Русское мессианство в контексте общественно-политических трансформаций XIX - начала XX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Путилин Иван Андреевич

• Путилин Иван Андреевич
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Путилин Иван Андреевич

Введение

Глава 1. Генезис идей русского мессианства и их эволюция в первой четверти

XIX века

1.1. Исторические корни мессианских идей XIX века

1.2. Идеи особого назначения России как реакция русского общества и государства на конфликт с Наполеоновской Францией

1.3. Мессианские взгляды и формирование национальной идентичности в 1815-1825 годах

Глава 2. Развитие идей русского мессианства в 30-50-гг XX века

2.1. Формирование мессианских концепций в 30-40-х годах XIX века

2.2. Восточный вопрос и русское мессианство: Крымская война 1853-1856 и ее осмысление в обществе

Глава 3. Эволюция идей русского мессианства в 60-70-гг XIX века

3.1. Развитие мессианских идей во время «Великих реформ»

3.2. Русское общество и Русско-Турецкая война 1877-1878 годов: идеи особого назначения России в контексте славянского вопроса

Глава 4. Трансформации идей русского мессианства в конце XIX - начале

XX века

4.1. Особенности мессианских концепций в 80-х годах XIX - первом десятилетии XX века

4.2. Первая Мировая Война и русское мессианство: идеи особого назначения России в контексте глобального конфликта

Заключение

Список источников и литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Русское мессианство в контексте общественно-политических трансформаций XIX - начала XX века»

Введение

Актуальность диссертационного исследования. Русское мессианство - комплекс идей и взглядов, в основе которых лежит концепция особого назначения России в Мире. Безусловно, данное явление весьма непростое и многосоставное, включающее в себя различные исторические, религиозные, философские и политические аспекты. Думается, что особую актуальность приобретает системный взгляд на данную проблематику, который можно реализовать в рамках именно исторического исследования. Мессианские концепции формировались не в некоем историко-философском вакууме, они отражали уровень развития русского общества и государства и развивались под непосредственным влиянием конкретных событий прошлого, определявших судьбу России. С одной стороны, широкий круг опубликованных и неопубликованных источников по теме дает возможность проследить эволюцию русского мессианства через призму истории России, а, с другой, наоборот, увидеть то, как данные взгляды отражались на государственном и общественном развитии в XIX- начале XX века.

Особую актуальность изучению феномена русского мессианства в рамках исторического исследования, безусловно, придает современное геополитическое противостояние, которое активизирует поиски решения «ключевых вопросов обеспечения безопасности „.России»1. Безусловно, нынешняя ситуация в мире возникла не случайно, она имела корни в тех исторически сформировавшихся политических, культурных, религиозных и этнических противоречиях, о которых в рамках своего мессианского ответа на вызовы времени рассуждали русские мыслители еще в XIX - начале XX века. Действительно, еще задолго до современных событий Россия не раз

1 Обращение президента России о начале специальной военной операции [Электронный ресурс] // URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/67843 (дата обращения: 10.04.2024)

была вынуждена в своей истории противостоять агрессии западных государств, и каждый подобный конфликт актуализировал мессианские рассуждения о русском государстве и народе. Более того, именно такие крайне непростые времена активизировали формирование и развитие национального самосознания русского общества, ярким выражением которого и явились мессианские идеи. Такие масштабные исторические потрясения, как нашествие «двунадесяти языков» в 1812 или перерастание войны с Турцией в столкновение с объединенным Западом в годы Крымской войны, способствовали разработке в рамках русского мессианства новых, важнейших вопросов, которые сохраняют свое значение и сейчас, поскольку данные конфликты имеют ряд цивилизационно обусловленных сходных черт с нынешним противостоянием. То, что представители славянских народов становятся орудием борьбы против России, актуализирует изучение исторического опыта осмысления Славянского вопроса в трудах М.П. Погодина, Ф.И. Тютчева, Ф.М. Достоевского и других авторов, которые отмечали уже существовавшие в XIX веке или только прогнозируемые ими тогда проблемы в отношениях между славянами через призму мессианского понимания роли России. Легко понять, исходя из этого, и то явное несогласие некоторых деятелей с актуализацией наследия русской мысли и идей особого назначения в современной России: действительно, данный историософский, мировоззренческий и цивилизационный подход исходит из представления о субъектности Российского государства в мире, что «коллективный Запад» и сочувствующих ему явно не устраивает.

Безусловно, был прав один из теоретиков идей мессианского назначения России А.С. Хомяков, когда утверждал, что «...труд прошедших поколений не отвергается, но поглощается и пересоздается в новый труд поколения современного.»2. Касается это, конечно же, и мессианских концепций XIX - начала XX века, которые не могут быть в полной мере

2 Цит. по: Широкова М.А. Теоретические источники политической философии славянофильства // Известия АлтГУ. 2002. №4. С. 95

объективно истолкованы в отрыве от истории внешней и внутренней политики государства, состояния и развития русского общества. К сожалению, большинство интересных, самобытных авторов, выражавших в своих трудах мессианское мироощущение, широким слоям населения почти неизвестны, а знакомство политиков с наследием русской мысли и ее историей часто явно не выходит за границы отдельных, зачастую вырванных из исторического и идейного контекста эпохи цитат. Все это делает российское общество крайне уязвимым в условиях информационной войны, которая направлена на разрушение тех государственных и духовных ценностей, которые лежат в основе России как отдельной от Запада самобытной цивилизации. Поэтому трудно не согласиться с мнением патриарха Кирилла, отмечавшего ещё в 2016 году на Всемирном Русском Народном Соборе «необходимость осмысления исторических корней и базовых ценностей нашей цивилизации», и подчёркивавшего, что их «актуализация в перспективе вызовов XXI века» является, безусловно, «одной из насущных задач отечественной гуманитарной мысли»3. Думается, что материалы данного исторического исследования могут помочь в какой-то мере изменить данную ситуацию: они могут найти свое применение в музейной сфере, в образовании, ведь в трудах и жизни теоретиков русской самобытности мы находим немало примеров патриотизма, уважительного отношения к оппонентам, служения своим идеалам. Изучение, обобщение и использование исторического опыта для решения внутри- и внешнеполитических проблем является движущей силой развития Российского общества и государства. Таким образом, комплексное изучение трансформации русского мессианства в контексте истории государственной политики Российской Империи и эволюции русского общества не только имеет научную ценность, но и может помочь лучше понять и осмыслить те непростые современные геополитические процессы и цивилизационные

3 XIX Всемирный Русский Народный Собор. Наследие князя Владимира и судьбы исторической Руси. М.: ВРНС, 2016. С. 14

сдвиги, участником которых является Россия, найти адекватный ответ на вызовы новой эпохи.

Степень разработанности темы:

Рассматривая историю изучения русского мессианства необходимо отметить, что, в основном, эволюция идеи особого назначения России интересовала исследователей в контексте других тем, связанных с развитием Русской мысли в XIX веке. Если рассматривать историографию по теме хронологически, то обнаружится, что первую оценку и попытку анализа возникновения мессианских концепций давали сами русские публицисты -сторонники идей особого назначения России, о своих идейных предшественниках. Так, например, характеристика взглядов консервативного мыслителя А.С. Шишкова содержится в сочинениях славянофилов: так, К.С. Аксаков, характеризовал его противоборство подражательности «.темным стремлением», что объяснял тем, что «ему недоставало знания» 4, но положительно отзывался о самом направлении мыслей данного мыслителя, вторил ему и А.С. Хомяков, называвший Шишкова славянофилом, круг требований которого был тесен, но который принес «.много . пользы», так как «..много бросил добрых семян»5 Сами же славянофилы, в свою очередь, как «.скорее поэтов, мечтателей»6 характеризовал К.Н. Леонтьев. Свое понимание славянофильства и других направлений русской мысли выдвинул и философ Николай Бердяев, издавший в 1912 году книгу о А.С. Хомякове7, в котором давал оценку, конечно, не только наследию этого мыслителя, но и дальнейшему развитию славянофильских идей в трудах таких мыслителей как, например, Н.Я. Данилевский. Безусловно, оценка, данная ими, не могла быть до конца беспристрастной, однако некоторые

4 Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика. М.: «Современник», 1981. С. 172

5 Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. М.: «Современник», 1988. С. 256

6 Цит. по: Шульгина Л.А. О Н. Я. Данилевском и славянофильстве в истории русской философской мысли Х1Х века // Вестник КГУ. 2014. №5. С. 115

7 Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков- М.: Товарищество типографии А. И. Мамонтова, 1912. - 251 с.

характеристики, данные еще в XIX- начале XX, вполне точно обозначают отдельные аспекты зарождения и развития мессианских идей.

После революции в России изучение русской мысли предшествующего периода велось в определенных идеологических рамках, которые формировали в историографии того периода преимущественно негативное отношение к нереволюционным, а тем более - контрреволюционным мыслителям прошлого. Тем не менее, исторические события 30-40-х годов вновь актуализировали изучение, например, славянофильства и деятельности Славянских комитетов, причем в их деятельности советские историки находили и положительные примеры. Так, например в 1945 году В. И. Пичета отмечал «заслуги В. И. Ламанского в истории русского исторического славяноведения»8, что сильно отличалось от резко обличительных оценок данного мыслителя в более ранний период. После Великой Отечественной войны были опубликованы ряд серьезных и детальных научных исследований, опирающихся на богатый набор архивных источников, в которых так или иначе рассматривались идеи мессианского назначения России. Так, к ним можно отнести, например, работу С.А. Никитина о деятельности Славянских комитетов9, в которой рассматривались условия формирования, состав и различные аспекты деятельности этих организаций и их взаимодействия с государством. В 80-х годах публикуются ряд новых исследований по истории Русской мысли, которые, хотя и содержат некоторый идеологический отпечаток (обусловленный представлением о более или менее «прогрессивном» характере политических и философских взглядов), но оценивают теоретиков русского мессианства гораздо более всестороннее и объективнее. Так, например, в работах Н.И.

8 Цит. по: М. Ю. Досталь. «Славянская идея и славяноведение в годы Великой Отечественной войны». // Славянский альманах, № 2001, 2002. С. 314

9 Никитин С. А. Славянские комитеты в России в 1858-1876 годах. М.: Издательство Московского университета, 1960. 364 с.

Цимбаева10 и В.А. Кошелева11 рассматривается исторический, философский и литературный аспекты славянофильства и особенности его генезиса, а также - содержатся ряд важных наблюдений относительно идейной сущности их концепций. Современная же историография по теме обратила свое внимание на различные ранее оставшиеся в тени темы и персоналии, гораздо большее внимание стало уделяться истории религиозных воззрений12 (что крайне важно в контексте изучения мессианских идей) и биографии отдельных мыслителей13. Это стало возможно благодаря, в том числе, и публикациям трудов русских авторов XIX- начала XX века и новым архивным изысканиям: расширение источниковой базы привело к появлению весьма интересных исследований. Среди них можно выделить, например, труды А.В. Репникова14, А.Ю. Минакова15, А.А. Тесли16. Конечно же, определенные идеологически обусловленные «штампы» о русском мессианстве сохраняются до сих пор, но предпринимаются и вполне успешные попытки их оспорить. Так, например, можно выделить работы А.А. Тесли, посвященные М.П. Погодину, в которых тот дает более взвешенную и объективную оценку его взглядам и мотивации.

Отдельные аспекты развития русского мессианства находили своё отражение в трудах ряда исследователей. Так, например, о мессианских взглядах мыслителей упоминается в исследованиях биографического плана.

10 Цимбаев, Николай Иванович. Славянофильство: Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. Москва: Изд-во МГУ, 1986. - 269 с.

11 Кошелев В.А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов (18401850-е годы). Ленинград: Наука. Ленинградское отделение, 1984. - 196 с.

12 Андреев А.Ю. "Литургика" Священного союза: к вопросу о религиозных взглядах Александра I // Филаретовский альманах. 2016. №12. C. 124

13 Репников А.В., Милевский О.А. Две жизни Льва Тихомирова / А.В Репников, О.А. Милевский. Монография. — М.: Асайепиа, 2011. — 560 с.

14 Репников А.В., Милевский О.А. Две жизни Льва Тихомирова / А.В Репников, О.А. Милевский. Монография. — М.: Асайепиа, 2011. — 560 с.

15 Минаков А.Ю. А. С. Шишков как идеолог и практик русского консерватизма // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. 2009. №7 (62). С. 143-150

16 Тесля А.А. «Славянский вопрос» в публицистике М. П. Погодина 1830-1850-х гг. // Социологическое обозрение. 2014. № 1. С. 117-138.

В качестве примера можно вспомнить о статье А.Ю. Минакова17 о А. С. Шишкове как об «„идеологе и практике русского консерватизма» или А.И. Вакулинской об Иване Ильине18, в которой его философия рассматривается через призму Православия. Также ряд статей рассматривает связанные с мессианской проблематикой вопросы, рассматривая лишь отдельный период из биографии того или иного мыслителя. Так, М.П. Одесский уделил внимание Первой мировой войне в публицистике Н. А. Бердяева19. Важным достоинством биографических работ является выявление личностных причин обращения к мессианскому мироощущению. Однако, конечно же, такие работы не могут дать полной картины состояния русского мессианства в определённый период. В этом плане особую ценность приобретают работы, в которых отражены в той или иной мере мессианские воззрения определённого идейного течения. Одними из таких важнейших работ в контексте изучения идей особого назначения являются, например, работы Н.Н. Цимбаева20 и В.А. Кошелева21 о славянофильском движении. Однако исследования, в которых рассматриваются взгляды мыслителей какого-то одного направления или состояния русской мысли в конкретный временной промежуток не могут в полной мере отразить динамику развития мессианских идей на протяжении XIX века. Попытки взглянуть на развитие Русской мысли, частью которого является и эволюция мессианских идей, например, была предпринята в работе Е.В. Линьковой «Внешнеполитическая

17 Минаков А.Ю. А. С. Шишков как идеолог и практик русского консерватизма // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. 2009. №7 (62). С. 143-150

18 Вакулинская А.И. Разумная вера и верующий разум. Православие и философия Ивана Ильина [Электронный ресурс] // URL: https://historyrussia.org/tsekh-istorikov/razumnaya-vera-i-veruyushchij -razum-pravoslavie-i-filosofiya-ivana-ilina.html (дата обращения: 07.11.2022)

19 Одесский М.П. Первая мировая война в публицистике Н. А. Бердяева // Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. 2015. №5. С. 101-110

20 Цимбаев Н.А. Славянофильство: Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. Москва: Изд-во МГУ, 1986. - 269 с.

21 Кошелев В.А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов (18401850-е годы). Ленинград: Наука. Ленинградское отделение, 1984. - 196 с.

концепция российских консерваторов XIX века»22 и в ряде других исследований. Данный пласт историографии очень ценен для выстраивания хронологии и закономерностей эволюции русского мессианства. Однако в данных работах мессианская проблематика не является основной и часто оказывается в тени других идейно-политических вопросов. Также важно отметить, что важными для эволюции русской мысли событиями являлись различные конфликты, которые являлись серьезным вызовом для русского общества, Церкви и государства, которые стремились дать на него свой мессианский ответ. Так, для понимания значения для русского общества Крымской войны ценными представляются как дореволюционные исследования А.М. Зайончковского23, так и статьи современных исследователей, например, В.Э. Багдасаряна24, которые раскрывают различные аспекты данного конфликта и восприятия данного противостояния в обществе. Кроме того, нужно отдельно отметить значимые коллективные труды, посвящённые анализу реакции общества на военные потрясения XIX- начала XX века. Так, например, интересные факты, напрямую относящиеся к истории русского мессианства, содержатся в дореволюционной работе «Отечественная война и русское общество, 1812-1912»25 или в сборнике «Первая мировая война и проблемы российского общества: материалы международной научной конференции 20-21 ноября 2014 г»26. Также можно отметить и диссертацию Л.В. Мельниковой, которая посвящена истории Русской Православной Церкви в связи с войнами

22 Линькова Е.В. Внешнеполитическая концепция российских консерваторов XIX века. М.: РУДН, 2021. - 407 с.

23 Зайончковский А.М. Восточная Война 1853-1856. Т. 1. — СПб.: ООО «Издательство «Полигон», 2002. — 928 с.

24 Багдасарян В.Э. Крымская война: историографические стереотипы и современные параллели // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. 2007. № 1. С. 81-89

25 Отечественная война и русское общество, 1812-1912 / Ист. комис. Учеб. отд. ОРТЗ; редакция А. К. Дживелегова [и др.]. - Юбилейн. изд. - М . : Тип. Т-ва И. Д. Сытина, 19111912. Т. 5. - 1912. - [2], 235, [1] с., [30] л. ил. : ил.

26 Первая мировая война и проблемы российского общества: материалы международной научной конференции 20-21 ноября 2014 г. - СПб: Изд-во ГПА, 2014. - 328 с.

Российской империи27. Особое значение религиозных переживаний в контексте развития мессианства содержит и коллективная монография В.Э. Багдасаряна и С.И. Реснянского «Русская эсхатология: история общественной мысли России в фокусе апокалиптики»28. Конечно же, изучение эволюции идей особого назначения России представляет междисциплинарный интерес. Поэтому неслучайно феномен мессианства стал темой работ по философии. Среди них можно выделить, например, статью А.М. Хамидулина, рассматривавшего роль символизма в философии Николая Бердяева29. Для работ, написанных в рамках изучения развития русской философии, мессианские идеи в значительной степени рассматривается в отрыве от исторических условий их возникновения, что также сужает представление о них.

Объект и предмет диссертационного исследования. Объектом исследования является комплекс идей русского мессианства, выраженных в различных видах и формах. Предмет исследования - проблемы генезиса и трансформации мессианских идей в условиях изменяющегося международного положения России и эволюции русского государства и общества в XIX - начале XX века

Географические рамки работы, в основном, ограничены территорией Российской империи, однако в работе затрагивается в той или иной и другие государства и территории, которые занимали важное место в мессианских рассуждениях XIX - начала XX века (в первую очередь речь идет, конечно же, о славянских землях).

27 Мельникова Л.В. Русская Православная Церковь и войны Российской империи в XIX веке: диссертация доктора исторических наук: 07.00.02: 07.00.02 / Мельникова Любовь Владимировна; [Место защиты: Институт российской истории Российской академии наук]. - Москва, 2020. - 886 с.

28 Багдасарян В.Э., Реснянский С.И. Русская эсхатология: история общественной мысли России в фокусе апокалиптики. Коллективная монография. — М.: Изд-во «БОС», 2022. — 324 с.

29 Хамидулин А.М. Роль символизма в философии истории Н. А. Бердяева // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2020. № 57. С. 171-179

Хронологические рамки исследования охватывают период XIX -начала XX века. Начало исследования 1801 год - тогда началось правление императора Александра I, внешне- и внутриполитические события которого сыграли важнейшую роль в формировании мессианских концепций. Первая мировая война была серьезнейшим вызовом для Российского государства и общество, которые дали на него свой ответ, отражавший трансформации мессианских идей на протяжении XIX века. После Революции Российская империя прекратила свое существование, а российскому обществу пришлось столкнуться с новыми проблемами и искать новые пути их мессианского осмысления: поэтому целесообразно ограничить верхнюю хронологическую грань 1917 годом.

Целью исследования является выявление идейно-политического содержания мессианских идей, процесса их формирования и дальнейшей трансформации через призму исторического развития Российского государства и общества.

Для достижения цели исследования были поставлены задачи:

- собрать и проанализировать источники, позволяющие раскрыть сущность эволюции русского мессианства в контексте истории русского государства и общества, сформировав целостную базу исследования;

- систематизировать историографию, выявив ценные в контексте изучения эволюции русского мессианства аспекты работ по комплексу научных проблем, связанных с изучением идей особого назначения России в контексте общественно-политических событий XIX - начала XX века;

- дать характеристику идейно-политического значения и структуры идей русского мессианства, а также видов и форм их выражения и влияния на развитие государства и общества;

- проследить процесс формирования и трансформации мессианских концепций на разных этапах развития общества и государства на протяжении XIX - начала XX века;

- выявить связь изменений идей особого назначения России с внутри-и внешнеполитическими процессами и историческими событиями, охарактеризовав факторы, влияющие на генезис конкретных идейно-политических мессианских тезисов и заключений.

Источниковая база исследования:

Исследование опирается на комплекс опубликованных и неопубликованных научных источников, позволяющих с разных сторон рассмотреть развитие мессианских идей. Источниковая база может быть систематизирована в рамках следующих групп: а) государственные акты и материалы деятельности министров и ведомств б) источники церковного происхождения, в) источники, в которых отражена работа обществ, объединений и организаций (в том числе - хранящиеся в ГА РФ, г) публицистические и научные работы русских мыслителей, д) материалы личной переписки и дневниковые записи (включая материалы, хранящиеся в РГАЛИ и ОР РГБ).

Особую ценность в рамках исследования приобрела работа с архивными источниками из ГА РФ, которая помогла раскрыть особенности деятельности общественных объединений Российской Империи, имеющие отношение к трансформации мессианских идей. Так, были использованы дела из фондов: Московский славянский благотворительный комитет (Ф. 1750) и Комитет славянской взаимопомощи (Ф. 1821). Кроме того, архивные источники из ГА РФ позволяют лучше понять мессианскую реакцию русского общества на процессы XX века, выразившуюся в виде стихотворений, посвященных императору: в рамках изучения истории русского мессианства были использованы дела из фонда Николай II (Ф. 601).

Важную роль в ознакомлении с мессианскими взглядами отдельных мыслителей сыграло обращение к архивным источникам из РГАЛИ. В исследовании были использованы дела из следующих фондов РГАЛИ: Бартенев Петр Иванович (1829-1912) - основатель и редактор журнала «Русский архив», историк литературы, археограф, библиограф (Ф. 46),

Лесков Николай Семенович (1831-1895) - писатель (Ф. 275), Поливанов Лев Иванович (1838-1899) - педагог, историк литературы, переводчик (Ф. 2191), Кельин Федор Викторович (1893-1965) - литературовед, переводчик (Ф. 2555). Также стоит упомянуть и о использовании материалов из Отдел рукописей Российской государственной библиотеки из фонда Музейное собрание (русская часть) (Ф. 178).

Также можно отдельно выделить архивные источники, хранящиеся в отделе письменных источников Государственного исторического музея. В ходе работы по теме исследования были использованы дела из фонда Собрание рукописных книг и сборников из коллекции Щукина (Ф. 420), которые позволяют лучше понять мессианскую реакцию русского общества на конфликты.

Необходимо особо подчеркнуть, что в контексте темы важен не только анализ истории концепций особого назначения России, но и того, в каких формах идеи русского мессианства реализовывались. Таким образом, речь идет не только о конкретных выражениях данных идей в деятельности сторонников идеи Мессианского назначения России на разных этапах. Соответственно, эти различные формы, в которых отражались мессианские переживания русского общества, по сути являются и различными историческими источниками по теме.

Во-первых, это государственные акты и материалы деятельности министров и ведомств, в которых отражалось мессианское целеполагание действий России. Речь идёт, конечно же, о манифестах и указах, которые играли значительную роль в распространении идей особого назначения России в контексте конкретных исторических событий. Так, например, мессианское мироощущение начала XIX века отражено в манифестах 18121815 годов, собрание которых было изданы отдельным изданием в 1816

году30. Манифесты же времен Крымской войны публиковались в «Сборнике известий»31, издаваемых Н. Путиловым и в «Хронике военных действий» в журнале «Современник»32. Также, безусловно, важны и источники по непубличной работе государственного аппарата, свидетельствующие о мессианском понимании деятелями того времени действий России.

Во-вторых, это источники церковного происхождения, имеющие мессианское содержание. Идеи русского мессианства неразрывно связаны с религиозным восприятием пути развития России. В этом контексте важными источниками, свидетельствующими о развитии мессианства являются объявления Синода и церковные проповеди по поводу важных событий XIX века. Так, мессианский ответ на события Крымской войны можно проследить по словам и проповедям архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия (Борисова), которые публиковались в собраниях его сочинений3334. С другой стороны, переписка священнослужителей также представляет из себя интерес как отражение мессианских переживаний русского духовенства. Так, например, особую ценность в контексте изучения мессианских идей приобретает переписка митрополита Филарета (Дроздова)35.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Путилин Иван Андреевич, 2025 год

Список источников и литературы

I. Неопубликованные источники

Государственный архив Российской федерации

1. Ф. 601. Николай II. Оп. 1. Д. 1973, 1977

2. Ф. 1750. Московский славянский благотворительный комитет. Оп. 2 Д. 19, 40, 51

3. Ф. 1821. Комитет славянской взаимопомощи. 1908-1909 гг. Оп. 1. Д. 2,

4. 5

Отдел письменных источников ГИМ

4. Ф. 420. Собрание рукописных книг и сборников из коллекции Щукина. Оп. 1. Д. 431, 1152

Российский государственный архив литературы и искусства

5. Ф. 46. Бартенев Петр Иванович (1829-1912) - основатель и редактор журнала «Русский архив», историк литературы, археограф, библиограф. Оп. 1 Д. 422 Оп. 2 Д. 136, 618

6. Ф. 449. Соболевский Алексей Иванович (1856-1920) - филолог, педагог, академик. Оп. 1. Д. 15

7. Ф. 275. Лесков Николай Семенович (1831-1895) - писатель. Оп. 1 Д. 774

8. Ф. 1246. Евдокимов Иван Васильевич (1887-1941) - писатель. Оп.1 Д. 286

9. Ф. 2191. Поливанов Лев Иванович (1838-1899) - педагог, историк литературы, переводчик. Оп. 1 Д. 256

10. Ф. 2555. Кельин Федор Викторович (1893-1965) - литературовед, переводчик Оп. 1 Д. 1308

Российская государственная библиотека. Отдел рукописей. 11. Ф.178. Музейное собрание (русская часть). К. 11175 ед.6, К. 11229 ед.20

II. Опубликованные источники

1. 1812 год в русской поэзии и воспоминаниях современников / сост. Н. Н. Акопова, В. В. Бережков. М.: Правда, 1987. - 512 с.

2. А.С. Меншиков в Крымской войне. Дневники. Письма. Воспоминания. Ч. 1 / сост. А. В. Ефимов. — Симферополь: ООО «Антиква», 2018. — 288 с.

3. Аксаков И.С. Письма к родным 1849-1856. - М.: «Наука», 1994. - 649 с.

4. Аксаков С.Т. Полное собрание сочинений. Том 3. Семейные и литературные воспоминания, очерки, письма, стихотворения/ Издание художественной литературы. СПб.: Издание книжного магазина Мартынова Н.Г., типография Безобразова В. и Комп., 1886. - 475 с.

5. Альманах библиофила. Выпуск 26: Тысячелетие русской письменной культуры (988-1988) / [сост. П. Г. Горелов, В. В. Кожинов]. - М.: 1989. - 255 с.

6. Армейский вестник. 1914. № 17.

7. Армейский вестник 1914. № 19.

8. Армейский вестник 1914. № 20.

9. Андреев Л.Н. В сей грозный час: статьи. - Петроград: «Прометей» Н. Н. Михайлова, [1915]. - 110 с.

10. Бенкендорф А. Х. Воспоминания. 1802—1837 / Публ. М. В. Сидоровой и А. А. Литвина; Пер. с фр. О. В. Маринина. — М.: Рос. фонд культуры; Студия «ТРИТЭ»; Рос. Архив, 2012. — 760 с.

11. Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. - М.: Товарищество типографии А. И. Мамонтова, 1912. - 251 с.

12. Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. - М.: Философское общество СССР, 1990. - 240 с.

13. Булгаков С. От марксизма к идеализму. От марксизма к идеализму. Сборник статей (1896-1903). - СПб.: Тип. Товарищества «Общественная польза», 1903. - 376 с.

14. Валуев Д.А. Начала славянофильства. / Сост., предисл. и комм. Ю. В. Климакова. - М.: Институт русской цивилизации, 2010. — 368 с.

15. Веневитинов Д.В. Избранное. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956. - 258 с.

16. Высочайший Манифест от 14 марта 1848 года о событиях в Западной Европе [Электронный ресурс] // URL: https://mssportal.ru/mdex.php?id=mssia.mamfest1848_03_14_01. (дата обращения: 15.12.2023)

17. Гильфердинг А. Ф. Россия и славянство. / Сост.: Лебедев С. В. / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2009. С. 91

18. Глинка Ф.Н. Письма рускаго офицера о Польше, Австрийских владениях, Пруссии и Франции; с подробным описанием похода россиян противу французов, в 1805 и 1806, также Отечественной и заграничной войны с 1812 по 1815 год.: С присовокуплением замечаний, мыслей и разсуждений во время поездки в некоторыя отечественныя губернии. - М.: В типографии С. Селивановскаго. 1815. - 257 с.

19. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Де'Либри, 2016. С. 593.

20. Данилевский Н.Я. Политическая философия. Дополнения к книге «Россия и Европа». М.: Издательство» ФИВ», 2013. - 288 с.

21. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: в 15 т. Т. 14. СПб: Наука, 1995. - 783 с.

22. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. XXIX. Кн. 1. -Ленинград: Наука. Ленинград. отделение, 1986. - 574 с.

23. Дурылин С.Н. Град Софии. Царьград и Святая София в русском народном религиозном сознании. - М.: Типография Т-ва И. Д. Сытина, 1915. - 84 с.

24. Из записной книжки протоирея П. Н. Мысловского // Щукинский сборник. Выпуск 4. М.: 1905. С. 29 - 40

25. Ильин И.А. Духовный смысл войны. - М.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1915. - 48 с.

26. Капнист В.В. Избранные произведения. Л.: Советский писатель, 1973. -607 с.

27. Консерватизм: pro et contra, антология / Сост., вступ. статья, коммент. А. Я. Кожурина; ред., предисл. А. А. Синицына. — СПб.: РХГА, 2016. —1120 с.

28. Киреев А.А. Дневник А.А. Киреева. 1905-1910. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2010. - 471 с.

29. Крымская война и русская поэзия: Антология патриотических стихотворений 1853-1856 гг. / Сост. К.В. Ратников. — Челябинск, 2011. - 656 с.

30. Леонтьев К.Н. Славянофильство и грядущее судьбы России/ Сост., вступит. ст., указ. Имен и коммент. А.В.Белова/ Отв. ред. О.А.Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2010. - 1232 с.

31. Митрополит Иларион. Слово о Законе и Благодати / Сост., вступ. ст., пер. В. Я. Дерягина. — М.: Институт русской цивилизации, 2011. — 176 с.

32. Молитвы русских поэтов. XI - XIX: антология / Всемирный русский народный собор; [сост. В. И. Калугина]. - М.: Вече, 2010. - 799 с.

33. Письмо дежурного генерала I армии П.А. Кикина к Государственному Секретарю А.С. Шишкову // Москвитянин. 1846. № 1. С. 159-167

34. Политические и культурные отношения России с югославянскими землями в первой трети XIX века Документы / Рос. акад. наук, Ин-т рос. истории и др.; [Составители Е. П. Кудрявцева и др.]. - М.: Наука, 1997. — 382 с.

35. Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Том 33. 1815-1816. СПб., 1830. - 1173 с.

36. Полное собрание Русских летописей. Том 22. Русский хронограф. Часть 1. Хронограф в редакции 1512 года. Санкт-Петербург: типография М.А.Александрова

37. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в 10 т. Т. 1. М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1959.- с. 643

38. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в 10 т. Т. 2. - М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1959. - 799 с.

39. Погодин М. П. Сочинения М. П. Погодина. Т. 4: Историко-политические письма и записки в продолжении Крымской войны. 1853-1856.

— Москва: типография В.М. Фриш, 1874. — 388 с. разд. паг.

40. Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Вильнюс. 1991.

— с. 599

41. Раевский А.Ф. Воспоминания о походах 1813 и 1814 годов. - М.: «Кучково поле»; «Икс-хистори», 2013. 206 с.

42. Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): История в материалах и документах: 1907-1917: В 3 т. / Сост., подгот. текста, вступ. ст. и примеч. О.Т. Ермишина, О.А. Коростелева, Л.В. Хачатурян и др.

— Т. 3: 1914-1917. — М.: Русский путь, 2009. — 656 с.

43. Речь Ивана Сергеевича Аксакова, произнесенная двадцать второго июня 1878, в Московском славянском благотворительном обществе. — Berlin : B. Behr (E. Bock), 1878. — 24 с.

44. Рылеев К. Ф. Полное собрание стихотворений. — Л.: Советский писатель. 1971. С. 69

45. Сборник известий, относящихся до настоящей войны, издаваемый с высочайшего соизволения Н. Путиловым: Кн. 24 — СПб.: В типографии Эдуарда Веймара, 1856. - 207 с. разд. паг.

46. Собрание Высочайших манифестов, Грамот, Указов, Рескриптов, приказов войскам и разных извещений, последовавших в течение 1812, 1813, 1814, 1815 и 1816 годов. - СПб.: Морская тип., 1816 г. - 226 с.

47. Сочинения Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического. Т. 8. СПб.-М.: Издание Маврикия Осиповича Вольфа, 1874. -303 с.

48. Сочинения Иннокентия архиепископа Херсонского и Таврического. Т. 2. - Изд. 2-е. - СПб.: Издание книгопродавца И. Л. Тузова, 1908. - с. 585

49. Творения. Слова и речи: в 5 т. / свт. Филарет митр. Московский. Т. 5. -[Репр. изд.]. - М.: Новоспасский монастырь, 2007. - 581 с.

50. Тихомиров, Л.А. Христианское государство и внешняя политика [Текст] / Л. А. Тихомиров. - М.: ФИВ, 2012. - 767 с.

51. Толкования на 1 Кор. 15:3 [Электронный ресурс] // bible.optina.ru -Толкования Священного Писания. Святые отцы о Священном Писании. URL: https://bible.optina.ru/new:1kor:15:03 (дата обращения: 25.07.2023)

52. Толковая Библия, или комментарий на все книги Св. писания Ветхого и Нового Завета. - [2 изд.]. - Стокгольм: Ин-т перевода Библии, 1987. - 609 с.

53. Тютчева А.Ф. При дворе двух императоров. Воспоминания и фрагменты дневников фрейлины двора Николая I и Александра II». - М.: Издательство АСТ, 2022. - 288 с.

54. Тютчев Ф.И. Стихотворения. Письма. Воспоминания современников / Сост. Л.Н.Кузиной. - М.: Правда, 1988. - 480 с.

55. Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений. Письма. В 6-ти томах. Т. 3 / Сост. Б.Н. Тарасов. — М.: Издательский Центр «Классика», 2003. — 528 с.

56. Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений. Письма. В 6-ти томах. Т. 5 / Сост. Н.И. Цимбаев. - М.: Издательский Центр «Классика», 2005. - 496 с.

57. Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений. Письма. В 6-ти томах. Т. 6 / Сост. Л.Н. Кузина. - М.: Издательский Центр «Классика», 2004. - 592 с.

58. Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. М.: «Современник», 1988. - 461 с.

59. Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. Том 4. М.: Университетская типография, на Страстном бульваре, 1900. - 408 с.

60. Хрестоматия по истории России / авт.-сост. А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. - М.: Проспект, 2016. - 592 с.

61. Хроника военных современных известий // Современник. 1855. Т. 52. № 8. С. 1-98

62. Ширинский-Шихматов П.А. На мир с Оттоманскою портою: Стихотворение. - СПб.: типография Российской академии, 1829. - 16 с.

III. Литература

63. Андреев А.Ю. "Литургика" Священного союза: к вопросу о религиозных взглядах Александра I // Филаретовский альманах. 2016. №12. C. 123-154

64. Алферова И.В.. "«Армейский вестник» и «Героическое» на его страницах в годы Первой мировой войны" // Вестник Брянского государственного университета, № 4 (30), 2016, С. 7-12

65. Анненкова Е.И. Гоголь и братья Аксаковы: славянский вопрос в историко культурной перспективе // Гоголь и славянский мир. Сборник научных статей. М.: 2017. С. 43-53.

66. Айрапетов О.Р. Внешняя политика Российской империи: 1801-1914 -М.: Европа, 2006. - 668 с.

67. Айрапетов О.Р. 1915-й: Россия против Болгарии в защиту Сербии [Электронный ресурс] // URL: https://regnum.ru/news/1956139.html (дата обращения: 15.01.2023)

68. Багдасарян В.Э. Крымская война: историографические стереотипы и современные параллели // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. 2007. № 1. С. 81-89

69. Багдасарян В.Э., Реснянский С.И. Русская эсхатология: история общественной мысли России в фокусе апокалиптики. Коллективная монография. — М.: Изд-во «БОС», 2022. — 324 с.

70. Вакулинская А.И. Разумная вера и верующий разум. Православие и философия Ивана Ильина [Электронный ресурс] // URL:

https://historyrussia.org/tsekh-istorikov/razumnaya-vera-i-veruyushchij-razum-pravoslavie-i-filosofiya-ivana-ilina.html (дата обращения: 07.11.2022)

71. Василик В.В. Образ Наполеона-антихриста в русском общественном сознании первой трети XIX века. Часть 1 [Электронный ресурс] // URL: https://pravoslavie.ru/34380.html (дата обращения: 12.07.2023)

72. Васильев А.А. Государственно-правовой идеал славянофилов. М.: Институт русской цивилизации, 2010. - 218 с.

73. Век Екатерины II. Дела балканские. - М.: Наука, 2000. - с. 295.

74. Гогорян К.Э. Протоиерей М.Ф. Раевский и славянофилы. // Историческая и социально-образовательная мысль. 2016. № 4-1. С. 60-64.

75. Гордеев А.А. История казаков. Часть 3. Со времени царствования Петра Великого до начала Великой войны 1914 года. - Париж.: 1970. 285 с.

76. Горелов А.А. А.С. Хомяков: учение о соборности и русская община // Знание. Понимание. Умение. 2017. № 2. С. 78 -97

77. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X - XVII веков. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 288 с.

78. Гурченко А.И. Идея народности искусства в эпоху романтизма // Европа в Средние века и Новое время: Общество. Власть. Культура. Материалы VI Всероссийской с международным участием научной конференции молодых ученых. 2019. С. 221-226.

79. Даниелян Э.С. В.Я. Брюсов - военный корреспондент // Ярославский педагогический вестник. 2012. №4. С. 559-566

80. Дунаев М. М. Православие и русская литература : Учебное пособие для духовных семинарий \ Под общ. ред. В. Л. Шленова. - Сергиев Посад: Московская духовная академия, 2009. - 512 с.

81. Дебидур А. Дипломатическая история Европы: От Венского до Берлинского конгресса (1814-1878) / Перевод с французского, вступительная статья А. Л. Нарочницкого. Т. 1. - М.: Государственное издательство иностранной литературы, 1947. - 482 с.

82. Зайончковский А.М. Восточная Война 1853-1856. Т. 1. — СПб.: ООО «Издательство «Полигон», 2002. — 928 с.

83. Зайончковский А.М. Восточная Война 1853-1856. Т. 2, ч. 1. — СПб.: ООО «Издательство «Полигон», 2002. — 566 с.

84. Захарова Л.Г. Александр II и Дмитрий Милютин: взгляд на решение «Восточного вопроса». // Новый мир истории России. Форум японских и российских исследователей. Сборник: к 60-летию проф. Вада Харуки. - М.: 2001. С. 87 - 104

85. Зеньковский В.В. История русской философии. — М.: Академический Проект, Раритет, 2001. — 880 с.

86. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. В двух томах / Сост. Г.М. Прохоров. Общ. ред. В.В. Нехотина. М.: Институт ДИ-ДИК, Квадрига, 2009 — 688 с.

87. Иванов А.А. Измена славянскому делу. К 100-летию Манифеста об объявлении Россией войны Болгарии [Электронный ресурс] // ЦЕЬ: https: //ruskline.ru/history/2015/10/19/izmena_slavyanskomu_delu/ (дата обращения: 15.01.2023)

88. История Крыма. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2015. - 461 с.

89. История Русской Православной Церкви. Синодальный и новейший периоды, (1700-2005) / протоиерей Владислав Цыпин - 4-е изд. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. - 816 с.

90. Калоева И. А. Изучение южных славян в России в ХУШ - первой половине XIX в. - М.: Ин-т науч. информ. по обществ. наукам РАН, 2002. -115 с.

91. Кожинов В.В. Россия век XX. - М.: Алгоритм: Эксмо, 2008. - 1038 с.

92. Кочуков С.А. Русско-турецкая война 1877-1878 гг. В поэтической публицистике // Изв. Сарат. ун-та Нов. сер. Сер. История. Международные отношения. 2014. №1. С. 17-24

93. Лисовский В.Г. Архитектура России XVШ - начала XIX века. Поиски национального стиля. - М.: Белый город, 2009. - 567 с.

94. Мельникова Л.В. Русская Православная Церковь и войны Российской империи в ХК веке: диссертация доктора исторических наук: 07.00.02: 07.00.02 / Мельникова Любовь Владимировна; [Место защиты: Институт российской истории Российской академии наук]. - Москва, 2020. - 886 с.

95. Минаков А.Ю. А.С. Шишков как идеолог и практик русского консерватизма // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. 2009. №7 (62). С. 143-150.

96. Немцев И.А. Трансформация славянофильства и самодержавное государство в 60-70-е годы XIX века // Вестник Пермского университета. Серия: История. 2013. № 1. С. 142-150.

97. Неедлы З. К истории славяноведения до XVIII века // Историк-марксист. 1941. № 2. C. 81-94

98. Никитин О.В. «Опережал своё время»: Филолог-славист Н.А. Кондрашов как исследователь лингвистического наследия В.Н. Татищева.

99. Никитин С.А. Славянские комитеты в России в 1858-1876 годах. М.: Издательство Московского университета, 1960. 364 с.

100. Носков В.В. Крымская война и развитие славянофильской философии истории // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2002. №2. С. 103-117

101. Одесский М.П. Первая мировая война в публицистике Н. А. Бердяева // Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. 2015. №5. С. 101-110

102. Омелянчук И.В. Внешнеполитические проблемы в идеологии черносотенных партий в Российской Империи [Электронный ресурс] // URL: https://rusk.ru/st.php?idar=102666 (дата обращения: 12.02.2024)

103. Отечественная война и русское общество, 1812-1912 / Ист. комис. Учеб. отд. ОРТЗ; редакция А. К. Дживелегова [и др.]. - Юбилейн. изд. - М . : Тип. Т-ва И. Д. Сытина, 1911-1912. Т. 5. - 1912. - [2], 235, [1] с., [30] л. ил. : ил.

104. Первая мировая война и проблемы российского общества: материалы международной научной конференции 20-21 ноября 2014 г. - СПб: Изд-во ГПА, 2014. - 328 с.

105. Поповкин А.А. Деятельность славянских обществ России в контексте социального развития славянских народов (1858-1917 гг.) // Вестник Томского Государственного Университета. 2012. № 6. С. 234-247

106. Путилин И.А. Воспитательный потенциал изучения истории русского мессианства в Высшей школе // Журавлевские чтения. Научно-педагогические основы проектирования личностно-созидающей стратегии образования: Материалы IX Международной научно-практической конференции, посвящённой Году семьи, Году науки и технологий, проводившейся в рамках IX Международного фестиваля науки, Москва, 13 февраля 2024 года. - М.: Государственный университет просвещения, 2024. С. 394-400

107. Путилин И.А. Русское мессианство в годы Крымской войны: идеи особого назначения России и Восточный вопрос // Альманах Казачество. 2024. №77 (4). С. 120-127

108. Путилин И.А. Русское мессианство в годы Крымской войны: идеи особого назначения России и конфликт с Европой // Альманах Казачество. 2024. №77 (4). С. 167-174

109. Путилин И.А. Славянские комитеты и внешняя политика Александра II // Clio-science: Проблемы истории и междисциплинарного синтеза. Сборник научных трудов. Выпуск XIV. М.: 2023. С. 71-79

110. Путилин И.А., Реснянский С.И. И.С. Аксаков о «Великих реформах»: особенности славянофильской оценки правления Александра II // Донецкие чтения 2023: образование, наука, инновации, культура и вызовы современности: Материалы VIII Международной научной конференции (Донецк, 25-27 октября 2023 г.). - Том 7: Исторические и политические науки. Часть 1 / под общей редакцией проф. С.В. Беспаловой. - Донецк: Изд-во ДонГУ, 2023. С. 245-247

111. Путилин И.А., Реснянский С.И. Идеи мессианского назначения России в письмах Ф. И. Тютчева // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. 2023. № 2. С. 56-65

112. Путилин И.А., Реснянский С.И. Нелёгкий путь к единству: русские мыслители XIX века о трудностях интеграционных процессов в славянском мире // Донецкие чтения 2022: образование, наука, инновации, культура и вызовы современности: Материалы VII Международной научной конференции, посвящённой 85-летию Донецкого национального университета (Донецк, 27-28 октября 2022 г.). - Том 7: Исторические и политические науки / под общей редакцией проф. С.В. Беспаловой. - Донецк: Изд-во ДонНУ, 2022. С. 204-206

113. Путилин И.А., Реснянский С.И. Русское мессианство в 1812-1814 годах: идеи особого назначения России в контексте борьбы с Наполеоновской Францией // Альманах Казачество. 2023. №72 (7). С. 83-89

114. Путилин И.А., Реснянский С.И. Русское мессианство в годы Первой Мировой Войны: идеи особого назначения России в контексте глобального конфликта // Альманах Казачество. 2023. №68 (3). С. 47-61

115. Ранчин А.М. Фёдор Тютчев: государственная служба поэта, публициста и историософа // Государственная служба. 2014. № 4. С. 89-95

116. Репников А.В., Милевский О.А. Две жизни Льва Тихомирова / А.В Репников, О.А. Милевский. Монография. — М.: Асайепиа, 2011. — 560 с.

117. Рыхтик П.П. Элементы панславизма в официальных документах военного ведомства Российской империи начала XX века: условия проникновения // Вестник Рязанского государственного университета им. С. А. Есенина, №. 2 (67), 2020. C. 25- 36

118. Сартаков Е.В. Публицистика М. П. Погодина времен Крымской войны // Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика. 2015. №5. С. 37-50

119. Скрынников Р. Г. Иван III. — М.: АСТ, АСТ Москва, Транзиткнига, 2006. - 285 с.

120. Скрынников Р.Г. Иван Грозный. Борис Годунов. Василий Шуйский / Руслан Скрынников. - М. ; Транзиткнига : АСТ, 2005. - 1005 с.

121. Скрынников Р.Г. Третий Рим. [Электронный ресурс] // URL: https://royallib.com/book/skrinnikov_ruslan/tretiy_rim.html (дата обращения: 12.08.2023)

122. Словарь книжников и книжности древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV-XVI в.). Выпуск 1. XI - первая половина XIV в. / Д.С. Лихачев (отв. ред.). Ленинград: НАУКА, Ленинградское отделение, 1987. - 492 с.

123. Тимофеев А.Ю., Вишняков Я.В., Милорадович Г. Битва двуглавых орлов. Очерки по истории русско-сербских отношений в годы Первой мировой войны. М.: РИСИ. - 2016. - 454 с.

124. Федотова Л.В. Поиск национальной идентичности как основной вектор развития романтизма // Знание. Понимание. Умение. 2011. №1. С. 173-178

125. Хамидулин А. М. Роль символизма в философии истории Н. А. Бердяева // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2020. № 57. С. 171-179

126. Шевцова Г.И. Вклад Московского славянского комитета в дело помощи балканским славянам и грекам, пострадавшим от военных действий в 1912-1913 гг // Власть. 2015. №9. С. 130-134

127. Яковлев А.И. Крымская война 1853-1856. М.: Паломник, 2007. - 189 с.

128. Яковлев А.И. Лекции по истории Христианской Церкви. 3-е изд., испр. И доп. - М.: Паломник, 2011. - 544 с.

129. Яковлев А.И. Три столетия реформ и революций в России. - М.: Вече, 2020. - 448 с

130. Robinson Paul F. Russia's emergence as an International Conservative Power // Russia in Global Affairs. 2020. №1 (69). pp. 10-37