Создание событий в современном социокультурном пространстве тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор философских наук Каверина, Елена Анатольевна

• Каверина, Елена Анатольевна
• доктор философских наук
• 2012

Оглавление диссертации доктор философских наук Каверина, Елена Анатольевна

Введение.

Глава 1. Событийные коммуникации в координатах междисциплинарного исследования.

1.1. Философские основания событийных коммуникаций.

1.2. Эстетическая природа событийных коммуникаций.

1.3. Функции событийных коммуникации в системе социокультурных связей.

Глава 2. Трансформация событийных коммуникаций в историческом контексте культуры.

2.1. Культурно-исторический опыт событийных коммуникаций: от традиционализма к модернизму.

2.2. Событийные коммуникации в пространстве культуры XX века

2.3. Событие в парадигме развития культуры XXI века.

Глава 3. «Специальное событие» как коммуникационный инструмент современной социокультурной практики.

3.1. «Специальное событие» как элемент системы корпоративных коммуникаций.

3.2. Проектирование «специальных событий»: стратегии и технологии.

3.3. Феномен креатива: творчество стратегического назначения

3.4. Культуротворческий потенциал событийных коммуникаций

Глава 4. Управление событийными коммуникациями вуза.

4.1. Корпоративные коммуникации вуза: принципы организации и структура управления.

4.2. Создание событий в вузе: теория и практика эффективных решений. Отечественный и зарубежный опыт.

4.3. Коммуникационные проекты и специальные события как технологии развития корпоративной культуры вуза.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Создание событий в современном социокультурном пространстве»

Диссертация посвящена исследованию проблематики социокультурных коммуникаций, является опытом философско-культурологического осмысления событийных коммуникаций и их локального типа — «специального события» как прикладной коммуникационной технологии.

Актуальность диссертационного исследования. В ситуации развития глобальных коммуникаций, тотального влияния медиасреды на общественное и индивидуальное сознания, повсеместного использования коммуникационных технологий и медийного конструирования публичной сферы возрастает актуальность междисциплинарного подхода и философского осмысления современных коммуникативных практик. Философия как творчество мысли и как размышление о сущности мира способна задать дискурс, актуализирующий этические и эстетические максимы человеческого бытия в ситуации развития информационного общества и технократической цивилизации. Философия как наука, объединяющая различные направления гуманитарного знания и исполняющая свою духовную миссию определения и сохранения ценностных горизонтов бытия, может предложить мировоззренческие и методологические принципы для осуществления различных современных социокультурных практик, в том числе коммуникационных технологий — событийного маркетинга, рекламы, связей с общественностью и многих других; а также обозначить необходимость осознанного и ответственного использования коммуникационных технологий и понимания их как гуманитарных.

На рубеже ХХ-ХХ1 веков фундаментальные вопросы философии, эстетики, этики, культурологии, социологии и всего гуманитарного знания в целом принимают прикладной характер. Фундаментальные вопросы философии приобретают новое звучание в векторе философии практического. Философия события обретает новую актуальность в философии и эстетике событийных коммуникаций, в целостном и ценностном осмыслениях проектирования событий как символически организованных действ. Создание событий становится одной из «индустрию) современной культуры, что диктует актуальность определения подходов к осуществлению данной деятельности в контексте практической культурологии.

Сегодня понятийный аппарат гуманитарных наук открыт и активно формируется. Понятия, введенные представителями философской мысли, используются и приобретают новые смыслы. Понятие «событие», тематизированное М. Хайдеггером [373], в современном тезаурусе философии культуры и философских теориях коммуникаций расширяет спектр значений. Сегодня «событие» можно назвать актуальным концептом философско-культурологического дискурса. Концепт не ограничивается локальной фиксацией смысла, характерной для понятия, скорее, он претендует на обнаружение комплекса значений, ассоциаций, представлений, связанных с понятием как словом [330, с. 40]. Поэтому можно говорить о широких возможностях использования понятия, а также о новых сферах его применения в социально-культурной практике.

Понятие «событие» сегодня наделено богатой палитрой значений, его смысл определяется контекстом научной дисциплины или практикой профессиональной коммуникационной деятельности. Более того, «событие» выступило как элемент образования новых понятий. В профессиональную риторику и практику, в первую очередь, специалистов, работающих в сфере прикладных коммуникаций, вошли понятия «событийные коммуникации», «специальное событие», «событийный маркетинг», «маркетинг событий».

Сегодня понятие «событийные коммуникации» активно используется в международном тезаурусе профессиональной коммуникационной деятельности: event communication (англ.), event management (англ.), communication evenementielle (франц.), erlebnismarketing, eventmanagement и eventmarketing (нем.). Понятие «специальное событие» (или «специальное мероприятие») является переводом англоязычного термина special event, широко применяющегося в практике международной и отечественной коммуникационной деятельности.

Событийные коммуникации являются разновидностью социокультурных коммуникаций. Это тип коммуникации в культуре, где основным способом и формой взаимодействия является символически выстроенное действо. Истоки событийных коммуникаций обнаруживаются в недрах истории человеческой культуры и прослеживаются на всех этапах ее развития, базируются на обширном опыте ритуальных и церемониальных практик. Опыт философского осмысления символически организованных действ как способа конструирования социальной общности и технологии управления сообществом берет начало в «Законах» Платона [283].

Событийные коммуникации реализуются в многообразных формах символических действ. В современных международной и отечественной практиках они направлены на достижение широкого спектра геополитических, экономических, социальных и культурных целей; развиваются по нескольким направлениям, включающим организацию событий в рамках брендинга стран и территорий, торговых марок, персон, объектов культуры; предполагают организацию конгрессной и выставочной деятельности, организацию общественных событий, корпоративных мероприятий.

Понятие «специальное событие» принадлежит сфере современных событийных коммуникаций, входит в понятийный аппарат событийного маркетинга, является его основным рабочим элементом. Событийный маркетинг — это деятельность по анализу, планированию и воплощению специальных событий, основанная на стратегиях позиционирования и развития субъекта. Под «специальным событием» понимается действо, целенаправленно организованное для трансляции идеи, ценностей, сообщений, выражающих и служащих достижению мировоззренческих, информационных, репутационных, имиджевых, некоммерческих, коммерческих целей какого-либо сообщества, объединенного некими аксиологическими основаниями, социальными, конфессиональными, корпоративными принципами и взглядами. Создание специальных событий как коммуникационная технология направлено на достижение каскада корпоративных целей.

Специальное событие строится как символическое действо, в котором используются исторические и этнические традиции организации ритуалов, церемоний, праздников. Создание специальных событий и сегодня направлено на творение мифологии, но имеет особый ракурс и стратегическую задачу — формирование символического капитала различных, как коммерческих, так и некоммерческих объектов продвижения.

В середине XX века организация специальных событий выделилась в самостоятельное профессиональное направление коммуникационной деятельности. В настоящее время происходит процесс дальнейшей профессионализации сферы событийных коммуникаций. В Европе и США деятельность в данной сфере является серьезно организованной индустрией; существуют профессиональные ассоциации (18Е81), специализированная отраслевая пресса. Активная профессионализация отрасли происходит сейчас и в России. Профессия специалиста по корпоративным коммуникациям (специалист по связям с общественностью, рекламе, еуеп^менеджер) проходит все стадии институционализации, востребована работодателями и необходима для компетентной организации событий во всех секторах — экономике, политике, культуре, образовании, спорте; и на всех уровнях в деятельности государственных, коммерческих и некоммерческих организаций.

Сегодня событийные коммуникации развиваются как сфера технологий. Знание технологий предполагает понимание процесса и

1 Международное сообщество организации мероприятий (International Special Events Society). организации событий и владение ответом на вопрос «как», который зачастую дается вне этической и эстетической рефлексий. В связи с этим актуальнейшее значение приобретает формирование гуманитарного образовательного базиса и гуманистического мышления в профессиональной коммуникационной деятельности. Философское осмысление ее основ, обоснование принципов проектирования событий позволят сохранить гуманистический горизонт профессии.

Объект исследования — сфера социокультурных коммуникаций.

Предмет исследования — событийные коммуникации в структуре социокультурных практик.

Целью диссертационной работы является концептуальное осмысление событийных коммуникаций как способа конструирования социокультурной реальности.

Задачи диссертационного исследования:

• С философских и культурологических позиций осмыслить концепты «событийные коммуникации» и «специальное событие».

• Выявить онтологические, феноменологические, коммуникативные основания событийных коммуникаций.

• Обосновать эстетическую природу событийных коммуникаций. Выявить функции событийных коммуникаций в культуре.

• Проследить опыт развития и модификацию форм событийных коммуникаций в историко-культурном контексте.

• Рассмотреть особенности творчества в коммуникационной деятельности.

• Раскрыть специфику, стратегии и технологии проектирования специальных событий.

• Раскрыть своеобразие современной событийной коммуникации, выявить обусловленность стилистики и формата специальных событий постмодернистской картиной мира и реалиями информационного общества.

• Обосновать культуротворческий потенциал событийных коммуникаций.

• Описать возможности применения на практике сформулированных принципов и подходов к организации событийных коммуникаций и проектированию специальных событий в рамках коммуникационной деятельности корпорации (на примере крупного федерального вуза).

• Разработать структуру корпоративных коммуникаций вуза, обосновать событийные коммуникации вуза как основной способ и ресурс развития его репутации и имиджа.

Методология исследования. Событийные коммуникации являются предметом междисциплинарного исследования. Поэтому методология диссертационного исследования имеет комплексный характер: сочетает использование целостного философского, культурологического и историко-типологического приемов работы с исследуемым материалом; предполагает использование методов сравнительного и системного анализов; включает герменевтический подход, позволяющий расширять и уточнять горизонты понимания исследуемой проблематики.

Осмысление социокультурных функций и символических форм событийных коммуникаций осуществлялось на основании научных трудов ведущих специалистов в сфере ритуальных практик: Э. Дюркгейма, К. Леви-Стросса, Л. Леви-Брюля, Б. Малиновского, М. Мосса, В. Тэрнера, Д. Фрезера. Исследование исторического материала (здесь - праздников, церемоний и т. п.) проходило с использованием культурно-семиотического метода, разработанного С. С. Аверинцевым, Л. М. Баткиным, Г. К. Кнабе, Ю. М. Лотманом, В. Н. Топоровым, Б. А. Успенским, и культурноантропологического, предложенного Ж. Дюби, Ж. Ле Гоффом, А. Я. Гуревичем. Обозначенные подходы предполагают изучение исторического материала как целостного художественного текста культуры, аутентичного картине мира эпохи.

Изучение событийных коммуникаций в историческом контексте культуры опирается на концепцию двух основных исторических типов культуры: традиционного и современного, которая прослеживается в работах У. Бека, П. Бурдье, Ж.-Ф. Лиотара, Ю. Хабермаса.

Методология диссертационной работы включает практикоориентированный подход, который предполагает и выстраивает исследовательские задачи в векторе конвертации теоретического знания в практическое (в разработку этических и эстетических принципов организации событийных коммуникаций, в разработку актуальных стратегий создания событий, в определение социокультурных сфер, где событийные коммуникации являются наиболее продуктивными способами построения социальных взаимодействий и решения социально значимых задач).

Гипотеза диссертационного исследования. Событийные коммуникации и символически организованное действо как их основной структурный элемент являются универсалией культуры, обладают характеристиками онтологичности и историчности. В современном мире они являются доминирующим способом организации социальных взаимодействий и основной технологией конструирования социокультурного пространства.

Степень научной разработанности темы. К философии события обращались многие зарубежные и отечественные мыслители. Онтологический характер события раскрывают М. Хайдеггер, В. В. Бибихин. К экзистенциальному смыслу события обращаются М. М. Бахтин, М. Бубер, М. К. Мамардашвили, К. Ясперс. Философско-лингвистические аспекты события рассматривают Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж.-Л. Нанси. Расширяют и уточняют взгляд на заявленную проблематику герменевтический подход В.

Дильтея, А. Гадамера и феноменологические работы Э. Гуссерля, Э. Кассирера, П. Рикера. Философско-эстетическое осмысление события предлагают А. Бадью, А. А. Грякалов.

В контексте изучения событийных коммуникаций актуально обращение к исследованиям в сфере философии и социологии коммуникаций — к работам П. Бергера, М. Вебера, И. Гофмана, Т. ван Дейка, Р. Коллинза, Г. Лассуэлла, Н. Лумана, Т. Лукмана, М. Маклюэна, А. Моля, Т. Парсонса, К. Поппера, Г. Тарда, М. Фуко, Ю. Хабермаса, А. Щюца. В трудах Г. П. Щедровицкого раскрывается проблематика процесса понимания и управления смыслом. Для более глубокого погружения в феномен информационной цивилизации важно обратиться к исследованиям М. Кастельса, Э. Тофлера, М. Маклюэна, Ф. Уэбстера.

Для проведения исследования существования в культуре событийных коммуникаций и изучения феномена «специального события» философские работы имеют принципиальное значение, поскольку в них раскрыты фундаментальные онтологические, экзистенциальные, социально-антропологические, феноменологические основания. Технология создания «специальных событий» опирается и использует в практике именно онтологические и феноменологические основания и коммуникативные ресурсы события.

Тенденции развития современных событийных коммуникаций целесообразно рассматривать в контексте постмодернистской культуры. Постмодернизм является культурной средой, которая предопределяет возможные форматы действия и понимания, а также актуальным пространством и временем, в котором разворачиваются события. Основополагающими являются работы ведущих теоретиков — это Р. Барт, Ж. Бодрийяр, У. Бек, Ж. Делез, Ж. Деррида, И. Ильин, Ж. Ф. Лиотар, П. Козловски, М. Фуко, И. Хассан, У. Эко. В аспекте философского и культурологического анализов «общества потребления» актуальны работы Р.

Барта, Ж. Батая и У. Эко. Продуктивно обращение к концепции «общества спектакля» Э. Ги Дебора.

В культурологическом ракурсе рассмотрения событийных коммуникаций продуктивно использование семиотического подхода, где исследование «специального события» может быть построено как изучение текста культуры. Методологическим его основанием являются работы С. С. Аверинцева, Л. М. Баткина, М. М. Бахтина, А. Я. Гуревича, Ю. М. Лотмана, В. Н. Топорова, Б. А. Успенского, У. Эко. Для изучения событийных коммуникаций значение также имеют исследования в области теории культуры и культурной коммуникации, историко-культурологические работы Я. Ассмана, Л. М. Баткина, Ж. Ле Гоффа, М. С. Кагана, Г. С. Кнабе, П. С. Гуревича, А. Я. Гуревича, Ю. С. Степанова, Й. Хейзинги, Н. А. Хренова, А. Я. Флиера, М. Ямпольского.

Понять истоки событийных коммуникаций помогают работы, посвященные эстетике мифа. В этом ключе принципиально важны труды А. Голана, Я. С. Голосовкера, Р. Кайуа, А. Ф. Лосева, М. Элиаде, К. Хюбнера. Серьезно проработан спектр вопросов, касающихся древнейших ритуальных действий и обряда в культуре. Здесь важно отметить социально-антропологические и культурологические работы Я. Ассмана, Э. Дюркгейма, А. Геннепа, М. Евзлина, Э. Лич, К. Леви-Стросса, М. Мосса, В. Топорова, Э. Б. Тайлора, В. Тэрнера, Д. Фрезера.

Важнейшими научными источниками для изучения заявленной темы служат работы, посвященные теории и истории праздника. К основным научным трудам, раскрывающим праздник как комплексное социально-культурное явление, затрагивающим его философско-эстетическую, этнографическую проблематики, можно отнести издания М. М. Бахтина, В. И. Чичерова, В. Я. Проппа, А. Ф. Некрыловой, А. И. Мазаева, Г. Г. Карповой, К. С. Пигрова, Л. Н. Юдина. Работы Д. М. Генкина и И. М Туманова раскрывают принципы режиссуры и особенности организации массового праздника. Содержательный материал по истории массовых коммуникаций, рекламы и специальных событий присутствует в исследованиях В. В. Ученовой и Н. В. Старых.

Вопросы общения, диалога, принципов и оснований построения субъект-субъектной коммуникации освещаются у М. М. Бахтина, М. Бубера, Р. И. Ибрагимова, С. Н. Иконниковой, М. С. Кагана, Л. Н. Когана, А. Я. Флиера, И. И. Докучаева. Аксиологические основания событийных коммуникаций помогут раскрыть работы М. С. Кагана, А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна.

Событийные коммуникации имеют прикладное значение, поэтому целесообразно рассмотреть работы в области теории маркетинга, маркетинговых коммуникаций, связей с общественностью, рекламы, брендинга. Основными зарубежными авторами, исследующими данную проблематику, являются К. Д. Аакер, У. Ф. Арене, К. Арене, М. Ф. Вейголд, X. Кафтанджиев, Ф. Котлер, А. К. Нордстрем, X. Прингл, Й. Риддерстрале, М. Томсон, Д. Траут; среди отечественных это М. П. Бочаров, Д. П. Гавра, В. Н. Домнин, М. Е. Кошелюк, И. В. Крылов, А. П. Марков, В. Л. Музыкант, Г. Г. Почепцов, И. Я. Рожков, М. А. Шишкина, А. В. Ульяновский, А. В. Хашковский, А. Н. Чумиков.

На сегодняшний день можно назвать несколько авторов работ, посвященных теме событийных коммуникаций, но в большей степени осветивших вопросы менеджмента и практики организации специальных событий — это А. Назимко, Г. Л. Тульчинский, В. Шумович; зарубежные — У. Хальцбауэр, Э. Йеттингер; М. Сондер. Одним из ключевых авторов теории и практики событийных коммуникаций является американский профессор Джо Голдблатт.

Положения, выносимые на защиту:

• Событийные коммуникации — способ бытия социального, символический «продукт» и технология воспроизводства культуры. Являются фундаментальным способом создания социокультурной связи внутри и между сообществами. Значение событийных коммуникаций как созидательного основания социального сохраняется в масштабах как глобального международного сообщества, так и сообществ локальных, организованных на основании этнической, конфессиональной, национальной, корпоративной, тендерной и других форм идентичности.

• Событийные коммуникации являются универсалией культуры, обладают характеристиками онтологичности и историчности, архитектоника символических организованных действ в ходе культурно-исторического развития трансформируется и модифицируется в зависимости от картины мира эпохи.

• Событийные коммуникации имеют эстетическую природу. Сообщение кодируется посредством использования знаковых систем, транслируется через образ, символ, ритуал. Эстетические законы создания ритуального события сегодня используются как осознанный инструментарий воздействия на человека с целью его приобщения к идеям и ценностям той или иной корпорации, сообщества. Коммуникационная сила специального события скрыта в эстетическом воздействии «образом», в порождении эмоции, вовлечении в переживание.

• Создание событий является способом порождения, означивания и «запуска» смысла в публичное медийное пространство. Управление трансляцией смысла и результаты его интерпретаций субъектами в информационном обществе приобретают особое значение, поскольку именно эти процессы регулируют социокультурное равновесие современного глобального человеческого социума и локальных сообществ. Специальное событие становится подлинным событием и событием, когда коммуникация происходит как общение и свершается как диалог. Сила событийных коммуникаций — в способности создать атмосферу диалога, тепла человеческого присутствия. Диалоговая форма общения, являясь частной формой коммуникации, имеет основополагающее значение в событийных коммуникациях.

• Современные событийные коммуникации и специальное событие являются инверсией искусства. Специальные события выстраиваются на основании эстетики перфомансной, интерактивной и игровой коммуникаций. В своих различных формах они являются образцами концептуального искусства и развиваются, заимствуя и пополняя обширные художественные практики и опыты новейшего искусства.

• В современном мире сложилась ситуация мировоззренческого полицентризма, в контексте которой корпоративная культура, формирующая убеждения и ценности, имеющая свои ритуалы и традиции, становится альтернативой культурам, построенным на основании конфессиональной, национальной, этнической, тендерной идентичностей.

• В современную эпоху использование специальных событий как коммуникационной технологии может быть направлено на совершенно разные цели. Специальные события могут иметь как положительные, так и отрицательные «заряды»; могут «запускать» в общественное и индивидуальное сознание как конструктивные, так и деструктивные идеи; способны консолидировать созидательные и разрушительные силы. Перечисленные аспекты актуализируют социальную ответственность при использовании данной коммуникационной технологии. Глобальное медиапространство современной культуры состоит из сложного переплетения дискурсов, эстетических (образов, имиджей) и психологических (стереотипов, ассоциаций, коннотаций) образований, что требует внимательного отношения к использованию символического материала культуры, актуализирует вопрос необходимости проведения культурологической экспертизы коммуникационных проектов и специальных событий в рамках событийных коммуникаций.

• Событийные коммуникации являются профессиональной сферой, в связи с чем возрастает актуальность подготовки специалистов в области гуманитарных знаний, а не только владеющих прикладными технологиями. Гуманистическое мировоззрение является необходимым основанием профессиональной деятельности специалистов по корпоративным коммуникациям.

• Культуротворческий потенциал событийных коммуникаций удастся воплотить, если данное направление деятельности понимать как гуманитарную технологию и опираться на следующие принципы: принцип экологичности (компетентное, ответственное и уважительное отношение к работе с символическим материалом культуры, исторической памятью, национальным своеобразием культур; проведение гуманитарной экспертизы при разработке концепции и символики события); принцип экзистенциального измерения коммуникации (понимание степени агрессивного, разрушающего влияния публичного информационного поля на психику, душу и сознание людей, необходимость бережного и ответственного отношения к человеку, особенно к детским и молодежным аудиториям; содействие развитию личности, поскольку будущее возможно как взаимодействие ответственных личностей); принцип социальной ответственности (ответственность за коммуникационное действие в социуме, деятельность на перспективу развития гражданского общества); принцип созидателъности (наполнение событий конструктивными, социально значимыми смыслами, обращение и актуализация универсальных человеческих ценностей); принцип творчества (способность создавать новые идеи и находить формы их воплощения). Создание событий становится формой творчества как отдельной личности, так и корпораций, сообществ; в высшей степени - творчеством социального.

• Событийные коммуникации для вузов являются важнейшей коммуникационной технологией построения долгосрочных партнерских отношений с общественными и целевыми аудиториями, основанных на доверии, уважении и интересе к деятельности вуза; являются основной технологией формирования репутации и имиджа вуза в современных социокультурных условиях; компетентные использование и применение данной технологии как гуманитарной будут способствовать выполнению высокой социальной миссии вуза — сохранению интеллектуального и личностного потенциалов страны.

Новизна диссертационной работы состоит в следующем:

• Предложена концепция событийных коммуникаций как культурной универсалии и доминирующего типа социокультурных взаимодействий в современном глобализирующемся информационном обществе.

• Проведено междисциплинарное исследование, интегрирующее философские, эстетические, культурологические теоретические подходы и практические аспекты управления событийными коммуникациями.

• В философский, культурологический дискурсы введены и обоснованы понятия «событийные коммуникации», «специальное событие».

• Предложено системное освещение событийных коммуникаций в культуре как явления и прикладной технологии.

• Обоснована актуальность понимания и использования технологии создания событий как гуманитарной, задающей высокую меру социальной ответственности в сфере коммуникационной деятельности.

• Проанализирован обширный эмпирический материал современных событийных коммуникаций; на основании этого предложена классификация специальных событий по следующим критериям: масштаб, сфера, цель, целевая аудитория. Определены основные принципы организации событийных коммуникаций, которые позволят реализовать их культуротворческий потенциал.

Теоретическая значимость исследования. Диссертация пополнила объем научных работ в области теории социокультурных коммуникаций, предложив новое направление исследования — теорию событийных коммуникаций. Раскрыты философские, эстетические, культурологические основания событийных коммуникаций, сформулированы этические принципы, задающие практической коммуникационной деятельности гуманитарный характер. Выявлен и обоснован культуротворческий потенциал событийных коммуникаций, определены те сферы социокультурной деятельности, где создание событий как коммуникационная технология является актуальным и продуктивным. В диссертационной работе предложены структура и приемы организации коммуникационной деятельности вуза.

Практическая значимость. В диссертации предложены теоретически обоснованные и апробированные на практике под кураторством диссертанта технологии создания событий в вузе. Материал диссертационного исследования активно используется на лекционных и практических занятиях со студентами, обучающимися по специальностям «Связи с общественностью», «Реклама», «Журналистика», «Культурология»; при проведении мастер-классов для практикующих специалистов по корпоративным коммуникациям; в рамках образовательных семинаров по повышению квалификации управленческих кадров в сфере образования, культуры, маркетинга.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры теории и истории культуры РГПУ им. А. И. Герцена, на заседании кафедры этики и эстетики РГПУ им. А. И. Герцена, на заседании кафедры связей с общественностью и рекламы РГПУ им. А. И. Герцена. Основные ее идеи нашли отражение в выступлениях автора на следующих научно-практических конференциях: «Дни философии», Санкт-Петербург, 2008 год; II Культурологический конгресс, Санкт-Петербург, 2008 год; конференция «Эстетика и этика в меняющемся мире», Санкт-Петербург, 2009 год; международный симпозиум «Дни РЯ в Москве», 2009 год; всероссийский выборгский культурологический семинар «Школа и учитель в культуре региона», г. Выборг, 2010 год.

По заявленной теме опубликовано десять статей в журналах, аккредитованных ВАК, и одна монография: «Событийные коммуникации в культуре: философская пропедевтика и маркетинговая практика» (2011). Книга «Создание событий: гуманитарные технологии в корпоративных коммуникациях» (научно-методические материалы, 2008), являясь междисциплинарным гуманитарным исследованием, победила на российском профессиональном конкурсе развития общественных связей PROBA 2008 в номинации «Лучшая работа по теории PR». В рамках подготовки диссертационного исследования опубликовано также учебное пособие «Организация рекламной деятельности вуза» (2007), большое внимание в котором уделено гуманитарным основаниям коммуникационной деятельности вузов. Сегодня она ведется по таким направлениям, как реклама, связи с общественностью, событийные коммуникации, нуждается в серьезном гуманитарном обосновании деятельности и должна опираться на гуманистические принципы, поскольку сфера образования обладает особой степенью корпоративной ответственности, выполняя миссию сохранения и развития интеллектуального и «человеческого» потенциалов страны.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Каверина, Елена Анатольевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование подтвердило заявленную гипотезу. Событийные коммуникации и символически организованное действо как их основной структурный элемент являются универсалией культуры, обладают характеристиками онтологичности и историчности. В современном мире они являются доминирующим способом организации социальных взаимодействий и основной технологией конструирования социокультурного пространства.

Событийные коммуникации — способ бытия социального, символический «продукт» и технология воспроизводства культуры; фундаментальный способ создания социокультурной связи внутри и между сообществами. В XXI веке значение событийных коммуникаций как созидательного основания социального сохраняется в масштабах как глобального международного сообщества, так и сообществ локальных, организованных на основании этнической, конфессиональной, национальной, корпоративной, тендерной и других форм идентичности.

Основные формы событийных коммуникаций (праздник, церемониал, форум) существуют в культуре как социальный институт. В ходе культурно-исторического развития происходят институционализация и профессионализация деятельности по организации символических событий, возрастающую актуальность которой сегодня иллюстрирует и проведение первого Евразийского Ивент Форума (Event Forum Europe — Asia) в Санкт-Петербурге 18-20 января 2012 года.

Укорененность в культуре событийных коммуникаций имеет онтологические основания. Ритуалы, мистерии, праздники, церемонии как формы событийных коммуникаций и есть символически освоенное, поименованное и структурированное человеком бытие, осуществленное как со-бытие. Эстетическое выражает онтологические основания событийных коммуникаций, поскольку мифологическое, символическое, архетипическое являются высшим классом универсальных модусов бытия в знаке (В. Н. Топоров). В событийных коммуникациях процесс коммуникации, процесс передачи сообщения, использует эстетические приемы. Сообщение кодируется посредством использования знаковых систем, транслируется через образ, символ, ритуал. Эстетические законы создания сакрального, ритуального действа сегодня используются как осознанный инструментарий воздействия на человека с целью его приобщения к идеям и ценностям той или иной корпорации, сообщества. Коммуникационная сила символического события скрыта в эстетическом воздействии образом, в порождении эмоции, вовлечении в переживание.

Символически организованное действо является основной структурной единицей событийных коммуникаций. Представляет собой культурную форму, которая существует в определенных социокультурных реальностях со своими культурными, политическими и экономическими детерминантами. Картина мира, мировоззрение эпохи предопределяют особенности символического действа, его идею, структуру, характер, стиль взаимодействия. Идея и архитектоника символически организованного действа позволяет точнее понять эпоху, которая его же и порождает. Символическое событие концептуально, визуально и нарративно запечатляет время; представляется одним из универсальных кодов культуры, хранящим в себе социальные, аксиологические, эстетические черты эпохи.

Символически организованное действо является уникальным феноменом культуры. Исторические основания событийных коммуникаций уходят в древнейшие эпохи. В ходе культурно-исторического развития происходит модификация форм символически организованных действ. В системе социокультурных связей событийные коммуникации выполняют функции социальной интеграции и идентификации, легитимации и институционализации, осуществляют идеологическую, аксиологическую, коммуникационную функции, формируют публичный дискурс и обеспечивают наследование культурной памяти.

В современную эпоху событийные коммуникации целенаправленно применяются для достижения корпоративных целей различных субъектов социкультурного пространства (стран, торговых марок, брендов, персон и др.). Данная деятельность фиксируется таким понятием и направлением коммуникационной деятельности, как событийный маркетинг. Создание специальных событий сегодня понимается и используется как коммуникационная технология, как прием консолидации различных сообществ и способ трансляции различных социальных, коммерческих, политических идей. Специальное событие как коммуникационная технология служит созданию и увеличению символического капитала корпораций, брендов, персон и т. п.

Специальное событие можно считать интеллектуальным креативным продуктом, поскольку оно моделируется в векторе заданных корпоративных целей и стратегий корпоративных коммуникаций. Создание такого своеобразного интеллектуального продукта требует специальных навыков и профессиональных компетентностей, широкого гуманитарного мышления в горизонте универсальных человеческих ценностей. Сегодня технологии и электронные средства коммуникаций обладают беспрецедентными возможностями влияния на сознание и на социокультурную реальность в целом. В данной ситуации этический регулятор, понимание высокой степени социальной ответственности за действие в публичном пространстве могут обеспечить глобальное и локальное социокультурное равновесие.

Событийные коммуникации имеют коммуникативную сущность, они изначально ориентированы на взаимодействие. Специальное событие направлено на аутодиалог и диалог, на интеракцию и получение обратной связи от аудиторий. Оно побуждает к интерпретации, к активности, к желанию быть. Создание событий сегодня — это практика «запуска» дискурсов, идей в публичное медийное пространство, в пространство жизненного мира. Это технология, обеспечивающая возможность услышать, увидеть, интерпретировать, понять, присоединиться. Воспринять — значит онтологизироваться (С. Л. Рубинштейн), стать причастным бытию. Событие происходит на границах «я» и «другого». Интерпретация и участие становятся актуальными способами творения личностного бытия. Подлинное событие возникает всегда на границе — разворачивается в социальном пространстве, но свершается в пространстве внутреннем экзистенциальном как восхождение к истине, знанию, как обретение личной и коллективной идентичностей.

Создание символических событий сопряжено с практиками власти. Это всегда претензия на организацию доминирующего дискурса в публичном пространстве, который транслируется посредством создания символических событий. Фигуры, инициирующие символические события, претендуют на власть управлять смыслами, ценностями, общественным вниманием. Инициация и управление дискурсом посредством символических событий сегодня может осуществляться различными социокультурными субъектами: государственной властью, общественными организациями, корпорациями, торговыми марками, брендами, персоной и др. Все обозначенные субъекты ориентированы на получение отклика, «обратной связи» от аудиторий, на организацию интеракции, порождение дискурса.

При этом сегодня в событийных коммуникациях отчетливо проявляется «биографический принцип» формирования сообществ. В его контексте основой для объединения и поиска «своих» новым основанием идентичности служит индивидуальный интерес жить, познавать, реализовывать личностный потенциал. Логика построения жизни как индивидуального биографичного проекта не входит в противоречие с этническими, национальными, конфессиональными, тендерными, профессиональными основаниями идентичности. Сила личности и интеллекта — вот перспективное основание новой социальной идентичности. В данном контексте существенно возрастает роль авторской инициативы в инициации и организации событий. Специальные события в перспективе все более могут быть связаны с именем отдельной личности, и именно это будет обеспечивать их имидж, репутацию, доверие, интерес аудиторий и силу влияния.

Авторские специальные события реализуют персональную творческую энергию, воплощают желание созидания новых форм взаимодействия в человеческом общении и человеческом измерении. Авторское инициирование события как творческого проекта, вне политики и идеологии эпохи потребления, и активный отклик на такие альтернативные события среди молодежных аудиторий, желание принять в них участие — маркер своеобразного противостояния натиску политических и потребительских идеологий, вариант мирного протестного поведения, которое уже опробовало поколение культуры хиппи. Здесь отчетливо проявляется общая радость от переживаемых вместе позитивных эмоций, от событий, организованных вне любых официальных идеологий, кроме одной — идеологии «человеческой».

Современные событийные коммуникации имеют проективный характер, что в целом отражает и характеризует современную социокультурную реальность. Сегодня констатируется смена эволюционной парадигмы развития общества на креативную. Социокультурная реальность становится подвластной креативным проективным стратегиям и технологиям коммуникации. Это повышает актуальность ответственного отношения к коммуникационным технологиям, понимания их как гуманитарных в контексте ноосферного мышления и осознание со-бытийности как необходимой формулы современной жизни.

Сегодня можно констатировать геополитическую и культурную многополярность, наличие множества голосов мира. Современная культура сменила тип монологовой коммуникации на диалоговый и полилоговый. Эпоха характеризуется и преодолением границ национальных культур, их унификацией в единое поле. Национальные и этнические идеи, символы и ритуалы теряют исходную семантическую глубину и значимость, отрываясь от родной культурной почвы, и обретают эксцентричные черты, где декоративность приходит на смену онтологичности. Эти факторы позволяют говорить, с одной стороны, о наличии удивительной культурологической толерантности, с другой — о потере чувства «настоящего» события.

В новой глобальной «мировой деревне» также доминирует символическое действо, заимствующее технологии сакрализации. Ритуальные символические коммуникации сохраняют свою актуальность, продуцируя новые формы. В XXI веке именно символическое действо, интегрируя ресурсы слова и изображения, реальности и виртуальности, способно привлекать внимание аудиторий в конкурентном поле информации и впечатлений; способно обеспечить ресурсы внимания, отклика, соучастия и событийности; оно уже творится не в свете сакрального и не по предписанным мифом законам, а творит свои собственные мифы и происходит по законам публичного представления, перфоманса, саморазворачивающегося игрового действия в саморазвивающейся аутопоэтической коммуникации и социальности.

Сегодня различные сферы социокультурной деятельности пересекаются и интегрируются. События в сфере культуры стали бизнесом; бизнес инициирует и организует культурные, социальные события и проекты. Различные сферы социокультурных практик проецируются и оказывают значительное влияние друг на друга. В итоге происходит формирование нового поля культуры «открытой перспективы» и инициативы, в данной ситуации проектирование событий становится основным инструментарием развития культуры.

Сегодня онтологические и феноменологические основания и ресурсы событийных коммуникаций осознанно используются в прикладной сфере, в практике организации событий. Механизм организации символических действий поставлен на службу достижения увеличения как экономического, так и символического капитала, который в итоге также монетизируется.

Специальные события сегодня оторваны от сакральной сферы. Обособленность придает этому процессу характер игры. Эпоха постмодерна позволила свободу интерпретаций, методология игры оказалась востребованной и плодотворной. В специальных событиях наблюдается игра с идеей, игра со смыслом, игра с пространством, игра с образом и, в конечном счете, игра с человеком, зачастую перерастающая в игру человеком.

Человек в условиях множественных медийных реальностей ищет «правду», точку опоры и нуждается в «сборке». Подлинное событие умерло следом за «смертью Бога», но вновь должно возродиться. Событие сегодня так актуально именно потому, что не закончено вопрошание человека об истине, поиски истинных оснований человеческого бытия и их выразительных форм. Поэтому происходит апеллирование к сакральности. Имманентно присутствует и ощущается стремление к «неигровому», «истинному» и «настоящему». Сила влияния специального события возможна именно в векторе сакральности. Миссия философа и высокая миссия специалиста по событийным коммуникациям состоит сегодня в ресакрализации бытия, в реконструкции традиций как устойчивых ценностных оснований и образцов жизни в потоке «текучей», нестабильной, современности, которые позволяют ощутить укорененность в бытии.

Поскольку специальные события являются мощной технологией продвижения идей, формирования мировоззренческих ориентиров и ценностей, важно наполнить события социально значимыми смыслами. Специальное событие обретает особую важность, когда становится событием, совместно и одновременно личностно проживаемым и переживаемым действом, где каждый человек, сохраняя свою индивидуальность, обретает ощущение настоящего и постоянного, испытывает чувство идентичности и причастности к сообществу (корпоративному, национальному, конфессиональному и др.), объединенному общими ценностями и смыслами.

В данном контексте создание событий приобретает важнейший культуротворческий потенциал. В подлинных событиях происходит и ощущается апелляция к смыслу, в противоположных — апелляция только к прагматичной цели. Подлинное событие и есть место «сборки». Только оно может дать возможность обретения идентичности, искомого ощущения «правды», «истины» и сохранения человеческого в человеке и культуре.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Каверина, Елена Анатольевна, 2012 год

1. Абдеев, Р. Ф. Философия информационной цивилизации / Р. Ф. Абдеев. — М.: Владос, 1994. — 336 с.

2. Абельс, X. Интеракция, идентификация, презентация: введение в интерпретативную социологию / X. Абельс. — СПб.: Алетейя, 1999. — 220 с.

3. Аверинцев, С. С. «Аналитическая психология» К. Г. Юнга и закономерности творческой фантазии / С. С. Аверинцев // Вопр. лит. — 1970, —№3. —С. 113-143.

4. Аверинцев, С. С. Архетип / С. С. Аверинцев // Мифы народов мира: в 2 т. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 110-111.

5. Аверинцев, С. С. Ясперс К. / С. С. Аверинцев // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 4. — М.: Мысль, 2010.

6. Адлер, Г. Маркетинг будущего: диалог сознаний: общение с потребителями в XXI веке / Г. Адлер. — М.: ФАИР-Пресс, 2003. — 260 с.

7. Адорно, Т. Диалектика просвещения / Т. Адорно, М. Хоркхаймер. — М.: Ювента, 1997. — 312 с.

8. Альтшуллер, Г. Творчество как точная наука / Г. Альтшуллер. — М.: Сов. радио, 1979. — 122 с.

9. Альтшуллер, Г. С. Поиск новых идей: от озарения к технологии: (теория и практика решения изобрет. задач) / Г. С. Альтшуллер, Б. Л. Злотин, А. В. Зусман, В. И. Филатов. — Кишинев: Картя молдавеняскэ, 1989. — 382 с.

10. Алексеева, Е. В. Архетипы в сценариях праздничной культуры / Е. В. Алексеева // Вестн. СПбГУ. — 2007. — Вып. 4. — С. 223-229.

11. Американцы подделали газету Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1058161 (дата обращения: 05.03.2009).

12. Анхольт, С. Бренд Америка / С. Анхольт, Д. Хилберт. — М.: Добрая книга, 2010.— 232 с.

13. Апинян, Т. А. Игра в пространстве серьезного: игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие / Т. А. Апинян. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та,. 2003. —400 с.

14. Аристотель. Политика // Аристотель. Соч.: в 4 т. — М., 1983. — Т. 4. — С. 376-644.

15. Ассман, Я. Культурная память: письмо, память о прошлом и полит, идентичность в высоких культурах древности / Я. Ассман. — М.: Языки славянских культур, 2004. — 368 с.

16. Арендт, X. Vita Activia или о деятельной жизни / X. Арендт. — СПб.: Алетейя, 2000. — 437 с.

17. Арене, У. Современная реклама / У. Арене, М. Вейголд, К. Арене. — М.: Эксмо, 2011. —880 с.

18. Ахиезер, А. Россия: критика исторического опыта: (социокультурная динамика России) / А. Ахиезер. — Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997, —Т. 1. —506 с.

19. Бадью, А. Манифест философии / А. Бадью. — СПб.: Machina, 2003. — 184 с.

20. Бадью, А. Мета/Политика: можно ли мыслить политику?: краткий курс метаполитики / А. Бадью; пер. с франц. Б. Скуратова, К. Голубович; под ред. О. Никифорова. — М.: Логос, 2005. — 240 с.

21. Бадью, А. Философские соображения по поводу нескольких недавних событий / А. Бадью; пер. В. Лапицкого // Мир в войне: победители/побежденные: 11 сент. 2001 года глазами французских интеллектуалов: антол. — М., 2003. — С. 23-47.

22. Бакулев, Г. П. Массовая коммуникация: западные теории и концепции / Г. П. Бакулев. — М.: Аспект Пресс, 2005. — 176 с.

23. Барабанщиков, В. А. Восприятие и событие / В. А. Барабанщиков. — СПб.: Алетейя, 2002. — 512 с.

24. Барг, М. А. Эпохи и идеи: становление историзма / М. А. Барг. — М.: Мысль, 1987.— 349 с.

25. Брабич, В. Зрелища древнего мира / В. Брабич, Г.Плетнева. — Л.: Искусство, 1971. — 78 с.

26. Бард, А. Нетократия / А. Бард, Я. Зондерквист. — СПб.: Стокгольм, шк. экономики в С.-Петербурге, 2004. — 252 с.

27. Барт, Р. Избранные работы: семиотика. Поэтика / Р. Барт. — М.: Прогресс, 1989.— 615 с.

28. Барт, Р. Мифологии / Р. Барт. — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.315 с.

29. Барт, Р. Система моды / Р.Барт. — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. —511 с.

30. Барт, P. S/Z / Р. Барт. — М.: Академический проект, 2005. — 373 с.

31. Баткин, Л. М. Смех Панурга и философия культуры / Л. М. Баткин // Вопросы философии. — 1967. — № 12. — С. 114-123.

32. Баткин, Л. М. Тип культуры как историческая целостность / Л. М. Баткин // Вопросы философии. — 1969. — № 9. — С. 99-109.

33. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса / М.М.Бахтин. — М.: Художественная литература, 1965. — 627 с.

34. Бахтин, М. М. К философии поступка / М. М. Бахтин // Философия и социология науки и техники: ежегодник, 1984-1985. — М.: Наука, 1986.1. С. 80-160.

35. Бахтин, М. М. Проблемы творчества Достоевского / М. М. Бахтин. — Киев: Next, 1994.

36. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества: сб. избр. тр./ М. М. Бахтин. — М.: Искусство, 1979. — 423 с.

37. Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования / Д. Белл. — М.: Academia, 2004. — 788 с.

38. Белый Андрей. Песнь жизни / Андрей Белый // Критика. Эстетика. Теория символизма: в 2 т. — М., 1994. — Т. 2. — С. 44-60.

39. Белый Андрей. Проблема культуры / Андрей Белый // Критика. Эстетика. Теория символизма: в 2 т. — М., 1994. — Т. 1. — С. 45-54.

40. Бенвенист, Э. Словарь индоевропейских социальных терминов / Э. Бенвенист. — М.: Прогресс-Универс, 1995. — 465 с.

41. Бергер, П. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. — М.: Медиум, 1995. — 330 с.

42. Бердяев, Н. А. Смысл творчества: опыт оправдания человека / Н. А. Бердяев. — М.: ACT, 2007. — 668 с.

43. Библер, В. С. Цивилизация и культура: философские размышления в канун XXI века /B.C. Библер. — М.: РГГУ, 1993. — 48 с.

44. Библер, В. С. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в двадцать первый век / В. С. Библер. — М.: Политиздат, 1991. — 413 с.

45. Бибихин, В. В. Слово и событие / В. В. Бибихин. — М.: Эдиториал УРСС, 2001. —277 с.

46. Благотворительный марш AVON «Вместе против рака груди». «Будь с нами! Борись вместе с нами!» Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.avon-protivraka.ru/charity/ (дата обращения: 11.10.2011).

47. Благотворительная кавер-версия может стать хитом электронный ресурс. // Подробности.иА: [новостной проект телеканала «Интер»] — 2004 — 16 ноября — Режим доступа: http://podrobnosti.Ua/culture/music/2004/l 1/16/159362.html (дата обращения: 20.04.2009).

48. Блумер, Г. Коллективное поведение / Г. Блумер; пер. Д. Водотынского // Американская социологическая мысль: тексты / сост. Е. И. Кравченко; под ред. В. И. Добренькова. — М., 1994. — С. 90-115.

49. Блумер, Г. Общество как символическая интеракция / Г. Блумер // Современная зарубежная социальная психология: тексты / под ред.

50. Т. М. Андреевой, Н. Н. Богомоловой, Л. А. Петровской. — М., 1984. — С. 173-179.

51. Бодрийяр, Ж. Злой демон образов / Ж. Бодрийяр // Искусство кино. — 1992, —№7. —С. 45-54.

52. Бодрийяр, Ж. Общество потребления: его мифы и структуры / Ж. Бодрийяр. — М.: Республика, 2006. — 268 с.

53. Бодрийяр, Ж. Прозрачность зла / Ж. Бодрийяр. — М.: Добросвет, 2000. — 257 с.

54. Бодрийяр, Ж. Симулякры и симуляции / Ж. Бодрийяр // Философия эпохи постмодерна. — Минск, 1996. — С. 48-73.

55. Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр. — М.: Рудомино, 1999. — 168 с.

56. Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. — М.: Добросвет, 2000. — 389 с.

57. Бодрийяр, Ж. Соблазн / Ж. Бодрийяр. — М.: Ас! та^тет, 2000. — 318 с.

58. Богатырева, Е. А. Модели культурного развития в философии и искусстве Германии рубежа ХХ-ХХ1 вв.: автореф. дис. . д-ра филос. наук / Е. А. Богатырева; Рос. ин-т культурологии. — М., 2007. — 56 с.

59. Боно де Э. Рождение новой идеи / Э. де Боно. — М.: Мысль, 1996. — 271 с.

60. Боно де Э. Шесть шляп мышления / Э. де Боно. — СПб.: 1997. — 268 с.

61. Бореев, В. Ю. Культура и массовая коммуникация / В. Ю. Бореев, А. В. Коваленко. — М.: Наука, 1986. — 304 с.

62. Бориснев, С. В. Социология коммуникаций / С. В. Бориснев. — М.: Юнити-Дана, 2003. — 269 с.

63. Брабич, В., Плетнева Г. Зрелища Древнего Мира / В. Брабич, Г. Плетнева. — Л.: Искусство, 1971.

64. Брекенридж, Д. PR 2.0: новые медиа, новые аудитории, новые инструменты / Д. Брекенридж. — М.: Эксмо-Пресс, 2010. — 272 с.

65. Бретон, Ф. Взрыв коммуникации: рождение новой идеологии / Ф. Бретон, С. Пру. — М.: Прогресс, 1990. — 214 с.

66. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика, капитализм XV-XVIII вй.: структуры повседневности: возможное и невозможное / Ф. Бродель. — М.: Прогресс, 1986. — Т. 1. — 622 с.

67. Брудный, А. А. Коммуникация и семантика / А. А. Брудный // Вопросы философии. — 1972. — № 4. — С. 40^17.

68. Бубер, М. Я и Ты // Бубер, М. Два образа веры. — М., 1995. — С. 1692.

69. Бурдье, П. Социальное пространство и символическая власть / П. Бурдье // Начала: сб.: пер. с фр. — M.: Socio-Logos, 1994. — 288 с.

70. Валицкая, А. П. Эстетика в свете антропологии / А. П. Валицкая // Философия человека и процессы глобализации: сб. науч. ст. — СПб., 2006, — С. 69-73.

71. Валицкая, А. П. Эстетика и этика: стратегии понимания / А. П. Валицкая // Эстетика и этика в изменяющемся мире: сб. ст. — СПб., 2009.—С. 6-15.

72. Вальденфельс, Б. Повседневность как плавильный тигель рациональности / Б. Вальденфельс // Социо-Логос. — М., 1991. — Вып. 1: Общество и сферы смысла. — С. 39-51.

73. Ван Дейк, Т. А. Язык. Познание. Коммуникация. — М.: Прогресс, 1989. —312 с.

74. Василькова, В.В. Эволюция исследовательских парадигм в теории коммуникации / В.В. Василькова // Коммуникативные практики в современном обществе: сб. статей. — СПб.: Скифия-принт, 2008. — С. 11 -21.

75. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. — М.: Прогресс, 1990. — 804 с. — (Социологическая мысль Запада).

76. Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. — М.: Прогресс, 1984.367 с.

77. Вебер, JI. Эффективный маркетинг в Интернете: сети, блоги, Twitter и другие инструменты продвижения в Сети / J1. Вебер. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2010.— 311 с.

78. Веселов, Н. Н. Экономика постмодернизма / Н. Н. Веселов // Журнал социологии и социальной антропологии. — 1998. — Т. 1, № 1. — С. 100— 111.

79. Вирилио, П. Информационная бомба: стратегия обмана / П. Вирилио.

80. М.: ИТДГК «Гнозис»: фонд «Прагматика культуры», 2002. — 192 с.

81. Воловикова, М. И. Психология и праздник: праздник в жизни человека / М. И. Воловикова, С. В. Тихомирова, А. М. Борисова. — М.: ПЕР СЭ, 2003, — 142 с.

82. В Сочи завершилась Диаспартакиада-2011 для детей и подростков с сахарным диабетом Электронный ресурс. — Режим доступа: http://dia-don.ru/?p=2207 (дата обращения: 05.10.2011).

83. Всемирный фонд дикой природы проводит акцию «Час Земли» Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.km.m/turizm/content/vsemirnyi-fond-dikoi-prirody-provodit-aktsiyu-chas-zemli (дата обращения: 05.10.2011).

84. Выгонский, С. Безумные тренды сетевой культуры Электронный ресурс. / С. Выгонский // Компьютера online. — 2006. — 25 октября. — Режим доступа: http://www.computerra.ru/think/292146 (дата обращения: 02.09.2008).

85. Выготский, JT. С. Психология искусства / JI. С. Выготский. — М.: Искусство, 1965. — 379 с.

86. Britart.com переворачивает бизнес с ног на голову // Креатив & Creativity. 2001. № 1. — С. 21-23.

87. Гавриленков, С. Власть как управление смыслами Электронный ресурс. / С. Гавриленков // Worldcrisis.ru — Режим доступа: http://worldcrisis.ru/crisis/122371 (дата обращения: 13.10.2010).

88. Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного / Г.-Г. Гадамер. — М.: Искусство, 1991. — 368 с.

89. Гадамер, Г.-Г. Истина и метод / Г.-Г. Гадамер. — М.: Прогресс, 1988.699 с.

90. Галумов, Э. А. Инфоколониализм / Э. А. Галумов. — М.: Известия, 2007, —200 с.

91. Гачев, Г. Д. Образ в русской художественной культуре / Г. Д. Гачев. — М.: Искусство, 1981. — 246 с.

92. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира / Г. Д. Гачев. — М.: Советский писатель, 1988. — 445 с.

93. Гачев, Г. Д. Ментальности народов мира / Г. Д. Гачев. — М.: Эксмо: Алгоритм, 2008. — 541 с.

94. Гилмор, Д.-Х. Экономика впечатлений: работа — это театр, а каждый бизнес — сцена / Д.-Х. Гилмор, Б.-Д. Пайн. — М.: Вильяме, 2005. — 299 с.

95. Гейтс, Б. Бизнес со скоростью мысли / Б. Гейтс. — М.: Эксмо-Пресс, 2001. —480 с.

96. Геннеп, ван Арнольд. Обряды перехода / Арнольд ван Геннеп. — М.: Восточная литература РАН, 1999. — 217 с.

97. Генкин, Д. М. Массовые праздники / Д. М. Генкин. — М.: Просвещение, 1975. — 140 с.

98. Герман, М. Модернизм: искусство первой половины XX века / М. Герман. — СПб.: Азбука-классика, 2003. — 480 с.

99. Голан, А. Миф и символ / А. Голан. — М.: Русслит, 1993. — 371 с.

100. Голосовкер, Я. Э. Логика мифа / Я. Э. Голосовкер. — М.: Наука, 1987.217 с. — (Исследование по фольклору и мифологии Востока).

101. Голубкова, Е. Н. Маркетинговые коммуникации / Е. Н. Голубкова. — М.: Финпресс, 2003. — 303 с.

102. Горбунова, М. Ю., Фиглин, JI. А. Эмоции как объект социологических исследований: библиографический анализ / М. Ю. Горбунова, JI. А. Фиглин // Социологические исследования. — 2010. — № 6. — С. 13-23.

103. Гофман, А. Мода и люди: новая теория моды и модного поведения / А. Гофман. — М.: ГНОМ и Д, 2000. — 224 с.

104. Гофман, И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта / И. Гофман. — М.: Ин-т социологии РАН, 2003. — 752 с.

105. Гофман, И. Представление себя другим в повседневной жизни / И. Гофман. — М.: КАНОН-пресс-Ц: Кучково поле, 2000. — 304 с.

106. Гнатюк, О. JI. Основы теории коммуникаций: учебное пособие / О. Л. Гнатюк. — М.: КНОРУС, 2010. — 256 с.

107. Гротовский, Е. От бедного театра к искусству-проводнику / Е. Гротовский. — М.: ART, 2003. — 348 с.

108. Грин, Э. Креативная деятельность в связях с общественностью / Э. Грин. — М.: Изд. дом «Нева», 2003. — 224 с.

109. Гройс, Б. Религия в эпоху дигитальной репродукции Электронный ресурс. / Б. Гройс // Библиотека Якова Кротова. — Режим доступа: http://krotov.info/librmin/04g/ro/ys.html (дата обращения: 26.06.2011).

110. Грякалов, А. А. Письмо и событие: эстетическая топография современности / А. А. Грякалов. — СПб.: Наука, 2004. — 485 с.

111. Грушин, Б. А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования / Б. А. Грушин. — М.: Политиздат, 1987. — 367 с.

112. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. — М.: Искусство, 1984. — 350 с.

113. Гуревич, П. С. Философия культуры / П. С. Гуревич. — М.: Аспект Пресс, 1994. —314 с.

114. Гуссерль, Э. Кризис европейского человечества и философия / Э. Гуссерль // Вопросы философии. — 1986. — № 3. — С. 101-116.

115. Гэд, Т. 4D брэндинг: взламывая корпоративный код сетевой экономики / Т. Гэд. — СПб.: Bookhouse, 2000. — 228 с.

116. Гюнтер, X. Железная гармония: государство как тотальное произведение искусства / X. Гюнтер // Вопросы литературы — 1992. — № 1, —С. 27-41.

117. Давыдов, Ю. Н. «Картины мира» и типы рациональности: новые подходы к изучению социологического наследия Макса Вебера / Ю. Н. Давыдов // Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. — М., 1990, —С. 736-769.

118. Дебор, Г.-Э. Общество спектакля / Г.-Э. Дебор. — М.: Логос (Радек),2000, — 184 с.

119. Делез, Ж. Логика смысла / Ж. Делез; пер. с фр. Я. И. Свирский. — М.; Екатеринбург: Раритет: Деловая книга, 1998. — 480 с.

120. Делез, Ж. Различие и повторение: пер. с фр. / Ж. Делез; Центр.-европ. ун-т. — СПб.: Петрополис, 1998. — 384 с.

121. Деррида, Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля / Ж. Деррида. — СПб.: Алетейя, 1999. — 208 с.

122. Джулер, А. Дж. Креативные стратегии в рекламе / А. Дж. Джулер, Б. Л. Дрюниани. — 7-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — 384 с.

123. Докучаев, И. И. Введение в историю общения: историография и методология решения проблемы / И. И. Докучаев. — СПб.: Изд-во РГПУ,2001. — 173 с.

124. Древние цивилизации / С. С. Аверинцев, В.П.Алексеев, В. Г. Ардзинба и др.; под общ. ред. Г. М. Бонгард-Левина. — М.: Мысль, 1989. —479 с.

125. Дюркгейм, Э. О некоторых первобытных формах классификации: к исследованиям коллективных представлений / Э. Дюркгейм // Мосс, М. Общества. Обмен. Личность: труды по социальной антропологии / М. Мосс. — М., 1996. — С. 6-73.

126. Евзлин, М. Космогония и ритуал / М. Евзлин. — М.: Радикс, 1993.337 с.

127. Жигульский, К. Праздник и культура / К. Жигульский. — М.:1. Прогресс, 1985. —336 с.

128. Жижек, С. Возвышенный объект идеологии / С. Жижек. — М.: Художественный журнал, 1999. — 236 с.

129. Землянова, Л. М. Современная американская коммуникативистика: теоретические концепции, проблемы, прогнозы / Л. М. Землянова. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1995. — 270 с.

130. Землянова, Л. М. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества: толковый словарь терминов и концепций / Л. М. Землянова. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. — 300 с.

131. Знают ли они, что наступило Рождество? Электронный ресурс. // ПОПМИКС: музыкальные обзоры и рецензии. — Режим доступа: http://www.popmix.ru/print.php?type:;::N&itemid=51 (дата обращения: 10.04.2010).

132. Иванов, Д. В. Постиндустриализм и виртуализация экономики / Д. В. Иванов // Журнал социологии и социальной антропологии. — 1998. — Т. 1, № 1, —С. 81-90.

133. Ильин, И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И. П. Ильин. — М.: Интрада, 1996. — 255 с.

134. Ильин, И. П. Постмодернизм: от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И. П. Ильин. — М.: Интрада, 1998. — 255 с.

135. Ильин, И. П. Постмодернизм: словарь терминов / И.П.Ильин; Рос. акад. наук. ИНИОН. — М.: Intrada, 2001. — 384 с.

136. Ильин, Е. П. Эмоции и чувства / Е. П. Ильин. — 2-е изд. — М.: Питер, 2010. —783 с.

137. Иноземцев, В. Л. За пределами экономического общества: постиндустриальные теории и постэкономические тенденции в современном мире / В.Л.Иноземцев. — М.: Асаёегша-Наука, 1998. — 639 с.

138. Ионин, Л. Г. Основания социокультурного анализа: учебное пособие / Л. Г. Ионин; Рос. гос. гуманитар, ун-т. — М.: Изд. центр РГГУ, 1995. — 151 с.

139. Ионин, Л. Г. Социология культуры: учебное пособие для студентов гуманитарных и социально-экономических направлений и специальностей вузов / Л. Г. Ионин; «Институт Открытое Общество». — М.: Логос, 1996.— 278 с.

140. История советского театра: очерки развития / предисловие В. Е. Рафаловича. — Л.: Ленгихл, 1933. — Т. 1: Петроградские театры на пороге Октября и в эпоху военного коммунизма, 1917-1921. — 401 с.

141. Исупов, К. Г. Космос русского самосознания: встреча / К. Г. Исупов // Общество-Среда-Развитие. — 2007. — № 1 (2). — С. 137-139.

142. Исупов, К. Г. Космос русского самосознания: мистерия / К. Г. Исупов // Общество-Среда-Развитие. — 2009. — № 1 (10). — С. 244-247.

143. Ирза, Н. Д. Хронотоп / Н. Д. Ирза // Культурология. XX век: энциклопедия — СПб., 1998. — Т. 2. — С. 337-338.

144. Йенсен, Р. Общество мечты / Р. Йенсен. — СПб.: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2002. — 271 с.

145. Каган, М. С. Мир общения: проблемы межсубъективных отношений / М. С. Каган. — М.: Политиздат, 1988. — 315 с.

146. Каган, М. С. Морфология искусства: историко-теоретические исследования внутреннего строения мира / М. С. Каган. — Л.: Искусство, Ленинградское отделение, 1972. — 440 с.

147. Каган, М. С. Философская теория ценности / М. С. Каган; С.-Петерб. гос. ун-т, Акад. гуманитар, наук. — СПб.: Петрополис, 1997. — 204 с.

148. Каган, М. С. Философия культуры / М. С. Каган; Акад. гуманитар, наук, С.-Петерб. гос. ун-т профсоюзов. — СПб.: Петрополис, 1996. — 414 с.

149. Кайуа, Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Р. Кайуа. — М.: ОГИ, 2003, —296 с.

150. Как это было Yota Space 2010 Электронный ресурс. — Режим доступа: http://space.yota.ru/ru/how-was-it/ (дата обращения: 15.10.2011).

151. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: XIX — начало XX века: зимние праздники / АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 1973. — 351 с.

152. Каллистов, Д. П. Античный театр / Д. П. Каллистов. — Л.: Искусство, Ленинградское отделение, 1970. — 176 с.

153. Канеман, Д., Тверски, А. Рациональный выбор, ценности и фреймы / Д. Канеман, А. Тверски // Психологический журнал. — 2003. — № 3. — С. 31-42.

154. Капферер, Ж.-Н. Торговые марки: испытание практикой: новые реальности современного брэндинга: пер. с фр. / Ж.-Н. Капферер. — М.: Имидж-контакт: ИНФРА-М, 2002. — 209 с.

155. Кассирер, Э. Лекции по философии и культуре / Э. Кассирер // Культурология. XX век: антология / сост. С. Я. Левит. — М., 1995. — С. 104-165.

156. Кассирер, Э. Опыт о человеке: избранное / Э. Кассирер. — М.: Гардарика, 1998. — 784 с.

157. Кассирер, Э. Техника современных политических мифов / Э. Кассирер // Вестник МГУ. Серия 7, философия. — 1990. — № 2. — С. 58-65.

158. Кастельс, М. Галактика Интернет / М. Кастельс. — Екатеринбург: У-Фактория, 2004. — 328 с.

159. Кастельс, M. Информационная эпоха / M. Кастельс. — M.: ГУ ВШЭ, 2000. — 608 с.

160. Кара-Мурза, С. Г. Власть манипуляции / С. Г. Кара-Мурза. — М.: Академический проект, 2007. — 380 с.

161. Кармин, А. Философия культуры в информационном обществе: проблемы и перспективы / А. Кармин // Вопросы философии. — 2006. — № 2. — С. 52-60.

162. Карпова, Г. Г. Праздник в контексте социальных изменений: традиции и власть / Г. Г. Карпова. — Саратов: Научая книга, 2008. — 150 с.

163. Катькало, В. С. Эволюция теории стратегического управления /

164. B. С. Катькало. — СПб.: Изд. дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2006. — 548 с.

165. Кассирер, Э. Опыт о человеке: избранное / Э. Кассирер. — М.: Гардарика, 1998. — 784 с.

166. Кафтанджиев, X. Гармония в рекламной коммуникации / X. Кафтанджиев. — М.: Эксмо, 2005. — 366 с.

167. Керимов, T. X. Постмодернизм / Т.Х.Керимов // Современный философский словарь / под общ. ред. В. К. Кемерова. — М., 2004. —1. C. 529-534.

168. Кляйн, Н. No Logo: люди против брендов / Н. Кляйн; пер. А. Дорман. — М.: Добрая книга, 2003. — 623 с.

169. Кнабе, Г. С. Древний Рим — история и повседневность: очерки / Г. С. Кнабе. — М.: Искусство, 1986. — 207 с.

170. Культурология: история мировой культуры: учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по социально-гуманитарным специальностям и направлениям / Т. К. Ибрагим, Г. С. Кнабе, И. В. Кондаков и др. — М.: Академия, 2003. — 605 с.

171. Кнабе, Г. С. Местоимения постмодерна / Г. С. Кнабе; Рос. гос. гуманитар, ун-т , Ин-т высш. гуманитар, исслед. — М.: РГГУ, 2004. — 49 с.

172. Ковалев, А. Д. Индустриальное общество / А.Д.Ковалев // Современная западная социология: слов. — М., 1990. — С. 114-115.

173. Ковалев, А. Д. Постиндустриальное общество / А.Д.Ковалев // Современная западная социология: слов. — М., 1990. — С. 270-271.

174. Ковриженко, М. К. Креатив в рекламе / М. К. Ковриженко. — СПб.: Питер, 2004. —253 с.

175. Козловски, П. Культура постмодерна / П. Козловски. — М.: Республика, 1997. — 240 с.

176. Кокс, X. Праздник шутов: теологический очерк празднества и фантазии (реферативное изложение И. Б. Роднянской) // Современные концепции культурного кризиса на Западе. — М.: 1976.

177. Кондаков, И. В. Введение в историю русской культуры / И. В. Кондаков. — М.: Аспект Пресс, 1997. — 687 с.

178. Конев, В. А. Социальная философия / В. А. Конев. — Самара: Самар. ун-т, 2006. — 287 с.

179. Конович, A.A. Театрализованные праздники и обряды в СССР / А. А. Конович. — М.: Высшая школа, 1990. — 208 с.

180. Концерт фонда «Подари жизнь» (Москва) впервые пройдет в Санкт-Петербурге. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.podari-zhizn.ru/page.php?id=40743 (дата обращения: 11.10.2010).

181. Корытникова, В. Интернет как средство производства сетевых коммуникаций в условиях виртуализации общества / В. Корытникова // Социол. исслед. — 2007. — № 2. — С. 85-93.

182. Котлер, Ф. Латеральный маркетинг: технология поиска революционных идей / Ф. Котлер, Ф. Триас де Бес. — М.: Альпина Паблишерз, 2010. — 205 с.

183. Кошелюк, М. Е. Эффективное PR-мышление: мастер-класс для начинающих и профессионалов / М. Е. Кошелюк. — М.: Альпина Бизнес Букс, 2008, —215 с.

184. Кравченко, С. А. Социология модерна и постмодерна в динамически меняющемся мире: монография / С. А. Кравченко; Моск. гос. ин-т междунар. отношений (ун-т) МИД России. — М.: МГИМО-Университет, 2007. — 262 с.

185. Креативное мышление в бизнесе / пер. с англ. под ред. Пискотиной. — М.: Альпина Бизнес Букс, 2006. — 228 с.

186. Крылов, И. В. Маркетинг (социология маркетинговых коммуникаций): учебное пособие / И. В. Крылов. — М.: Центр, 1998. — 172 с.

187. Кунде, Й. Корпоративная религия: создание сильной компании с яркой индивидуальностью и корпоративной душой / Й. Кунде. — 2-е изд., испр.

188. СПб.: Стокгольм, шк. экономики в С.-Петербурге, 2004. — 270 с.

189. Кутлалиев, А. Эффективность рекламы / А. Кутлалиев, А.Попов. — М.: Эксмо, 2005, —411 с.

190. Лебедев-Любимов, А. Н. Психология рекламы / А.Н.Лебедев-Любимов. — СПб.: Питер, 2002. — 368 с.

191. Лебедева, Т. Ю. Паблик рилейшенз: корпоративная и политическая режиссура: модели, система ценностей, каналы СМК / Т. Ю. Лебедева. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. — 351 с.

192. Левинас, Э. Время и другой / Э. Левинас. — СПб.: Высш. религ.-филос. шк., 1998. — 265 с.

193. Левинас, Э. Путь к Другому / Э. Левинас. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — 240 с.

194. Левинсон, Д. К. Партизанский маркетинг / Д. К. Левинсон, П. Хенли.

195. СПб.: Питер, 2006. — 146 с.

196. Левинсон, Д. К. Партизанская креативность: создайте маркетинговый вирус и заразите им потребителя / Д. К. Левинсон. — М.: Эксмо, 2007. — 318 с.

197. Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление / Л. Леви-Брюль // Психология мышления / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер и В. В. Петухова. — М., 1980.1. С. 130-140.

198. Леви-Стросс, К. Мифологики: в 4 т. / К. Леви-Стросс. — М.; СПб.: Культур, инициатива: Унив. кн., 1999-2007.

199. Леви-Стросс, К. Структурная антропология: пер. с фр. / К. Леви-Стросс. — М.: Наука, 1985. — 535 с.

200. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового запада / Ж. Ле Гофф; пер. с фр. Е. И. Лебедевой и др.; общ. ред. Ю. Л. Бессмертного. — М.: Изд. группа «Прогресс»: Прогресс-Академия, 1992. — 375 с.

201. Лелеко, В. Д. Эстетика повседневности / В. Д. Лелеко. — СПб.: СПбГАК, 1994. — 145 с.

202. Леонтьев, А. А. Психология общения / А. А. Леонтьев. — 3-е изд. — М.: Смысл, 1999. — 365 с.

203. Лещев, С. Человек в сетевом обществе: новые формулы рациональности и власти / С. Лещев // Философия хозяйства. — 2005. — № 6. — С. 268-274.

204. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар; пер. с фр. Н. А. Шматко; Ин-т эксперим. социологии. — М.; СПб.: Алетейя, 1998. — 159 с.

205. Лиотар, Ж.-Ф. Постмодернистское состояние: доклад о знании / Ж.-Ф. Лиотар; сокр. пер. А. Горных // Философия эпохи постмодерна / сост., ред. А. Р. Усманова. — Минск, 1996. — С. 138-158.

206. Лиотар, Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? / Ж.-Ф. Лиотар; пер. с фр. А. В. Гараджа // На путях постмодернизма: сб. обзоров и реф. / РАН. ИНИОН. — М., 1995. — С. 168-184.

207. Липовецки, Ж. Эра пустоты: эссе о современном индивидуализме / Ж. Липовецки. — СПб.: Владимир Даль, 2001. — 334 с.

208. Лихачев, Д. С. «Смеховой мир» Древней Руси / Д. С. Лихачев, А. М. Панченко; АН СССР. — Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1976. — 204 с.

209. Лотман, Ю. М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIII — начало XIX века) / Ю. М. Лотман; сост. и коммент. Р. Г. Григорьева. — СПб.: Искусство-СПб., 1994. — 399 с.

210. Лотман, Ю. М. Внутри мыслящих миров: человек-текст-семиосфера-история / Ю. М. Лотман; Тартус. ун-т. — М.: Яз. рус. культуры: Кошелев, 1996. —447 с.

211. Лотман, Ю. М. Культура и взрыв / Ю. М. Лотман. — М.: Прогресс, Гнозис, 1992, —271 с.

212. Лотман, Ю. М. Статьи по типологии культуры / Ю. М. Лотман; Тартус. ун-т. — Тарту, 1973. — 95 с.

213. Лосев, А. Ф. Знак. Символ. Миф: труды по языкознанию / А. Ф. Лосев.

214. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. — 479 с.

215. Лосев, А. Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф.Лосев; сост. Ю. А. Ростовцев; авт. вступ. ст. А. А. Тахо-Годи. — М.: Политиздат, 1991, —525 с.

216. Лосев, А. Ф. Эстетика Возрождения / А. Ф. Лосев. — М.: Мысль, 1982.623 с.

217. Луман, Н. Власть / Н. Луман. — М.: Праксис, 2001. — 256 с.

218. Луман, Н. Медиа коммуникации / Н. Луман; пер. с нем. А. Глухов, О. Никифоров. — М.: Логос, 2005. — 280 с.

219. Луман, Н. Общество как социальная система / Н. Луман. — М.: Логос, 2004, —232 с.

220. Луман, Н. Что такое коммуникация / Н. Луман // Социол. журн. — 1995. —№3. —С. 114-125.

221. Луначарский, A.B. О народных празднествах // Луначарский, A.B. Театр и революция. — М., 1924. — С. 63-67.

222. Мазаев, А. И. Праздник как социально-художественное явление: опыт ист.-теорет. исслед. / А. И. Мазаев. — М.: Наука, 1978. — 392 с.

223. Маклюэн, М. Галактика Гутенберга: становление человека печатающего / М. Маклюэн; пер. И. О. Тюриной. — М.: Академический проект, 2005. —495 с.

224. Маклюэн, М. Понимание Медиа: внешние расширения человека / М. Маклюэн; пер. с англ. В. Г. Николаева. — М.; Жуковский: КАНОН-пресс-Ц: Кучково поле, 2003. — 464 с.

225. Малиновский, Б. Магия. Наука. Религия: пер. с англ. Magic, Science, and Religion / Вступ. статьи Р. Редфилда и др. — М.: Рефл-бук, 1998. — 288 с.

226. Мальковская, И. А. Знак коммуникации. Дискурсивные матрицы / И. А. Мальковская. — М.: ЛКИ, 2008. — 240 с.

227. Мальковская, И. А. Многоликий Янус открытого общества: опыт крит. осмысления ликов о-ва в эпоху глобализации / И. А. Мальковская. — М.: ЖИ, 2008. —280 с.

228. Мальковская, И. А. Социальное: истоки, структурные профили, современные вызовы / И. А. Мальковская. — М.: Рос. полит, энцикл., 2009. —440 с.

229. Мамардашвили, М. К. Как я понимаю философию / М. К. Мамардашвили; предисл. Ю. П. Сенокосова. — М.: Прогресс, 1990. — 366 с.

230. Мамардашвили, М. К. Классический и неклассический идеалы рациональности / М. К. Мамардашвили. — М.: Логос, 2004. — 240 с.

231. Мамардашвили, М. К. Классическая и современная буржуазная философия / М. К. Мамардашвили, Э. Ю. Соловьев, В. С. Швырев // Вопросы философии. 1970. № 12. — С. 23-39; 1971. № 4. — С. 59-74.

232. Мамардашвили М. К. Символ и сознание: метафизические рассуждения о сознании, символике и языке / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский; под общ. ред. Ю. П. Сенокосова. — М.: Яз. рус. культуры: Кошелев, 1999. — 216 с.

233. Мамардашвили, М. К. Психологическая топология пути: М. Пруст «В поисках утраченного времени»: лекции / М. К. Мамардашвили. — СПб.: Изд-во Рус. христ. гуманитар, ун-та: журн. «Нева», 1997 568 с.

234. Маркарян, Э. С. Теория культуры и современная наука: логико-методический анализ / Э. С. Маркарян. — М.: Мысль, 1983. — 284 с.

235. Марков, А. П. Проектирование маркетинговых коммуникаций: рекламные технологии. Связи с общественностью. Спонсорская деятельность / А. П. Марков. — СПб.: СПбГУП, 2005. — 400 с.

236. Марков, Б. В. Храм и рынок: человек в пространстве культуры / Б. В. Марков. — СПб.: Алетейя, 1999. — 296 с.

237. Маркузе, Г. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества / Г. Маркузе. — М.: ЯЕИ-Ьоок, 1994. — 341 с.

238. Маска и маскарад в русской культуре ХУН-ХХ веков / Гос. ин-т искусствознания; ответств. ред. Е. И. Струтинская. — М.: ИИ, 2000. — 338 с.

239. Маслоу, А. Г. Мотивация и личность / А. Г. Маслоу. — СПб.: Евразия, 1999. —479 с.

240. Массовые праздники и зрелища / сост. Б. Глан. — М.: Искусство, 1961. — 327 с.

241. Мегилл, А. Историческая эпистемология / А. Мегилл. — М.: Канон+: РООИ «Реабилитация», 2007. — 480 с.

242. Мельник, Г. С. Mass media: психол. процессы и эффекты / Г. С. Мельник; С.-Петерб. гос. ун-т. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. — 159 с.

243. Менегетти, А. Система и личность / А. Менегетти. — М.: Серебряные нити, 1996. — 128 с.

244. Мерло-Понти, М. Око и дух / М. Мерло-Понти; пер. с фр., предисл. и коммент. А. В. Густыря. — М.: Искусство, 1992. — 63 с.

245. Мерло-Понти, М. Кино и новая психология / М. Мерло-Понти // Журн. социологии и социал. антропологии. — 1997. — Т. 3, № 2. — С. 76-88.

246. Михайлов, A.B. Языки культуры / А.В.Михайлов. — М.: Яз. рус. культуры, 2000. — 848 с.

247. Михайлов, А. В. Мартин Хайдеггер: человек в мире / А. В. Михайлов. — М.: Московский рабочий, 1990. — 48 с.

248. Михайлов, И. А. Ранний Хайдеггер: между феноменологией и философией жизни / И. А. Михайлов; Рос. акад. наук. Ин-т философии. — М.: Прогресс-Традиция: Дом интеллектуальной книги, 1999. — 284 с.

249. Михайлов, А. В. Поэтика барокко: завершение риторической эпохи /

250. A. В. Михайлов // Историческая поэтика: литературные эпохи и типы художественного сознания: сборник статей / отв. ред. П. А. Гринцер. — М., 1994, —С. 326-391.

251. Миллер, В. Русская масленица и западноевропейский карнавал /

252. B. Миллер. — М.: Наука, 1984. — 43 с.

253. Многоликая глобализация / под ред. П. Бергера и С. Хантингтона. — М.: Аспект Пресс, 2004. — 379 с.

254. Мокшанцев, Р. И. Психология рекламы: учебное пособие / Р. И. Мокшанцев; Новосиб. гос. акад. экономики и упр. — М.: ИНФРА-М; Новосибирск: Сибирское соглашение, 2002. — 228 с.

255. Моль, А. Социодинамика культуры / А. Моль; пер. с фр., вступ. ст., ред. и примеч. Б. В. Бирюкова, P. X. Зарипова, С. Н. Плотникова. — М.: Прогресс, 1973. — 406 с.

256. Моль, А. Теория информации и эстетическое восприятие: пер с фр. /

257. A. Моль; под ред., с послесл. и примеч. Р. X. Зарипова и В. В. Иванова; вступ. ст. Б. В. Бирюкова, С. Н. Плотникова. — М.: Мир, 1966. — 351 с.

258. Моммзен, Т. История Рима / Т. Моммзен; подгот. текста и примеч. Ф. М. Лурье. — СПб.: Лениздат, 1993. — 269 с.

259. Московичи, С. Век толп: исторический трактат по психологии масс / С. Московичи; пер. с фр. Т. П. Емельяновой; РАН. Ин-т психологии, Дом наук о человеке (Франция). — М.: Центр психологии и психотерапии, 1996, —478 с.

260. Мосс, М. Социальные функции священного: избранные произведения / М. Мосс; пер. с фр. под общ. ред. И. В. Утехина. — СПб.: Евразия, 2000. — 444 с.

261. Музыкант, В. Л. Маркетинговые основы управления коммуникациями /

262. B. Л. Музыкант. — М.: Эксмо, 2009. -825 с.

263. Мэттьюз, Р. Гладиаторы / Р. Мэттьюз. — М.: Мир книги, 2006. — 319 с.

264. Назаретян, А. П. Психология стихийного массового поведения: толпа, слухи, политическая и рекламная кампании / А. П. Назаретян. — 2-е изд., перераб. —М.: Academia, 2005. — 153 с.

265. Назимко, А. Событийный маркетинг: руководство для заказчиков и исполнителей / А. Назимко. — М.: Вершина, 2007. — 224 с.

266. Нанси, Ж.-Л. О со-бытии / Ж.-Л. Нанси // Философия Мартина Хайдеггера и современность / АН. Ин-т философии. — М., 1991. —1. C. 91-102.

267. Нагирняк, Е. В. Новые обряды и праздники / Е. В. Нагирняк,

268. B. Я. Петрова, М. В. Раузен. — М.: Советская Россия, 1965. — 232 с.

269. Наумов, С. А. Игра как способ представления реальности публичных коммуникаций / С. А. Наумов // Вопросы философии. — 2008. — № 6. —1. C. 29-42.

270. Никифорова, JI. В. Трапезы при дворе Людовика XIV: к вопросу о картине мира в XVIII веке / Л. В. Никифорова // Философия пира: опыт тематизации / С.-Петерб. гос. ун-т; под ред. К. С. Пигрова. — СПб., 1999.1. С. 35-40.

271. Никифорова, Л. В. Дворец в истории русской художественной культуры: автореф. дис. . д-ра культурологии / Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. — СПб., 2006. — 38 с.

272. Нордстрем, К. А. Бизнес в стиле фанк: капитал пляшет под дудку таланта / К. А. Нордстрем, Й. Риддерстрале. — СПб.: Стокгольм, шк. экономики в С.-Петербурге, 2005. — 279 с.

273. Нора, П. Между памятью и историей: проблематика мест памяти / П. Нора // Франция-память. — СПб., 1999. — С. 17-50.

274. Ньюман, М. Креативный прыжок: 10 уроков эффективной рекламы, на которые вдохновило агентство SAATCHI & SAATCHI / М. Ньюман. — М.: Евро, 2007. —352 с.

275. Ноэль-Нойман, Э. Общественное мнение: открытие спирали молчания / Э. Ноэль-Нойман. — М.: Прогресс: Академия: Весь мир, 1996. — 351 с.

276. Некрылова, А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища, конец XVIII — начало XIX века / А. Ф. Некрылова. — 2-е изд., доп. — Л.: Искусство, 1988. — 215 с.

277. Озуф, М. Революционный праздник, 1789-1799 / М. Озуф; пер. с фр. У. Э. Ляминой. — М.: Языки славянской культуры, 2003. — 416 с.

278. Огилви, Д. Тайны рекламного двора: советы старого рекламиста / Д. Огилви. — М.: Эксмо, 2007. — 112 с.

279. Основы теории коммуникации: учебное пособие / отв. ред. Д. П. Гавра.

280. СПб.: Роза мира, 2006. — Ч. 2. — 224 с.

281. Ортега-и-Гассет, X. Философия. Эстетика. Культура / X. Ортега-и-Гассет. — М.: Луч, 1993. — 150 с.

282. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс: сб. / X. Ортега-и-Гассет. — М.: ACT, 2005, —269 с

283. Павловская, Е. Дизайн рекламы: поколение NEXT: стратегия творческого проектирования / Е. Павловская. — М.; СПб.: Питер: Питер Принт, 2001. —318 с.

284. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс; пер. с англ. J1. А. Седова, А. Д. Ковалева; науч. ред. Н. С. Ковалева. — М.: Аспект Пресс, 1998. —270 с.

285. Пелевин, В. О. Диалектика Переходного Периода из Ниоткуда в Никуда: избранные произведения / В. О. Перевин. — М.: Эксмо, 2003. — 384 с.

286. Перси, JI. Стратегическое планирование рекламных кампаний / J1. Перси, Р. Эллиот. — М.: Изд. дом Гребенникова, 2008. — 414 с.

287. Почепцов, Г. Г. Коммуникативные технологии XX века / Г. Г. Почепцов. — М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 2000. — 352 с.

288. Почепцов, Г. Г. Теория коммуникации / Г. Г. Почепцов. — М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 2000. — 352 с.

289. Пигров, К. С. К метафизике праздничности / К. С. Пигров, Е. А. Смирнов, Н. Л. Юдин. — М.: Юнити-Дана: Элит, 2011. — 672 с.

290. Пигров, К. С. Призвание философа, или Что должен делать философ в образовании? / К. С. Пигров // Эстетика и этика в изменяющемся мире: сборник статей — СПб., 2009. — С. 22-31.

291. Пигров, К. С. Быть — значит есть // Философия пира: опыт тематизации / С.-Петерб. гос. ун-т; под ред. К. С. Пигрова. — СПб., 1999. — С. 6-10.

292. Платон. Сочинения: в 3 т. / пер. с древнегреч. под общ. ред.

293. A. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. — М.: Мысль, 1972. — Т. 3, ч. 2. — 678 с.

294. Подорога, В. А. Событие / В. А. Подорога // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 4. — М.: Мысль, 2010.

295. Подорога, В. А. «Фундаментальная антропология» М. Хайдеггера /

296. B. А. Подорога // Буржуазная философская антропология XX века / отв. ред. Б. Т. Григорьян. — М., 1986. — С. 34-49.

297. Подорога, В. А. Феноменология тела: введение в философскую антропологию: материалы лекционных курсов 1992-1994 гг. / В. А. Подорога. — М.: Ad marginem, 1995. — 339 с.

298. Поппер, К. Р. Открытое общество и его враги: в 2 т. / К. Р. Поппер; пер. с англ. под общ. ред. и с предисл. В. Н. Садовского. — М.: Международный фонд «Культурная инициатива»: Soros foundation: Открытое о-во «Феникс», 1992.

299. Почебут, JI. Г. Социальная психология толпы / JI. Г. Почебут. — СПб.: Речь, 2004. — 230 с.

300. Правительство Мальдив провело заседание под водой Электронный ресурс. — Режим доступа: http://korrespondent.net/world/1001959 (дата обращения: 16.03.2011).

301. Прингл, X. Энергия торговой марки: маркетинг событий. Имидж брэнда. Благотворительность. Спонсорство. Паблик рилейшнз / X. Прингл, М. Томпсон. — СПб.: Питер, 2001. — 288 с.

302. Притчин, А. Н. Теоретические проблемы рекламы художественных событий: эстет, аспект: автореф. дис. . канд. филос. наук / А. Н. Притчин; Гос. ин-т искусствознания. — М., 1999. — 25 с.

303. Прозерский, В. В. Корпоративная эстетика / В. В. Прозерский // GRATIAS AGIMUS: филос.-эстет. штудии: сб. науч. тр. в честь 70-летия проф. А. П. Валицкой. — СПб., 2007. — Т. 1. — С. 187-204.

304. Пропп, В. Я. Морфология сказки / В. Я. Пропп; АН СССР. — 2-е изд. — М.: Наука, 1969. — 168 с.

305. Пропп, В. Я. Морфология волшебной сказки: исторические корни волшебной сказки (собр. тр.) / В.Я.Пропп. — М.: Лабиринт, 1998. — 512 с.

306. Пропп, В. Я. Проблемы комизма и смеха / В.Я.Пропп. — М.: Искусство, 1976. — 183 с.

307. Рейнгольд, Г. Умная толпа: новая социальная революция / Г. Рейнгольд. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. — 416 с.

308. Пятьдесят лучших проектов Национальной премии в области развития общественных связей «Серебряный лучник», 2004-2005 гг. — М.: Альпина Бизнес Букс, 2007. — 630 с.

309. Режиссура массовых зрелищ: сб. ст. — М.: Всерос. театр, о-во, 1964.158 с.

310. Реутин, М. Ю. Народная культура Германии: позднее Средневековье и Возрождение / М. Ю. Реутин; Рос. гуманитар, ун-т, Ин-т высш. гуманитар, исслед. — М.: Изд. центр РГГУ, 1996. — 217 с.

311. Рикер, П. Конфликт интерпретаций: очерки о герменевтике / П. Рикер.

312. М. : Моск. филос. фонд, 1995. — 415 с.

313. Рикер, П. Человек как предмет философии / П. Рикер // Вопросы философии. — 1989. — № 2. — С. 41-50.

314. Розеншток-Хюсси, О. Речь и действительность / О. Розеншток-Хюсси; предисл. К. К. Гарднера. — М.: Лабиринт, 1994. — 222 с.

315. Роднянская, И. Б. Реф. кн.: Кокс X. Г. Праздник шутов: теологический очерк празднества и фантазии / И. Б. Роднянская // Современные концепции культурного кризиса на Западе: реф. сб. / АН СССР. ИНИОН.1. М., 1976, —С. 110-154.

316. Рожков, И. Я. От брендинга к бренд-билдингу / И. Я. Рожков, В. Г. Кисмерешкин. — М.: Гелла-принт, 2004. — 320 с.

317. Рожков, И. Я. Бренды и имиджи: страна. Регион. Город. Отрасль. Предприятие. Товары. Услуги / И. Я. Рожков, В. Г. Кисмерешкин. — М.: РИП-холдинг, 2006. — 255 с.

318. Рожков, И. Я. Имидж России: ресурсы. Опыт. Приоритеты / И. Я. Рожков, В. Г. Кисмерешкин. — М.: РИПОЛ классик, 2008. — 368 с.

319. Розин, В. Мышление и творчество / В. Розин. — М.: ПЕР СЭ, 2006. — 359 с.

320. Романенко, И. Б., Социокультурная идентичность: альтернатива мультикультурализму и поликультурализму/ И. Б. Романенко //

321. Философско-культурологические проблемы идентичности в контексте современности. — СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, — С. 86-92.

322. Рорти, Р. Хабермас и Лиотар о постсовременности / Р. Рорти // Ступени: филос. журн. — 1994. — № 2. — С. 115-132.

323. Руднев, В. Феноменология события / В. Руднев // Логос. — 1993. — №4. —С. 226-238.

324. Руднев, В. Словарь культуры XX века / В. Руднев. — М.: Аграф, 1997.384 с.

325. Рыклин, М. К. Террорологики / М. К. Рыклин, — М.; Тарту: Эйдос, 1992, —222 с.

326. Рябков, В. М. Антология форм просветительной культурно-досуговой деятельности в России: (первая половина XX века): учебное пособие / В. М. Рябков; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. — Челябинск, 2007.1. Т. 3, —662 с.

327. Савицкая, Т.Е. Террор гламура: об одной из стратегий радикальной визуализации современной культуры / Т. Е. Савицкая // Обсерватория культуры. — 2007. — № 5. — С. 24-31.

328. Савчук, В. Н. Конверсия искусства / В.Н.Савчук. — СПб.: Петрополис, 2001. — 287 с.

329. Самосознание европейской культуры XX века: мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе / пер., вступ. ст. Р. А. Гальцевой, И. Б. Роднянской, примеч. С. С. Аверинцева и др. — М.: Политиздат, 1991. — 366 с.

330. Самые успешные РЯ-кампании в мировой практике: пер. с англ. / науч. ред.-сост. и авт. предисл. А. П. Ситников, И. В. Крылов. — М.: ИМИДЖ-Контакт: ИНФРА-М, 2002. — 309 с.

331. Секацкий, А. К. Формы лжи в структуре социальности / А. К. Секацкий // Очерк социальной философии / под ред. К. С. Пигрова.1. СПб., 1998. — С. 271-284.

332. Сидоренко, И. В. Событийный ряд культовых действий / И. В. Сидоренко. — М.: Изд-во МГУ, 1999. — 128 с.

333. Символом национальных достижений на ЭКСПО-2010 русские выбрали Незнайку и «потеряли лицо», считают китайцы Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.city-n.ru/view/148240.html (дата обращения: 12.06.2010).

334. Ситников, А. П. Победа без победителей: очерки теории прагматических коммуникаций / А. П. Ситников, М. В. Гундарин. — М.: Имидж-контакт, 2003. — 250 с.

335. Скотт, Д. Новые правила маркетинга и РЯ: как использовать социальные сети, блоги, подкасты и вирусный маркетинг для непосредственного контакта с покупателем / Д. Скотт. — М.: Альпина Паблишерз, 2011. — 347 с.

336. Смит, П. Коммуникации стратегического маркетинга / П. Смит, К. Бэрри, А. Пулфорд. — М.: ЮНИТИ, 2004. — 414 с.

337. Соколов, А. В. Метатеория социальной коммуникации / А. В. Соколов. — СПб.: Изд-во РНБ, 2001. — 353 с.

338. Соколов, А. В. Общая теория социальной коммуникации: учебное пособие / А. В. Соколов. — СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2002. — 461 с.

339. Сондер, М. Ивент-менеджмент: организация развлекательных мероприятий / М. Сондер. — М.: Вершина, 2006. — 543 с.

340. Социальная идентичность и изменения ценностного сознания в кризисном обществе: методология и методика измерения социальной идентичности / отв. ред. Н. А. Шматко. — М.: Ин-т социологии РАН, 1992, —71 с.

341. Спаси планету красотой Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.cosmo.ru/mirror/nepropusti/1016535/ (дата обращения: 14.09.2011).

342. Спивак, В. А. Корпоративная культура / В. А. Спивак. — СПб.: Питер, 2001. —345 с.

343. Степанов, Ю. С. Константы: словарь русской культуры / Ю. С. Степанов. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Академический проект, 2001. —990 с.

344. Страхов, В. В. Заем свободы / В.В.Страхов // Вопросы истории. — 2007, —№ 10. —С. 31-45.

345. Театрализованные праздники и зрелища, 1964-1972: сб. / сост. Б. Н. Глак. — М.: Искусство, 1976. — 176 с.

346. Терин, В. Массовая коммуникация: исследование опыта Запада / В. Терин. — М.: Изд-во Ин-та социологии, 2000. — 169 с.

347. Тернер, В. Символ и ритуал / В. Тернер. — М.: Наука, 1983. — 277 с.

348. Тойнби, А. Постижение истории / А. Тойнби. — М.: Прогресс, 1991. — 731 с.

349. Токарев, С. А. Обряды и мифы // Мифы народов мира: в 2 т. — М., 1991. — Т. 2. — С. 235 — 237.

350. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтического: избранное / В. Н. Топоров. — М.: Изд. группа «Прогресс» — «Культура», 1995. — 621 с.

351. Топоров, В. Н. О ритуале: введение в проблематику / В. Н. Топоров // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. — М, 1988, —С. 5-35.

352. Топоров, В. Н. Праздник / В. Н. Топоров // Мифы народов мира: в 2 т. — М„ 1991, —Т. 2, —С. 329-331.

353. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти: знание, богатство и сила на пороге XXI века / Э. Тоффлер. — М.: ACT, 2001. — 669 с.

354. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. — М.: ACT, 1999. — 261 с.

355. Тоффлер, Э. Шок будущего / Э. Тоффлер. — М.: ACT, 2003. — 557 с.

356. Траут, Дж. Большие брэнды — большие проблемы / Дж. Траут. — СПб.: Изд. дом, 2002. — 240 с.

357. Траут, Дж. Новое позиционирование: битва за умы / Дж. Траут, С. Ривкин. — СПб.: Питер, 2002. — 224 с.

358. Тульчинский, Г. JI. Специальные события и общественные мероприятия / Г. JI. Тульчинский. — СПб.: Справочники Петербурга, 2006. — 52 с.

359. Тульчинский, Г. JI. Менеджмент специальных событий в сфере культуры: учебное пособие / Г. JI. Тульчинский, С. В. Герасимов, Т. Е. Лохина. — СПб.: Лань, 2010. — 382 с.

360. Ульяновский, А. В. Мифодизайн: коммерческие и социальные мифы / А. В. Ульяновский. — СПб.: Питер, 2005. — 544 с.

361. Успенский, Б. А. Семиотика истории. Семиотика культуры / Б. А. Успенский. — М.: Язык русской культуры, 1996. — 608 с.

362. Успенский, Б. A. Ego Loquens: язык и коммуникационное пространство / Б. А. Успенский. — М.: РГГУ, 2007. — 320 с.

363. Устав учреждения Нобеля, изданный в Стокгольме 29 июня 1900 г. — СПб.: Ин-т инженеров путей сообщения, 1902. — 20 с.

364. Устюгова, Е. Н. Стиль и культура: опыт построения общей теории стиля / Е. Н. Устюгова. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003. — 260 с.

365. Ученова, В. В. История рекламы / В. В. Ученова, Н. В. Старых. — СПб.: Питер, 2002. — 304 с.

366. Ученова, В. В. «Философский камешек» рекламного творчества: культурология и гносеология рекламы / В. В. Ученова, М. И. Старуш. — М.: Максима, 1996. — 104 с.

367. Ученова, В. В. Реклама и массовая культура: служанка или госпожа? / В. В. Ученова. — М.: Юнити-Дана, 2008. — 133 с.

368. Уэбстер, Ф. Теории информационного общества / Ф. Уэбстер. — М.: Аспект Пресс, 2004. — 398 с.

369. Федоров, В. А. Россия как бренд / В. А. Федоров. — М.: Республика, 2005, —255 с.

370. Федотова, JI. Н. Социология рекламной деятельности / JI. Н. Федотова.

371. М.: Гардарики, 2002. — 270 с.

372. Философия культуры: становление и развитие. — СПб.: Лань, 1998. — 443 с.

373. Филиппов, А. Ф. Социология пространства / А. Ф. Филиппов. — М.: Владимир Даль, 2008. — 290 с.

374. Флиер, А. Я. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер. — М.: Академический проект, 2000. — 458 с.

375. Флиер, А. Я. Церемониальное поведение / А. Я. Флиер, Н. С. Шишова // Культурология. XX век. Энциклопедия: в 2 т., Т. 2. —СПб.: Университетская книга, 1998. — 640 с.

376. Флорида, Р. Креативный класс: люди, которые меняют будущее / Р. Флорида. — М.: Классика-ХХ1, 2005. — 430 с.

377. Фуко, М. Слова и вещи: археология гуманитарных наук / М. Фуко. — СПб.: A-cad: Талисман, 1994. — 405 с.

378. Фуко, М. Герменевтика субъекта / М. Фуко. — СПб.: Наука, 2007. — 677 с.

379. Фуко, М. Порядок дискурса: инаугурационная лекция в Колледж де Франс, прочит. 2 дек. 1970 г. / М. Фуко // Воля к истине: по ту сторону знания, власти, сексуальности: работы разных лет. — М.: Касталь, 1996.1. С. 48-95.

380. Фуре, В. Критическая теория «современности»: (анализ формирования одной социально-философской концепции) / В. Фуре // Логос. — 2004. — № 1, —С. 42-71.

381. Хабермас, Ю. Демократия. Разум. Нравственность: московские лекции и интервью / Ю. Хабермас. — М.: Ками: Academia, 1995. — 244 с.

382. Хабермас, Ю. Модерн — незавершенный проект / Ю. Хабермас // Вопросы философии. — 1992. — № 4. — С. 40-52.

383. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. — СПб.: Наука, 2000. — 377 с.

384. Хайдеггер, М. Время и бытие: статьи и выступления / М. Хайдеггер. — М.: Республика, 1993. — 445 с.

385. Хальцбаур, У. Event-менеджмент / У. Хальцбаур, Э. Йеттингер. — М.: Эксмо, 2007. — 384 с.

386. Ханов, Г. Г. Управление корпоративными коммуникациями Электронный ресурс. / Г. Г. Ханов // PR-Профессионал: международный клуб PR-управляющих. — Режим доступа: http://www.pr-professional.ru/publ/Hanov.htm (дата обращения: 03.07.2009).

387. Хашковский, А. В. События, которые мы создаем / А. В. Хашковский // The Chief. — 2005. — № 8 (24). — С. 30-33.

388. Хашковский, А. В. Культура как дискурс брендов / А. В. Хашковский // Реклама и PR в России: современное состояние и перспективы развития: материалы 6-й Всерос. науч.-практ. конф., 13 февраля 2009 г. — СПб., 2009, —С. 30-33.

389. Хейзинга, И. Homo ludens: человек играющий / И. Хейзинга. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 384 с.

390. Хоружий, С. С. Очерки синергийной антропологии / С. С. Хоружий. — М.: Ин-т синергийной антропологии: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. — 408 с.

391. Хренов, Н. А. «Человек играющий» в русской культуре / Н. А. Хренов. — СПб.: Алетейя, 2005. — 604 с.

392. Хренов, H.A. Публика в истории культуры: феномен публики в ракурсе психологии масс / Н. А. Хренов. — М.: Аграф, 2007. — 494 с.

393. Худенко, А. В. Повседневность в лабиринтах рациональности / А. В. Худенко // Социол. исслед. — 1993. — № 5. — С. 67-74.

394. Хюбнер, К. Истина мифа / К. Хюбнер. — М.: Республика, 1996. — 447 с.

395. Чалдини, Р. Психология влияния / Р. Чалдини. — 3-е междунар. изд.

396. СПб.: Питер-Ком, 1999. — 270 с.385. 4 чувства: праздник в Петербурге XVIII века: выст. из собр. Гос. ист. музея, Гос. Эрмитажа, Гос. Третьяков, галереи и др. / Гос. ист. музей. — М.: Художник и кн., 2003. — 176 с.

397. Чумиков, А. Н. Креативные технологии «паблик рилейшенз»: учебное пособие / А. Н. Чумиков; МГУ им. М. В. Ломоносова. Ин-т гос. упр. и социал. исслед. — М.: У нив. гуманитар, лицей, 1998. — 215 с.

398. Чумиков, А. Н. Связи с общественностью: теория и практика / А. Н. Чумиков, М. П. Бочаров. — М.: Дело, 2006. — 552 с.

399. Чумиков, А. Н. PR в Интернете: Web 1.0, Web 2.0, Web 3.0 / А. Чумиков, М. Бочаров, М. Тишкова. — М.: Альпина Паблишерз, 2010.244 с.

400. Швейцер, А. Культура и этика / А. Швейцер; пер. с нем. Н. А. Захарченко, Г. В. Колшанского. —М.: Прогресс, 1973. — 343 с.

401. Шеррингтон, М. Незримые ценности бренда / М. Шеррингтон. — М.: Вершина, 2006. — 303 с.

402. Шишкина, M. А. Паблик рилейшнз в системе социального управления / М. А. Шишкина; С.-Петерб. гос. ун-т. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та,1999. —442 с.

403. Шмитт, Б. Бизнес в стиле шоу: маркетинг в культуре впечатлений: пер. с англ. / Б. Шмитт, Д. Роджерс, К. Вроцос. — М.: Изд. дом Вильяме, 2005.400 с.

404. Шпенглер, О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории: в 2 т. / О. Шпенглер. — М.: Мысль, 1993-1998.

405. Шумович, А. В. Великолепные мероприятия: технологии и практика event management / А. В. Шумович. — 3-е изд. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2008. — 327 с.

406. Щедровицкий, Г. П. «Герменевтика»: проблемы исследования понимания / Г. П. Щедровицкий // Вопросы методологии. — 1992. — № 1-2, —С. 97-124.

407. Щедровицкий, Г. П. Мышление-Понимание-Рефлексия / Г. П. Щедровицкий. — М.: Наследие ММК, 2005. — 800 с.

408. Щепанская, Т. Б. Система: тексты и традиции субкультуры / Т. Б. Щепанская. — М.: ОГИ, 2004. — 286 с.

409. Щюц, А. Структура повседневного мышления / А. Щюц // Социол. исслед. — 1988. — № 2. — С. 129-137.

410. Эко, У. Отсутствующая структура: введение в семиологию / У. Эко. — СПб.: Симпозиум, 2004. — 544 с.

411. Эко, У. Инновация и повторение / У. Эко // Философия эпохи постмодерна: сб. пер. и реф. / сост., ред. А. Р. Усманова. — Минск, 1996.1. С. 48-73.

412. Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде. — М.: Академический проект,2000. —223 с.

413. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде. — М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.

414. Элиаде, М. Мифы. Сновидения. Мистерии / М. Элиаде. — М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1996. — 285 с.

415. Элиаде, М. Тайные общества: обряды инициации и посвящения / М. Элиаде; пер. с фр. Г. А. Гельфанд; науч. ред. А. Б. Никитин. — М.; СПб.: Университетская книга, 1999. — 356 с.

416. Элиаде, М. Шаманизм: Архаические техники экстаза / М. Элиаде; пер. с англ. К. Богуцкий, В. Трилис. — Киев: София, 2000. — 480 с.

417. Энджел, Дж. Ф. Поведение потребителей / Дж. Ф. Энджел, Р. Д. Блэкуэлл, П. У. Миниард; пер. с англ. Т. Принцева и др. — СПб.: Питер, 2000. — 759 с.

418. Энциклопедия паблик рилейшнз. — М.: Консалтинговая группа ИМИДЖ-Контакт; Париж: IEERP-L'Harmattan, 2009. — 291 с.

419. Эпштейн, М. От модернизма к постмодернизму: диалектика «гипер» в культуре XX века // Новое лит. обозрение. — 1995. — № 16. — С. 32-46.

420. Эпштейн, М. От многокультурия — к транскультуре: докл., прочит, в Рос. филос. о-ве 28 мая 2003 г. // Вестн. Рос. филос. о-ва. — 2003. — № 3. — С. 111-114.

421. Эшбах, А. Нобелевская премия / А. Эшбах. — М.: Захаров, 2007. — 461 с.

422. Юнг, К. Г. Архетип и символ / К. Г. Юнг. — М.: Renaissance: JV EWOSD, 1991, —299 с.

423. Юнг, К. Г. Психология бессознательного / К. Г. Юнг; пер. с нем. В. М. Бакусева, А. В. Кричевского. — М.: Канон, 1996. — 320 с.

424. Яковлев, И. П. Современные теории массовых коммуникаций: учебное пособие / И. П. Яковлев; С.-Петерб. гос. ун-т. фак. журналистики. — СПб.: Роза мира, 2004. — 94 с.

425. Якимович, А. К. Магические игры на горизонтальной плоскости: картина мира в конце XX века / А. К. Якимович // Мировое дерево = Arbormundi. — 1993, —№2, —С. 121-136.

426. Ямпольский, M. Б. Язык-тело-случай: кинематограф и поиски смысла / М. Б. Ямпольский. — М.: НЛО, 2004. — 376 с.

427. Ямпольский, М. Б. Физиология символического / М. Б. Ямпольский. — М.: НЛО, 2004. — Кн. 1: Возвращение Левиафана: политическая теология, репрезентация власти и конец Старого режима. — 800 с.

428. Яковлев, В. А. Метафизика креативности / В.А.Яковлев // Вопросы философии. — 2010. — № 6. — С. 44-54.

429. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. — М.: Политиздат, 1991. — 527 с.

430. Biomann, J. Geschichte verkaufen: Eventkultur als Arbeitsfeld / J. Biomann. — Saarbrücken; VDM Verlag Dr. Müller, 2007. — 99 p.

431. Bremshey, P. Eventmarketing: die Marke als Inszenierung / P. Bremshey, R. Domining. — Wiesbaden: Gabler, 2001. — 191 p.

432. Brückner, M. Event-Marketing: wenn Werbung zum Erlebnis wird: das richtige Ambiente; Messen; Kooperationen; Event-Sponsoring; Organisation / M. Brückner, A. Przyklenk. — Wien: Wirtschaftsverlag Ueberreuter, 1998. — 120 p.

433. Cotting, P. Der Sponsoring- und Eventmarketing-Ansatz (S&E): Dimensionen, Wirkung, Erfolgsfaktoren, Planung und Controlling / P. Cotting.1.nz: Trauner, 2000. — 567 p.

434. Special interest tourism / eds.: N. Douglas, N. Douglas, R. Derretí. — Brisbane; N.Y.: John Wiley and Sons, 2001. — 475 p.

435. Getz, D. Corporate culture in not-for-profit festival organisations: concepts and potential applications / D. Getz // Festival management and event tourism.1993. —Vol. 1, № 1, —P. 11-17.

436. Goldblatt, J. J. Special events: best practices in modern event management / J. J. Goldblatt. — 2nd ed. — N.Y.: Van Nostrand Reinhold, 1997. — 382 p.

437. Goldblatt, J. J. Special events: event leadership for a new world / J. J. Goldblatt. — 4th ed. — Hoboken, N. J.: Wiley, 2005. — 496 p.

438. The international dictionary of event management: over 3500 administration, coordination, marketing, and risk management terms from around the world / eds.: J. Goldblatt, S. N. Kathleen. — 2nd ed. — N.Y.: Wiley, 2001. —279 p.

439. Collins, R. Interactions ritual chains / R. Collins. — Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2004. — 439 p.

440. Goffman, E. Interaction ritual: essays in face-to-face behavior / E. Goffman.

441. Chicago: Aldine Pub. C0., 1967. — 270 p.

442. Haase, F. Handbuch Eventmanagement / F. Haase. — München: Kopaed, 2004.-495 p.

443. Hall, C.M. Hallmark tourist events: impacts, management, and planning / C. M. Hall. — London: Belhaven; N.Y.: Halstead, 1992. — 215 p.

444. Hermanns, A. Sponsoring / A.Hermanns. — München: Vahlen, 1997. — 256 p.

445. Holzbaur, U. Eventmanagement: Veranstaltungen professionell zum Erfolg fuhren: mit 20 Tabellen / U. Holzbaur. — Berlin u.a.: Springer, 2002. — 312 p.

446. Inden, Th. Alles event?! — Erfolg durch Erlebnismarketing / Th. Inden. — Landsberg/Lech: Verlag Moderne Industrie, 1993. — 222 p.

447. Kleemann, A. Eventmarketing Lexikon / A. Kleemann. — Frankfurt am Main: Deutscher Fachverlag GmbH, 2006. — 377 p.

448. Kuhn, M. Event-Marketing in der Politik: Medieninszenierungen in Deutschland, Frankreich und der Schweiz: Diss. / M. Kuhn. — Freiburg, 2005.342 Bl.

449. Mallen, C. Sport, recreation and tourism event management: theoretical and practical dimensions / C. Mallen. — Amsterdam: Elsevier, 2008. — 250 p.

450. McDonnell, I. Festival and special event management / I. McDonnell, J. Allen, Wr. O'Toolee. — Brisbane, Chichester: John Wiley and Sons, 1999.300 p.

451. Nickel, О. Eventmarketing: Grundlagen und Erfolgsbeispiele / O. Nickel. — München: Vahlen, 1998. — 334 p.

452. What are Special Events? Электронный ресурс. // Australasian special events magazine. — Режим доступа: http://www.specialevents.com.au/eventinfo/whatare.html (дата обращения: 14.08.2008).

453. Schultz, S. Happening — design for events / S. Schultz. — Amsterdam: Frame Publ.; Basel: Birkhäuser, 2006. — 240 p.

454. Shone, A. Successful event management: a practical handbook / A. Shone, P. Bryn. — London: Continuum, 2001. — 285 p.

455. Watt, D. C. Event management in leisure and tourism / D. C. Watt. — Harlow: Longman, 1998. — 200 p.

456. Festival and events management: an international arts and culture perspective / ed. by I. Yeoman. — Amsterdam: Elsevier ButterworthHeinemann, 2004. — 418 p.