Проблема "Россия и Запад" в романе Л.Н. Толстого "Анна Каренина": историко-функциональный аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Шенол Али Осман

• Шенол Али Осман
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Шенол Али Осман

Оглавление

Введение

Глава 1. «Код Запада» и «код России» в романе: взаимодействие исследовательских концепций

1.1. Западные нововведения в бытовой повседневности, изображенной в романе: быт и бытие героев «Анны Карениной»

1.2. Семейные драмы героев в свете проблемы «Россия и

Запад»

Глава 2. Идейная структура романа и вопрос о преодолении западных влияний в русской жизни 1870-х годов

2.1. Мотив домостроительства в романе в свете концепции «Россия и Запад»

2.2. Проблема поисков смысла жизни героев в контексте идейного наследия спора

«западников» и «славянофилов»

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема "Россия и Запад" в романе Л.Н. Толстого "Анна Каренина": историко-функциональный аспект»

Введение

Проблема исторического и культурного самоопределения народов - без сомнения, одна из самых острых и значительных. С особой важностью она встает в период исторических изменений, в момент встречи с иной культурой. Не случайно для России напряженный поиск ответа на вопрос о направлении своего культурного развития начинается после Петровских реформ начала XVIII века. Оказавшись лицом к лицу с Западом, переживая процесс вестернизации в различных сферах культуры, Россия ответила начавшимся культурным изменениям активным духовно-философским поиском, вплоть до сегодняшнего дня остающимся центром самобытной русской философии, культурологии, социологии, историко-политической мысли. Вопросы, сформулированные некогда великим русским поэтом Ф.И. Тютчевым: «Что такое Россия? Каков смысл ее пребывания в мире, в чем ее исторический закон? Откуда пришла она? Куда идет?...»1, стоят не только перед иностранцами, пытающимися понять историческую роль России, но прежде всего перед самими русскими людьми. Вопросы эти не оставили равнодушным практически никого из русских писателей, поэтому понять творческую позицию, осмыслить произведения русской классики без обращения к проблеме «Россия и Запад» представляется невозможным.

Актуальность диссертации определяется обращением к анализу того, каким образом вопрос о культурной встрече, взаимодействии и противостоянии России и Запада отразился в одном из величайших произведений русской классической литературы - романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина». По традиции воспринимавшийся как социально-психологическое исследование кризиса семьи, как роман о любовной страсти, сконцентрированный вокруг «мысли семейной», роман «Анна Каренина», тем не менее, имеет сложную идейную структуру, и в ее

1 Тютчев Ф.И. Россия и Германия // Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений и письма: в 6 т. - Т. 3. -М.: Издательский центр «Классика», 2003. С. 117.

центре оказывается одна из важнейших для Толстого проблем вестернизации и ее последствий для России, возможностей противостояния и поиска истинных начал национальной жизни.

Обзор истории изучения проблемы. Для литературно-критической, а позднее литературоведческой мысли XIX-XX вв. был особенно важен анализ того, каким образом Л.Н. Толстой в своих произведениях, и прежде всего в романах, отозвался на серьезные философско-исторические поиски эпохи. Начиная с Н.Н. Страхова, обращавшегося к «Анне Карениной», исследователи так или иначе обращали внимание не только на перипетии «личных» историй героев, в совокупности представлявших «мысль семейную», но и на ту идейно -философскую почву, которая определяет для Толстого неизбежность кризиса семьи, а значит, неизбежность людских несчастий и страданий. И для историков литературы, и для исследователей становления русской мысли Толстой -истинный выразитель силы и мужества русского духа. По мнению В.В. Зеньковского, «Толстой вступает в борьбу с духом века сего», - и в этом смысле он «...принадлежит не одной России и ее проблемам, но всему миру»2. Такие исследователи, как Н.Н. Гусев, Э.Г. Бабаев, Б.М. Эйхенбаум, Б.Н. Тарасов, Л.Д. Опульская, О.А. Кириченко, К.А. Нагина, И.Б. Павлова, И.Ю. Симачева и мн. др. обращались к характеристике взглядов писателя на проблему «Россия и Запад», отразившуюся в романе «Анна Каренина», уточняли вопросы о том, какое место этот роман занимает в творчестве писателя как художественном целом, как соотносится его идейная структура со взглядами самого Толстого, непосредственно выраженными в публицистике и дневниках, как система образов романа способствует оформлению его идейной структуры, какие художественные детали помогают лучше понять позицию Толстого в осмыслении тех межкультурных, цивилизационных столкновений, которые происходили между Россией и Западом во второй половине XIX века и которые происходят сегодня.

2 Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1. Ч. 2. - Л.: Эго, 1991. С. 195.

Отдельную проблему, тесно связанную с вопросом о том, каким образом Л.Н. Толстой оценивал взаимодействие России и Запада, составляет творческий диалог писателя с наследием славянофилов, в частности И.В. Киреевского. О продуктивности такого исследования писали многие критики конца XIX - начала ХХ в.: А.М. Скабичевский, Н.Н. Страхов, К.Н. Леонтьев, Г.А. Максимович, Н.А.

-5

Бердяев, В.В. Зеньковский и др. Специальное исследование этой проблемы было создано М.А. Можаровой4. Исследовательница отмечает, что в более широком аспекте проблема «Л.Н. Толстой и славянофилы» рассматривалась в трудах В.А. Кошелева5, В.П. Попова6, Н.П. Пузина7 и др. При этом исследователи, работы которых создавались в первой половине ХХ века и в 1960-1980-е годы, чаще подчеркивали различия между воззрениями Толстого и славянофилов, видя в концепции писателя «настоящую», неподдельную народность8 - что, по-видимому, было связано с характерной для этого периода тенденцией недооценки значения славянофильства в истории русской мысли. Современные исследователи подходят к проблеме более системно.

Однако, несмотря на наличие подобных работ, несмотря на то, что многими авторами высказывались ценные наблюдения над текстом «Анны Карениной», который оценивался как развернутая «реплика» Толстого в споре между идейными наследниками славянофилов и западников, целостной концепции, которая свела бы воедино рассеянные в различных работах наблюдения, пока не создано, как нет и работ, посвященных историко-функциональному аспекту изучения проблемы «Россия и Запад» в романе.

3 См., например: Страхов Н.Н. Критические статьи об И.С. Тургеневе и Л.Н. Толстом (1862-1885). СПб., 1895. С. 13-14; Леонтьев К.Н. О романах гр. Л.Н. Толстого: Анализ, стиль и веяние (критический этюд). М., 1911. С. 139; Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912. С. 5 и др.

4 См.: Можарова М.А. Л.Н. Толстой и И.В. Киреевский: преемственные связи: диссертация ... канд. филол. н. М., 1999.

5 Кошелев В.А. Л.Н. Толстой и Аксаковы // Яснополянский сборник. Тула: Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 1984.

6 Попов В.А. Славянофилы и русские писатели (Н. Гоголь, Я. Аксаков, Л. Толстой, А. Островский). Тогцп, 1998; его же: Народность славянофилов и народность настоящая (к спору Л.Н. Толстого со славянофилами) // Филология. 1993. № 2.

7 Пузин Н.П., Архангельская Т.Н. Вокруг Толстого. Тула: Приокское книжное издательство, 1982.

8 См., например: Попов В.А. Народность славянофилов и народность настоящая (к спору Л.Н.Толстого со славянофилами) // Филология. 1993. № 2.

Историко-функциональное изучение романа Л.Н. Толстого проводилось, как правило, в связи с осмыслением того, каким образом интерпретировался роман в работах того или иного критика или исследователя: таковы работы В.Н. Азбукина о рецепции романа Ф.М. Достоевским9, Ф.Н. Булгакова, составившего один из первых сборников наиболее значительных литературно-критических откликов на произведения Толстого10. Большое значение для систематизации

откликов на роман, возникавших как в России, так за рубежом, имели работы В.З.

11 12 Горной . Основные вехи изучения романа представлены в работе Г.В. Краснова .

Проблема многообразия оценок романа, причин споров вокруг него, стоит в

13

центре статьи О.В. Сливицкой13, во многом ставшей основой для глубокой и серьезной монографии исследовательницы, посвященной философскому содержанию творчества Толстого14.

Однако все эти работы в той или иной форме являются общими очерками изучения романа в целом. Опытом историко-функционального осмысления конкретной проблемы в романе была лишь диссертация Н.И. Касьян, посвященная анализу того, каким образом исследователи рассматривают соотношение понятий «свобода» и «необходимость» в романе15.

В связи с этим научная новизна диссертации видится в попытке проанализировать различные уровни в трактовке Толстого - автора «Анны Карениной» - бурно протекавшего в ту пору процесса вестернизации с учетом динамики их литературно-критической и историко-литературной рецепции.

9 Азбукин В.Н. «Анна Каренина» Л.Н. Толстого в критической интерпретации Ф.М. Достоевского // Л.Н. Толстой и проблемы современной филологии. Казань: Изд-во Казанского государственного университета, 1991. С. 18-25. См. также: Шараков С.Л. Роман «Анна Каренина» в восприятии Достоевского: символический аспект // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2015. № 113 (53). С. 213-218.

10 Булгаков Ф.Н. Граф Л.Н. Толстой и критика его произведений, русская и иностранная. СПб., 1899.

11 См.: Горная В.З. Мир читает «Анну Каренину». М.: Книга, 1979; Горная В.З. Роман «Анна Каренина» в восприятии и оценке современников // Яснополянский сборник. Тула: Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 1976. С. 64-88.

12 Краснов Г.В. Основные вехи в восприятии романа «Анна Каренина» // Литературные произведения в движении эпох. М.: Наука, 1979. С. 184-228.

13 Сливицкая О.В. О многозначности восприятия «Анны Карениной» // Русская литература. 1990. № 3. С. 34-47.

14 См.: Сливицкая О.В. «Истина в движеньи»: человек в мире Л.Н. Толстого. М.: Амфора, 2009. 443 с.

15 См.: Касьян Н.И. Проблема свободы и необходимости в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» и ее интерпретация российскими учеными: диссертация... канд. филол. н. Орел, 2002.

Думается, такой подход будет продуктивен как для анализа идейной структуры романа, так и для характеристики основных научных течений в российском и зарубежном толстоведении. Принятый в работе подход предполагает структурирование материала в соответствии со спецификой развертывания Толстым проблемы «Россия и Запад», а не простой хронологией изучения «Анны Карениной». Это связано с тем, что данная проблема обычно не выходит в центр научных исследований, и таким образом хронологическая композиция работы превратила бы анализ научной литературы о книге в обычный обзор исследовательских концепций романа. Новизна подхода в данном случае видится во взаимодействии историко-функционального и проблемно-тематического взгляда на толстовский роман, что позволяет объединить обзор научных исследований и концепций с анализом произведения.

Объектом анализа служит роман «Анна Каренина» в контексте творчества Л.Н. Толстого 1870-х годов и идейного климата эпохи, а также литературно-критические и историко-литературные концепции проблемы «Россия и Запад» в романе.

Предмет анализа - история изучения идейной структуры романа «Анна Каренина» в аспекте проблемы «Россия и Запад», системы образов и художественных деталей романа, раскрывающих цивилизационную концепцию Толстого-художника.

Цель работы - рассмотреть проблему «Россия и Запад» в романе «Анна Каренина», выявить основные направления ее трактовки в российском и зарубежном литературоведении.

Задачи работы:

1. Рассмотреть решение проблемы «Россия и Запад» в романе «Анна Каренина» исследователями романа;

2. Проанализировать, как взгляды Толстого на «вестернизацию» русского общества отразились в развитии «мысли семейной» в романе;

3. Выявить систему деталей романа, которые есть «знаки» западного влияния на русское общество;

4. Проанализировать идейные споры героев романа в свете проблемы «Россия и Запад»;

5. Изучить основные подходы исследователей к проблеме истоков позиции Толстого по вопросу «Россия и Запад» - отношение писателя к Николаю Яковлевичу Данилевскому и его книге «Россия и Европа».

Методология работы опирается главным образом на принципы историко-функционального изучения литературы, согласно которым «жизнь» художественного произведения не заканчивается с завершением работы автора над его текстом. Восприятие читателя, и тем более «квалифицированного» читателя - литературного критика, историка литературы - не менее важно. Авторская мысль «отражается» в сознании читателей, когда же исследователь анализирует эти отражения, он получает возможность лучше, глубже и содержательнее понять саму авторскую позицию, логику развития идейно-философских и художественных особенностей произведения. Однако, поскольку работ, специально посвященных проблеме раскрытия культурного взаимодействия России и Запада в романе «Анна Каренина», создано не столь много, собственно историко-функциональное изучение взаимодействует в работе и с иными методами - историко-генетическим, сравнительно-историческим, биографическим, культурно-историческим.

Центральные для данной работы понятия «Россия», «Запад», «вестернизация» трактуются преимущественно в свете методологии цивилизационного подхода, который, по-видимому, можно считать основным и в российском литературоведении. Таковы работы о восприятии цивилизационных понятий «Россия», «Запад», «Восток» в творчестве А.С. Пушкина16, М.Ю.

17 18 19

Лермонтова , П.Я. Чаадаева , Ф.М. Достоевского и многих других. В свете

16 См.: Кошелев В.А. Историософская оппозиция «Запад - Восток» в творческом сознании А.С. Пушкина // Русская литература. 1994. № 4. С. 3-5; Жукова Г.М. А.С. Пушкин и проблема «Россия -Запад» // Проблемы археологии, истории, культуры и природы Козельского края. Калуга: Полиграф-Информ, 2001. Вып. 2/3. С. 87-96.

17 Лотман Ю.М. Проблема Востока и Запада в творчестве позднего Лермонтова // Лотман Ю.М. Избранные статьи: в 3 т. Таллинн: Александра, 1993. Т. 3. С. 9-23.

подобного подхода речь идет не о географических понятиях, но об особом, органическом явлении, природу которого определяют история, культурная традиция, религия, национальная ментальность во всей их сложности.

В современной науке понятия «Россия» и «Запад» представляются чрезвычайно сложными, прежде всего потому, что сама проблема культурной идентичности и цивилизационного выбора России сохраняет свою актуальность. Не случайно В.В. Зеньковский писал: «Живучесть и актуальность темы об отношении России к Западу определяется одинаковой неустранимостью двух моментов: с одной стороны, здесь существенна неразрывность связи России с Западом и невозможность духовно и исторически изолировать себя от него, а с другой стороны - существенна бесспорность русского своеобразия, правда в искании своего собственного пути. Ни отделить Россию от Запада, ни просто включить ее в систему западной культуры и истории одинаково не удается»20. Поэтому даже определения этих понятий оказываются очень политизированными, в них закладывается оценка, зависящая от идейной установки автора. Ср., к примеру, такое определение - на Западе «.формировалась новая система ценностей. На первый план выдвигалась активная, творческая, преобразующая деятельность человека. Идеалами цивилизации стали постоянное обновление, могучая поступь прогресса. Безусловную ценность приобрело научное познание,

существенно расширяющее интеллектуальные силы, изобретательные

21

способности человека, его возможности преобразовать мир» . Ясно, что при такой логике построения определения, что представляет собой «западное» начало в культуре, изначально предполагается его превосходство над «восточным» и «российским» как более традиционным и будто бы лишенном этих безусловно

18 Рашковский С.Б., Хорос В.Г. Проблема «Запад - Россия - Восток» в философском наследии П.Я. Чаадаева // Восток - Запад. М.: Наука, 1988. С. 110-142.

19 Бойко М.Н. Художественная «география» Ф.М. Достоевского // Художественные проблемы русской культуры второй половины XIX века. М.: Наука, 1994. С. 5-59; Трофимов С.К. Россия и Запад. Формирование воззрений Ф.М. Достоевского в споре славянофилов и западников // Русское литературоведение в новом тысячелетии. М: МГОУ., 2003. Т. 1. С. 295-298.

20 Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. Критика европейской культуры у русских мыслителей. Париж, Ушеа-рге88 1928. С. 120.

21 См.: Современный этап мирового цивилизационного развития. Экономическое развитие современной цивилизации // Социология сегодня. М., 2015. С. 34.

положительных характеристик. Исследователи справедливо отмечают, что проблема такого подхода - не только его «политизированность», но и своеобразная «европоцентричность», нежелание видеть и оценивать право на существование иных, отличных от Запада, культурных моделей. Для такого взгляда, по словам Ю.М. Лотмана, «европейская культура мыслилась как эталон

культуры вообще, а отклонение от этого эталона воспринималось как отклонение

22

от Разума» .

В связи с этим, в нашей работе мы старались опираться на такие определения, которые представляются более актуальными для эпохи Л.Н. Толстого, а также для мировоззрения самого писателя, который был далек от однозначного восхищения «Западом» - и как укладом жизни, и как ценностной системой, и как воплощением современного прогресса и науки.

Вестернизация как процесс изменения общественно-культурной жизни по западному образцу начинается в России в XVIII веке с реформами Петра Первого. Многие из этих изменений не только для России, но и других стран, например, стран Востока, бывают прогрессивными: это связано и с традициями просвещения, и с развитием экономических, политических, культурных институтов, с движением к «открытому» обществу. Однако, оценка этих изменений в русском обществе оказалась далеко не однозначной, в первую очередь потому, что очень многие мыслящие люди уже в XVIII веке, в момент, когда процесс вестернизации только начинался, почувствовали его главную опасность - разрыв естественного развития национальной культуры, следствием которого оказалось взаимное отчуждение привилегированного дворянского сословия (все стороны жизни которого подвергались трансформации) и народа, уклад жизни которого был более ориентирован на традицию. Уже в отдельных высказываниях М.В. Ломоносова, М.М. Щербатова, Д.И. Фонвизина, А.Н. Радищева, Н.М. Карамзина звучит сомнение в том, что увлечение западными моделями поведения, французским языком, а тем более западными идеями может

22 Лотман Ю.М. Проблема Востока и Запада в творчестве позднего Лермонтова // Лотман Ю.М. Избранные статьи: в 3-х т. Т. 3. Таллинн: Александра, 1993. С. 9.

быть действительно плодотворным для России. Эти сомнения укрепились в первые десятилетия XIX века, особенно в период Наполеоновских войн и Отечественной войны 1812 года. Впоследствии, во второй половине 1820-х -1830-х и в 1840-е годы оформившееся славянофильство окончательно сформулировало те идеи, которые по сей день являются основой в представлении общественному и культурному сознанию России понятий «Россия» и «Запад».

Оформление понятий «Россия» и «Запад» как обозначение особых цивилизаций исследователи относят к середине XIX века. Так, по мнению В.Н.

23

Козулина, понятие «Запад» «раньше всего утвердилось именно в России» , прежде всего в трудах философов-славянофилов.

Очень подробно характеризует природу западного миросозерцания в сопоставлении с миросозерцанием русским И.В. Киреевский. Как и другие ранние славянофилы, прежде всего А.С. Хомяков, философ видел залог самобытного развития страны в следовании национальным особенностям, считал, что развитие русской мысли возможно только на национальных началах, а для их понимания важно определить, что такое собственно «русские» и противоположные им «западные» особенности мышления. В трудах Киреевского они были определены как разделенность (на Западе) и цельность (в России); это была «.идея

24

целостности русской души, ее интегрального характера»24. По мысли философа, «западный человек раздробляет свою жизнь на отдельные стремления. и в каждую минуту жизни является как иной человек. В одном углу его сердца живет чувство религиозное, которое он употребляет при упражнениях благочестия; в другом - отдельно - сила разума и усилия житейских знаний; в третьем -стремления к чувственным утехам; в четвертом - нравственно-семейное чувство; в пятом - стремление к личной корысти; в шестом - стремление к наслаждениям изящноискусственным; и каждое из частных стремлений подразделяется еще на разные виды, сопровождаемые особыми состояниями души, которые все являются

23 Козулин В.Н. Россия и Запад. Очерки истории взаимодействия культур. Барнаул: АлтГУ, 2014. С. 3.

24 Карпович М.М. Лекции по интеллектуальной истории России (XVIII - начало ХХ века). М.: Русский путь, 2012. С. 105.

разрозненными одно от другого и связываются отвлеченными рассудочными воспоминаниями»25.

Цельность русского сознания, с точки зрения Киреевского, - это прежде всего особенность мышления, внутренней жизни человека. Он видит в нем некое единство «высшего понятия ума» и «глубочайшего средоточия сердца», видит «внутреннее средоточие бытия, где разум и воля, и чувство, и совесть, и справедливое, и милосердное, и весь объем ума сливаются в одно живое единство, и таким образом восстанавливается существенная личность человека в ее первозданной неделимости»26.

Сходную оценку различиям «русского» и «западного» типа мышления дает А.С. Хомяков, который видит в Европе «...почти безграничное развитие

27

индивидуализма»27. Следствием этого индивидуализма и становится разделенность, которая, в свою очередь, приводит западное сознание к фатальной невозможности окончательного познания истины: «Недоступная для отдельного мышления истина доступна только для совокупности мышлений, связанных любовью. Эта черта резко отделяет учение Православное от всех остальных: от

Латинства, стоящего на внешнем авторитете, и от Протестантства, отрешающего

28

личность до свободы в пустынях рассудочной отвлеченности»28.

Развитие понимания того, что представляют собой «Запад» и «Россия» с культурно-исторической точки зрения, присутствует и в высказываниях более поздних славянофилов, и прежде всего И.С. Аксакова. В трудах философа выстраивается система определяющих понятий «Россия» и «Запад», среди которых выделяются следующие: различие духовных основ: католицизм и православие; различное отношение к свободе проявлений национального начала: для западной культуры характерно нивелирование его, в то время как для русской - свобода проявления; рационализм и утрата веры на Западе - более органичное

25 Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России // Киреевский И.В. Духовные основы русской жизни. М.: Институт русской цивилизации, 2007. С. 209.

26 Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. М.: Типолитография товарищества И.Н. Кушенерев и Ко, 1907. Т. 2. С. 337.

27.Там же.

28 Там же. С. 217.

единство внутренних начал в человеке, и главное, вера - в России. По мысли Аксакова, именно коренные начала западной культуры привели к увлечению нигилистическими и революционными идеями, что стало причиной кризиса современного общества: «Ибо в основании, в глубине современных учений Запада, не только революционных, но и философских <...> лежит отвержение Бога, следовательно, отвержение всего, что святит человека и с ним всю природу. обездушение человека и порабощение его плоти. поклонение обездушенной материи, обезбоженному, обездушенному человеку, как Богу»29. Это и становится причиной отрицательной оценки западной цивилизации в целом, которую давали славянофилы: «цивилизация, сама по себе, вне нравственного идеала, не ею порожденного и от нее независимого, бессильна дать общественному бытию ту основу, без которой немыслимо самое его

30

существование»30.

По свидетельству современников, Л.Н. Толстой с интересом читал труды

31

Хомякова ; в настоящее время проблема изучения того, каким образом идеи одного из ярчайших русских философов-славянофилов были восприняты Толстым, начинает входить в круг внимания исследователей. Обзор этих источников будет проведен во второй главе работы, посвященной идейной полемике с вестернизацией на страницах «Анны Карениной». Здесь же отметим, что именно те акценты, которые были поставлены философами-славянофилами в ходе идейных споров 1840-х - начала 1850-х годов, оказались принципиально важны для методологии определения понятий «Россия» и «Запад» для русского культурного сознания и в более поздний период, в том числе в 1870-е годы, ставшие предметом изображения в «Анне Карениной».

«Запад» как цивилизационное понятие - культура Западной Европы и Соединенных штатов Америки - была сформирована католической и

29 Аксаков И.С. Сочинения. М.: Художественная литература, 1990. С. 131.

30 Там же. С. 132.

31 См.: Козмина М.А. Лев Толстой и Алексей Хомяков: Образ Константина Левина в контексте славянофильских идей // Аспекты литературной антропологии и характерологии. Воронеж: Изд. О.Ю. Алейников, 2009. С. 218-228.

протестантской религией; главными началами «Запада» как цивилизации были рационалистическая наука, установка на модернизацию и прогресс, индивидуалистическая этика. Своеобразный «итог» оформления понятий «Россия» и «Запад» в XIX столетии можно видеть в работе В.В. Зеньковского «Русские мыслители и Европа», в которой исследователь обобщает идейные искания той эпохи. В.В. Зеньковский выделяет своеобразную «новую психологию западноевропейского человечества», с которой Россия напрямую столкнулась в XIX столетии и взаимодействие которой с началами русской культуры изображает в романе «Анна Каренина» Толстой. Это такие черты, как «рационализм», «сентиментализм», «свободолюбие», «культ революции», «искания "естественной" и "разумной" религии», «гуманизм», «откровенный

32

эгоцентризм» . Об этом же размышляет М.М. Карпович в «Лекциях по интеллектуальной истории России»; «Россия» и «Запад» как культурно-исторические понятия характеризуются такими противопоставленными чертами, как цельность - разделенность, спонтанность - «легитимизм», соборность -

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Шенол Али Осман, 2017 год

Список литературы

Источники

1. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: в 90 т. / Юбилейное изд. - М.; Л.: Художественная литература, 1928-1958.

2. Толстой Л.Н. Собр. соч.: в 22 т. - М.: Художественная литература, 1978-1985.

3. Толстой Л.Н. Анна Каренина / изд. подгот. В.А. Жданов, Э.Е. Зайденшнур. - М.: Наука, 1978 («Литературные памятники»).

4. Толстой Л.Н. Переписка с русскими писателями: в 2 т. - М.: Художественная литература, 1978.

Научные исследования, монографии и статьи

5. Алиева А.П. Мотив страха в произведении Л. Толстого «Анна Каренина» // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Сер. «Педагогика, психология». - 2014. - № 1 (16). - С. 20-22.

6. Альми И.Л. О повествовательном строе одного из фрагментов романа «Анна Каренина» // Филологические науки. Научные доклады высшей школы. -2015. - № 4. - С. 58-71.

7. Андреева Г.Т. Система символических образов в романах Л.Н. Толстого // Международный научно-исследовательский журнал. - 2015. - № 4-2 (35). - С. 79-81.

8. Андреева В.Г. «Жертва вечерняя» П.Д. Боборыкина и «Анна Каренина» Л.Н. Толстого // Ярославский педагогический вестник. - 2013. - Т. 1. -№ 4. - С. 236-242.

9. Андреева В.Г. Сопряжение личного интереса и общего блага в романе «Анна Каренина» Л.Н. Толстого // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. - 2011. - Т. 17. - № 1. - С. 116-120.

10. Андреева В.Г. Левин и Вронский в художественном мире романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. - 2011. - Т. 17. - № 2. - С. 119-123.

11. Андреева В.Г. «Бесконечный лабиринт сцеплений» в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина». - Кострома: Авантитул, 2012. - 290 с.

12. Андреева В.Г. «Дым» И.С. Тургенева и «Анна Каренина» Л.Н. Толстого // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. - 2010. - Т. 16. - № 3. - С. 116-120.

13. Андреева В.Г. Символика в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. -2010. - Т. 16. - № 4. - С. 88-92.

14. Андреева В.Г. Толстой и Фет: опыт жизнестроительства // Антология гнозиса: современная русская и американская проза. - СПб.: Медуза, 1004. - Т. 1. - С. 224-238.

15. Анненкова Е.Н. Русское смирение и западная цивилизация (спор славянофилов и западников в контексте 40-50-х годов XIX века) // Русская литература. - 1995. - № 1. - С. 23-35.

16. Асмус В.Ф. Мировозздение Толстого // Литературное наследство. -М.: Изд. АН СССР, 1961. - С. 35-102.

17. Ахметова Г.А. Картина Михайлова «Увещание Пилатом» в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» сквозь призму иконописи // Вестник Воронежского государственного университета. Сер. Филология. Журналистика. -2014. - № 2. - С. 11-15.

18. Ахметова Г.А. Житийный сюжет в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Вестник Башкирского университета. - 2012. - Т. 17. - № 2. - С. 10181021.

19. Ахметова Г.А. Образ художника Михайлова и интерпретация живописи в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» //Вестник Башкирского университета. - 2012. - Т. 17. - № 3. - С. 1337-1341.

20. Ахметова Г.А. Л.Н. Толстой о творчестве и ремесле («Анна Каренина», «Что такое искусство?») // Вестник Томского государственного университета. Филология. - 2014. - № 6 (32). - С. 112-124.

21. Бабаев Э.Г. «Анна Каренина» Л.Н. Толстого. - М.: Художественная литература, 1978. - 160 с.

22. Бабаев Э.Г. Из истории русского романа XIX века. - М.: МГУ, 1984. -

272 с.

23. Бабаев Э.Г. Очерки эстетики и творчества Л.Н. Толстого. - М.: МГУ, 1981. - 198 с.

24. Бабаева Э.С. Проблема любви и семьи в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Вопросы филологических наук. - 2009. - № 2. - С. 7-10.

25. Бочаров С.Г. О художественных мирах. Сервантес, Пушкин, Баратынский, Гоголь, Достоевский, Толстой, Платонов. - М.: Советская Россия, 1985. - 296 с.

26. Бочаров С.Г. Филологические сюжеты. - М.: Языки славянских культур, 2007. - 653 с.

27. Булгаков С.Н. Лев Толстой // Булгаков С.Н. Тихие думы. -М.: Республика, 1996. - С. 234-251.

28. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М.: Институт русской цивилизации, 2009. - 464 с.

29. Бунин И.А. Освобождение Толстого // Бунин И.А. Собр. соч.: в 9 т. -М.: Художественная литература, 1965-1967. - Т. 6. - С. 352-470.

30. Бурнашева Н.И. «Пройти по трудной дороге открытия.»: Загадки и находки в рукописях Льва Толстого. - М.: Флинта, 2005. - 368 с.

31. Вайнштейн О.Б. Денди. Мода. Литература. Стиль жизни. - М.: Новое литературное обозрение, 2005. - 640 с.

32. Валентонис А.С. Социально-правовая коллизия брачно-семейных отношений в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Л.Н. Толстой -мыслитель, художник, педагог и современность. Материалы Международной

научной конференции, посвященной 100-летию со дня смерти Л.Н. Толстого. -Тула: Изд. Музея Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 2011. - С. 61-65.

33. Вершинина Н.Л. Идея порядка в онтологии усадебного быта (на материале русской литературы XIX века) // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. - 2014. - № 2-2. - С. 116-119.

34. Ветловская В.Е. Поэтика романа «Анна Каренина» (Система неоднозначных мотивов) // Русская литература. - 1978. - № 4. - С. 17-38.

35. Виноградов И.И. Критический анализ религиозно-философских взглядов Л.Н. Толстого. - М.: Знание, 1981. - 64 с.

36. Гей Н.К. Поэтика романов Л.Н. Толстого. Романный триптих: «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение» // Л.Н. Толстой и современность: сборник статей и материалов. - М.: Наука, 1981. - С. 103-129.

37. Гродецкая Г.А. Агиографические прообразы в «Анне Карениной» (жития блудниц и любодеиц и сюжетная линия главной героини романа) // Труды Отдела древнерусской литературы (Пушкинский дом). - СПб.: Наука, 1993. - С. 433-445.

38. Гулин А.В. Лев Толстой и пути русской истории. - М.: ИМЛИ РАН, 2004. - 251 с.

39. Гусев Н.Н. Жизнь Льва Николаевича Толстого. Л.Н. Толстой в расцвете художественного гения (1862-1877). М.: Толстовский музей, 1927. -296 с.

40. Гусев Н.Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого. 1828-1890. - М.: Гослитиздат, 1938. - 837 с.

41. Густафсон Р.Ф. Обитатель и Чужак. Теология и художественное творчество Льва Толстого. - СПб.: Академический проект, 2003. - 480 с.

42. Десятникова А.В. Композиция повествования и сюжетно-повествовательные циклы в романе «Анна Каренина» Л.Н. Толстого // Русская словесность. - 2015. - № 5. - С. 41-52.

43. Десятникова А.В. Об эпизодах-интроспекциях в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2016. -№ 10-2 (64). - С. 22-26.

44. Долженков П.Н. Толстой и Шопенгауэр: «Анна Каренина» // Вопросы философии. - 2016. - № 2. - С. 105-112.

45. Духовное наследие Л.Н. Толстого в современных культурных дискурсах: материалы XXXV Международных Толстовских чтений / отв. ред. Д.А. Романов, Н.А. Красовская. - Тула: Тульский государственный педагогический университет, 2016. - 361 с.

46. Жарова А.А. «Деятельная любовь» в понимании Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого (на материале анализа Достоевским образа Левина) // Rhema. Рема. - 2012. - № 3. - С. 5-10.

47. Жданов В. Творческая история «Анны Карениной»: материалы и наблюдения. - М.: Советский писатель, 1957.- 261 с.

48. Жданова Н.А. Дисциплина мысли Константина Левина (по роману Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Интерэкспо Гео Сибирь. - 2016. - Т. 6. - № 2. -С. 81-85.

49. Жилякова Э.М. Эхо «Принцессы Клевской» в русской литературе, или О драматизации эпического жанра // Вестник Томского государственного университета. Филология. - 2011. - № 3. - С. 84-100.

50. Завершинская Е.А. Два женских архетипа в романе «Анна Каренина» Л.Н. Толстого // Перспективы развития научных исследований в XXI веке: сборник материалов VIII Международной научно-практической конференции. -М.: Апробация , 2015. - С. 66-67.

51. Завершинская Е.А. Французское пространство в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Сибирский филологический журнал. -2009. - № 4. - С. 46-49.

52. Заламбани М. Институт брака в романе «Анна Каренина» // Новое литературное обозрение. - 2011. - № 112 (6). - С. 157-176; [электронный ресурс] http : //www.nlobooks. ru/no de/1512 (дата обращения: 22.03.2015 г.).

53. Захаров В.Н. Русская литература и христианство // Евангельский текст в русской литературе XVШ-ХХ вв. - Петрозаводск: изд-во Петрозаводского гос. ун-та, 1994. - С. 5-11.

54. Захаров В.Н. Полемика как диалог: Достоевский в споре с Л.Н. Толстым // Проблемы исторической поэтики. - 2013. - № 11. - С. 242-255.

55. Захарова Л.В. Символические образы природной стихии в романах Л.Н. Толстого «Анна Каренина» и Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» // Л.Н. Толстой в движении эпох: философские и религиозно-нравственные аспекты наследия мыслителя и художника. Материалы Международного Толстовского форума, посвященного 100-летию со дня смерти Л.Н. Толстого. - Тула: Издательство Музея Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 2011. - С. 210-215.

56. Захарова О.Э. Образы народных и дворянских семей в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Теоретические и практические аспекты современной науки: сборник научных статей по итогам международной научно-практической конференции. - М., 2016. - С. 45-46.

57. Зиновьев А.В. Образ дома и «мысль семейная» в поэтике Л.Н. Толстого // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Филология. Журналистика. - 2012. - Т. 12. - № 3. - С. 9-52.

58. Иванова С.А., Ушакова Т.В. Аспекты гендерного конфликта в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Наследие Л.Н. Толстого в гуманитарных парадигмах современной науки. Материалы XXXIV Международных толстовских чтений. Тула: Издательство Музея Л.Н.Толстого «Ясная Поляна», 2014. - С. 271276.

59. Казаков А.А. «Защитники братьев-славян» и полемика о них в «Анне Карениной» Л.Н. Толстого и «Дневнике писателя» Ф.М. Достоевского // Имагология и компаративистика. - 2016. - № 1 (5). - С. 52-63.

60. Карпович М.М. Лекции по интеллектуальной истории России (XVIII-начала ХХ века). - М.: Русский путь, 2012. - 352 с.

61. Кибальник С.А. Споры о Балканской войне на страницах «Анны Карениной» // Виноград. Журнал для родителей. [Электронный

pecvpclhttp://www.portal-slovo.ru/philologv/44011 .php (дата обращения: 22.01.2016 г.).

62. Кибальник С.А. Л.Н. Толстой и К.Н. Леонтьев (по поводу романа «Анна Каренина») // Л.Н. Толстой в движении эпох: философские и религиозно-нравственные аспекты наследия мыслителя и художника. - М.: Власта, 2011. -С. 216-224.

63. Ким М. Брак и семья у В. Розанова и Д. Мережковского (две интерпретации «Крейцеровой сонаты» и «Анны Карениной» Л. Толстого) // Вестник РГГУ. Сер. История. Филология. Культурология. Востоковедение. -2012. - № 18 (98). - С. 124-134.

64. Кириченко О.А. Диалог А.А. Фета и Л.Н. Толстого о философии буддизма и А. Шопенгауэра в связи с романом «Анна Каренина» // Восток -Запад: пространство русской литературы и фольклора. - Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2006. - С. 113-122.

65. Кириченко О.А. Славянский вопрос в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Русская филология. 18. Сборник научных работ молодых филологов. - Тарту: Изд-во Тартуского ун-та, 2007. - с. 124-126.

66. Козмина М.А. Лев Толстой и Алексей Хомяков: Образ Константина Левина в контексте славянофильских идей // Аспекты литературной антропологии и характерологии. - Воронеж, 2009. - С. 218-228.

67. Кулешов В.И. Славянофилы и русская литература. - М.: Художественная литература, 1976. - 288 с.

68. Куницын О.И. О значении эпиграфа к роману Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Вестник Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств. - 2016. - № 1 (10). - С. 63-70.

69. Купреянова Е.Н. Эстетика Л.Н. Толстого. - М.; Л., АН СССР, 1966. -

324 с.

70. Куркина Т.Н. «Искушение Христа в пустыне»: евангельский мотив в русской культуре 1870-х годов // Универсалии русской литературы. Воронеж: Научная книга, 2009. - С. 176-197.

71. Курляндская Г.Б. Тургенев и Толстой. - Курск: Изд-во Курского пед. ин-та, 1976. - 81 с.

72. Курляндская Г.Б. Л.Н. Толстой и Ф.М. Достоевский (проблемы метода и мировоззрения писателей. - Тула: Приокское книжное изд-во, 1986. - 254 с.

73. Курляндская Г.Б. Нравственный идеал героев Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского. - М.: Просвещение, 1988. - 250 с.

74. Л.Н.Толстой: pro et contra. Личность и творчество Льва Толстого в оценке русских мыслителей и исследователей: антология / сост. К.Г. Исупов. -СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 2000. - 981 с.

75. Ланская О.В. Дом как отражение конфликта в семье и в обществе (на материале романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина». Интерпретация текста) // Интерпретация текста: лингвистический, литературоведческий, методический аспекты. - 2011. - № 2. - С. 53-57.

76. Леннквист Б. Путешествие вглубь романа. Л.Н. Толстой Анна Каренина. - М.: Языки славянской культуры, 2010. - 128 с.

77. Леонтьев К.Н. Два графа: Алексей Вронский и Лев Толстой // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство. - М.: Республика, 1996. - С. 458-466.

78. Литературные взгляды и творчество славянофилов. 1830-1850 годы. -М.: Наука, 1978. - 502 с.

79. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века). - СПб.: Искусство, 1994. - 399 с.

80. Лученецкая-Бурдина И.Ю. Стилевые стратегии Л.Н. Толстого в романе «Анна Каренина» // Ярославский педагогический вестник. - 2014. - Т. 1. -№ 4. - С. 220-223.

81. Лученецкая-Бурдина И.Ю. Роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина»: художественное решение философско-этических проблем // Ярославский педагогический вестник. - 2013. - Т. 1. - № 2. - С. 190-194.

82. Мардов Б.И. Лев Толстой на вершинах жизни. - М.: Прогресс -Традиция, 2003. - 432 с.

83. Мезенцева О.А. Супружеская неверность и самоубийство в романах «Анна Каренина» Л.Н. Толстого и «Мадам Бовари» Г. Флобера // Научный калейдоскоп. Материалы II студенческой конференции в рамках фестиваля науки на филологическом факультете. - М.: МГПУ, 2014. - С. 209-213.

84. Мильдон В.И. Воспитание чувств как проблема европейской культуры («Принцесса Клевская» и «Анна Каренина» // Вопросы философии. -

2009. - № 11. - С. 91-99.

85. Михновец Н.Г. Учение Дарвина и его культурный феномен в осмыслении Толстого // Яснополянский сборник. 2010: статьи, материалы, публикации. - Тула: Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 2010. -С. 235-249.

86. Мышковская Л.М. Мастерство Л.Н. Толстого. - М.: Советский писатель, 1958. - 437 с.

87. Мясникова Л.А. Путешествие как путь к себе (по роману Л.Н. Толстого «Анна Каренина») // Теория и практика общественного развития. - 2011. - № 8. - С. 15-19.

88. Нагаева О.А. Библейское изречение «скрыл от премудрых, открыл детям и неразумным» в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Симбирский научный вестник. - 2015. - № 1. - С. 137-143.

89. Нагина К.А. Домостроительство Константина Левина в романе Л. Толстого «Анна Каренина» // Универсалии русской литературы. - Воронеж: Научная книга, 2012. - С. 386-409.

90. Нагина К.А. Метель-страсть и метель-судьба в русской литературе XIX столетия // Вестник Удмуртского университета. Сер. История. Филология. -

2010. - № 5-4. - С. 12-20.

91. Нагина К.А. Акватические образы и мотивы в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Поэтика художественного текста. Материалы IV Международной заочной научной конференции. - М.: МГПУ, 2015. - С. 78-84.

92. Нагина К.А. Распадающийся дом: судьба Анны Карениной // Вестник Удмуртского университета. Сер. История и фиология. - 2013. - № 5-4. - С. 38-47.

93. Никитина Н. Вечная повседневность, или перевоплощения яснополянской реальности в романе «Анна Каренина» // Лев Толстой и мировая литература. Материалы Пятой Международной научной конференции. - Тула, изд. дом «Ясная Поляна», 2008. - С. 61-71.

94. Няголова Н. Концепт «кукла» в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Короб культурных кодов: сборник в честь 65 годовщины проф. Д.ф.н. Дечка Чаврадова. - Велико Тырново, 2016. - С. 249-256.

95. Океанский В.П. Почему Константин Левин не идет на войну? // Научный поиск. - 2015. - № 1. - С. 30-36.

96. Океанский В.П., Океанская Ж.Л. Философия хозяйства Константина Левина в свете экономических идей С.Н. Булгакова // Философия хозяйства. -

2014. - № 5 (95). - С. 11-21.

97. Опульская Л.Д. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1886 по 1892 год. - М.: Наука, 1979. -260 с.

98. Орвин Д.Т. Искусство и мысль Толстого. 1847-1880. - СПб.: Академический проект, 2006. - 304 с.

99. Орвин Д.Т. Почему Левин читает Тиндаля? // Лев Толстой и мировая литература. Материалы Пятой Международной научной конференции. - Тула: Изд. дом «Ясная Поляна», 2008. - С. 209-219.

100. Павлова И.Б. К вопросу о символике «железной дороги» в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Дом Бурганова. Пространство культуры. -

2015. - № 2. - С. 148-154.

101. Павлова И.Б. Реминисценции из Гете в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Дом Бурганова. Пространство культуры. - 2013. - № 1. - С. 124-131.

102. Панченко А. О русской истории и культуре. - СПб.: Азбука, 2000. -

464 с.

103. Полтавец Е.Ю. «Анна Каренина» в современной школе: «Полнота страдания - пустота счастья» [Электронный ресурс] http:/Лit1september.ru/artirie.php?Ю=200300104 (дата обращения 01.03.2016 г.).

104. Полякова Е.К. Поэтика драмы и эстетика театра в романе: «Идиот» и «Анна Каренина». - М.: РГГУ, 2002. - 324 с.

105. Попов В.П. Народность славянофилов и народность настоящая (к спору Л.Н. Толстого со славянофилами) // Филология. - 1993. - № 2. - С. 34-42.

106. Порочкина И.М. Л.Н. Толстой и славянские народы // Литературно-эстетические и социально-философские взаимосвязи второй половины XIX -начала ХХ в. - Л.: Наука, 1983. - С. 31-47.

107. Пронина Е.С., Иванов О.В. Сон как композиционный элемент в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Духовное наследие Л.Н. Толстого в современных культурных дискурсах: материалы XXXV Международных Толстовских чтений. - Тула: Музей-усадьба Л.Н.Толстого «Ясная Поляна», 2016.

- С. 117-123.

108. Рачин Е.И. Философские искания Льва Толстого. - М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1993. - 170 с.

109. Ремизов В.Б. Обретение своего пути (Л. Толстой читает И. Канта и А. Шопенгауэра) // Филологические записки. - Воронеж, 2001. - Вып. 15. - С. 50-60.

110. Родченкова Д.С. Приемы «не прямого» психологизма в поэтике романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Духовное наследие Л.Н. Толстого в современных культурных дискурсах: материалы XXXV Международных Толстовских чтений. - Тула: Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 2016.

- С. 117-123.

111. Романова Н.И. Первые отклики на начало публикации романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (по материалам периодических изданий 1875 года) // Мансуровские чтения. - 2013. - Тула: Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 2013. - С. 28-38.

112. Романова Н.И. Сцена бала в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»: от ранних редакций к завершенному тексту // Вестник Московского государственного университета леса - Лесной вестник. - 2013. - № 5 (97). -С. 147-156.

113. Рубан А.А. Цветовая символика в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Актуальные проблемы современной науки в XXI веке: сборник материалов третьей Международной научно-практической конференции. - М.: Апробация, 2013. - С. 91-94.

114. Рубичева Ю.А. Невербальный диалог в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»: к вопросу о своеобразии психологических наблюдений // Вестник Центра международного образования Московского государственного университета. Филология. Культурология. Педагогика. Методика. - 2014. - № 2. -С. 104-108.

115. Рыжов А.В. Психология семейных отношений в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Пятый этаж: сборник научных статей молодых ученых. -Барнаул: АлтГПУ, 2015. - С. 186-189.

116. Рябова И.Ю. Движение как символ, аллегория и метаморфоза в романе-трагедии Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Языковое образование сегодня - векторы развития. Материалы VI Международной научно-практической конференции-форума. Екатеринбург: Уральский гос. пед. ин-т, 2015. - С. 120-127.

117. Сахаров В.И. От «движущейся эстетики» к литературной теории // Контекст-1980. - М.: Наука, 1981. - С. 158-190.

118. Симачева И.Ю. Семейный концепт у Л.Н. Толстого в романе «Анна Каренина» (образ Кити) // Л.Н. Толстой - мыслитель, художник, педагог и современность. Материалы Международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня смерти Л.Н. Толстого. - Тула: Музей-усадьба Л.Н.Толстого «Ясная Поляна», 2011. - С. 38-45.

119. Сливицкая О. «Истина в движеньи»: О человеке в художественном мире Л. Толстого. - СПб.: Амфора, 2009. - 443 с.

120. Сливицкая О.В. Оптическая система «Анны Карениной»: на подступах к теме о современном звучании антропологии Толстого // Яснополянский сборник. 2012. Статьи, материалы, публикации. - Тула: Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 2012. - С. 213-234.

121. Смиренский В.Б. «Анна Каренина» и «Красное и черное»: истоки борьбы с традицией // Вопросы литературы. - 2013. - № 5. - С. 439-450.

122. Соломонова В.В., Конюхова А.Г. Концепт «счастье» в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Славянские чтения. Материалы Всероссийской научно-практической конференции: в 2-х ч. - Омск: Полиграфический центр «КАН», 2015. - Ч. 1. - С. 181-186.

123. Страхов Н.Н. Критические статьи об И.С. Тургеневе и Л.Н. Толстом. -СПб.: Типография братьев Пантелеевых, 1887. - 484 с.

124. Страхов Н.Н. Литературная критика. - М.: Современник, 1984. -

429 с.

125. Страхов Н.Н. Борьба с Западом в нашей литературе. Исторические и критические очерки. - СПб.: Тип. С. Добродеева, 1895. - 385 с.

126. Тао О. Отражение мысли семейной Льва Толстого в образе Левина // Современные гуманитарные исследования. - 2013. - № 1 (50). - С. 29-32.

127. Тарасов А.Б. Что есть истина? Праведники Льва Толстого. - М.: Языки славянской культуры. 2001. - 172 с.

128. Л.Н. Толстой в движении эпох: философские и религиозно-нравственные аспекты наследия мыслителя и художника. Материалы Международного Толстовского форума, посвященного 100-летию со дня смерти Л.Н. Толстого. -Тула: Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 2011. -254 с.

129. Фомина Д.А. Цвет и свет как художественная деталь в портретах главных героинь романов Л.Н. Толстого «Анна Каренина» и О. де Бальзака «Евгения Гранде» // Международный журнал экспериментального образования. -2011. - № 8. - С. 146-148.

130. Черниц Л.В. Невербальный диалог в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» // Русская словесность. - 2010. - № 2. - С. 4-8.

131. Чэн Ю. Кто убил Анну Каренину? // Современные гуманитарные исследования. - 2015. - № 1 (62). - С. 47-49.

132. Шаваринская С.Р. Размышления о судьбах русского дворянства на страницах романов Л.Н. Толстого «Анна Каренина» и Ф.М. Достоевского «Подросток» // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. - 2012. - Т. 18. - № 2. - С. 154-157.

133. Шараков С.Л. Роман «Анна Каренина» в восприятии Достоевского: символический аспект // Филологические науки. Вопросы теории и практики. -2015. - № 11-3 (53). - С. 213-218.

134. Шарафутдинова К.Р. Портретная деталь в экспозиции романов «Анна Каренина» Л.Н. Толстого и «Мадам Бовари» Г. Флобера: рецептивно-нарративные стратегии // Rhema. Рема. - 2014. - № 1. - С. 5-13.

135. Шарафутдинова К.Р. Тема семьи и повествователь в романах Л. Толстого «Анна Каренина» и Г. Флобера «Мадам Бовари» // Вестник Университета Российской академии образования. - 2014. - № 4. - С. 110-114.

136. Шпилевая Г.А. «Язык бала» и «музыка жизни» в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина» // Вестник Томского государственного университета. Филология. - 2014. - № 2 (28). - С. 142-150.

137. Шульц С.А. «Анна Каренина» Л. Н. Толстого и «Госпожа Бовари» Г. Флобера // Известия Российской академии наук. Сер. литературы и языка. - 2016.

- Т. 75. - № 2. - С. 21-25.

138. Щукина Н.Е. Английский семейный роман в контексте сюжетного бытия Анны Аркадьевны Карениной // Духовное наследие Л.Н. Толстого в современных культурных дискурсах: материалы XXXV Международных Толстовских чтений. - Тула: Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», 2016.

- С. 129-136.

139. Якушева Г.В. Христианин против «язычника»: Гётевская Гретхен и Анна Каренина в грехе и воздаянии // Литературоведческий журнал. - 2010. -№ 27. - С. 141-146.

Диссертации и авторефераты

140. Барабаш О.В. Психологизм как конструктивный компонент поэтики романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» диссертация, кандидата филологических наук / Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова. М., 2008.

141. Завершинская Е.А. Словесный и телесный дискурсы в романах Г. Флобера «Мадам Бовари» и Л.Н. Толстого «Анна Каренина»: диссертация. кандидата филологических наук / Тверской государственный университет. Тверь, 2011.

142. Киреева Е.З. Концепт «семья» в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» диссертация. кандидата филологических наук / Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина. Елец, 2008.

143. Кириченко Е.Э. Роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина»: библейские цитаты как средство выражения авторской идеи: диссертация. кандидата филологических наук / Ульяновский государственный педагогический университет им. И.Н. Ульянова. Ульяновск, 2008.

144. Матвеева Н.Н. Л. Толстой и А. Фет: проблемы творческого взаимодействия: автореферат диссертации . канд. филол. н. Псков, 2002. 17 с.

145. Можарова М.А. Л.Н. Толстой и И.В. Киреевский: премственные связи: диссертация . канд. Филол. Н. М., 1999. 249 с.

146. Нагина К.А. Пространственные универсалии и характерологические коллизии в творчестве Л.Н. Толстого: диссертация . доктора филол. н. Воронеж, 2013.

Справочная и библиографическая литература

147. Лев Николаевич Толстой: энциклопедия / сост. Н.И. Бурнашева. - М.: Просвещение, 2009. - 848 с.

148. Библиотека Льва Николаевича Толстого в Ясной Поляне. Библиографическое описание: в 2-х т. Т. 1. Книги на русском языке. - М.: Книга, 1975. - 438 с.