученые.

171.Шадидй, Сайщщаъфар. Зиндагонии дазрати Алй.-Тедрон: Интишороти фарданги исломй, 1379/2000.-254 с.Жизнь Али.

На mad ж яз.

172.Аминй, Ибродим. Интихоби х,амсар/Тах,ияи ва тавдик,й Сафар Сулаймонй.-Душанбе: Симург, 1992.-176 с. Выбор жениха.

173.Лутфуллоев, М. Эдёи педагогикаи ачам.-Душанбе: Маориф, 1997. Возрождение педагогики аджама.

174.Тусй, Хоча Насируддин. Ойини донишандузй / Бо кушиш ва эхд-имоми Мачид Мадмуди Музаффар; мударрири масъул С.Сулаймонй; Академиям илмх,ои педагогии Точикистон;Пажудишгоди илмхои педагога.-Душанбе: Ирфон, 2008.-110 с. Традиция обучения.

175.Сулаймонй, С. Педагогикаи ислом: чойгох, дар низоми омузишу парвариши Ирон/Зери назари Х.Афзалов; Академияи илмх,ои педагогии Точикистон; Пажудишгохд илмхои педагогии Точикистон.-Душанбе: Ирфон, 2008.-250 с. Педагогика ислама.

176.Сулаймонй, С. Консепсияи омузиш ва парвариш дар тамаддуни ориёй/Юмузгор.-2006.-№16.-21.04: №17.-28.04. Концепция образования в арийской цивилизации.

177.Фатх,й, Нодир. Мудирияти омузиши волидайн дар ислоди рафтори кудакони давраи дабистонй/Зери назари С. Сулаймонй; Пажухишгоди илмхои педагогии Академияи илмхои педагогии Точикистон.-Душанбе: Ирфон, 2008.-134 с. Управление процессом обучения родителей по воспитанию и исправлению поведений детей начальных школ.

На араб. яз.

178.Баззолй, Мудаммад. Ихя-ул-улум. Ьуодира: Дорулхддис, 1375 х,.-чузъи 4.-452с. Ихя-ул-улум.

На анг яз.

179.Anastopoulos, A.D., Dupaul, G.J, & Barkley, R. (1991). Stimulant medicantion and parent Training therapies for attention deficit hyperactivity disorder. Journal of Learning Disabilities, 24, 210-218.

180.Barkley, R.A. (1977) A review of stimulant drug research with hyperactive children, Journal of Child Psychology and Psydiatry, 18, 137-165.

181.Barkley, R.A. (1987). Defiant children: Aclinincian's manual for Parent training. New York: Guilford.

182.Barkely, R.A. (1981). Hyperactive children: handbook of diagnosis and treatment. New York: Guilford.

183.Barth, R.P., Blythe, B.J.Schike, S.P., & Schilling, R.F. (1983) self-control training with maltreating parents. Child Welfare 62, 313-324.

184.Baum, C.G, & Forehand, R. (1981). Longterm follow-up Parent training by use of multiple outcome measures, Behavior Therapy, 12, 643-652.

185.Becker, W.G. (1971). Parents are teachers: A child management program, Illinois: Research press.

186.Bellack, A.S., & Hersen, M. (1987). Dictionary of behavior therapy technigus New York: Pergamon Press Inc.

187.Dubey, E.R., O'leary, S.G.& kaufman, K.F. (1983). Training parents of hyperactive children in child manage: A comparative outcome study, Journal of Abnormal Child Psychology, Vol. 229-246.

188.Eisenberg, L. (1979). Hyperkinetic reactions, vol.2. New York: Basic Books.

189.Erhatdt, D., Bake, B.L. (1990). The effect of behavioral parent training of families with young hyperactive children. Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry, 21 (2), 121-320.

190.Eyberg, S.M., & Robinson, E.A. (1982). Parent-child interaction training, Effects on family functioning. Journal of Clinical Child Psychology, 11., 130-137.

191.Fiengold, B.F. (1975). Why your child is hyperactive. New York: Feldman, Julie, and Alan E. kazdin. (1995). Parent management Training for conduct Problem children. The clinical psychologist yale university. 48 (4), 3-5.

192.Ferguson, H.B., Popas, B.A. (1979). Evaluation of Physiological, neurochemical, and animal models of hyperactivity: In R.L. Trits (Ed,), Hyperactivity in children. Baltimore. Md: University Park Press.

193.Fleischman.M.J., & Szykula, S.A. (1981). A community setting replication of a social learning treatment for aggressive. The Behavior Therapist, 12, 115-122.

194.Hall, C.W., Kataria, S. (1992). Effects of two treatment, techniques on delay and vigilance tasks with attention deficit hyperactive disorder (ADHD) children. Journal of psychology, 126, (1), 17-25.

195.Hanf, C., & Patterson, G.R. (1975). Families: Applications of social learning to family life. Champaign, 11: Research Press. Hansen, H., Belmont, L., & Stein Z. (1980). Epidemiology. InJ. wortis(ed.). Mental retardation and development disabilities, Vol.XI. New York: Bruner, Mazel.

196.Hawkins, R.P. (1977). Behavioral analysis and early childhood education: Enginearing childrens, learning. Psychological Processes in early education. New York Academic Press.

197.Hawkis. R.P., & Petterson, R.F. (1966). Behavior therapy in the home: Journal of Experimental child psychology, 4-99-107.

198.Hecht man, L., Weiss, G.& Perlman, T. (1984). Young adult out come of hyperactive children who received long-termstimulant treatment. Journal of the American Academy of child and Adoloscent Psychiatry, 26, 356-362.