Проблемы политического развития Арабского мира в 2010-2020-е годы тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Кузнецов Василий Александрович

• Кузнецов Василий Александрович
• доктор наук
• 2024

Оглавление диссертации доктор наук Кузнецов Василий Александрович

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИЯ НЕОМОДЕРНА: ЕЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ И КЛЮЧЕВЫЕ ПАРАМЕТРЫ

1.1. Необходимость постпостмодернизма

1.2. Формы постпостмодернизма

1.3. Неомодернизм: историография понятия

1.4. Ключевые черты неомодерна: политическая проекция

1.5. Заключение. Неомодернизм среди постпостмодернизмов

ГЛАВА 2. МОДЕЛИ РАЗВИТИЯ АРАБСКИХ ГОСУДАРСТВ: ОТ МОДЕРНА К НЕОМОДЕРНУ

2.1. Историческая типологизация моделей развития арабских государств

2.2. Политический процесс в арабских странах в 2010-е гг

2.3. Системы политических нарративов в арабских государствах эпохи модерна и постмодерна

ГЛАВА 3. ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАРРАТИВЫ В АРАБСКИХ ГОСУДАРСТВАХ В 2010-Е ГОДЫ

3.1. Нарративы модерна и политический процесс в арабских странах в 2010-е годы

3.2. Родоплеменные нарративы и политический процесс в арабских странах в 2010-е годы

3.3. Исламистские нарративы и политический процесс в арабских странах в 2010-е годы

3.4. Нарративы неомодерна

ГЛАВА 4. ДИСКУССИЯ О СМЫСЛАХ И ЦЕННОСТЯХ В АРАБСКИХ СТРАНАХ В СОСТОЯНИИ НЕОМОДЕРНА

4.1. Дискуссии об идентичности

4.2. Дискуссии о религии и политике

4.3. Дискуссии о проектах будущего

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблемы политического развития Арабского мира в 2010-2020-е годы»

ВВЕДЕНИЕ

Постановка проблемы

Настоящая диссертация посвящена проблемам политического развития арабского мира в 2010-е гг.

События Арабской весны, или Арабского пробуждения 2011 г., приведшие к смене правящих режимов в одних странах, реформам - в других, затяжным кровопролитным конфликтам - в третьих, довольно часто обозначаются как начало нового этапа в политической истории как всего региона Ближнего Востока и Северной Африки, так и арабской его части.

Несмотря на то, что на эмпирическом уровне это новое состояние Арабского мира ощущается вполне отчетливо, теоретическая обоснованность выделения нового периода вызывает на первый взгляд некоторые сомнения. В самом деле, многие из реформ, проведенных в начале 2010-х годов, затем были сведены на нет, общие контуры организации политической жизни в большинстве арабских государств остались прежними, а те кризисные явления и конфликты, свидетелем которых весь мир стал в это время, стали результатом многочисленных и десятилетиями накопленных противоречий развития и внешних вмешательств, подобные которым случались и ранее.

В ходе одной из дискуссий, организованных отечественными учеными в рамках ежегодной Конференции арабистов «Чтений И.М. Смилянской»1, получила широкую поддержку точка зрения К.М. Труевцева, согласно которой современная история арабских стран, начавшаяся после Первой мировой войны, когда сформировалась карта региона и оформились политические системы арабских государств вместе со всеми свойственными им дисбалансами, продолжается по сей день, и нет никаких оснований полагать, будто бы Арабское пробуждение имело столь глубокие последствия, чтобы говорить о начале какого-то нового периода.

1Круглый стол «Как писать современную историю арабского мира», XV Конференция арабистов «Чтения И.М. Смилянской», 4.12.2020. URL: https://www.youtube.com/watch?v=l1MaN3VL_Bk. 1:22:00 и далее. (дата обращения 20.02.2023).

Вместе с тем, в рамках той же дискуссии А.В. Малашенко обращал внимание2 на необходимость поиска новых методологических подходов к исследованию не только актуального состояния арабских обществ, но и их исторического развития в новейший период.

В самом деле, возможно, проблема с анализом событий последнего десятилетия состоит не в том, нужно ли воспринимать их как проявление какого-то принципиально нового периода или нет, а в том, на каком методологическом принципе такая периодизация должна строиться. Этот принцип, буде он задан, в свою очередь, определит уже и параметры анализа политической истории.

Именно попытку поиска такого методологического принципа, в конечном счете, и представляет собой настоящая диссертация.

Политическое развитие арабского мира во втором и начале третьего десятилетия XXI века рассматривается в ней как проявление принципиально нового состояния политических сообществ, которое мы обозначаем как состояние неомодерна. Возможно, это состояние свойственно не только арабским, ближневосточным или вообще восточным государствам, однако именно на Ближнем Востоке оно обретает чрезвычайно выраженные черты.

Сущность этого тезиса и его теоретическое обоснование будет предложено в первой главе работы.

В последующих главах он будет раскрыт на конкретном арабском материале и при помощи специфического методологического подхода, который может быть обозначен как неомодернистский.

Актуальность поставленной проблемы определяется тем, что начавшийся более десятилетия назад процесс глубокой социально-политической трансформации ближневосточных обществ, сегодня еще далеко не завершен. Более того, как показывает динамика политического развития региона, в начале 2020-х гг. этот процесс вошел в очередную фазу,

2 Там же. 1:40:00 и далее.

характеризующуюся одновременно снижением интенсивности конфликтов 2010-х годов (сирийского, ливийского и йеменского), частичной нормализацией международных отношений внутри региона, нерешенностью структурных проблем регионального развития, формированием новых узлов противоречий3 и воздействием принципиально изменившейся глобальной международной среды. Все эти обстоятельства заставляют даже ставить вопрос о том, насколько вообще в скором будущем будет соответствовать реальности ставшее привычным за последнее столетие понятие Ближнего Востока и Северной Африки.

Одновременно с этим все более острые дискуссии в научном и экспертном сообществах вызывает вопрос о том, какие методологические рамки наиболее адекватны описанию текущей ситуации. В частности, такие давно ставшие традиционными для политической науки дихотомии, как демократия и авторитаризм, секьюритизация и девелопментализация, интересы и ценности, свобода и справедливость, правая и левая части политического спектра и т.п., в современном арабском мире работают плохо и редко позволяют объяснить реальное положение дел. Периодически предпринимающиеся попытки выйти за пределы этих дихотомий серьезного результата до сих пор не дали.

Так, с 1990-х гг. различные авторы предлагали разнообразные концепции гибридных политических систем - однако едва ли не всегда это означало совмещение признаков демократии и авторитаризма и бесплодный спор о том, чего в каждой конкретной системе больше4, но не позволяло увидеть внутренней логики развития системы.

Приоритеты безопасности и развития долго противопоставлялись друг другу в научной литературе, однако пандемия COVID-19 и последовавшие за ней изменения в политической жизни целого ряда стран продемонстрировали,

3 Наумкин В.В., Кузнецов В.А. Ближний Восток и будущее полицентричного мира // Международный дискуссионный клуб «Валдай». 20.02.2023 г. 27 с.

4 Cassani, A. Hybrid what? The contemporary debate on hybrid regimes and the identity question // XXVI Convegno SISP. Universita Roma Tre — Facolta di Scienze Politiche. Roma, 13-15 Settembre 2012.

что укрепление институтов развития вполне может быть вопросом безопасности. Наконец, приписывание тем или иным политическим акторам ценностно ориентированного или, наоборот, оппортунистического поведения неизбежно строится на системе взглядов наблюдателя. Точно так же дело обстоит со свободой и справедливостью или характеристикой тех или иных политических сил как правых или левых.

В конце концов, вероятно справедливым будет сказать, что все эти (и многие другие) методологические сложности в значительной степени связаны с навязыванием описываемой реальности изначально несвойственных ей качеств. В то же время производимый в духе вульгарно понимаемых постколониальных исследований последовательный отказ от такого навязывания (простое принятие объекта исследования как вещи в себе) может вести к утрате объяснительной ценности анализа. Один из возможных выходов из этой ловушки предлагается в настоящей диссертации.

Объектом исследования является система социально-политических отношений в арабском мире во втором - начале третьего десятилетий XXI века.

Предметом исследования является трансформация этих отношений в условиях изменения парадигмы глобального и регионального развития, которое описывается в работе как переход в состояние неомодерна.

Целью исследования является выявление ключевых проблем социально-политического развития региона при помощи методологических инструментов неомодернизма.

Задачи исследования.

1. Выявление возможностей и пределов применения пост- и постпостмодернистского анализа к исследованию социально-политических процессов.

2. Описание основных форм и проблемных узлов постпостмодернизма.

3. Определение основных параметров состояния неомодерна применительно к социально-политической реальности.

4. Формулирование неомодернизма как языка описания социально-политической реальности и методологического инструмента для ее анализа.

5. Типологизация моделей арабских социально-политических систем на основании анализа ключевых трендов их развития в период независимости.

6. Выявление основных трендов социально-политического развития арабских государств в 2010-е годы

7. Выявление особенностей выстраивания господствующих коалиций и иерархий политических нарративов в каждой из моделей арабских социально-политических систем.

8. Выявление основных нарративов арабских социально-политических акторов 2010-х годов и описание текущей политической динамики через призму этих нарративов.

9. Выявление основных дискуссий о смыслах и ценностях в арабских обществах в 2010-е годы.

10. Выявление основных черт неомодерна в результатах анализа социально-политического развития арабских обществ в 2010-е годы.

Научная новизна диссертационного исследования определяется несколькими обстоятельствами.

Во-первых, несмотря на то, что изучению политических процессов в арабском мире в 2010-2020-е годы посвящено немало работ, как отечественных, так и зарубежных авторов, комплексных исследований по этой проблематике до сих пор практически нет.

Во-вторых, в настоящей диссертации вводится в научный оборот существенный эмпирический материал, в том числе, собранный автором в ходе многочисленных интервью с представителями политического и экспертного сообществ, гражданского общества арабских государств; ряд партийных документов, материалов сирийских и ливийских племен и пр.

В-третьих, в работе предлагается ряд новаторских подходов к изучению отдельных аспектов социально-политической жизни арабских обществ, в том

числе выдвигается оригинальная типологизация арабских социально-политических систем, исследуется возможность применения теории социальных порядков к изучению политических процессов в арабском мире, предлагается новая методология изучения отношений между государствами и мусульманскими сообществами в арабском мире.

В-четвертых, в работе проводится апробация принципиально нового, неомодернистского, методологического подхода к исследованию социально-политических процессов.

Если первые три обстоятельства определяют ценность диссертации, прежде всего, для арабистики и ближневосточных исследований (хотя матрица исламоведческого исследования может быть применена не только к арабским обществам), то третье может иметь и более широкое значение - предложенные в работе методологические подходы могут быть в дальнейшем применены и к исследованию социально-политических процессов в иных обществах.

Все это определяет теоретическую значимость диссертации. В то же время ее практическая значимость состоит в том, что содержащиеся в ней концептуальные подходы могут быть применены для дальнейшего исследования социально-политического развития как арабского мира, так и иных обществ. Содержащийся в диссертации конкретный фактический материал находит применение в разработке учебных курсов, программ и пособий для изучающих новейшую историю и политические процессы на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Результаты исследования и ряд разделов работы уже используются при чтении лекционных курсов по политическим системам и процессам в арабском мире, исламоведению и истории ислама в МГУ имени М.В. Ломоносова, на Восточном факультете ГАУГН, в Казанском (Приволжском) федеральном университете. Они могут быть полезны при подготовке соответствующих программ, учебников и учебных пособии, составлении справочных и энциклопедических издании". Сделанные в работе констатации и выводы могут быть использованы государственными учреждениями и ведомствами РФ, осуществляющими

политико-дипломатические контакты с арабскими странами, некоторые из них уже используются в рамках взаимодействия между российскими и арабскими экспертно-аналитическими центрами.

Хронологические рамки исследования в основном ограничены вторым и началом третьего десятилетий XXI века. Нижняя хронологическая граница определяется событиями Арабского пробуждения 2011 г., запустившими длительный процесс политической трансформации арабских обществ. В то же время необходимость типологизации арабских социально-политических систем заставляет обратиться и к более ранним временам, рассматривая основные тренды политического развития арабского мира на протяжении всего их независимого существования.

Методология исследования

Сам базовый подход, предлагаемый в диссертации и состоящий в отказе от постижения исторической (в том числе и политической) реальности как реальности, внеположенной субъекту познания, и в стремлении понять субъектность Другого, явленную в источниках и (в случае с исследованием актуальных политических процессов) конкретных эмпирически постижимых проявлениях этой субъектности, основывается на принципах исторической феноменологии5.

При этом одной из важных задач диссертации является формулирование неомодернистского методологического подхода к исследованию политических процессов - этому целиком посвящена первая глава. В ней неомодернистская методология выводится через историко-генетический анализ общественно-философских концепций последней трети ХХ - начала XXI века. После ее выведения и обоснования - в следующих главах работы - она применяется к исследованию арабской общественно-политической реальности.

В связи с этим в настоящем разделе достаточно будет лишь сделать несколько предварительных замечаний относительно авторского понимания

5Каравашкин А.В., Юрганов А.Л. Опыт исторической феноменологии: трудный путь к очевидности. М.: РГГУ, 2003. 381 с.

этого подхода, а также описать иные методологические основания исследования, которые неомодернистский подход дополняют.

Поскольку вся концепция неомодерна рождается из переосмысления постмодерна и постмодернизма, необходимо, прежде всего, договориться о том, что мы понимаем под этими словами хотя бы в самом общем смысле (в первой главе нам еще придется вернуться к этому вопросу).

Разумеется, никакого общепринятого определения ни постмодерна, ни постмодернизма не существует. Более того, едва ли не любой пишущий о них автор считает своим долгом подчеркнуть неопределенность этих понятий и их размытость, а уж вопрос о том, кто из философов или теоретиков культуры относится к постмодернизму, а кто нет, кажется и вовсе нерешаемым. В результате многие авторы, как П. Андерсен, в принципе отказываются от обсуждения дефиниций и вместо этого предлагают более или менее развернуые очерки истории понятия.

Среди же тех исследователей, которые все же пытаются определить постмодернизм, обращает на себя внимание несколько высказываний.

Дж. У. Бертенс начинает книгу «Идея постмодерна, история» с утверждения: «Постмодернизм - это раздражающий термин, равно как и постмодерн, постмодернист, постмодернити... Постмодернизм - это несколько вещей одновременно. Прежде всего, это комплекс анти-модернистских художественных стратегий, которые возникли в 1950-х гг. и стали моментально развиваться в 1960-е гг.»6.

Л. Хатчеон в своей известной работе «Политика постмодернизма» отмечает: «Мало какие слова употребляются и злоупотребляются в дискуссиях чаще, чем слово «постмодернизм». В результате любая попытка определить это слово будет с необходимостью иметь одновременно позитивное и негативное

6 Bertens H. 1994. The Idea of the Postmodern. A History. London and New York: Routledge. 280 p. P. 2-3. Далее автор последовательно излагает собственное представление об эволюции постмодернистской мысли. При этом в конце введения он отмечает, что не обсуждает в своей книге немецко- и франкоязычную литературу по проблеме: «Опыт нам, тем не менее, говорит, что работы на немецком и французском должны ждать своего перевода, чтобы быть воспринятыми международным сообществом» (с.18).

измерения. Пытаясь сказать, чем является постмодернизм, приходится говорить о том, чем он не является... Тем не менее, представляется разумным утверждать, что изначальная задача постмодернизма состоит в денатурализации доминирующих черт нашего образа жизни, в указании на то, что те сущности, которые мы бездумно воспринимаем как «естественные» (они могут включать в себя даже капитализм, патриархат, либеральный гуманизм) на самом деле являются «культурными»: созданными нами, а не данными нам. Даже природа, мог бы сказать постмодернизм, не растет на деревьях»7.

Наконец, Дж. Ритцер в своей «Постмодернистской социальной теории» вслед за признанием того факта, что никто не знает, что такое постмодернизм, а многие авторы, которых к нему причисляют, возмутились бы, узнав об этом, все же предпринимает попытку дать какие-то рабочие определения: «постмодернити указывает на социальную и политическую эпоху, которая в целом видится как следующая за эрой модерна в историческом смысле. Постмодернизм указывает на культурные продукты (в искусстве, кинематографе, архитектуре и т.д.), постмодернистская социальная теория указывает на род социальной теории, отличающейся от социальной теории модерна».8

Даже сами законодатели постмодернизма понимали его совершенно по-разному. Так, для Ж.-Ф. Лиотара речь шла о новом состоянии мира, основывающемся на «скепсисе в отношении метарассказов» (к этой формулировке нам еще предстоит обращаться), в то время как для Джеймисона постмодернизм - это «культурная логика капитализма»: «Я уверен, что возникновение постмодерна тесно связано с появлением этого нового момента позднего, консьюмеристского или транснационального капитализма», -отмечал он в своей статье «Постмодернизм и общество потребления» в 2000 г.9

7 Hutcheon L. Hutcheon L. The Politics of Postmodernism. - New York - London: Routledge, 2002. 232 p. P.1-2.

8 Ritzer G. Postmodern Social Theory. New-York etc.: McGraw-Hill College, 1996. 296 p. P. 5.

9 Джеймисон Ф. Постмодернизм и общество потребления // Логос. 2000. №4 (25). С. 63-77. URL: https://www.ruthenia.ru/logos/number/2000_4/10.htm (дата обращения: 20.02.2023).

Если обратиться к отечественным публикациям, то можно увидеть, что, например, составители «Новой философской энциклопедии», публикуемой Институтом философии РАН, в целом придерживаются подхода Ритцера. По крайней мере, они предлагают две различные статьи - «постмодерн, постсовременность» и «постмодернизм».

В первой из них постмодерн определяется как «отрезок исторического времени, хронологически начинающийся с периода подрыва основ индустриального строя и простирающийся в будущее» и далее: «Понятие "постмодерн" не имеет позитивного определения... определяется как эпоха, характеризующаяся резким ростом культурного и социального многообразия, отходом от ранее господствовавшей унификации и от принципов чистой экономической целесообразности, возрастанием многовариантности прогресса, отказом от принципов массового социального действия, формированием новой системы стимулов и мотивов деятельности человека, замещением материальных ориентиров культурными и др.»10.

Вместе с тем в написанной Е.В. Петровской статье «Постмодернизм» говорится, что это «тенденции, проявившиеся в культурной практике и самосознании Запада в течение двух последних десятилетий»11, после чего следует рассказ об истории постмодернизма и о том, какие его аспекты попадали в сферу внимания тех или иных авторов. Вслед за этим текстом помещена статья Г.С. Померанца. Написанная в свойственной ему яркой полемической манере, она скорее помогает понять, как воспринималась идея постмодернизма российскими мыслителями в конце ХХ - начале XXI в. (когда, видимо, этот текст и был создан), чем что это такое в принципе.

В монографии И.П. Ильина «Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм» говорится: «.постмодернизм сразу стал претендовать как на

10 Иноземцев В.Л. Постмодерн, постсовременность // Новая философская энциклопедия: в 4 т. URL: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH985c351899c0426i945098 (дата обращения: 20.02.2023).

11 Петровская Е.В., Померанц Г.С. Постмодернизм // Новая философская энциклопедия: в 4 т. URL: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0178cc6d34a5c64571161178 (дата обращения: 20.02.2023)

выражение общей теории современного искусства вообще, так и особой "постмодернистском чувствительности" - специфического постмодернистского менталитета. В результате постмодернизм стал осмысляться как выражение "духа времени" во всех сферах человеческой деятельности: искусстве, социологии, философии, науке, экономике, политике и проч. .Постмодерном пытаются объяснить весь современный мир, вместо того чтобы из своеобразия

этого мира вывести постмодернизм как одну из его тенденции" и

- 12

возможностеи».

Наконец, А.В. Павлов в своей диссертации предлагает понимать под постмодерном «историческое и культурное состояние западного общества и язык его описания», а под пост/постмодернизмом - «течение в 1) искусстве, 2) литературе и 3) социальном теории»13.

Суммируя все эти высказывания и принимая во внимание существование множества иных точек зрения, мы можем выделить несколько ключевых проблем.

Во-первых, лишь некоторые авторы считают необходимым различать

" 14

понятия постмодернити, постмодернизм и постмодернистский .

Во-вторых, поскольку в русскоязычной традиции слова «модернити» и «постмодернити» практически не прижились (первое из них еще встречается, но не является общеупотребительным, второе, кажется, не встречается вовсе), приведенной трихотомии может соответствовать такая: постмодерн -постмодернизм - постмодернистский (к ним еще может быть добавлен «постмодерный» как производная от постмодерна).

В-третьих, если попытаться типологизировать все приведенные определения, то можно в рамках настоящей диссертации предложить понимать

12 Ильин И.П. 1996. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.: Интрада. 252 с. С. 202.

13 Павлов А.В. Павлов А.В. Философия культуры в постпостмодернизме: критический- анализ. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. М.: Институт философии РАН, 2019. С.20.

14При этом, например, в английском переводе работы Лиотара постмодерн так и переводится как postmodern, но в значении существительного. См. : Jean-François Lyotard. The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. UK: Manchester University Press, 1984. URL: https://monoskop.org/images/e/e0/Lyotard_Jean-Francois_The_Postmodern_Condition_A_Report_on_Knowledge.pdf (дата обращения: 20.02.2023). P. XXIV.

под постмодерном - эпоху в развитии общества, следующую за эпохой модерна и характеризующуюся критикой и стремлением к переосмыслению ключевых для нее идей и ценностей; а под постмодернизмом - способ осмысления этой эпохи и формирующиеся при помощи этого способа культурные продукты. По аналогии с этим в работе используются и понятия постпостмодерн / постпостмодернизм и неомодерн / неомодернизм - в каждой паре понятий противопоставляются друг другу идея исторического периода и способ его осмысления.

Вторая важная проблема, которую нам необходимо решить, - это возможность применения концепции неомодернизма к незападным обществам, в частности к арабскому.

Вопрос вполне закономерен.

В самом деле, как было сказано (и как будет показано в первой главе), концепция неомодернизма рождается из критики постмодернизма. Постмодернизм, в свою очередь, появился из переосмысления наследия эпохи модерна, которой на Ближнем Востоке то ли вовсе не было, то ли она все же была, но протекала в принципиально иных формах, нежели в Европе.

В диссертации продуктивность применения неомодернистского подхода будет доказана эмпирически. Что же касается указанного методологического затруднения, то оно решается следующим образом.

Действительно, если придерживаться исключительно линейного понимания исторического процесса и понимать под постмодернизмом исключительно отрицание эпохи модерна, а под неомодернизмом -исключительно отрицание отрицания, то ни о каком постмодерне или неомодерне на Ближнем Востоке говорить нельзя. Однако и развитие истории, на наш взгляд, процесс далеко не линейный, и упомянутые феномены обладают далеко не только негативным содержанием.

Более того. Если понимать под пост- и неомодернизмом способы описания реальности, специфическую методологию, то, по всей вероятности, он может быть применен к любой культурно-цивилизационной общности и

любому периоду, что ясно видно по развитию гуманитарного знания в последние десятилетия, когда широкое распространение получили постколониальные и субальтерные исследования. Конечно, здесь есть свои ограничения. Как отмечает Х. Могиси в книге под знаменательным названием «Феминизм и исламский фундаментализм: пределы постмодернистского анализа», «анти-ориентализм и постмодернизм могут открывать новые возможности для культурных исследований, но в своем порыве дать голос тем, кто был сконструирован как Другой, они заманивают в ловушку сами себя, стремительно преследуя «экзотическое» и «нативное»... В результате они оказываются едва ли не единомышленниками сторонников культурного фундаментализма и предлагаемых ими выходов из кризиса модерна и модернизации»15. Справедливость этой критики при этом не означает принципиальной бесполезности постмодернистского анализа.

Если же речь идет не о языке описания, а именно об эпохе, то и здесь, по всей видимости, никаких проблем возникать не должно. Модерн и вправду был явлением, прежде всего, западным, а его восприятие на Востоке было связано с распространением колониализма и отличалось немалой спецификой - в сущности, в этом и состоит источник концепции «множественности модернов» Н. Эйзенштадта. Однако появление постмодерна было связано с глобализацией, становлением постиндустриального общества и укреплением политической (в широком смысле) субъектности субальтерных групп: «Постмодернистская среда - это среда мультицивилизационного и мультикультурного мира. Это не мир «цивилизации, какой мы ее знаем»; это мир цивилизаций — западной, исламской, индийской, китайской, если назвать лишь самые очевидные, — которые будут заново открыты, которые будут обновлять себя, обогащать и просвещать друг друга путем синтеза, взаимного уважения и сотрудничества. В этой постмодернистской среде секуляристы и homo occidentis смогут приспособиться, только осознав, что не вся история является историей западной

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Кузнецов Василий Александрович, 2024 год

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Священные писания, труды по истории ислама

1. Коран / Пер. и комм. И. Ю. Крачковского; под ред. В. И. Беляева. -Изд. 2-е. - М. Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1986. - 727 с.

2. Коран / Пер. и комм. М.-Н. О. Османова. - М.: Ладомир, Восточная литература, 1995. - 576 с.

3. Маварди, Ал-Хасан 'Али бин Мухаммад бин Хабиб ал-Басри ал-Багдади. Ал-Ахкам ас-султанийа. - Каир-Дамаск-Амман: Ал-мактаб ал-исламий, 1996. - с.

4. Ибн Манзур. Лисан ал-'араб. Т.4. - ал-Кахира. Дар ал-хадис. [б.г.]. - c.765.

5. Ибн Халдун. Мукаддима. - Бейрут: Байт ал-хикма [б.г.]. - c.762.

Философские, политические и религиозные концепции

На русском языке

6. Алексеенкова, Е. С. Возрождение «домодерна» // РСМД. -31.03.2016. - URL: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/vozrozhdenie-domoderna/?sphrase_id=33213598 (дата обращения: 18.09.2022).

7. Аль-Ахмар, A. Религиозная проблематика сквозь призму идеологии Партии арабского социалистического возрождения // Религия и общество на Востоке. - 2017. - Вып. 1. - С. 221-256.

8. Аль-Каддафи, М. Зеленая книга. Ч.3. [Б.м.], [б.г.]. 68 с.

9. Бауман, З. Индивидуализированное общество / Пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. - М.: Логос, 2005. - 390 с.

10. Бауман, З. Текучая современность / Пер. с англ. С. А. Комаров. -СПб.: Питер, 2008. - 238 с.

11. Бауман, З., Ковалев А. Д. Спор о постмодернизме // Социологический журнал. - 1994. - №4. - С. 69-80.

12. Бодриияр, Ж. В тени тысячелетия, или приостановка года 2000 // Цифровая библиотека по философии. - URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000326/ (дата обращения: 16.02.2019).

13. Вязмитинова, Л. «Мне стыдно оттого, что я родился кричащий, красный, с ужасом - в крови...» // Литературное обозрение. - 1999. - № 5/6. -URL: http://www.levin.rinet.ru/FRIENDS/VODENNIKOV/about/about-3.html (дата обращения: 10.07.2022).

14. Гибелев, И. В. Неомодерн, транзакционизм, пространство // РСМД. - 02.05.2017. - URL: https://russiancouncil.ru/blogs/igor-gibelev/33615/?sphrase_id=33213598 (дата обращения: 18.09.2022).

15. Джеймисон, Ф. Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма. - М.: Издательство Института Гайдара, 2019. - 808 с.

16. Дженкс, Ч. Язык архитектуры постмодернизма / Пер. с англ. А. В. Рябушина, М. В. Уваровой; под ред. А. В. Рябушина, В. Л. Хайта. - М: Стройиздат, 1985. - 136 с.

17. Житенев, А. А. Поэзия неомодернизма: монография. - СПб.: ИНА-ПРЕСС, 2012. - 480 с.

18. Константину, Л. Четыре лика постиронии // Метамодернизм: историчность, аффект и глубина после постмодернизма / Под ред. Р. ван ден Аккера, Э. Гиббонс, Т. Вермюлена. - М.: РИПОЛ классик, 2019. - С. 221-256.

19. Кортунов, А. В. От постмодернизма к неомодернизму, или Воспоминания о будущем // РСМД. - 30.01.2017. - URL: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/ot-postmodernizma-k-neomodernizmu-ili-vospominaniya-o-budushch/?sphrase_id=33213598 (дата обращения: 08.09.2022).

20. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна. - М.: Алетейя, 1998. - 160

с.

21. Манн, Т. Рассуждения аполитичного. // Вестник Европы. - 2008. -№ 24. - URL: https://magazines.gorky.media/vestnik/2008/24/rassuzhdeniya-apolitichnogo.html (дата обращения: 03.09.2022).

22. Метамодернизм: историчность, аффект и глубина после постмодернизма / Под ред. Р. ван ден Аккера, Э. Гиббонс, Т. Вермюлена. - М.: РИПОЛ классик, 2019. - 494 с.

23. Милль, Дж. О свободе / Пер. с англ. А. Фридмана // Наука и жизнь.

- 1993. - № 12. - С. 21-26.

24. Оже, М. Не-места. Введение в антропологию гипермодерна. - М.: «НЛО», 2017. - 136 с.

25. Пелипенко, А. А. Манифест неомодерна // Личность. Культура. Общество. - 2016. - Т. XVIII. - Вып. 3-4. - С.40-49.

26. Рассел, Б. Политика Аристотеля // История западной философии. В 3 кн.: 3-е изд., испр. / Б. Рассел. - Новосибирск: Сиб. унив. изд-во; Изд-во Новосиб. ун-та, 2001. - С.242-262. - URL: http ://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000353/st000. shtml (дата обращения: 12.07.2022).

На западных языках

27. A Dead Shark Isn't Art // Stuckism. - URL: http://www.stuckism.com/Shark.html (дата обращения: 05.04.2022).

28. Bauman, Z. Intimations of Postmodernity. - L.-N.Y.: Routledge, 1992.

- Р. 232.

29. Bayraktari, A. Neomodern Manifesto / А. Bayraktari, А. Durand, S. Norwood-Witts // André Durand. - 2000. - URL: http://durand-gallery.com/manifesto/ (дата обращения: 08.09.2022).

30. Bourriaud, N. Altermodern Manifesto: Postmodernism is Dead. P. 253254.

31. Dussel, E. D. Transmodernity and Interculturality: An Interpretation from the Perspective of Philosophy of Liberation // Transmodernity: Journal of

Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World. - 2012. - Vol. 1. - Issue 3. - P. 28-59.

32. Eden, M. Neo-Modernism: soul nourishing renaissance? // Trebuchet. -22.06.2018. - URL: http://www.trebuchet-magazine.com/neo-modernism/ (дата обращения: 23.08.2022).

33. Eshelman, R. Performatism, or the End of Postmodernism // Anthropoetics. - 2001. - Vol. VI. - No. 2. - URL: http://anthropoetics.ucla.edu/ap0602/perform/ (дата обращения: 08.09.2022).

34. Seif, F. Y. From The Absolute To Metamorphoses: Egypt At The Epicenter Of Transmodernity // Semiotics 2011: The Semiotics of Worldviews. Proceedings of the 36th Annual Meeting of the Semiotic Society of America, 27-30 October 2011 / Ed. by K. Haworth, J. Hogue, L.G. Sbrocchi. - Pittsburgh, Pennsylvania, 2012. - P. 82-104.

35. Ciarkowski, B. Non-modern Modernity? Neomodern Architecture // Art Inquiry. Recherches sur les arts. - 2016. - Vol. XVIII. - P. 87-97.

36. Grauer, V. A. Modernism/Postmodernism/Neomodernism // Downtown Review. - 1982. - Vol. 3. - No. 1-2. - URL: http://doktorgee.worldzonepro.com/MODERN.htm (дата обращения: 10.07.2022).

37. Jones, J. This Altermodern Love // The Guardian. - 08.04.2009. - URL: https://www.theguardian.com/artanddesign/jonathanjonesblog/2009/apr/08/altermod ernism-nicolas-bourriaud (дата обращения: 13.08.2022).

38. Kirby, A. Digimodernism: How New Technologies Dismantle the Postmodern and Reconfigure our Culture. - Oxford: Continuum, 2009. - 288 p.

39. Kirby, A. The Death of Postmodernism And Beyond // Philosophy Now. - 2006. - Vol. 58. - URL: https://philosophynow.org/issues/58/The_Death_of_Postmodernism_And_Beyond (дата обращения: 20.09.2022).

40. Lipovetsky, G. Hypermodern Times. - Cambridge: Polity, 2005. - 150

p.

41. Lipovetsky, G. Les temps hypermodernes // Temporalites. - 2004. - No. 2. - URL: https://journals.openedition.org/temporalites/797?lang=en (дата обращения: 09.10.2022).

42. Lyotard, J.-F. La condition postmoderne. Rapport sur le savoir. - Paris: Les éditions de minuit, 1979. P. 7.

43. Magda, R. M. R. La condition transmoderne. - Paris: L'Harmattan, 2014.

- 69 p.

44. Performatism and Post-postmodernism in Russia / Перформатизм и пост-постмодернизм в России // Performatism. - URL: https://performatism.de/Post-postmodernism-in-Russia/ (дата обращения: 08.09.2022).

45. Performatism. - URL: https://performatism.de/HOME (дата обращения: 05.04.2022).

46. Qutb, S. Jalons sur la route de l'islame. - P.: L'imprimerie de Carthage, 1968. - p.

47. Rudrum D., Stavis N. Supplanting the Postmodern. An Anthology of Writings on the Arts and Culture of the Early 21st Century. - York-London: Bloomsbury Academic, 2015. - 400 p.

48. Samuels, R. Auto-Modernity after Postmodernism: Autonomy and Automation in Culture, Technology, and Education // Digital Youth, Innovation, and the Unexpected. John D. and Catherine T. MacArthur Foundation Series on Digital Media and Learning / Ed. by T. McPherson. - Cambridge, MA: The MIT Press, 2008.

- P. 219-240.

49. The Stuckists (est. 1999) // Stuckism Manifestos. - URL: http://www.stuckism.com/manifesto.pdf (дата обращения: 12.10.2022).

50. Toth, J. The Passing of Postmodernism: A Spectroanalysis of the Contemporary. - Albany: SUNY Press, 2010. - 212 p.

51. Toth, J., Brooks, N. Introduction: A Wake and Renewed? // The Mourning After: Attending the Wake of Postmodernism / Ed. by N. Brooks, J. Toth.

- Amsterdam: Rodopi, 2007. - P. 1-14.

52. Vermeulen, T., van den Akker, R. Notes on metamodernism. // Journal of Aesthetics & Culture. - 2010. - Vol. 2. - Issue 1. - P. 56-77.

53. What is Performatism? // Performatism. URL: https://performatism.de/What-is-Performatism (дата обращения: 08.09.2022).

На арабском языке

54. Афляк, М. Ал-ба'ас ва-т-турас. - Багдад: Дар ал-хуррийа, 1976. - с.

55. ал-Барауи Р. Машру' Сурия ал-Кубра, ал-Кахира, Мактаба ан-нахда ал-мисрийа, 1947. - с.

56. Ганнуши, Р. Аль-Мухадара джаула-л-'алманийа ва-л-'алакат-д-дин би-д-даула мин манзур харакат ан-нахдa. Марказ дирасат ал-ислам ва-д-димукратийа // Ustream. - 02.03.2012. - URL: https://clck.ru/33CNbo (дата обращения: 07.02.2022).

57. Имара, М. Ал-ислам ва-с-султа ад-динийа. - Бейрут: Ал-му'ассаса ал-'арабийа, 1980. - с.

Нормативные документы, документы органов государственной власти, международных и наднациональных организаций

58. Конституция Египта 2012 г. // The Supreme Constitutional Court. -URL: http://www. sccourt.gov.eg/SCC/?SCCPORTAL 12C-JSES SIONID=gT 1 icTRH-

9pMGlA65ptahHLySRXwZJxvpwtktuGX5D1pRAb_pEFC!-859048638 (дата обращения: 27.03.2022).

59. Конституция Египта 2014 г. // The Supreme Constitutional Court. -URL: http://www. sccourt. gov.eg/SCC/?SCCPORTAL 12C-JSES SIONID=gT 1 icTRH-

9pMGlA65ptahHLySRXwZJxvpwtktuGX5D1pRAb_pEFC!-859048638 (дата обращения: 27.03.2022).

60. Министерство внутренних дел АНДР. - URL: http://www.interieur.gov.dz/images/pdf/Thematiquedesassociations.pdf (дата обращения: 07.10.2022).

61. A Partnership for Democracy and Shared Prosperity with the Southern Mediterranean // European Commission. - 08.03.2011. - 17 p. - URL: https://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=C0M:2011:0200:FIN:en:PDF (дата обращения: 01.08.2022).

62. Civic Freedom Monitor // International Center for Not-For-Profit Law. -URL: http://www.icnl.org/research/monitor/egypt.html (дата обращения: 20.03.2022).

63. Elections 2011 au Maroc - Résultats définitifs // Bladi. - 27.11.2011. -URL: https://www.bladi.net/elections-2011-maroc-resultats-definitifs.html (дата обращения: 03.11.2022).

64. Enquête Nationale auprès des Institutions Sans But Lucratif (ISBL) (Exercice 2007). Haut Commissariat au Plan. Rabat, 2011. P. 9.

65. Final report of the Panel of Experts on Yemen // United Nations Security Council. - 2021. - 303 p. - URL: https ://www. securitycouncilreport.org/atf/cf/%7B65BFCF9B -6D27-4E9C-8CD3 -CF6E4FF96FF9%7D/S_2020_70.pdf (дата обращения: 30.02.2022).

66. Implementation of the European Neighbourhood Policy in 2013 Regional report. A Partnership for Democracy and Shared Prosperity with the Southern Mediterranean Partners // European Commission. - 27.03.2014. - 23 p. -URL: http://eeas.europa.eu/enp/pdf/2014/regional/pdsp_en.pdf (дата обращения: 01.08.2022).

67. Instance Supérieure Indépendente pour les Elections. Rapport relatif au déroulement des élections de L'Assemblée Nationale Constituante. - Février 2012.

68. Libye: La tribu "Ouled Slimane" // Office français de protection des réfugiés et apatrides. - 30.04.2021. - URL: https://www.ofpra.gouv.fr/sites/default/files/atoms/files/2104_lby_ouledslimane_12 6668.pdf (дата обращения: 20.03.2022).

69. NGO's National Campaign to Face the Effects of COVID-19 Pandemic // General Secretariat of The Council of Ministers Non Governmental Organization

Dept. - 2020. - 137 p. - URL: http://ngoao.gov.iq/uploads/DOC/2020.pdf (дата обращения: 04.09.2022).

70. Procès Verbaux Législatives // Tunisie. - URL: http://www.isie.tn/resultats/proces-verbaux-legislatives/ (дата обращения: 13.02.2022).

71. Proclamation n° 01/P.CC/12 du 24 Joumada Ethania 1433 correspondant au 15 mai 2012 portant résultats de l.élection des membres de l'Assemblée Populaire Nationale // Journal Officiel de la République Algérienne Démocratique et Populaire, № 32. - 26.05.2012. - 52 p. - URL: http://www.joradp.dz/FTP/JO-FRANCAIS/2012/F2012032.pdf (дата обращения: 17.08.2022).

72. Remarks of SRSG Salame at the High-Level Event on Libya // UNSMIL. - 20.09.2017. - URL: https://unsmil.unmissions.org/remarks-srsg-salamé-high-level-event-libya (дата обращения: 07.09.2022).

73. Syria. The Permanent State of Emergency - A Breeding Ground for Torture. Report submitted to the Committee Against Torture in the context of the review of the initial periodic report of the Syrian Arab Republic // Alkarama. -09.04.2010. - 27 p. - URL: https ://tbinternet.ohchr.org/Treaties/CAT/Shared%20Documents/SYR/INT_CAT_N GO_SYR_44_10098_E.pdf (дата обращения: 17.04.2022).

74. The Constitution of the Arab Union. - URL: https://www.worldstatesmen.org/Arab_Union_const1958.pdf (дата обращения: 23.08.2022).

75. The Libyan National Conference Process. Final Report // UNSMIL. -09.11.2018. - 92 p. - URL: https://unsmil.unmissions.org/sites/default/files/ncp-report_english.pdf (дата обращения: 15.08.2022).

76. The Ministry of Awqaf (Religious Endowments) Presidential Decree No. 16 of 2018: Handing over Syria's Executive Authority to the Clergy // Syrian Civic Platform. - 16.11.2018. - URL: https://www.scplatform.net/en/wp-content/uploads/2018/11/The-Ministry-of-Awqaf-Religious-Endowments.pdf (дата обращения: 18.09.2022).

77. Tunisie - VIDEO : Les résultats officiels du référendum // Tunisie Numerique. - 26.07.2022. - URL: https://www.tunisienumerique.com/tunisie-derniere-minute-video-les-resultats-officiels-du-referendum/ (дата обращения: 03.10.2022).

78. United Nations Special Envoy for Syria Mr. Geir O. Pedersen Statement at the Conclusion of the Eighth Session of the Small Body of the Syrian Constitutional Committee // OSES. - 03.06.2022. - URL: https://specialenvoysyria.unmissions.org/united-nations-special-envoy-syria-mr-geir-o-pedersen-statement-conclusion-eighth-session-small-body (дата обращения: 07.09.2022).

79. 2019 ната'идж аль-интихабат ат-ташриа'ийя // Tunisie. - URL: http://www.isie.tn/ar/2019-«^^(^ijtibl^4^^i-^^l;;/ (дата обращения: 13.02.2022).

80. Аль-канун ракм 31 ан-низам ли-'амль визарат аль-аукаф // SANA. -12.10.2018. - URL: https://www.sana.sy/?p=827604 (дата обращения: 03.11.2022).

81. И'лан ракм 01/и.м.д/21 му'аррих фи 12 зи-л-ка'да 'ам 1442 ал-мувафик 23 йунйу сана 2021 йатадамман ан-натаидж ан-нихаийа ли-интихабат а'да' ал-маджлис аш-ша'бий ал-ватаний, аллази джара йоум аввал зи-л-ка'да 'ам 1442 ал-мувафак 12 йунйу сана 2021 // Ал-джарида ар-расмийа. - 2021. - № 51.

82. Кирар ал-хай'а ал-марказийа ли-л-хай'а ал-'алийа ал-мустакилла ли-л-интихабат му'аррих фи 13 нуфимбр 2011 ята'аллаку би-т-тасрихан-ниха'ийа ли-интихабат ал-маджлис ал-ватаний ат-та'асисий // Ар-Ра'ид ар-расмий ли-л-джумхурийа ат-тунисийа. - Ас-суласа' 19 зу-л-хиджа 1432 - 15 нуфимбр 2011. - С. 2729-2738.

83. Кирар ал-хай'а ал-'улийа ал-мустакилла ли-л-интихабат му'аррах фи 14 уктубр 2019 йата'аллак би-т-тасрих би-н-ната'идж ал-аулийа ли-д-даура ас-санийа ли-л-интихабат ар-раисийа 2019 // Tunisie. - URL: http://www.isie.tn/wp-content/uploads/2019/10/-^l4i^^;ii-s^|(^i:ibjJ^éi^i^l-^u^i;lijljJ 2019-e^c^ilJ.,pdf (дата обращения: 30.05.2022).

84. Насс аль-канун ракм 118 ли-сана 1976 би-ша'н низам ат-турук ас-суфийа ва-ла'ихатих ат-танфизийа // Доктор Абдалла Ан-Насер Хальма. -04.05.2017. - URL: https://elnaser.wordpress.com/2017/05/04/-rLb-ujL!;uaJi^t118-

(дата обращения: 13.04.2022).

85. Сакафий/Сафара аль-мамляка ляда Любнан тахтафиль би таукиа' китаб «Аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя аль-джадида» // Saudi Press Agency. - 16.01.2019. - URL: https://www.spa.gov.sa/1875202 (дата обращения: 25.10.2022).

Документы политических партий, общественных, политических и религиозных организаций

86. Political Program for the Syrian National Council. - 20.11.2011. - URL: https://data.information.dk/legacy/files/fakta/uploads/Political%20Programme%20f or%20the%20Syrian%20National%20Council.pdf (дата обращения: 30.07.2022).

87. Saudi Arabia. Assaulting Human Rights in the Name of Counter-terrorism // Amnesty International. - URL: https://www.amnesty.org/en/documents/mde23/009/2009/en/ (дата обращения: 17.12.2017).

88. The Aim and Program of the Syrian Social Nationalist Party// Antoun Saadeh. - URL: http://antoun-saadeh.com/languages/en/1524 (дата обращения: 06.08.2022).

89. Аль-хувит аль-яманийят. Истаада ат-таафи ва искат аль-му'амара // Ансар Аллах. - 31.03.2019. - URL: https://www.ansarollah.com/archives/238219 (дата обращения: 20.07.2022).

90. Ан-низам аль-асасий (ба'ада танкыхих мин аль-мутамар аль-а'шир) // Ан-Нахда. - URL: http://www.ennahdha.tn/-йf-вc^¿j>-3&<-^^iu^,-f,■^^^, JU^JJp^J>4^дата обращения: 22.03.2022).

91. Барнамидж харака ан-Нахда. Мин аджли Тунис ал-хуррийа, ал-'адала ва-т-танмийа. 2011.

92. Мувакки' хизб ал-'уммал аш-шуйу'ий ат-тунисий. Ат-ташгил истихкак йа 'асаба ас-сирак // Facebook. - URL:

168704426500299/^?^ j-S lM^JC'-VC^J^-

Il-J^A^I (дата

обращения: 13.02.2022).

93. Мувакки' хизб ал-'уммал аш-шуйу'ий ат-тунисий. 'Индама йасхак ан-низам ша'бах // Facebook. - URL: https://www.facebook.com/notes/albadilorg-170817876288954/^t^ü::-ic^^C^^C£JC^ftc-Mjc-^tJ? (дата обращения: 13.02.2022).

94. Мувакки' хизб ал-'уммал аш-шуйу'ий ат-тунисий. Сидит-Бу-Зид ба'д идрам аш-шаб Мухаммед Бу'азизи // Facebook. - URL: https://www.facebook.com/notes/albadilorg--cJC^/<M^J-i:c^Jy^:i:,f^:iMjc-^tJf

169018899802185/1 (дата обращения: 13.02.2022).

Заявления и речи политических и общественных деятелей

95. Выступление Я. Но'мана на заседании Высшего совета Йеменской социалистической партии, 2014 г. (на ар. яз.). Архив С.Н. Сереброва.

96. Джамиль, К. Сирийский кризис. Истоки и перспективы. - М.: Студио-ПРО, 2020. - 316 с.

97. Заявление относительно законодательного указа .№16, касающегося министерства вакфов. Национальная партия развития, 30.09.2018. Архив автора.

98. Материалы Х Конгресса ан-Нахды. Архив автора.

99. Текст заявления аль-Багдади, 2014 г. Архив автора.

100. Шаабан, С. Тунис: путь к политическому плюрализму. Курс президента Зина аль-Абидина бен Али: [пер. с ар.] / С. Шаабан; пред. М. Ф. Видясовой. - Москва: ИСАА, 1996. - 162 с.

101. Al-Azm, S. J. The Arab Spring: "Why exactly at this time?" // Reason Papers. - 2011. - No. 33. - P. 223-229.

102. Lettre de Bouteflika aux Algériens: le texte intégral // TSA. -03.03.2019. - URL: https://www.tsa-algerie.com/document-lettre-de-bouteflika-aux-algeriens-le-texte-integral/ (дата обращения: 24.06.2019).

103. Message de Bouteflika: le texte integral // TSA. - 07.03.2019. - URL: https://www.tsa-algerie.com/document-message-de-bouteflika-le-texte-integral-2/ (дата обращения: 24.06.2019).

104. Message du président de la République sortant, Abdelaziz Bouteflika, au peuple algérien // Algérie Presse Service. - 03.04.2019. - URL: http://www.aps.dz/algerie/87630-message-du-president-de-la-republique-sortant-abdelaziz-bouteflika-au-peuple-algerien (дата обращения: 03.08.2019).

105. Muammar Gaddafi speech TRANSLATED (2011 Feb 22) // YouTube.

- 24.02.2011. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=69wBG6ULNzQ (дата обрящения: 23.07.2022).

106. Porte-parole du gouvernement: le rapport sur le partenariat entre l'Etat et les associations vient consolider la transparence // Royaume du Maroc. - 27.07.2017.

- URL: http://www.maroc.ma/fr/actualites/porte-parole-du-gouvernement-le-rapport-sur-le-partenariat-entre-letat-et-les (дата обращения: 27.02.2022).

107. Terbil, F. Interview // Tarikhi. - 26.04.2013. - URL: https://tarikhi.org/interview/fathi-terbil/ (дата обращения: 22.04.2022).

108. Ибн Салман: Ас-Саудия сатаваду иля аль-ислам аль-мунфатах // IrfaaSawtak. - URL: https://www.irfaasawtak.com/2017/10/24/-«^J^^uiiliù,fJci^M

^-^з^идата обращения: 26.07.2022).

109. Калу 'ан даула ал-Багдади. Аквал ал-'улама' ал-'амилин ва-ахл ар-ра'й ал-му'атирин ва-када ал-джихад ал-мийамин фа хаваридж даула ал-марикин. Катаиб рад ала аль-хаваридж. Изд. первое. 2015. - 163 с.

110. Ар-раис Аль-Асад: Лям яа'иду биль-имкян тазвир аль-вакаих ва аль-ахдас мин кабль аль-атраф аль-иклимийя ва ад-дауля алляти арадат за'за'а истикрар Сурийя // Syrian Arab Republic Ministry of Foreign Affairs and Expatriates. - 11.01.2012. - URL: http://mofaex.gov.sy/ar/pages175/-^cJ^u^,-u^Dfiï

обращения:

20.07.2022).

111. Аль-хивар аль-кямиль ли раис аль-джумхурия Абдельмаджид Теббун ли канаа аль-Джазира // YouTube. - 08.06.2021. - URL: https ://www.youtube. com/watch?v=zBHcq2A05lM&t=33s (дата обращения : 23.07.2022).

112. Хитаб аль-уа'ид ли-р-ра'ис Му'аммар Каддафи (22.02.2011) // YouTube. - 23.02.2011. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=VPp9Yf3EFMI (дата обращения: 23.07.2022).

Статистика

113. Bertho, F. Document de présentation de la base de données «Institutional Profiles Database 2012» (IPD 2012) // Les Cahiers de la DG Trésor, 2013-03 - 2013. - 20 p. - URL: http://www.cepii.fr/institutions/doc/ipd_2012_cahiers-2013-03_en.pdf (дата обращения: 01.10.2022).

114. Corruption Perceptions Index, 2012 // Transparency International. -URL: https://www.transparency.org/en/cpi/2012/index/jor (дата обращения: 02.04.2022).

115. Corruption Perceptions Index, 2020 // Transparency International. -URL: https://www.transparency.org/en/cpi/2020/index/nzl (дата обращения: 02.04.2022).

116. Global Index of Religiosity and Atheism // WIN-Gallup International. -URL: http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdf (дата обращения: 17.07.2017).

117. Homicide counts and rates (2000-2015) // UNODC Statistics. - URL: https://data.unodc.org/#state:2 (дата обращения: 06.07.2022).

118. Institutional Profil Database (IPD). - URL: http://www.cepii.fr/institutions/FR/ipd.asp (дата обращения: 01.10.2022).

119. Libya // The World Bank. - URL: https://data.worldbank.org/country/libya?view=chart (дата обращения: 10.04.2022).

120. Tableau Général des Associations au 18 Octobre 2022. - 4 p. - URL: http://www.ifeda.org.tn/stats/francais.pdf (дата обращения: 27.02.2022).

121. Thematique des associations. - 3 p. - URL: http://www.interieur.gov.dz/images/pdf/Thematiquedesassociations.pdf (дата обращения: 20.03.2022).

122. Syria Urban Statistics // UN Habitat. - URL: https://unhabitat.org/syria-urban-statistics (дата обращения: 02.10.2022).

123. UN E-Government Knowledgebase. - URL: https ://publicadministration.un.org/egovkb/Data-Center (дата обращения: 07.07.2022).

124. Джамият зат ахдаф иджтимаэйя // Ministry of Social Affairs. - URL: http://www.socialaffairs.gov.lb/MSASubPage.aspx?parm=112 (дата обращения: 30.09.2022).

Материалы прессы и публицистика

125. Abdi, H. Un guide des prêches de vendredi pour prémunir les mosquées des discours extrémistes // Algérie Patriotique. - 07.12.2017. - URL: https://www.algeriepatriotique.com/2017/12/07/guide-preches-de-vendredi-premunir-mosquees-discours-extremistes/ (дата обращения: 06.09.2022).

126. Abou El Fadl, Kh. Dominating Religion in Egypt's Pseudo-Secular State // ABC. - 14.09.2013. - URL: http://www.abc.net.au/religion/articles/2013/09/15/3848943.htm (дата обращения: 05.02.2021).

127. Alhussein, E. Saudi First: How hyper-nationalism is transforming Saudi Arabia // European Council on Foreign Relations. - 19.06.2019. - URL: https://ecfr.eu/publication/saudi_first_how_hyper_nationalism_is_transforming_sau di_arabia/ (дата обращения: 25.10.2022).

128. Alilat, F. Algérie: la chasse aux MAKisards est ouverte // Jeune Afrique. - 15.09.2021. - URL: https://www.jeuneafrique.com/1234157/politique/algerie-la-chasse-aux-makisards-est-ouverte/ (дата обращения: 09.07.2022).

129. Al-Iryani, A. Yemenis Must Face the Truth About Our War of Identities // Sana'a Center for Strategic Studies. - 20.11.2020. - URL: https://sanaacenter.org/publications/analysis/11978 (дата обращения: 06.04.2022).

130. Al-Mulla, Ya., Menon, B. Photos: Kuwaitis head to polls to cast their vote in National Assembly elections // Gulf News. - 05.12.2020. - URL: https://gulfnews.com/photos/news/photos-kuwaitis-head-to-polls-to-cast-their-vote-in-national-assembly-elections-1.1607155271951 ?slide=8 (дата обращения: 05.10.2022).

131. Al-Rasheed, W. Hagia Sophia and Erdogan's stupidity! // Saudi Gazette.

- 13.07.2020. - URL: https://saudigazette.com.sa/article/595444/Opinion/Voices/Hagia-Sophia-and-Erdogans-stupidity (дата обращения: 23.08.2022).

132. Amaria, K. The 'Girl In The Blue Bra' // NPR. - 21.12.2011. - URL: https://www.npr.org/sections/pictureshow/2011/12/21/144098384/the-girl-in-the-blue-bra (дата обращения: 08.07.2022).

133. Atef, M. NGO Law in Egypt. // Fikra Forum. - 12.01.2017. - URL: https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/ngo-law-egypt (дата обращения: 07.10.2022).

134. Ben Ali affirme que jamais aucun ordre n'a été donné pour tirer sur les manifestants // Tunisie Secret. - 27.01.2013. - URL: http://www.tunisie-secret.com/Ben-Ali-affirme-que-jamais-aucun-ordre-n-a-ete-donne-pour-tirer-sur-les-manifestants_a298.html (дата обращения: 02.10.2022).

135. Birthplace Of Saudi State Becomes Tool For 'New Nationalism' // Bhatkallys. - URL: https://www.bhatkallys.com/gulf/birthplace-of-saudi-state-becomes-tool-for-new-nationalism/ (дата обращения: 25.10.2022).

136. Bonzon, A. Turquie-Tunisie, la filiation de l'AKP // Slate. - 03.02.2011.

- URL: http://www.slate.fr/story/33527/turquie-tunisie-filiation-akp (дата обращения: 16.05.2022).

137. Bouzghaia, C. 'Poetic protest' : How the photo of a ballet dancer became a symbol of Algeria's protests // France24. - 10.03.2019. - URL:

https://www.france24.com/en/20190310-algeria-poetic-protest-photo-dancer-ballet-ballerina-teenager-bouteflika (дата обращения: 08.07.2022).

138. Dahmani, F. Présidentielle en Tunisie - Kaïs Saïed : "Je ne serai candidat d'aucun parti" // Jeune Afrique. - 28.10.2018. - URL: https://www.jeuneafrique.com/654112/politique/presidentielle-en-tunisie-kais-saied-je-ne-serai-candidat-daucun-parti/ (дата обращения: 29.04.2021).

139. Dahmani, F. Tunisie: Béji Caïd Essebsi, l'héritier de Bourguiba // Jeune Afrique. - 20.11.2017. - URL: https://www.jeuneafrique.com/mag/491268/politique/tunisie-beji-caid-essebsi-lheritier-de-bourguiba/ (дата обращения: 29.08.2022).

140. Dahmani, F. Tunisie: le Mouvement du 18 octobre 2005, 10 ans après // Jeune Afrique. - 27.10.2015. - URL: https://www.jeuneafrique.com/274962/politique/tunisie-le-mouvement-du-18-octobre-2005-10-ans-apres/ (дата обращения: 04.10.2022).

141. Dambrine, L.-M. Algerie - Les zawiyas: Entre la politique et le spirituel // Observatoire Pharos. - 14.04.2020. - URL: https://www.observatoirepharos.com/pays/algerie/algerie-les-zawiyas-entre-la-politique-et-le-spirituel-fr/ (дата обращения: 25.03.2022).

142. Delaporte, I. "La promesse djihadiste vient remplacer pour certains la promesse occidentale qui ne fonctionne plus" // L'Humanite. - 17.03.2017. - URL: https://www.humanite.fr/societe/migrants/la-promesse-djihadiste-vient-remplacer-pour-certains-la-promesse-occidentale-qui-ne (дата обращения: 17.05.2022).

143. Denning, G. A New Critical Aesthetic. - URL: https://web.archive.org/web/20070930093518/http:/guydenning.org/neomodern/a_n ew_critical_aesthetic.htm (дата обращения: 08.09.2022).

144. Desorgues, P. Tunisie: le duel entre le président et le Parlement enfonce davantage le pays dans la crise // TV5 Monde. - 24.12.2021. - URL: https://information.tv5monde.com/afrique/tunisie-le-duel-entre-le-president-et-le-parlement-enfonce-davantage-le-pays-dans-la-crise (дата обращения: 20.03.2022).

145. Egypt: Al-Sisi Cracks Down on Al-Azhar Grand Imam // Middle East Monitor. - 01.12.2018. - URL: https://www.middleeastmonitor.com/20181201-egypt-al-sisi-cracks-down-on-al-azhar-grand-imam/ (дата обращения: 19.06.2022).

146. Egypt parliament suspends discussions on bill that strips al-Azhar of its authority // Middle East Eye. - 25.08.2020. - URL: https://www.middleeasteye.net/news/egypt-azhar-parliament-adjourns-discussions-bill (дата обращения: 27.03.2022).

147. Egypt religious authority says Ottomans 'occupied' Istanbul // Middle East Monitor. - 08.06.2020. - URL: https://www.middleeastmonitor.com/20200608-egypt-religious-authority-says-ottomans-occupied-istanbul/ (дата обращения: 23.08.2022).

148. El général, the voice of Tunisia, english subtitles // YouTube. -10.01.2011. - URL: http://www.youtube.com/watch?v=IeGlJ70ouR0 (дата обращения: 22.04.2022).

149. Fassihi, F. Iran Deploys Forces to Fight al Qaeda-Inspired Militants in Iraq // The Wall Street Journal. - 12.06.2014. - URL: https://www.wsj.com/articles/iran-deploys-forces-to-fight-al-qaeda-inspired-militants-in-iraq-iranian-security-sources-1402592470 (дата обращения: 17.03.2022).

150. Ghaddar, H. Lebanon is Backsliding into War — and the Country's Shi'ites May Have the Most to Lose // Business Insider. - 08.10.2014. - URL: https://www.businessinsider.com/reality-is-killing-hezbollahs-narrative-2014-10 (дата обращения: 22.04.2022).

151. Haddad, M. De l'alliance islamo-sioniste // Tunisie Secret. - 07.08.2014. - URL: https://www.tunisie-secret.com/De-l-alliance-islamo-sioniste-par-Mezri-Haddad_a990.html (дата обращения: 04.08.2022).

152. Holtmeier, L. Arab media calls Erdogan hypocrite, says he supports extremism on Hagia Sophia move // Al-Arabiya. - 16.07.2020. - URL: https://english.alarabiya.net/en/features/2020/07/16/Arab-media-calls-Erdogan-

hypocrite-says-he-supports-extremism-after-move-to-convert- (дата обращения: 23.08.2022).

153. Houmfa, M. VALSERO, commandant en chef des jeunes // Journal du Cameroun. - 31.08.2009. - URL: https://www.journalducameroun.com/valsero-commandant-en-chef-des-jeunes (дата обращения: 10.07.2022).

154. Hussain, A. Analysis: Division Defines Syria's Tribes and Clans // The New Humanitarian. - 16.01.2018. - URL: https://deeply.thenewhumanitarian.org/syria/articles/2018/01/16/analysis-division-defines-syrias-tribes-and-clans (дата обращения: 02.10.2022).

155. Kais Saied appelle à l'unité pour défendre la cause palestinienne [Vidéo] // Tunisie Numerique. - 08.12.2021. - URL: https://www.tunisienumerique.com/kais-saied-appelle-a-lunite-pour-defendre-la-cause-palestinienne-video/ (дата обращения: 16.12.2021).

156. Kaïs Saïed: "Je me présenterai aux présidentielles en tant qu'indépendant" // Webdo.tn. - 23.03.2019. - URL: https://www.webdo.tn/2019/03/23/kais-saied-je-me-presenterai-aux-presidentielles-en-tant-quindependant/ (дата обращения: 26.04.2021).

157. Kaïs Saïed: j'éliminerai les élections législatives et je suis pour la peine de mort // Business News. - 11.06.2019. - URL: https://www.businessnews.com.tn/Kaïs-Saïed-j-éliminerai-les-élections-législatives-et-je-suis-pour-la-peine-de-mort-520-88453-3 (дата обращения: 28.04.2021).

158. Kessous, М. Le dialogue inédit entre Emmanuel Macron et les «petits-enfants» de la guerre d'Algerie // Le Monde. - 02.10.2021. - URL: https://www.lemonde.^/politique/article/2021/10/02/vous-etes-une-projection-de-la-france-emmanuel-macron-s-adresse-aux-petits-enfants-de-la-guerre-d-algerie_6096830_823448.html (дата обращения: 02.02.2022).

159. Khalifah, O. Why Nasser's legacy still preoccupies the Egyptian psyche // Middle East Eye. - 05.07.2022. - URL: https://www.middleeasteye.net/big-story/egypt-nasser-legacy-still-preoccupies-psyche (дата обращения: 12.09.2022).

160. Kozlowski, N. Maroc-Algérie: la Palestine, un autre facteur de discorde // Jeune Afrique. - 27.04.2022. - URL: https://www.jeuneafrique.com/1342505/politique/maroc-algerie-la-palestine-un-autre-facteur-de-discorde/ (дата обращения: 03.10.2022).

161. 'L'Algérie traverse une étape sensible de son histoire'... la lettre de Bouteflika aux Algériens // Liberation. - 11.03.2019. - URL: https://www.liberation.fr/planete/2019/03/11/l-algerie-traverse-une-etape-sensible-de-son-histoire-la-lettre-de-bouteflika-aux-algeriens_1714435 (дата обращения: 24.06.2019).

162. La France est un «ennemi traditionnel et éternel», déclare un ministre algérien // Le Figaro. - 09.04.2021. - URL: https://www.lefigaro.fr/international/la-france-est-un-ennemi-traditionnel-et-eternel-declare-un-ministre-algerien-20210409 (дата обращения: 12.09.2021).

163. La France rend à l'Algérie les restes de 24 résistants tués lors de la colonization // RFI. - 03.07.2020. - URL: https://www.rfi.fr/fr/afrique/20200703-la-france-rend-à-lalgérie-les-restes-24-résistants-tués-lors-la-colonisation (дата обращения: 12.09.2021).

164. L'homme a la baguette // Nawaat. - 04.01.2013. - URL: https://nawaat.org/2013/01/04/lhomme-a-la-baguette/ (дата обращения: 08.07.2022).

165. Le Conseil Constitutionnel annonce les résultats définitifs de la présidentielle // Algerie Presse Service. - 16.12.2019. - URL: https://www.aps.dz/algerie/99035-le-conseil-constitutionnel-annonce-les-resultats-definitifs-de-la-presidentielle (дата обращения: 09.07.2022).

166. La Ligue de protection de la révolution: le bras armé d'Ennahdha? // Radio France. - 12.11.2012. - URL: https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/ailleurs/la-ligue-de-protection-de-la-revolution-le-bras-arme-d-ennahdha-4988722 (дата обращения: 23.04.2022).

167. Le Khomeiny Tunisien de retour au pays // Le journal des infos. -30.01.2011. - URL: http://lavoixdesmartyrsdelaplume.over-blog.com/article-le-

khomeiny-tunisien-de-retour-au-pays-66109849.html (дата обращения: 16.05.2022).

168. Le Maroc compte 130 000 associations en 2016. // Medias 24. -14.03.2016. - URL: https://www.medias24.com/SOCIETE/162411-Le-Maroc-compte-130.000-associations-en-2016.html (дата обращения: 27.02.2022).

169. Le parti El Istiqlal ne reconnait pas les frontières de l'Algérie et de la Mauritanie // Echorouk Online. - 27.12.2016. - URL: https://www.echoroukonline.com/le-parti-el-istiqlal-ne-reconnait-pas-les-frontieres-de-lalgerie-et-de-la-mauritanie/ (дата обращения: 07.05.2020).

170. Lebanon, confessionalism, protests: challenging the ancient regime. URL: https://www.esteri.it/wp-content/uploads/2021/12/Unimed_Per-unanalisi-delle-

protestelibanesi.pdf?TSPD_101_R0=081e1ab290ab20002120dc0c84e859898da57c 6a724f1976727519561 eb06c4e0c96a892befbb8ca081 a7dbdee 1430001 acdcf2f2928 771b8d077764645c5710ae095ddebdf20e53bac94e19b8182e1ba9644578ad1c4f765 57c93e3ebceb375 (дата обращения: 22.04.2022).

171. Législatives 2019: Répartition des sièges dans l'hémicycle // TAP. -10.10.2019. - URL: https://www.tap.info.tn/fr/Législatives/11909555-législatives-2019 (дата обращения: 30.05.2022).

172. Libya's eastern government to open Syria embassy to confront 'Turkish aggression' // Middle East Eye. - 02.03.2020. - URL: https://www.middleeasteye.net/news/eastern-libya-reopen-embassy-damascus-bid-confront-turkish-agression-syria-and-libya (дата обращения: 03.10.2022).

173. Lussato, C. Présidentielle tunisienne: Robocop, ultraconservateur. 10 choses à savoir sur Kaïs Saïed // Le Nouvel Observateur. - 17.09.2019. - URL: https ://www.nouvelobs.com/monde/20190917.OB S 18538/robocop-ultra-conservateur-10-choses-a-savoir-sur-kais-saied.html (дата обращения: 29.04.2021).

174. Mahmoud, N. In Egypt, watch the Nour Party // Al-Monitor. -06.01.2014. - URL: https://www.al-monitor.com/originals/2014/01/egypt-nour-party-gathers-strength.html (дата обращения: 08.10.2022).

175. Matarese, M. Contre l'islam radical, l'Algérie joue la carte de l'islam soufi // Middle East Eye. - 18.05.2016. - URL: https://www.middleeasteye.net/^/reportages/contre-lislam-radical-lalgerie-joue-la-carte-de-lislam-soufi (дата обращения: 06.09.2022).

176. Mohammed reviews UAE Programme for Happiness and Positivity // Emirates 24/7. - 07.03.2016. - URL: https://www.emirates247.com/news/government/mohammed-reviews-uae-programme-for-happiness-and-positivity-2016-03-07-1.623503 (дата обращения: 13.02.2022).

177. Mokbel, R. Al-Azhar Rethinks Primary School Teaching to Encourage Moderation // Al-Monitor. - 14.07.2015. - URL: http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2015/07/egypt-azhar-quran-school-katateeb-update-modernize-curricula.html (дата обращения: 17.08.2022).

178. Nasser, A. Realignment of Yemen's identity politics // Al Jazeera. -26.08.2015. - URL: https://www.aljazeera.com/opinions/2015/8/26/realignment-of-yemens-identity-politics (дата обращения: 06.04.2022).

179. Orus-Boudjema, S. Algérie: qui sont les figures de Rachad, le mouvement islamiste accusé d'infiltrer le Hirak? // Jeune Afrique. - 05.05.2021. -URL: https://wwwjeuneafrique.com/1166584/politique/algerie-qui-sont-les-figures-de-rachad-le-mouvement-islamiste-accuse-dinfiltrer-le-hirak/ (дата обращения: 09.07.2022).

180. Osman, I. 10 years on: Jordan's anti-terrorism law and the crackdown on dissent // Open Democracy. URL: https://www.opendemocracy.net/north-africa-west-asia/in-s-osman/10-years-on-jordan-s-anti-terrorism-law-and-crackdown-on-dissent (дата обращения: 17.12.2017).

181. Ozturk, A. E. A Paradoxical Tale: Reading the Transformation of Erdogan's Turkey Through the Lens of Religion // Oasis. - 17.01.2022. - URL: https://www.oasiscenter.eu/en/a-paradoxical-tale-reading-the-transformation-of-erdogan-s-turkey-through-the-lens-of-religion (дата обращения: 08.10.2022).

182. Plus de 89 000 Associations recensees sur la scene nationale Ould Kablia. // Algerie Focus. - 2011. - URL: http://www.algerie-focus.com/2011/12/plus-de-89-000-associations-recensees-sur-la-scene-nationale-ould-kablia/ (дата обращения: 10.09.2022).

183. Pour Alger, c'est comme si le rapport Stora sur la réconciliation des mémoires entre la France et l'Algérie «n'existait pas» // Le Monde. - 24.03.2021. -URL: https://www.lemonde.^/afrique/article/2021/03/24/france-algerie-pour-alger-c-est-comme-si-le-rapport-stora-n-existait-pas_6074266_3212.html (дата обращения: 12.09.2021).

184. Présidentielle du 12 décembre : premiers résultats préliminaires du scrutin // Algerie Presse Service. - 13.12.2019. - URL: https://www.aps.dz/algerie/98918-presidentielle-du-12-decembre-premiers-resultats-preliminaires-du-scrutin (дата обращения: 09.07.2022).

185. Présidentielle tunisienne: le parti Ennahda soutiendra Kaïs Saïed au second tour // France24. - 20.09.2019. - URL: https://www.france24.com/fr/20190920-presidentielle-tunisienne-parti-ennahda-soutien-kais-saied-deuxieme-tour (дата обращения: 30.05.2022).

186. Roger, B. Algérie: création d'un syndicat d'imams pour contrer le salafisme // Jeune Afrique. - 26.03.2013. - URL: https://www.jeuneafrique.com/171602/politique/alg-rie-cr-ation-d-un-syndicat-d-imams-pour-contrer-le-salafisme/ (дата обращения: 11.10.2022).

187. Saker, T. Why does Egypt's largest Muslim beacon, Al-Azhar, refuse to declare IS 'apostate'? // Egypt Independent. - 14.04.2017. - URL: https://egyptindependent.com/why-does-egypt-s-largest-muslim-beacon-al-azhar-refuse-declare-apostate/ (дата обращения: 27.03.2022).

188. Sami Triki: un dossier monté de toutes pièces contre Rached Ghannouchi // Business News. - 19.07.2022. - URL: https://www.businessnews.com.tn/sami-triki--un-dossier-monte-de-toutes-pieces-contre-raed-ghannoui,520,121114,3 (дата обращения: 20.08.2022).

189. Siouane, Z. Ils revendiquent une hausse des salaires: Protesta annoncée des imams // Algérie 360. - 25.11.2018. - URL: https://www.algerie360.com/ils-revendiquent-une-hausse-des-salaires-protesta-annoncee-des-imams/ (дата обращения: 09.10.2022).

190. Solomon, C. The Ghost of Antoun Saadeh Looms Large Over Syria // Medium. - 02.09.2017. - URL: https://medium.com/@Christopher_Solomon/the-ghost-of-antoun-saadeh-looms-large-over-syria-649df9f96e92 (дата обращения: 06.08.2022).

191. The Berlin Conference on Libya - Conference Conclusions (19 January 2020) // Reliefweb. - 21.01.2020. - URL: https://reliefweb.int/report/libya/berlin-conference-libya-conference-conclusions-19-january-2020 (дата обращения: 15.08.2022).

192. The Civil State (dawla madanïya) - A New Political Term? // IFAIR. -24.02.2014. - URL: https://ifair.eu/2014/02/24/the-civil-state-dawla-madaniya-a-new-political-term/ (дата обращения: 13.07.2022).

193. The last to speak of unity, Sawsan Al-sha'er // Al Watan. -13.10.2011. - URL: http://www.alwatannews.net/en/post.aspx?id=LF8q2KpXam1/CbDb5A050ih6TivE wOMsDFyiZDetWj2F5w+asdzpTit9v8QVGXqO (дата обращения: 11.03.2018).

194. Tunisia's president-elect: Normalization with Israel is treason // Israel National News. URL: https://www.timesofisrael.com/new-tunisian-president-regards-any-ties-with-israel-as-high-treason/ (дата обращения: 29.04.2021).

195. Tunisie explosif: Ali Larayedh dévoile le véritable projet d'Ennahda en Tunisie, Document rare // Tunisie Secret. - 23.11.2012. - URL: http://www.tunisie-secret.com/Tunisie-explosif-Ali-Larayedh-devoile-le-veritable-projet-d-Ennahda-en-Tunisie-Document-rare_a217.html (дата обращения: 03.11.2021).

196. Tunisie: «Hizb Errahma», un autre parti islamiste au Parlement // Espace Manager. - 08.10.2019. - URL: https://www.espacemanager.com/tunisie-hizb-errahma-un-autre-parti-islamiste-au-parlement.html (дата обращения: 07.10.2022).

197. Tunisie: liste des 155 membres du Conseil pour la realisation des objectifs de la revolution. URL: http://www.espacemanager.com/politique/tunisie-liste-des-155-membres-du-conseil-pour-la-realisation-des-objectifs-de-la-revolution.html (дата обращения: 16.05.2022).

198. Tunisie: Plus de 10.000 associations créées au cours des 5 dernières années sans aucun suivi de l'État // Webdo. - 27.10.2016. - URL: http://www.webdo.tn/2016/10/27/tunisie-plus-de-10-000-associations-creees-cours-5-dernieres-annees-suivi-de-letat/ (дата обращения: 10.09.2022).

199. VIDEO: Empowering people of UAE is nation's top priority and basis of its future plans: UAE President // Gulf Today. - 13.07.2022. - URL: https://www.gulftoday.ae/news/2022/07/13/president-of-uae-to-address-the-nation (дата обращения: 01.08.2022).

200. Want to be happy, tolerant, young? UAE has a ministry for that // Al Arabiya. - 10.02.2016. - URL: https://english.alarabiya.net/features/2016/02/10/Want-to-be-happy-tolerant-young-UAE-has-a-ministry-for-that (дата обращения: 06.07.2022).

201. Zalayat, I. Saudi Arabia's New Nationalism: Embracing Jahiliyyah // MDC. - 27.07.2022. - URL: https://dayan.org/content/saudi-arabias-new-nationalism-embracing-jahiliyyah (дата обращения: 25.10.2022).

202. Zukalova, N. Kuwait's 2020 Election Results and the New Government. // The Euro-Gulf Information Centre. - 14.12.2020. - URL: https://www.egic.info/kuwait-2020-elections-results (дата обращения: 13.10.2022).

203. Аль-Амир Мухаммед бен Сальман: таршид аль-ида аль-хукумий вахид мин тахаддиятина ар-раисийя // Аш-Шарк Аль-Аусат. - 29.11.2015. -URL: http://aawsat.com/node/508011 (дата обращения: 23.08.2022).

204. Ал-Асуани, М. Аль-Хилали: «Аллах субханаху ва-та'ала арсала ас-Сиси ва-л-лива' Мухаммад Ибрахим ли-инказ аш-ша'б мин 'убудиййа ал-ихван // Бавабат аш-Шурук. - 10.02.2014. - URL: https://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=10022014&id=4f2ea1f1-2426-4652-9ef7-c885eb0c57fa (дата обращения: 24.02.2022).

205. Аль-Асад: малайин ас-сурийин йахдунун аль-ирхаб ва-Ааль Са'уд важиху 'Абд ан-Насир.. ва-ль-хадара бунйат би-Димашк ва-лайса би-Макка // CNN. - 29.04.2014. - URL: https://arabic.cnn.com/middleeast/2014/04/29/syria-assad-speech (дата обращения: 03.11.2022).

206. Ас-Сиси йухаджиму саура янаир ва ясыфуха би «му'амара» дыда аль-джейш ва аль-дахлийя // Arabic Post. - 14.09.2019. - URL: https://arabicpost.net/«j^lj^-j^itejjjj^-^a^u/14/09/2019/jlM2i^ (дата обращения: 23.07.2022).

207. Ат-Тайаши, Ф. Мин Гафса ила Бу-Мандил: кайф наукиф харб ан-ну'рат? // Аш-Шурук. - 29.03.2012. - URL: https://www.turess.com/alchourouk/528982 (дата обращения: 01.09.2022).

208. Ахмад Муса: Ар-раис Ас-Сиси ауаль мин кяшф аль-му'амара аль-амрикийя а'ля Миср // Аль-Ахрам. - 12.10.2020. - URL: https://gate.ahram.org.eg/News/2502891.aspx (дата обращения: 23.07.2022).

209. Мухарам, Х. Ахум ахдаф визара ат-тасамух би кыяда вазира ат-тасамух шейха Лубна Аль-Касими // Almrsal. - 14.08.2017. - URL: https://www.almrsal.com/post/514511 (дата обращения: 06.07.2022).

210. Рашван, Н. Фи калиматихи би-ихтифалийа «Шухада аш-шурта»... // Бавабат аш-Шурук. - 06.02.2014. - URL: https://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=06022014&id=c28de9a9-1397-4699-98f5-f5af15875e6e (дата обращения: 24.02.2022).

211. Шейх аль-Азхар ярфуду ташбих устаз фи аль-фикх ас-сийясий ва Ибрахим биль унбиа // CNN. - 09.02.2014. - URL: https://arabic.cnn.com/middleeast/2014/02/09/hilaly-sisi-ibrahim-prophets (дата обращения: 19.06.2022).

Стратегические планы

212. Bahrainouna. - URL: http://www.bahrainouna.com (дата обращения: 01.12.2021)

213. UAE Vision 2021 // Vision 2021. - URL: https://www.vision2021.ae (дата обращения: 13.02.2022).

214. UAE Centennial 2071 // About the UAE. - URL: https://u.ae/en/about-the-uae/strategies-initiatives-and-awards/federal-governments-strategies-and-plans/uae-centennial-2071 (дата обращения: 17.03.2022).

215. Oman Vision 2040. - URL: http://extwprlegs1.fao.org/docs/pdf/oma201987.pdf (дата обращения: 10.02.2022).

216. Our Vision // Bahrain.bh. - URL: https://bahrain.bh/wps/wcm/connect/38f53f2f-9ad6-423d-9c96-2dbf17810c94/Vision%2B2030%2BEnglish%2B%28low%2Bresolution%29.pdf?M OD=AJPERES (дата обращения: 01.12.2021).

217. Ру'айа 2030. Ал-Мамлака ал-'арабийи ас-са'удийа // Vision 2030. -URL: https://www.vision2030.gov.sa/ar/v2030/overview/ (дата обращения:

16.07.2022).

218. Ру'йя даула ал-Кувейт 'ам 2035 // Визара ал-хариджийа. - URL: https://www.mofa.gov.kw/ar/kuwait-state/kuwait-vision-2035/ (дата обращения:

24.02.2023).

219. Ру'йя Катар аль-ватанийя 2030 // Planning and Statistics Authority. -

URL:

https://www.psa.gov.qa/ar/qnv1/Documents/QNV2030_Arabic_v2.pdf#page=13 (дата обращения: 01.12.2021).

Прочие документы

220. Бродский, И. А. Нобелевская лекция // Библиотека Максима Мошкова. - URL: http://lib.ru/BRODSKIJ/lect.txt (дата обращения: 03.09.2022).

221. Graeff-Wassink, M. La Libye de Kadhafi revisitée. Un témoignage vécu. - Paris: Éditions Karthala, 2015. - 267 p.

222. Lacey, R. Inside the Kingdom. Kings, Clerics, Modernists, Terrorists, and the Struggle for Saudi Arabia. - London: Arrow Books, 2010. - 404 p.

223. Lettre au President valsero // YouTube. - 11.05.2009. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=a28WhRWrrx4 (дата обращения: 10.07.2022).

224. Stora, B. Les questions mémorielles portant sur la colonisation et la guerre d'Algérie. Rapport official // Présidence de la République. - 2021. - URL: https://www.vie-publique.fr/rapport/278186-rapport-stora-memoire-sur-la-colonisation-et-la-guerre-dalgerie (дата обращения: 12.09.2021).

Устные источники

225. Интервью автора с представителями движения Хирак. Архив автора.

226. Материалы бесед автора с алжирскими гражданскими активистами и экспертами, август 2019 г., январь 2021 г.

227. Материалы бесед автора с египетскими гражданскими активистами и экспертами, январь 2021 г.

228. Материалы бесед автора с представителями ливийских властей в Тобруке, апрель 2020 г.

229. Материалы беседы автора с Дж. Тотом, апрель 2020 г.

230. Материалы беседы автора с Р. Эшельманом, март 2020 г.

231. Материалы встреч автора с представителями сирийских НПО в Дамаске и Хомсе, ответственными чиновниками министерства иностранных дел, июль 2021 г.

232. Материалы встреч автора с представителями тунисского истеблишмента, февраль 2013 г.

233. Материалы встреч автора с руководством партии аль-Масар, июль 2022 г.

234. Материалы встречи автора с Б. Джаафари, июль 2021 г.

235. Материалы встречи автора с Бассамом Абу Абдаллой, июль, ноябрь 2021 г.

236. Материалы встречи автора с Мухаммедом Беннуром, журналистом, одним из основателей и членом руководства партии ат-Такаттуль, январь 2012 г.

237. Материалы встречи автора с представителем министерства социальных дел Ливана, июнь 2021 г.

238. Материалы встречи автора с представителями бахрейнского истеблишмента, 2016 г., 2018 г.

239. Материалы встречи автора с представителями шиитской оппозиции Бахрейна. Женева, март 2015 г.

240. Материалы встречи автора с президентом Южного переходного совета Эйдарусом аз-Зубейди, февраль 2021 г.

241. Материалы встречи автора с руководством одной из военно-политических групп Триполитании, июнь 2022 г.

242. Материалы встречи автора с руководством Харака аль-бина'а аль-ватаний, Дамаск-Москва, июль, август, октябрь 2021 г., ноябрь, декабрь 2022 г.

243. Материалы встречи автора с Тариком Салехом, июнь 2021 г.

244. Материалы встречи автора с Фахемом Букаддусом, весна 2011 г.

245. Материалы встречи автора с членами руководства партии ан-Нахда, апрель 2011 г.

246. Материалы встречи автора с шейхом племени хасна Навафом, июль 2021 г.

247. Триполи, интервью автора, август 2018 г.

Историография

248. Аганин, А. Р. Племена Ливии и их роль в политическом процессе // Ближний Восток и современность (Вып. 54). - М.: Институт Ближнего Востока, 2020. - С. 5-40.

249. Аганин, А. Р. Племена Сирийской пустыни и долины Евфрата. -М.: Институт Ближнего Востока, 2018. - 402 с.

250. Аганин, А. Р. Племена, кланы и семейства Катара. - М.: Институт Ближнего Востока, 2013. - 311 с.

251. Александер, Дж. Смыслы социальной жизни: культурсоциология / Пер. с англ. Г. К. Ольховикова под ред. Д. Ю. Куракина. - М.: Издательство «Праксис», 2013. - 630 с.

252. Александров, И. А. Монархии Персидского залива: этап модернизации. - М.: Дело и Сервис, 2000. - 544 с.

253. Алексеев, И. Л. Между Ибн Таймийей и Ибн Халдуном: в поисках аналитической модели арабской революции 2011 г. // Pax Islamica. - 2011. - № 1 (6). - С. 90-113.

254. Алексеева, Т. А. Химеры страны Оз: «Культурный поворот» в теории международных отношении" // Международные процессы. - 2012. - Т. 10. - № 3-4 (30-31). - С. 4-19.

255. Алексеенкова, Е. С. Хаос и игра без правил: о современном кризисе доверия в отношениях России и Запада // Полития. - 2015. - № 1 (76). - С. 6781.

256. Алмонд, Г. А., Верба, С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис. Политические исследования. - 1992. - № 4. - С. 122-134.

257. Андерсон, П. Истоки постмодерна / Пер. с англ. А. Апполонова под ред. М. Маяцкого. - М.: Территория будущего, 2011. - 208 с.

258. Анкерсмит, Ф. Р. История и тропология: взлет и падение метафоры / Пер. с англ. М. Кукарцевой, В. Кашаева.- М.: «Кантон+» РООИ «Реабилитация», 2009. - 400 с.

259. Анкерсмит, Ф. Р. Эстетическая политика. Политическая философия по ту сторону факта и ценности / Пер. с англ. Д. Кралечкина. - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014. - 432 с.

260. Арендт, Х. О насилии / Пер. с англ. Г. М. Дашевского. - М.: Новое издательство, 2014. - 148 с.

261. Асад, Т. Что могла бы представлять собой антропология секуляризма? // Логос. - 2011. - № 3 (82). - С. 56-99.

262. Ассман, А. 2017. Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна / Пер. с нем. Б. Хлебникова. - М.: НЛО, 2017.

- 267 с.

263. Атран, С. Разговаривая с врагом. Религиозный экстремизм, священные ценности и что значит быть человеком / Пер. с англ. Н. Подуновой.

- М.: Карьера Пресс, 2016. - 606 с.

264. Ахмедов, В. М. Сирийское восстание: история, политика, идеология. - М.: ИВ РАН, 2018. - 196 с.

265. Ахмедов, В. М. Сирия // Ближний Восток, Арабское пробуждение и Россия: что дальше? / Отв. ред. В. В. Наумкин, В. В. Попов, В. А. Кузнецов. -М.: ИВ РАН, 2012. - С. 305-320.

266. Ахрам, А. И. Кризис авторитаризма и перспективы краха государственности в странах Арабского востока // Вестник Московского университета. Серия 25. Международные отношения и мировая политика. -2012. - № 1. - С. 4-24.

267. Бабенкова, С. Ю. Финансовая система Ливии как отражение политической жизни страны // Ученые записки Российской академии предпринимательства. - 2018. - Т. 17. - № 1. - С. 17-25.

268. Бабкин, С. Э. Алжир: выстояла ли «система»? (к событиям 2019 г.).

- М.: ИВРАН, 2020. - 240 с.

269. Баллаева, Е. А. Роль иронии в философии Л. Витгенштейна. Деп. ИНИОН №3444. - М.: 1979.

270. Барановский, В. Г. Трансформация глобального миропорядка: динамика системных изменении" // Полис. Политические исследования. - 2017.

- № 3. - С. 71-91.

271. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. - М.: Прогресс, 1989. - 616 с.

272. Барт, Р. Мифологии / Пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. Зенкина. -М.: Академический проект, 2008. - 351 с.

273. Бартенев, В. И. «Ливийская проблема» в международных отношениях (1969-2008). - М.: URSS, 2009. - 448 с.

274. Бартенев, В. И. От «несостоявшихся государств» к «неустойчивым состояниям»: логика понятийной эквилибристики // Полис. Политические исследования. - 2017. - № 2. - С. 26-41.

275. Бартольд, В. В. Халиф и султан // Работы по истории ислама и Арабского халифата / В. В. Бартольд. - М.: Восточная литература, 2002. - С. 1578.

276. Барышникова, Д. Методологическая ирония // Феноменология смеха. Карикатура, пародия, гротеск в современной культуре. - М.: РИК, 2002.

- С. 196-205.

277. Бациева, С. М. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна «Мукаддима». - М.: Наука, 1965. - 221 с.

278. Бек, У. Общество риска: на пути к другому модерну / Пер. с нем. В. Седельника и Н. Федоровой. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 383 с.

279. Беклемишев, Л. Д. Теоремы Геделя о неполноте и границы их применимости. I // Успехи математических наук. - 2010. - Т. 65. - № 5 (395). -С. 61-106.

280. Белоброва, О. Д. Социальная фрагментация как сущностный феномен дифференциации // PolitBook. - 2016. - № 4. - С. 56-64.

281. Беляев, И. П., Примаков, Е. М. Египет: время президента Насера. -М.: Мысль. 1981. - 368 с.

282. Беспалая, О. П. После постмодерна: альтермодерн, трансмодерн, постпостмодерн... // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2014. - № 3. - С. 20-22.

283. Ближний Восток, Арабское пробуждение и Россия: что дальше? / Отв. ред. В. В. Наумкин, В. В. Попов, В. А. Кузнецов. - М.: ИВ РАН, 2012. -595 с.

284. Ближний Восток: Политика и идентичность / Ред. И. Д. Звягельская.

- М.: Издательство «Аспект Пресс», 2020. - 333 с.

285. Ближний Восток: тьма перед новым рассветом? Региональные конфликты и будущее глобального мира / А. Г. Аксенёнок, И. Д. Звягельская, В. А. Кузнецов [и др.]. - М.: Международный дискуссионный клуб «Валдай», 2017. - 30 с.

286. Богатуров, А. Д. Системное и конгломеративное видение современного мира // Современная политическая наука: методология. - М.: Аспект-Пресс, 2018. - С. 594-610.

287. Бодрийяр Ж. Дух терроризма. Войны в Заливе не было. М.: РИПОЛ классик, 2016, 224 с.

288. Большаков, О. В. История Халифата: в 4 т. Т. 1: Ислам в Аравии (570-633 гг.). - М.: Восточная литература, 2002. - 310 с.

289. Бороздин, А. Н. Радикализм как социально-политический феномен // Вестник Академии экономической безопасности МВД России. - 2015. - № 6. - С. 12-17.

290. Булаев, О. О., Труевцев, К. М. Ливия: распавшееся государство и очаг региональной напряженности // Оценки и идеи. Бюллетень Ин-та востоковедения РАН. - 2016. - Т. 1. - № 9. - 12 с.

291. Бьюз, Т. Цинизм и постмодернизм / Пер. с англ. С. А. Зеленского. -М.: ИД «КДУ», 2016. - 270 с.

292. Валлерстаин, И. После либерализма / Пер. с англ. М. М. Гурвица и др. - М.: Едиториал УРСС, 2003. - 256 с.

293. Ван дер Аккер, Р., Вермюлен, Т. Периодизация 2000-х, или появление метамодернизма // Метамодернизм: историчность, аффект и глубина после постмодернизма / Под ред. Р. ван ден Аккера, Э. Гиббонс и Т. Вермюлена; пер. с англ. В. М. Липки. - М.: Рипол-Классик, 2019.

294. Василенко, А. И. Долгое эхо конфликта: память о «черном десятилетии» 1990-х годов в современной политической культуре Алжира // Вестник Московского Университета. Серия 25. Международные отношения и мировая политика. - 2019. - Т. 11. - № 2. - С. 171-200.

295. Василенко, А. И. Французская административно-политическая культура и мусульманская государственность Магриба: факторы формирования алжиро-марокканской границы. - URL: https://youtu.be/bpu-shtlVyl (дата обращения: 03.10.2022).

296. Васильев, А. М. История Саудовской Аравии (1745 г. - конец ХХ в.). - М.: «Классика плюс», Книжный дом газеты «Труд», 1999. - 672 с.

297. Васильев, А. М. Король Фейсал. Личность. Эпоха. Вера. - М.: «Восточная литература» РАН, 2010. - 520 с.

298. Васильев, А. М. История Саудовской Аравии (1945 - конец XX в.). 2-е изд., перераб. и доп. М.: Классика плюс, 1999. 671с.

299. Васильев, Л. С. Модернизация как исторический феномен (о генеральных закономерностях эволюции). - М.: Фонд «Либеральная миссия», 2011. - 188 с.

300. Видясова, М. Ф. Джихад без войны. Тунисский опыт модернизации и политическое наследие Хабиба Бургибы (1903-2000): в 2 т.

Т. 1. Кн. 1: Человек из Сахеля и его путь к «тунисскому возрождению». -М.: Гуманитарий, 2005. - 475 с.

Т. 1. Кн. 2: Битва за Тунис после операции «Факел» и во время холодной войны. - М.: Гуманитарий, 2005. - 479 с.

Т. 2. Кн. 1: Путь к обновлению. - М.: Гуманитарий, 2007. - 473 с.

Т. 2. Кн. 2: От обновления к застою... к «переменам» и «революции». -М.: ИСАА МГУ, ИВ РАН, 2012. - 378 с.

301. Видясова, М. Ф. Ливия: куда идет страна 140 племен? - М.: Садра, 2019. - 220 с.

302. Видясова, М. Ф. Тунис: маршрут в XXI в. - М.: Садра, 2018. - 696

с.

303. Видясова, М. Ф., Гасанбекова, Т. И. Двуликий Янус умеренного исламизма. Послереволюционная политическая борьба в Тунисе и Египте. - М.: ИСАА МГУ, Институт Африки РАН, 2013. - 140 с.

304. Видясова, М. Ф., Умеров, М. Ш. Египет в последней трети XX века. Опыт либерализации экономики и политической системы. - М.: Институт стран Азии и Африки, 2002. - 247 с.

305. Волков, В. В. Силовое предпринимательство в современной России // Социологические исследования. - 1999. - № 1. - С. 56-65.

306. Гасымов, К. Разлад в стане джихадистов: идеологическая борьба Аль-Каиды с организацией Исламское государство // Индекс Безопасности. -2015. - № 3 (114). - С. 61-82.

307. Гирц К. Здравый смысл как культурная система // Неприкосновенный запас. №4, 2007. URL: https://magazmes.gorky.media/nz/2007/4/zdravyj-smysl-kak-kulturnaya-sistema.html (Дата обращения 21.07.20023).

308. Глухова, О. Ю. «Манифест неомодерна» А.А. Пелипенко как современная антиутопия // Личность. Культура. Общество. - 2016. - Т.18. - № 3-4 (91-92). - С. 50-56.

309. Гобозов, И. А. Куда катится философия. От поиска истины к постмодернистскому трепу (философский очерк). - М.: Издатель Савин С.А., 2005. - 200 с.

310. Государство и мусульманская умма: институты управления и взаимодействия в России и арабском мире. Историческая ретроспектива / В. В. Наумкин, А. И. Зарипов, В. А. Кузнецов, В. В. Орлов // Восток (Oriens). - 2021. - № 1. - С. 54-69.

311. Гринин, Л. Е. Новый мировой порядок и эпоха глобализации. Ст. 2. Возможности и перспективы формирования нового мирового порядка // Век глобализации. - 2016. - № 1-2 (17-18). - С. 3-18. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/novyy-mirovoy-poryadok-i-epoha-globalizatsii-st-2-vozmozhnosti-i-perspektivy-formirovaniya-novogo-mirovogo-poryadka (дата обращения: 08.09.2022).

312. Гудков, Л. Д. Страх как рамка понимания происходящего // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. -

1999. - № 6. - С. 46-53.

313. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Искусство, 1984. - 350 с.

314. Гусейнов, А. А. Моральная демагогия как форма апологии насилия // Вопросы философии. - 1995. - № 5. - С. 5-12.

315. Джеймисон, Ф. Постмодернизм и общество потребления // Логос. -

2000. - № 4 (25). - С. 63-77. - URL: https://www.ruthenia.ru/logos/num-ber/2000_4/10.htm (дата обращения: 20.02.2023).

316. Долгов, Б. В. Исламистский вызов и алжирское общество (19702004 гг.). - М.: ИИИиБВ, 2004. - 274 с.

317. Дунаев, А. Л. Понятия «система» и «порядок» в историографии международных отношении": трудности интерпретации // Вестник Московского университета. Серия 25. Международные отношения и мировая политика. -2013. - № 2. - С. 4-22.

318. Дюверже, М. Политические партии / Пер. с фр. Л. А. Зимина. - М.: Академический проект, Гаудеамус, 2013. - 540 с.

319. Егорин, А. З. История Ливии. ХХ век. - М.: ИВ РАН, 1999. - 561 с.

320. Жизнь в осыпающемся мире / О. Н. Барабанов, Т. В. Бордачёв, Я. Д. Лисоволик [и др.]. - М.: Международный дискуссионный клуб «Валдай», 2018.

- 24 с.

321. Жирмунский, В. В. Введение в литературоведение: курс лекций. -СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. - 438 с.

322. Закария, Ф. Будущее свободы: нелиберальная демократия в США и за их пределами / Пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. - М.: Ладомир, 2004.

- 326 с.

323. Захаров, А. А., Исаев Л. М. Федерализм и война: Йемен после «арабской весны» // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. -2020. - Т. 133. - № 5. - С. 55-86.

324. Звягельская, И. Д. Архаизация в арабском мире: после и вместо революций // Россия и мусульманский мир. - 2016. - № 2 (284). - С. 138-153.

325. Зейферт, А. Гражданское противодействие религиозному радикализму в Центральной Азии - с чего начинать? - М.: ИВ РАН, 2020. - 69 с.

326. Зеленев, Е. И. Арабо-исламская политическая культура и традиционные формы политического протеста (2011-2015 гг.) // Вестник Башкирского университета. - 2015. - Т. 20. - № 2. - С. 728-732.

327. Зеленев, Е. И. Протестные политические движения в арабских странах: fitnah // Азия и Африка сегодня. - 2015. - № 5 (694). - С. 27-33.

328. Зеленев, Е. И. Смута? Анархия? Революция? Арабская политическая культура на пути... в будущее? // Протестные движения в арабских странах: предпосылки, особенности, перспективы: материалы конференции / Отв. ред. И. В. Следзевский, А. Д. Саватеев. - М.: Институт Африки РАН, 2012. - С. 57-62.

329. Ибрагим, Т. К. К критике процессуалистской интерпретации ислама // Современный ислам. - 2011. - № 3. - С. 12-21.

330. Ибрагим, Т. К. Концепция «логики смысла» А.В. Смирнова и философия сознания (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. -2022. - № 6. - С. 5-44.

331. Ибрагим, Т. К. Мусульманин не может не быть салафитом // Бизнес Online. - 07.05.2017. - URL: https://www.business-gazeta.ru/article/345232 (дата обращения: 03.04.2022).

332. Ибрагим, Т. К. Мусульманская культура в «логико-смысловом» зеркале А.В. Смирнова. Электронный вариант. 2013—2014 // Институт восточных рукописей. - URL: http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75& pub=713 (дата обращения: 03.09.2022).

333. Иванов, Н. А. «Китаб аль-'ибар» Ибн Халдуна как источник по истории стран Северной Африки в XIV веке // Ученые записки Института

Востоковедения АН СССР (Т. 19): Арабский сборник. - М.: Наука, 1959. - С. 345.

334. Игнатенко, А. А. Самоопределение исламского мира // Виперсон. -16.02.2007. - URL: https://viperson.ru/articles/ignatenko-a-samoopredelenie-islamskogo-mira (дата обращения: 23.04.2022).

335. Игнатенко, А. А. Зеркало ислама. - М.: Русский институт, 2004. -

216 с.

336. Игнатенко, А. А. Ибн-Хальдун. - М.: Мысль, 1980. - 160 с.

337. Игнатенко, А. А. Как жить и властвовать: секреты успеха, добытые в старинных арабских назиданиях правителям. - М.: Прогресс: Культура, 1994. - 349 с.