Сохранение истории Оптиной пустыни и ее письменного наследия в трудах архимандрита Леонида (Кавелина) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Толмачев Денис Владимирович

• Толмачев Денис Владимирович
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Толмачев Денис Владимирович

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ АРХИМАНДРИТА ЛЕОНИДА (КАВЕЛИНА) В КОНТЕКСТЕ ВЛИЯНИЯ ДУХА И ТРАДИЦИИ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

1.1. Юность и годы становления Льва Александровича Кавелина до прихода в Оптину пустынь (1822-1852)

1.2. Первый период жизни в Оптиной пустыни в качестве насельника (18521857)

1.3. Иеромонах Леонид - член Русской духовной миссии в Иерусалиме (18571859)

1.4. Второй период пребывания в Оптиной пустыни (1859-1863)

1.5. Жизнь и служение архимандрита Леонида в Иерусалиме и Константинополе (1864-1869)

1.6. Период служения архимандрита Леонида во главе Ново-Иерусалимского монастыря и Троице-Сергиевой лавры (1869-1891)

Глава 2. НАУЧНО-ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

2.1. Историограф Оптиной пустыни и ее Предтеченского скита

2.2. Жизнеописатель подвижников Оптиной пустыни - будущий агиограф

2.3. Летописец Предтеченского скита Оптиной пустыни

2.4. Письмоводительские труды при преподобном старце Макарии

Глава 3. КНИГОИЗДАТЕЛЬСКАЯ И ПЕРЕВОДЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

3.1. Участие Льва Кавелина в книгоиздательской деятельности Оптиной пустыни до прихода в монашескую обитель

3.2. Переводческая и издательская деятельность иеромонаха Леонида в Предтеченском скиту Оптиной пустыни под руководством старца Макария

3.3. Сбор и издание иеромонахом Леонидом писем преподобных Оптинских старцев Льва и Макария

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ И УСЛОВНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Синтез духовных и созидательных устремлений нередко порождал в истории целые периоды подъема творческой мысли. Церковь неоднократно вдохновляла людей на значительные интеллектуальные и художественные достижения. Мужской монастырь Оптина пустынь с XIX века привлекал к себе внимание не только простых паломников-богомольцев, но и известных русских писателей, представителей творческой интеллигенции. Безусловно, внимание к обители в первую очередь было связано с пребывавшими в ней старцами, которые оказывали духовное влияние на жизненный путь, творческие поиски и труды приезжавших в нее людей. Одновременно, в немалой степени благодаря сотрудничеству с Оптиной пустынью известных литераторов, насельники обители сами занимались издательской деятельностью.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Сохранение истории Оптиной пустыни и ее письменного наследия в трудах архимандрита Леонида (Кавелина)»

Актуальность темы исследования

Проведено достаточное количество исследований творчества известных писателей XIX века и воздействия на него оптинского старчества. Однако и в самой обители были насельники, которые под влиянием оптинских старцев создавали свои оригинальные произведения, а этой темы исследователи практически не касались. Одной из таких одаренных личностей был архимандрит Леонид (Кавелин; 1822-1891), известный духовный писатель, историк, археограф, глубокий знаток древностей Востока. Он, будучи пострижеником Оптиной пустыни и воспитанником преподобного старца Макария, являлся одним из видных представителей русского монашества второй половины XIX века.

Исследовательские труды отца Леонида связаны с теми регионами, где он находился в определенные периоды по роду своей служебной деятельности. Однако особый интерес он всю свою жизнь проявлял к монастырям Калужского края. В число написанных исследований, посвященных данному региону, входит не только историческое описание Калужской епархии, почти всех монастырей в ее пределах, но и отдельные публикации о храмах и древностях, а также жизнеописания оптинских подвижников. Среди множества научных трудов архимандрита Леонида по истории калужских монастырей до сих пор привлекает

внимание историческое описание Оптиной пустыни, которое стало отправной точкой для его дальнейшей исследовательской деятельности и по сей день не утратило своего значения. Именно отец Леонид стал первым историографом Оптиной пустыни и являлся активным участником оптинского книгоиздательства.

В настоящее время в сферу научного поиска все чаще входят вопросы восстановления исторической памяти. Глубоко изучены периоды служения отца Леонида на христианском Востоке и в России во время управления НовоИерусалимским монастырем и Троице-Сергиевой лаврой. Однако юношеский и оптинский периоды его жизни, когда было положено начало его исследовательской деятельности, осмыслены недостаточно. Восполнение этих лакун представляется возможным при введении в научный оборот новых исторических документов, фактов и сведений из биографии отца Леонида, а также ранее неизвестных источников из архивных фондов.

С точки зрения исторического исследования, несомненно заслуживает внимания жизненный путь архимандрита Леонида, во многом определявшийся влиянием насельников Оптиной пустыни, а также его вклад в сбор и сохранение материалов по истории обители и ее письменного наследия. Заинтересованность в разработке этой темы значительно повысилась в последние годы с появлением у исследователей дистанционного доступа к архивным материалам и, тем самым, к источниковой базе.

Степень научной разработанности

Интерес к научному наследию архимандрита Леонида проявился в первые же годы после его кончины и сохраняется по настоящее время. Однако оптинский период его жизни и труды, связанные с оптинской тематикой, отдельно не исследовались, но всегда изучались историками в совокупности всей его жизни и деятельности.

В историографии дореволюционного периода - конца XIX - начала XX века данная проблематика разрабатывалась в некрологах, биографических статьях и немногочисленных обзорных исследованиях о жизни и деятельности отца Леонида. В некоторых некрологах кратко рассматривался весь жизненный путь

архимандрита Леонида и с разной степенью погруженности в проблему указывалось на влияние оптинского воспитания1.

Племянник отца Леонида, профессор Казанского университета Д. А. Корсаков, профессоры Московской духовной академии И. Н. Корсунский и Г. А. Воскресенский составили пространные некрологи, которые представляли собой большей частью биографические очерки2. В них авторы более подробно останавливались на тех периодах жизни отца Леонида, в которые они общались с ним лично. При этом анализировались его аскетическая направленность, причины выбора им монашеской жизни в Оптиной пустыни, а также указывались труды, связанные с местом его служения в разные этапы жизненного пути. Из числа биографических очерков выделяется принадлежащее И. Корсунскому описание жизни и ученой деятельности архимандрита Леонида3. Автор отдельно проводит некоторый анализ трудов, указывает имеющиеся на книгах автографы и делает отсылку к рукописному перечню трудов, составленному самим отцом Леонидом, что является очень ценным подспорьем при определении авторства изданных безымянных статей и книг оптинского периода жизни покойного архимандрита.

Вместе с этим среди кратких публикаций об архимандрите Леониде следует выделить несколько статей в научно-справочных изданиях4. В них также отведено место трудам по оптинской тематике.

В 1916-1917 годах, к 25-летию со дня смерти отца Леонида, в калужской церковной периодике появились две статьи о его трудах по истории Калужского края. В первой из них Иван Безсонов кратко касался оптинского периода жизни и

1 Архимандрит Леонид (Кавелин) : некролог // Церковный вестник. 1891. № 44. С. 701-702 ; Товаров, А. В. Наместник Троице-Сергиевой лавры, архимандрит Леонид : некролог // Владимирские епархиальные ведомости. 1891. Ч. Неофиц. № 22. С. 722-728 ; Извеков, М. Памяти бывшего наместника Троицко-Сергиевской лавры архимандрита Леонида (Кавелина) // Калужские епархиальные ведомости. Прибавление. 1891. № 24. С. 846-849 ; Наместник Троицкой Сергиевой лавры архимандрит Леонид // Исторический вестник. 1891. № 12. Смесь. С. 861862.

2 Корсаков, Д. Архимандрит Леонид (Кавелин) // Журнал Министерства народного просвещения. 1891. № 12. Отд. 4. С. 126-146 ; Корсунский, И. Наместник Сергиевой лавры архимандрит Леонид : некролог. М., 1892. 30 с. ; Он же. Наместник Сергиевой лавры архимандрит Леонид : некролог // Памяти отца наместника Леонида, А. А. Гатцуга, Н. А. Попова и А. А. Котляревского. М., 1893. С. 315-348 ; Воскресенский, Г. А. Памяти о. архимандрита Леонида, наместника Св. Троице-Сергиевой Лавры. М., 1892. 34 с.

3 Корсунский, И. Архимандрит Леонид (Кавелин) : Очерк его жизни и учено-литературной деятельности // Библиографические записки. 1892. № 2. С. 84-98 ; № 9. С. 609-619 ; № 10. С. 694-701.

4 Языков, Д. Д. Обзор жизни и трудов русских писателей и писательниц. Вып. 11. СПб., 1909. С. 91-116 ; Никольский, А. Леонид (Кавелин) // Русский биографический словарь. [Т. 10] : Лабзина - Ляшенко. СПб., 1914. С. 196-206.

связанных с ним трудов5. Во второй статье калужским краеведом Д. И. Малининым, который скрывался за сокращением «М. Л. Н-н», подробно рассматривалась жизнь отца Леонида в связи с Оптиной пустынью, а также проводился анализ и сравнение его трудов по оптинской тематике. Особенно подчеркивалось, что отец Леонид, издавая собранные материалы и анализируя их6, был не только публикатором, но ученым историком. Авторы упомянутых статей при их составлении использовали имеющиеся опубликованные биографические статьи об отце Леониде и его изданные труды.

Среди работ дореволюционного периода следует также отметить статьи о старцах и старчестве Оптиной пустыни, в которых авторы касались деятельности отца Леонида как входившего в переводческую группу преподобного оптинского старца Макария и как составлявшего собственные исторические и агиографические

" 7

труды оптинской тематики .

Вместе с этим в исследованиях об участии отца Леонида в книгоиздательской деятельности при преподобном старце Макарии важно составленное в начале XX века монахом Еразмом (Вытропским) историческое описание Оптиной пустыни и при ней Предтеченского скита. Автор, являясь насельником обители, имел доступ к ее архивам, поэтому не только касался роли отдельных помощников старца Макария, в частности отца Леонида, но в приложении поместил переписку относительно издательской деятельности, где содержались сведения об участниках этого процесса8. Однако датировка писем приведена не всегда верно, так как он использовал их списки, а не оригиналы.

Подробнее просветительская и книгоиздательская деятельность Оптиной пустыни освещалась ректором Калужской духовной семинарии архимандритом

5 Безсонов, Ив. Памяти историка Калужской Церкви архимандрита Леонида Кавелина : к 25-летию со дня его смерти // Калужский церковно-общественный вестник. 1916. № 30-31. С. 3-5.

6 Малинин, Д. И. Архимандрит Леонид Кавелин и его труды по истории Калужского края : к 25-летию со дня его смерти // Калужский церковно-общественный вестник. 1916. № 32-33. С. 4-7 ; № 34-35. С. 4-6 ; № 36. С. 3-6 ; 1917. № 1. С. 2-5 ; № 2. С. 2-5 ; № 3. С. 4-6.

7 Козельская Введенеская Оптина пустынь и е значение в истории русского монашества // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1893. № 11. С. 430-433 ; Соколов, Д. Заслуги Оптиной пустыни в деле издания святоотеческих творений // Церковные ведомости. Прибавление. 1902. № 30. С. 1002-1004 ; Покровский, В. Старец Макарий Оптинский как учитель нравственности // Калужская старина. 1904. Т. 4. С. 67-72.

8 Историческое описание Козельской Оптиной пустыни и Предтечева скита (Калужской губернии) / сост. [мон.] Е[разм] (В[ытропский)]. [Сергиев Посад], 1902. С. 88, 92, 182, 202, 213-214.

Никодимом (Кононовым), будущим епископом Белгородским, священномучеником. В очерке о литературно-аскетической деятельности преподобного Макария Оптинского автор, исследуя издание обителью святоотеческих книг и участие в их подготовке, в числе помощников указывал отца Леонида, рассматривал книги по отдельности, приводил относившуюся к ним переписку9. Новые материалы в данном труде не использовались, и переписка была заимствована из исторического описания Оптиной пустыни монаха Еразма.

К дореволюционному периоду по времени написания, но не издания, следует отнести исследования деятелей Императорского Православного Палестинского общества, в которых, по понятным причинам, сделан акцент на служении архимандрита Леонида в Иерусалимской миссии. Так, в незаконченном прижизненном исследовании секретаря Палестинского общества В. Н. Хитрово архимандриту Леониду отведена целая глава, в которой при изложении хода событий акцентирован вопрос его строго монашеского устроения, сформировавшегося в Оптиной пустыни при старце Макарии10. Это ставилось ему в некий упрек, поскольку, по мнению автора, при служении в Иерусалиме необходимо было находить компромисс в общении с людьми. В исследовании члена Палестинского общества профессора А. А. Дмитриевского, написанном в начале XX века и сохранившемся в его архиве, личность архимандрита Леонида, наоборот, получила высокую оценку стойкого монаха, преданного интересам отечественной Церкви. Преимущества данного исследования составляют привлечение не только официальных документов, но и личных бумаг отца Леонида, а также подробное изучение юношеского периода его жизни и времени его нахождения в Оптиной пустыни11. Именно Дмитриевский уточнил фактическую дату рождения отца Леонида - 19 февраля (по ст. стилю) - со ссылкой на его

9 Никодим [(Кононов)], архим. Старцы: отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский и их литературно-аскетическая деятельность. М., 1909. С. 31-134, 146-151, 159-166.

10 Впервые опубликовано: Хитрово, В. Н. История Русской духовной миссии // Хитрово, В. Н. Собрание сочинений и писем : в 2 т. Т. 2 : Статьи о Святой Земле. М. ; СПб., 2011. С. 163-167.

11 Дмитриевский, А. А. Очерк о жизни и деятельности архимандрита Леонида (Кавелина), третьего начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме, и его научные труды по изучению православного Востока // Дмитриевский, А. А. Русская духовная миссия в Иерусалиме / сост. и автор предисл. Н. Н. Лисовой. М. - СПб., 2009. С. 172-392.

письмо12, хотя во всех посмертных публикациях биографами указывалось 22 февраля со ссылкой на его воспоминания.

Продолжением историографии дореволюционного периода служат труды деятеля русской эмиграции в Европе протоиерея Сергия Четверикова, который в первом десятилетии XX века работал над изданием собрания писем старца иеросхимонаха Амвросия и его жизнеописанием, для чего даже проживал в Оптиной пустыни и корректировал свои сочинения в соответствии с рекомендациями старшей братии обители. В жизнеописании старца Амвросия, впервые изданном в 1912 году, рассмотрено оптинское книгоиздание, осуществлявшееся при содействии насельников монастыря, в их числе архимандрита Леонида13. В 1926 году, находясь в Париже, протоиерей Сергий опубликовал книгу «Оптина пустынь», в которой при описании издательской деятельности обители упомянул архимандрита Леонида в числе учеников старца Макария, а также указал его среди помощников старца Амвросия в той же

14

деятельности .

Следует сказать и об И. К. Смоличе, который, начав образование в Киеве, завершил его в Берлине после эмиграции. В работе «Жизнь и учение старцев», которая была впервые опубликована в 1936 году, он, в связи с исследованием аскетического опыта старцев Оптиной пустыни, отмечает их влияние на представителей русского общества. Среди тех, кто переменил свою жизнь под воздействием старца Макария, Смолич называет гвардейского офицера Л. А. Кавелина, поступившего в Предтеченский скит обители15.

Другим деятелем эмиграции, сохранившим традиции дореволюционной науки, является И. М. Концевич, который еще в 1916 году посещал Оптину пустынь и окормлялся у ее старцев. Эмигрировав сначала в Турцию, а потом во Францию, он закончил Сорбонну и Свято-Сергиевский институт, а в 1952 году переехал в США, где преподавал патрологию в Троицкой семинарии

12 Дмитриевский, А. А. Указ. соч. С. 173, 272.

13 Четвериков, С., прот. Преподобный Амвросий. Козельск, 2007. С. 150.

14 Четвериков, С., прот. Оптина пустынь : исторический очерк и личные воспоминания. Париж, 1926. С. 51, 65-66.

15 Смолич, И. К. Жизнь и учение старцев // Богословские труды. 1992. № 31. С. 140.

Джорданвилля. В своем фундаментальном труде по истории Оптиной пустыни, впервые опубликованном в Джорданвилле в 1970 году, автор, в связи с книгоиздательской деятельностью обители, также лишь коснулся трудов отца Леонида16.

Примыкающей к работам эмигрантов, написанным в дореволюционных традициях, следует считать и статью С. И. Фуделя 1970-х годов об оптинском книгоиздательстве17. В молодости автор статьи неоднократно посещал Оптину пустынь. В числе прочего он разбирает участие отца Леонида вместе с другими насельниками в переводе и издании святоотеческих творений. Наряду с дореволюционными публикациями Фудель пользовался и неопубликованной летописью Предтеченского скита.

В начале советского периода, в связи с господствующим атеизмом, тематика истории Церкви и ее деятелей была не востребована в научной среде. Однако впоследствии в справочных изданиях эпизодически появлялись статьи, где отмечались участие отца Леонида, во время его нахождения в Оптиной пустыни, в переводе древнерусских и древнеславянских памятников письменности и его работа по описанию древнеславянских рукописей обители18. Вместе с этим издавались описания рукописного собрания его трудов, хранящихся в Государственной библиотеке им. В. И. Ленина19.

Открытие московских и ленинградских духовных школ в середине XX века повлияло на возобновление интереса к истории Оптиной пустыни и ее старчеству. В 1950-х годах появились курсовые сочинения выпускников Ленинградской духовной академии Георгия Строева и Николая Шовкуна, которые касались деятельности архимандрита Леонида в Оптиной пустыни и его участия в

16 Концевич, И. М. Оптина пустынь и ее время. [Козельск], 2008. С. 188-195.

17 Фудель, С. И. Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских // Фудель, С. И. Собрание сочинений : в 3 т. Т. 3. М., 2005. С. 264.

18 Например: Пашаева, М. Н. Кавелин Лев Александрович (архимандрит Леонид) // Славяноведение в дореволюционной России : биобиблиографический словарь. М., 1979. С. 169-170 ; Ученый архимандрит // Немировский Е. Л. По следам первопечатника. М., 1983. С. 74-79 ; Гумеров, А., свящ. Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) // Русские писатели. 1800-1917 : биографический словарь / гл. ред. П. А. Николаев. Т. 3. М., 1994. С. 320-321.

19 Собрание Леонида Кавелина // Рукописные собрания государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина : указатель. Т. 1. Вып. 2. М., 1986. С. 246-251.

книгоиздательстве20. В 1968 году Анатолий Просвирнин написал курсовое сочинение, в котором также затрагивалась книгоиздательская деятельность отца Леонида21.

К 150-летию со дня рождения архимандрита Леонида повысилось внимание к его личности и трудам. Так, уже священником Анатолием Просвирниным был составлен выверенный каталог трудов отца Леонида, где выделялись переводы святоотеческих книг, труды по калужской и оптинской тематике, а также подчеркивалось, что научные интересы известного исследователя-подвижника были неразрывны с его жизненным путем22. Также диакон Василий Фонченков предпринял попытку некоторого обзора жизни, деятельности и трудов архимандрита Леонида23. Вместе с этим тот же автор написал курсовое сочинение, в котором, кроме реферативного изложения ранее опубликованного, использовал некоторые архивные материалы из Государственной библиотеки им. В. И. Ленина и публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. В приложении к работе приведен перечень экспонатов выставки, посвященной жизни и деятельности архимандрита Леонида, где указывались некоторые его личные вещи, например, иконы, подаренные ему оптинским старцем Макарием24.

В юбилейный год празднования 1000-летия Крещения Руси появились церковные исследования, осмысливающие просветительскую деятельность Оптиной пустыни и значение ее старчества. В кандидатской диссертации диакона Александра Марченкова среди учеников старца Макария упоминается архимандрит Леонид, в обзоре жизни и деятельности которого отмечено его участие в переводах Оптиной пустыни и впервые обращено внимание на тот факт,

20 Строев, Г. Иеросхимонах Макарий Оптинский и его значение в истории русского монашества : курс. соч. Ленинград, 1955. С. 92, 113, 137 ; Шовкун Н. Скит Оптиной пустыни и его значение в истории русского монашества : курс. соч. Ленинград, 1956. С. 87, 106.

21 Просвирнин, А. Введенская Оптина пустынь в истории русского монашества : курс. соч. Загорск, 1968. С. 106, 115, 133.

22 Труды архимандрита Леонида (Кавелина) (1822-1891) / предисл. свящ. Анатолия Просвирнина // Богословские труды. Сб. 9. 1972. С. 226-240.

23 Фонченков, В., диак. Архимандрит Леонид Кавелин : к 150-летию со дня рождения // Журнал Московской Патриархии. 1972. № 6. С. 70-79.

24 Фонченков, В., диак. Церковно-археологические труды о. архимандрита Леонида (Кавелина) : курс. соч. Загорск, 1972. С. 10, 202.

что он положил особое направление книгоиздательству обители с 1860 года25. В диссертации А. Карягина также затронуто участие отца Леонида в переводе и издании обителью книг26.

Внимание к личности и трудам архимандрита Леонида снова возросло уже в постсоветской историографии в связи с очередной памятной датой - 100-летием со дня его кончины. Появились доклады на конференциях и обзорные статьи27. Особый акцент в них сделан на трудах отца Леонида по калужской и новоиерусалимской тематике.

С возрождением Оптиной пустыни и в связи со 170-летием со дня рождения архимандрита Леонида начал проявляться интерес к его письменному наследию. Издание его первого научного труда по истории Предтеченского скита в альманахе «Даниловский благовестник» сопровождалось его краткой биографией28. В другой статье этого же журнала Г. М. Зеленская проследила опосредованную преемственность оптинской традиции в творчестве архиепископа Никона (Рождественского) через его духовного наставника архимандрита Леонида (Кавелина)29.

Вместе с этим в 1993 году Р. В. Багдасаров при выборочной публикации летописи Предтеченского скита отметил составление и редактирование ее отцом Леонидом30. В вышедшей в том же году монографии игумена Андроника (Трубачева) о преподобном Амвросии Оптинском анализировалась издательская деятельность при этом старце с перечислением трудов его сотрудников, в числе которых упоминается отец Леонид31.

25 Марченков, А., диак. Козельская Введенская Оптина пустынь в истории русского пастырства : дисс. ... канд. богосл. Загорск, 1988. С. 98-100, 351-352, 357, 370-372.

26 Карягин, А., прот. Оптина пустынь и ее значение в деле духовно-нравственного просвещения : дисс. ... канд. богосл. Кострома, 1989. С. 58, 84, 176.

27 Пуцко, В. Г. Леонид Кавелин - калужский краевед // Пятая краеведческая конференция Калужской области. Обнинск, 1990. С. 371-374 ; Зеленская, Г. М. Архимандрит Леонид (Кавелин) : к 100-летию со дня преставления // Глаголы жизни. 1991. № 1. С. 30-35 ; Колесниченко, Д. Жизнеописание Оптинского старца архимандрита отца Леонида (Кавелина) // Православная жизнь. Джорданвилл, 1991. № 10. С. 12-20.

28 Архимандрит Леонид Кавелин. Историческое описание скита, состоящего при Козельской Введенской Оптиной пустыни // Даниловский благовестник. 1992. № 2-3. Ч. 1. С. 21-22.

29 Зеленская, Г. Московский Данилов монастырь и Оптина пустынь: (из истории духовных связей) // Даниловский благовестник. 1992. № 2-3. Ч. I. С. 61-62.

30 Багдасаров, Р. В. Летопись Оптиной пустыни. Избранные страницы, 1845-1882 : краткое введение // Православие и русская народная культура. М., 1993. Кн. 1. С. 10.

31 Андроник (Трубачев), иг. Преподобный Амвросий Оптинский: жизнь и творения. Спасо-Преображен. Валаам. монастырь, 1993. С. 73-76.

Возрождение Оптиной пустыни послужило импульсом для православного книгоиздания в Америке. В 1990-х годах миссионерским братством преподобного Германа Аляскинского была выпущена серия жизнеописаний оптинских старцев на английском языке. В одну из книг входило не только переведенное В. В. Левиной жизнеописание старца Макария, написанное отцом Леонидом в 1860 году, но и биография самого автора32. Последняя составлялась по русским дореволюционным изданиям, в числе которых были письма к мирянам старца Макария, воспоминания архиепископа Никона (Рождественского) и писателя Е. Поселянина.

Также в 1995 году в Нью-Йорке вышла книга Леонарда Дж. Стэнтона «Монастырь Оптина пустынь в русском литературном воображении», где исследовалось влияние оптинского старчества на творчество русских писателей. Отдельную главу автор отводил изложению истории Оптиной пустыни и ее скита, осмысляя значение уединенного местоположения обители не только для ее насельников, но и для посещающих ее представителей интеллигенции, которые встречались здесь со старцами. Важно отметить, что Стэнтон в качестве источников использовал историческое описание монастыря и его скита, автором которых был отец Леонид33. Для анализа Л. Дж. Стэнтон выбирал из исторического описания зафиксированные в нем впечатления офицера Льва Кавелина от посещения святой обители и тем самым показывал состояние приезжающего в нее паломника. Упоминая другие труды отца Леонида, жизнеописание преподобного Макария и его письма, автор указывал на святость старца, которая также привлекала в монастырь творческую интеллигенцию34. Таким образом, Стэнтоном сделан некоторый анализ трудов отца Леонида и указано их значение для популяризации обители и ее старчества.

175-летие со дня рождения отца Леонида пробудило новый интерес у калужских исследователей. В 1997 году Н. В. Марченко в докладе на конференции

32 Fr. Leonid Kavelin: author of this biography // Kavelin, L. Elder Macarius of Optina / translated by V. V Lyovina. Platina, Calif., 1995. P. 211-223.

33 Stanton, L. J. The Optina Pustyn Monastery in the Russian Literary Imagination: iconic vision in works by Dostoevsky, Gogol, Tolstoy, and others. New York, 1995. P. 47-60.

34 Ibid. P. 67.

в г. Боровске, обозревая жизнь отца Леонида, отмечал значение Оптиной пустыни в его духовном воспитании, подробно разбирал написанные им в обители труды и участие в переводческой деятельности35. Чайкин В. Е. в докладе на конференции впервые привел со ссылкой на Российский государственный исторический архив официальные сведения о дате и месте рождения архимандрита Леонида - 20 февраля 1822 года в селе Спас-Волженское Вяземского уезда Смоленской губернии36.

Более глубокое внимание к личности и трудам архимандрита Леонида проявлено в 1998 году в диссертации выпускника Московской духовной академии М. Кравченко. Его исследование в основном опиралось на уже опубликованные источники повествовательного характера с незначительным привлечением архивных материалов, так как в то время фонд отца Леонида в архиве Российской государственной библиотеки был закрыт в связи с реконструкцией помещений. В соответствии с традиционным подходом к изучению биографий церковных деятелей работа построена по хронологическому принципу. В ней рассмотрена деятельность отца Леонида в юношеский и оптинский периоды его жизни, указаны составляемые им труды, но без их анализа и систематизации. Вместе с этим автор, сопоставляя мнения современников архимандрита Леонида, давал и некоторую оценку его личности37. Для описания оптинского периода жизни отца Леонида без критического подхода использовался дневник письмоводителя настоятеля Оптиной пустыни, потерявший достоверность после его литературной обработки С. А. Нилусом, что понизило объективность исследования.

Историография начала XXI века характеризуется новым импульсом в изучении истории Оптиной пустыни и ее старчества, а также просветительской деятельности монастыря. В вышедших научных работах разбиралось участие в книгоиздательской деятельности под руководством преподобного оптинского

35 Марченко, Н. В. Л. А. Кавелин и Оптина пустынь // Монастыри в жизни России : материалы науч. конф. Калуга ; Боровск, 1997. С. 236-247.

36 Чайкин, Е. В. Л. А. Кавелин (архимандрит Леонид) : к 175-летию со дня рождения // Вопросы археологии, истории, культуры и природы Верхнего Поочья : тезисы докладов VII конф. 17-18 апреля 1997 г. Калуга, 1998. С. 94-96.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Толмачев Денис Владимирович, 2026 год

Литература

243.Аксенова, Г. В. Церковно-научные труды архимандрита Леонида (Кавелина) и его собрание рукописных книг / Аксенова Г. В. // VII Пасхальные чтения : материалы Седьмой научно-методической конф. «Гуманитарные науки и православная культура» (23-24 апреля 2009 г.). -Москва, 2010. - С. 27-39.

244. Александрова-Осокина, О. Н. Архимандрит Леонид (Кавелин) как духовный писатель / О. Н. Александрова-Осокина // Вестник Новгородского ун-та: Литературоведение. Словесность. - 2017. - № 2 (100). - С. 13-14.

245. Александрова-Осокина, О. Н. Литературное творчество архимандрита Леонида (Кавелина) / О. Н. Александрова-Осокина // Русский Афон как фактор духовного просвещения : к тысячелетию русского присутствия на Святой Горе (1016-2016) : сб. материалов III международной научно-практической Свято-Тихоновской конференции (Псков, 18-19 ноября 2016 г.). - Псков, 2016. - С. 73-80.

246. Алексеев, А. И. О конфликтах в Русской духовной миссии в Иерусалиме при епископе Кирилле (Наумове) и архимандрите Леониде (Кавелине) / А. И. Алексеев // Православный Палестинский сборник. - Вып. 118. -Москва, 2020. - С. 69-90.

247.Амвросий [(Орнатский)], архим. История Российской иерархии. Ч. VI. / собр. Новоспасского монастыря архимандритом Амвросием. - Москва : Синодальная тип., 1815. - 1148 ; III с.

248.Амвросий [(Орнатский)], еп. История Российской иерархии. 2-е изд. Т. 1. Ч. I. / собр. еп., бывш. Пензенским и Саратовским Амвросий. - Киев : Тип. Киево-Печерской лавры, 1827. - XXII ; 686 с.

249.Андроник (Трубачев), иг. Преподобный Амвросий Оптинский: жизнь и творения / игумен Андроник (Трубачев). - [Сортавала] : Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1993. - 221 с.

250. Архимандрит Леонид Кавелин. Историческое описание скита, состоящего при Козельской Введенской Оптиной пустыни // Даниловский благовестник. - 1992. - № 2-3. - Ч. 1. - С. 21-32.

251.Афанасьева, З. М. «Отчизна моих предков.»: Кавелины в Козельском крае // Пути земные и небесные. Насельники Оптиной пустыни ХГХ-ХХ веков: неизвестное об известных / автор-сост. З. М. Афанасьева. - [Козельск] : Оптина Пустынь, 2023. - С. 43-52.

252.Багдасаров, Р. В. Летопись Оптиной пустыни. Избранные страницы, 18451882 : краткое введение / Р. В. Багдасаров // Православие и русская народная культура. - Москва, 1993. - Кн. 1. - С. 8-12.

253.Безсонов, И. Памяти историка Калужской Церкви архимандрита Леонида Кавелина : к 25-летию со дня смерти / канд. прав. Ив. Безсонов // Калужский церковно-общественный вестник. - 1916. - № 30-31. - С. 3-5.

254.Брачев, В. С. Петербургская археографическая комиссия (1834-1929 гг.) / В. С. Брачев. - Санкт-Петербург : Нестор, 1997. - 161 с.

255. Булычев Н. Калужская губерния. Список дворян, внесенных в дворянскую родословную книгу по 1-е сентября 1908 г. и перечень лиц, занимавших должности по выборам дворянства с 1785 г. / издал Н. Булычев. - Калуга : Тип. Губернского правления, 1908. - 272 ; CLXVI с.

256.В. Ф. Бурачек Стефан Анисимович // Русский биографический словарь / издан под наблюд. А. А. Половцова. - Т. 3: Бетанкур - Бякстер. - Санкт-Петербург : Тип. Главного управления уделов, 1908. - С. 493-495.

257.Ванифатьев, Н. А. К переписке Наталии Петровны Киреевской с преподобным Амвросием Оптинским / Н. А. Ванифатьев // Русское богословие:

исследования и материалы. - Москва : Изд-во Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2023. - С. 177-209.

258.Вах, К. Как начиналась Русская Палестина. Иерусалим в письмах Б. П. Мансурова и В. И. Доргобужинова. 1858-1860 гг. / Кирилл Вах // Иерусалимский православный семинар. - Вып. 7. - Москва, 2017. - С. 111256.

259.Головнина, Н. Г. Прп. Максим Исповедник в оптинском проекте по переводу аскетической литературы при старце Макарии (Иванове) / Н. Г. Головнина // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета : материала конф. - Москва, 2020. - № 30. - С. 44-49.

260.Гумеров, А., свящ. Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) / отец Афанасий (Гумеров) // Русские писатели. 1800-1917 : биографический словарь / гл. ред. П. А. Николаев. Т. 3 : К - М. - Москва : Большая Российская энциклопедия, 1994. - С. 320-321.

261. Дмитриевский, А. А. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме / А. А. Дмитриевский ; сост. и автор предисл. Н. Н. Лисовой. Москва : Императорское православное палестинское общество ; Санкт-Петербург : Абышко О., 2009. - 688 с.

262. Добренький, С. И. Церковно-приходские летописи как исторический источник (середина XIX - начало XX в.) : дис. ... канд. ист. наук. : 07.00.09 / Добренький Сергей Иванович ; место защиты: Российский государственный гуманитарный университет. - Москва, 2006. - 230 с.

263. Добычина, М. А., Иванов, В. А. Служебная, научная и общественная деятельность дворян Кавелиных / М. А. Добычина, В. А. Иванов // Вестник Сыктывкарского университета. Серия гуманитарных наук. - 2014. - Вып. 3. - С. 129-139.

264.Запальский, Г. М. Иоанна Предтечи скит / Г. М. Запальский // Православная энциклопедия. - Т. 25. - Москва : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2010. - С. 56-63.

265.Запальский, Г. М. Оптина в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы пустынь / Г. М. Запальский // Православная энциклопедия. - Т. 53. - Москва : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2019. - С. 61-69.

266.Запальский, Г. М. Оптина пустынь и ее воспитанники (1825-1917 гг.) : дис. ... канд. ист. наук. : 07.00.02 / Запальский Глеб Михайлович ; место защиты: МГУ им. М. В. Ломоносова. - Москва, 2007. - 329 с.

267.Запальский, Г. М. Оптина пустынь и ее воспитанники в 1825-1917 гг. / Г. М. Запальский. - Москва : Рукописные памятники Древней Руси, 2009. -416 с. : ил.

268.Захарченко, С. О. Подготовка к изданию эпистолярного наследия преподобного Макария Оптинского / Захарченко Светлана Олеговна // Меридиан. - Россия, Якутск, 2020. - Т. 2 (36). - С. 1-4. - URL: http://meridian-iournal.ru/site/article?id=2534&pdf=1 (дата обращения: 23.12.2022).

269.Зеленская, Г. М. Архимандрит Леонид (Кавелин) - настоятель Воскресенского Ставропигиального, Новый Иерусалим именуемого, монастыря / Г. М. Зеленская // Grand Altai Research & Education / Наука и образование Большого Алтая : сетевое изд. Совета ректоров вузов Большого Алтая. - Спецвып. № 0 (16). - С. 93-107. - URL: http://rectors.altstu.rU/ru/periodical/archiv/2022/s/articles/2_4.pdf. Дата

публикации: [22.02.2022].

270.Зеленская, Г. М. Архимандрит Леонид (Кавелин) - настоятель Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря / Г. М. Зеленская // Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим» : сб. статей. - Москва : Северный паломник, 2002. - С. 207-215.

271.Зеленская, Г. М. Архимандрит Леонид (Кавелин) : к 100-летию со дня преставления / Г. М. Зеленская // Глаголы жизни. - 1991. - № 1. - С. 30-35.

272.Зеленская, Г. Московский Данилов монастырь и Оптина пустынь: (из истории духовных связей) / Г. Зеленская // Даниловский благовестник. -1992. - № 2-3. - Ч. I. - С. 59-64.

273.Иванова, Т. Г. Кавелин Л. А. // Русские фольклористы : биобиблиографический словарь XVIII-XIX вв. : в 5 т. - Т. 2. - Санкт-Петербург : Изд-во Дмитрия Буланина, 2017. - С. 449-454.

274.Исторические заметки // Северная пчела. - 1846. - № 26. 31 января. - С. 103104 ; № 27. 1 февраля. - С. 107-108 ; № 28. 4 февраля. - С. 111-112.

275.Исторический очерк образования и развития первого Московского кадетского корпуса, что ныне первая Московская военная гимназия (17781875) / под ред. генерал-майора Лалаева. - Санкт-Петербург : Тип. М. Стасюлевича, 1878. - XIX ; 208 с.

276.Карпук, Д. Материалы фонда Санкт-Петербургского духовно-цензурного комитета (РГИА. Ф. 807) как источник по истории духовной цензуры в XIX в. / Дмитрий Карпук // Лаборатория история: источник и метод : тезисы научной конференции, Москва, 21-22 ноября 2012 г. / отв. ред. А. О. Чубарьян. - Москва, 2012. - С. 49-52.

277.Карягин, А., прот. Оптина пустынь и ее значение в деле духовно-нравственного просвещения : дисс. ... канд. богосл. / протоиерей Александр Карягин ; место защиты: Ленинградская духовная академия. - Кострома, 1989. - 323 с.

278.Каширина, В. В. «Драгоценнейшее из всех изданий Оптиной пустыни». «Святого отца нашего Исаака Сирина Слова духовно-подвижнические»: история издания и рукописная традиция / Варвара Каширина // Оптинский альманах. - Вып. 2 : Оптина пустынь и русская культура. - Козельск : Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, 2008.

- С. 82-99.

279.Каширина, В. В. Архимандрит Леонид (Кавелин) и Палестина / Варвара Каширина // Православное книжное обозрение. - 2022. - Февраль. - С. 3445.

280.Каширина, В. В. Архимандрит Леонид (Кавелин) как агиограф Оптиной пустыни / Варвара Викторовна Каширина // Богословский вестник. - 2021.

- № 3 (42). - С. 239-256.

281.Каширина, В. В. Архимандрит Леонид (Кавелин) перед отъездом в Иерусалимскую Миссию / В. В. Каширина // Святая Земля : историко-культурный иллюстрированный альманах. Юбилейный выпуск «Русская Палестина: люди и судьбы : к 165-летию Русской Духовной миссии в Иерусалиме». - № 1. Ч. 1. - Москва, 2012. - С. 112-125.

282. Каширина, В. В. Исторические описания монастырей архимандрита Леонида (Кавелина) в традиции церковно-исторических сочинений / Варвара Викторовна Каширина // Богословский вестник. - 2022. - № 2 (45). - С. 308-332.

283.Каширина, В. В. История подготовки к изданию «Лествицы» в переводе Оптиной пустыни / В. В. Каширина // Богословский вестник. - 2018. -№ 4 (31). - С. 239-260.

284.Каширина, В. В. Лавра св. Саввы Освященного в Иерусалиме в воспоминаниях русских паломников XIX в. / Варвара Викторовна Каширина // Богословский вестник. - 2021. - № 1 (40). - С. 229-262.

285.Каширина, В. В. Лев (Налокин Лев Данилович) / В. В. Каширина // Православная энциклопедия. - Т. 40. - Москва : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2015. - С. 207-212.

286.Каширина, В. В. Литературное наследие Оптиной пустыни / В. В. Каширина ; Российская академия наук Институт мировой литературы им. А. М. Горького. - Москва : [б. и.], 2006. - 527 с. : ил.

287.Каширина, В. В. Литературное наследие Оптиной пустыни : дис. ... докт. филол. наук. : 10.01.01 / Каширина Варвара Викторовна ; место защиты: Институт мировой литературы им. А. М. Горького Российская академия наук. - Москва, 2007. - 545 с.

288. Каширина, В. В. Славянские рукописи и переводы творений преподобного Исаака Сирина / Варвара Викторовна Каширина // Оптинский альманах. -Вып. 8 : Обновитель древнего иночества : к 300-летию со дня рождения преподобного Паисия (Величковского). - Козельск : Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, 2023. - С. 102-149.

289. Каширина, В. В. Степан Онисимович Бурачок как редактор журнала «Маяк». К истории церковно-общественной жизни России XIX века / Варвара Викторовна Каширина // Богословский вестник. - 2019. - Т. 34. - № 3. - С. 292-311.

290. Кащеев, А. А. Библиотека архимандрита Леонида (Кавелина): история формирования и бытования / А. А. Кащеев // Вестник Центра международного образования МГУ. Филология. Культурология. Педагогика. Методика. - 2015. - № 4. - С. 89-93.

291. Козельская Введенская Оптина пустынь и ее значение в истории русского монашества // Чтения в обществе истории и древностей российских. - 1893. - № 9. - С. 155-208 ; № 10. - С. 328-362 ; № 11. - С. 399-439.

292.Колесниченко, Д. Жизнеописание Оптинского старца архимандрита отца Леонида (Кавелина) // Православная жизнь. - Джорданвилл : Свято-Троицкий монастырь, 1991. - № 10. - С. 12-20.

293.Колосов, Н. А. «История российской иерархии» преосвященного Амвросия Орнатского, епископа Пензенского и Саратовского / Н. А. Колосов. -Москва [б.и.], 1894. - 32 с.

294. Концевич, И. М. Оптина Пустынь и ее время / Иван Михайлович Концевич ; перепечатка с изд. Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США), 1970, перераб. и доп. - [Козельск] : Свято-Введенская Оптина пустынь, 2008. - 688 с.

295.Коробко, Ю. А. Афонский старец-духовник иеросхимонах Иероним (Соломенцов) и архимандрит Леонид (Кавелин) / А. Ю. Коробко // Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим». - Москва, 2002. - С. 218222.

296.Корсунский, И. Архимандрит Леонид (Кавелин) : (Очерк его жизни и учено-литературной деятельности // Библиографические записки. - 1892. - № 2. -С. 84-98 ; № 9. - С. 609-619 ; № 10. - С. 694-701.

297.Костенко, С. Из славного рода Кавелиных / Светлана Костенко // Оптинский альманах. - Вып. 3 : Святыня под спудом. - Козельск : Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, 2009. - С. 147-152.

298.Котович, А. Духовная цензура в России (1799-1855 гг.) / Ал. Котович. -Санкт-Петербург : тип. «Родник», 1909. - XVI ; 608 ; XIII с.

299. Кравченко, М. Архимандрит Леонид (Кавелин): жизнь и деятельность : дисс. ... канд. богосл. / Кравченко Максим ; место защиты: Московская духовная академия. - Сергиев Посад, 1998. - 205 с.

300. Кудласевич, И. Н., свящ. Архимандрит Леонид (Кавелин) церковный и научный деятель в России и на Православном Востоке : дисс. ... канд. богосл. / иерей Кудласевич Иоанн Николаевич ; место защиты: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. - Москва, 2022. - 335 с.

301. Лазарь (Афанасьев), мон. Православный философ. Духовные искания Ивана Васильевича Киреевского (1806-1856) / мон. Лазарь (Афанасьев) // Оптинский альманах. - Вып. 2 : Оптина пустынь и русская культура. -Козельск : Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, 2008. - С. 7-35.

302.Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) // Языков Д. Д. Обзор жизни и трудов русских писателей и писательниц / Д. Д. Языкова. - Вып. 11. -Санкт-Петербург : Тип. Императорской академии наук, 1909. - С. 91-116.

303. Лобанов-Ростовский, А. Б. Русская родословная книга : в 2 т. / князь. А. Б. Лобанов-Ростовский ; 2-е изд. - Т. 2 - Санкт-Петербург : Тип. А. С. Суворина, 1895. - V, 481 с.

304. Луганин, А. Опыт истории лейб-гвардии Волынского полка : в 2 ч. / сост. капитан А. Луганин.- Ч. 2: 1850-1879. - Варшава : Тип. С. Оргельбрандта и сыновей, 1889. - VII ; 662 с. : ил.

305.Макаров, А. И. К вопросу о месте рождения архимандрита Леонида (Кавелина) / Андрей Игоревич Макаров // Церковный историк. - 2022. - № 3 (9). - С. 66-102.

306.Малинин, Д. И. Архимандрит Леонид Кавелин и его труды по истории Калужского края : к 25-летию со дня его смерти / М. Л. Н-н // Калужский церковно-общественный вестник. - 1916. - № 32-33. С. 4-7 ; № 34-35. С. 46 ; № 36. С. 3-6 ; 1917. № 1. С. 2-5 ; № 2. С. 2-5 ; № 3. С. 4-6.

307.Марченко, Н. В. Л. А. Кавелин и Оптина пустынь / Марченко Н. В. // Монастыри в жизни России : материалы науч. конф. - Калуга ; Боровск, 1997. - С. 236-247.

308.Марченков, А., диак. Козельская Введенская Оптина пустынь в истории русского пастырства : дисс. ... канд. богосл. / диакон Александр Марченков ; место защиты: Московская духовная академия. - Загорск, 1988. - 424 с.

309.Мехтиев, В. Г. Эстетические и художественные грани классической традиции : монография / В. Г. Михтеев. - Хабаровск : Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2018. - 140 с.

310.Муравьев, А. Святые горы и Оптина пустынь. - Санкт-Петербург : Тип. III отделения собственной Его Императорского Высочества канцелярии, 1852. - 151 с.

311. Насельники Оптиной пустыни XVII-XX веков : биографический справочник / сост., вступ. ст. иером. Платона (Рожкова). - Козельск : Введен с кий ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, 2017. - 808 с.

312.Никодим (Кононов), архим. Старцы: отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский и их литературно-аскетическая деятельность / а[рхим.] Н[икодим (Кононов)]. - Москва : Изд. Русского Афонского Пантелеимонова монастыря, 1909. - 172 с.

313.Никольский, А. Леонид (Кавелин) / А. Никольский // Русский биографический словарь. - [Т. 10]: Лабзина - Ляшенко. - Санкт-Петербург : тип. И. Н. Скороходова, 1914. - С. 196-206.

314.От Иерусалима до Нового Иерусалима : к 200-летию со дня рождения архимандрита Леонида (Кавелина) : коллектив. монограф. / С. И. Баранова, иерей Иоанн Кудласевич, С. К. Севастьянова, И. Ю. Смирнова [и др.] ; отв. ред. Л. А. Беляев. - Москва : ООО «ЕВА», 2022. - 448 с. : ил.

315.Панин, А. Схиигумен Парфений Агеев. Жизнь и труды на благо Церкви / Александр Панин // Парфений (Агеев), инок. Автобиография (бывшего в Молдавии раскольника, затем постриженика русского Пантелеимонова монастыря на Афоне). - Москва : Индрик, 2009. - С. 239-244.

316.Пашаева, М. Н. Кавелин Лев Александрович (архимандрит Леонид) / Н. М. Пашаева // Славяноведение в дореволюционной России : биобиблиографический словарь. - Москва : Наука, 1979. - С. 169-170.

317.Першикова, А. Н. Оптина пустынь как социокультурный феномен : дис. ... канд. культур. : 24.00.01 / Першикова Анна Николаевна ; место защиты: Московский государственный университет культуры и искусств. - Москва, 2008. - 215 с.

318.Питирим (Нечаев), митр. Бесценное духовное наследство // Письма великих оптинских старцев / сост. А.Д. Червякова ; вступ. статья митр. Питирима (Нечаева) ; 3-е изд. - Москва : Сретенский монастырь : Псково-Печерский Успенский монастырь, 2007. - С. 3-13.

319.Погодин, М. П. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни и состоящего при ней скита / М. П[огодин]. // Москвитянин. - 1848.

- Ч. 2. № 4. - Отд. 2. С. 131 -138. - Рецензия на кн.: Кавелин, Л. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни и состоящего при ней скита святого Иоанна Предтечи : [в 2 ч.] / сост. Лев Кавелин. - Санкт-Петербург : Тип. Морского кадетского корпуса, 1847. - Ч. I. - 5 ; 230 с. ; Ч. II. -96 с.

320.Покровский, В. Старец Макарий Оптинский как учитель нравственности / В. Покровский // Калужская старина. - 1902. - Т. 2. - С. 1-48 ; 1904. - Т. 4.

- С. 3-72.

321. Посещение государем императором учебных заведений // Журнал Министерства народного просвещения. - 1834.- Ч. 4. - С. 66-71.

322. Просвирнин, А. Введенская Оптина пустыни в истории русского монашества : курс. соч. / А. Просвирнин ; место защиты: Московская духовная академия. - Загорск, 1968. - 137 с.

323.Просвирнин, А., свящ. Труды архимандрита Леонида (Кавелина) / свящ. Анатолий Просвирнин // Богословские труды. - Вып. 9. - Москва, 1972. - С. 226-240.

324.Пуцко, В. Г. Леонид Кавелин - калужский краевед / В. Г. Пуцко // Пятая краеведческая конференция Калужской области. - Обнинск, 1990. - С. 371374.

325.Раздорский, А. И. Историко-статистические описания епархий Русской православной церкви (1848-1916) : сводный каталог и указатель содержания / А. И. Раздорский ; ред. В. В. Антонов. - Санкт-Петербург : Изд-во «Российская национальная библиотека», 2007. - 960 с.

326.Рузанова, Н. П. Социально-историческая роль монастыря Козельская Введенская Оптина пустынь в общественной жизни России XIX века : дис. ... канд. ист. наук. : 07.00.02 / Рузанова Наталия Петровна ; место защиты: Российский государственный социальный университет. - Москва, 2005. -198 с.

327.Руммель, В. В., Голубцов В. В. Родословный сборник русских дворянских фамилий : в 2 т. / В. В. Руммель, Д. В. Голубцов. - Санкт-Петербург : изд. А. С. Суворина, 1886. - Т. 1. - [8] ; 608 ; 11 с.

328. Савваитов, П. Описание Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря / П. Савваитов // Маяк. - 1844. - Т. 17. - Кн. 33. - Материалы. С. 25-50.

329. Смирнова И. Ю. Леонид (Кавелин Лев Александрович) / И. Ю. Смирнова // Православная энциклопедия. - Т. 40. - Москва : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2015. - С. 467-473.

330.Смолин, Н. Н. Дружины Государственного подвижного ополчения: 18551856 гг. / Н. Н. Смолин // Русский сборник : исследования по истории России. Т. VII : Военная политика Николая I. - Москва : Изд. Модест Колеров, 2009. - С. 325-366.

331. Смолич, И. К. Жизнь и учение старцев / Игорь Смолич // Богословские труды. - 1992. - № 31. - С. 97-174.

332. Собрание Леонида Кавелина // Рукописные собрания Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина : указатель / Государственная библиотека СССР имени В. И. Ленина, Отдел рукописей ; отв. ред. Ю. Д. Рыков. - Т. 1. - Вып. 2. - Москва : [б.и.], 1986. - С. 246-251.

333. Соколов, Д. Заслуги Оптиной пустыни в деле издания святоотеческих творений / Д. Соколов // Церковные ведомости. Прибавление. - 1902. -№ 30. - С. 1001-1005.

334.Строев, Г. Иеросхимонах Макарий Оптинский и его значение в истории русского монашества : курс. соч. / Строев Георгий ; место защиты: Ленинградская православная духовная академия. - Ленинград, 1955. - 290 с.

335.Сукина, Л. Б. Описание монастырей как жанр научной публикации в церковной археологии XIX — начала XX в. // Grand Altai Research & Education / Наука и образование Большого Алтая : сетевое изд. Совета ректоров вузов Большого Алтая. 2022. Спецвып. № 0 (16). С. 108-117. URL: http://rectors.altstu.rU/ru/periodical/archiv/2022/s/articles/2_5.pdf. Дата публикации: [22.02.2022].

336. Титов, Ф. И., свящ. Преосвященный Кирилл Наумов, епископ Мелитопольский, бывший настоятель Русской Духовной Миссии в Иерусалиме / свящ. Ф. И. Титова. - Киев : Тип. И. И. Горбунова, 1902. - 4 ; [VI] ; 440 ; II с.

337.Тихомиров, М. Н. Русское летописание / М. Н. Тихомиров. - Москва : Наука, 1979. - 384 с.

338.Толочко, П. П. Русские летописи и летописцы X-XIII вв. / П. П. Толочко -Санкт-Петербург : Алетейя, 2003. - 296 с.

339.Ученый архимандрит // Немировский Е. Л. По следам первопечатника. -Москва : Современник, 1983. - С. 74-79.

340.Фонченков, В., диак. Архимандрит Леонид Кавелин : к 150-летию со дня рождения / диакон Василий Фонченков // Журнал Московской Патриархии. -1872. - № 6. - С. 70-79.

341.Фонченков, В., диак. Церковно-археологические труды о. архимандрита Леонида (Кавелина) : курс. соч. / диакон Василий Фонченков ; место защиты: Московская духовная академия. - Загорск, 1972. - 206 с.

342.Фудель, С. И. Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских / С. И. Фудель // Фудель С. И. Собрание сочинений : в 3 т. Т. 3. / Сост., подг. текста, коммент. прот. Н. В. Балашова, Л. И. Сараскиной. -Москва : Русский путь, 2005. - С. 257-278.

343.Хитрово, В. Н. Собр. соч. и писем : в 2 т. Т. 2 : Статьи о Святой Земле. Из истории Русской духовной миссии в Иерусалиме ; Из истории русского паломничества в Святую Землю / В. Н. Хитрово ; сост., подгот. текста, вступ. ст. Н. Н. Лисового. - Москва : Императорское православное палестинское общество ; Санкт-Петербург : Абышко О., 2011. - 461 с.

344.Чайкин, Е. В. Л. А. Кавелин (архимандрит Леонид) : к 175-летию со дня рождения / Е. В. Чайкин // Вопросы археологии, истории, культуры и природы Верхнего Поочья : тезисы докладов VII конф. 17-18 апреля 1997 г. - Калуга, 1998. - С. 94-96.

345.Чайкина, В. И. Корреспондент Л. Н. Толстого архимандрит Леонид (Лев Александрович Кавелин) / В. И. Чайкина // Мансуровские чтения. Калуга, сентябрь 2008. - Тула : Изд. дом «Ясная поляна», 2009. - С. 18-22.

346.Четвериков, С., прот. Оптина пустынь : исторический очерк и личные воспоминания / прот. Сергий Четвериков. - Париж : YMCA PRESS, 1926. -185 с.

347. [Четвериков, С., прот.] Преподробный Амвросий. - [Козельск] : Свято-Введенская Оптина пустынь, 2007. - 485 с.

348.Чудинов, Д. А. Выставка «Архимандрит Леонид (Кавелин). Путь смирения» в отделе рукописей Российской государственной библиотеки // Румянцевские чтения - 2023 : материалы Международной научно-практической конференции (18-20 апреля 2023 г.) : [в 3 ч.]. Ч. 3. / Министерство культуры РФ, Российская гос. б-ка, Библ. Ассамблея Евразии

; [сост. Е. А. Иванова ; редкол.: В. В. Дуда (председатель), Ю. С. Белянкин, Е. Н. Гусева и др.]. - Москва : Пашков дом, 2023. - С. 244-252.

349.Шовкун, Н. Скит Оптиной пустыни и его значение в истории русского монашества : курс. соч. / Шовкун Николай ; место защиты: Ленинградская православная духовная академия. - Ленинград, 1956. - 230 с.

350.Шувалова, Н. В. Русский православный монастырь XIX - начала XX в. (по материалам Козельской Введенской Оптиной пустыни) : дис. ... канд. ист. наук. : 07.00.02 / Шувалова Наталья Владимировна ; место защиты: Самарский государственный университет. - Самара, 2003. - 205 с.

351. Kavelin, L. Elder Macarius of Optina / by fr. Leonid Kavelin ; translated by V. V. Lyovina. - Platina, Calif. : St. Herman of Alaska Brotherhood, 1995. -386 p. - (Optina Elders ; 3).

352.Knechten, H. M. Monastische Vâterliteratur und ihre Rezeption durch Makarij von Optina / Heinrich Michael Knechten. - Waltrop : Spenner, 2002. - 333 S.

353. Lupinin, N. The tradition of elders (startsy) in 19th-century Russia // Tapestry of Russian Christianity : Studies in History and Culture / Edited by Nickolas Lupinin, Donald Ostrowski and Jennifer B. Spock. - Columbus : The Ohio State University, 2016. - P. 327-352.

354. Optina Pustyn' e la paternité spirituale : atti del X convegno ecumenico internazionale di spiritualité ortodossa sezione russa Bose, 19-21 settembre 2002 / a cura di Adalberto Mainardi, monaco di Bose. - Bose : Edizioni QIQAJON comunità di Bose, 2003. - 337 p.

355.Paert, I. Spiritual Elders: Charisma and Tradition in Russian Orthodoxy / Irina Paert. - DeKalb : Northern Illinois University Press, 2010. - XIII ; 286 p.

356. Stanton, L. J. The Optina Pustyn Monastery in the Russian Literary Imagination : iconic vision in works by Dostoevsky, Gogol, Tolstoy, and others. Middlebury Studies in Russian Language and Literature. Vol. 3 / Leonard J. Stanton. - New York : Peter Lang Publishing, 1995. - 307 p.