Диалектика методологических подходов в исследовании взаимоотношений индивида и общества тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.01, кандидат философских наук Бадыков, Айрат Фаридович

• Бадыков, Айрат Фаридович
• кандидат философских наук
• 1994

Оглавление диссертации кандидат философских наук Бадыков, Айрат Фаридович

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ 1. Взаимоотношения индивида и общества: историко-философский анализ социальных концепций

РАЗДЕЛ 2. Категориально-логические формы исследования социальных концепций

РАЗДЕЛ 3. Проблема совмещения объектного и субъектного подходов 78 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 115 БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Диалектика методологических подходов в исследовании взаимоотношений индивида и общества»

На протяжении столетий философская мысль стремилась осмыслить суть индивидуального человеческого бытия, которое всегда рассматривалось в неразрывной связи с бытием общественным. Человеческая судьба всегда привлекала к себе внимание мыслителей, и свою основную задачу они видели в том, чтобы согласовать мир, в котором живет человек, с его внутренней природой. Согласование этих двух миров имело различную окраску, оно трактовалось либо гносеологически, как необходимость постижения индивидом социально детерминированных истин, либо нравственно, как необходимость совершенствования человеческих качеств соответственно его общественной природе, либо социально, как необходимость совершенствования межличностных отношений и социальных институтов в соответствии с некоторым социальным идеалом, определявшимся эпохой.

По сути дела, проблема согласования индивида и общества являлась основной задачей социальной философии. Данные мотивы отчетливо прослаживаются уже в творчестве античных мыслителей, и особенно ярко у Платона и Аристотеля. Вплоть до зарождения социологии как теоретической науки данная проблема по преимуществу решалась при помощи общих теоретико-философских рассуждений. Однако с появлением социологии как науки, ориентированной прежде всего на практическое применение результатов социального философствования, ориентиры в решении задачи согласования индивида и общества существенно изменились. Появилась потребность приложить теоретические результаты в данной области к нуждам общественно-исторической практики. Эта задача как никогда актуальна в данный момент.

Актуальность темы. Если обратиться к анализу развития теоретической социологии в последние десятилетия, то можно увидеть, что социологические школы, образовавшиеся в период до второй мировой войны, сейчас утратили прежнее свое положение, произошло дробление и размывание методологических ориентиров. Что же касается новых социологических направлений, то в основной своей массе они стремятся увязать воедино самые различные методологические направления, при этом исследователи упрекают друг друга в односторонности, и стараются совместить порой несовместимое. Критика зачастую ведется не на теоретическом уровне, а на уровне идеологии; аргументами выступают соображения политического, экономического и т.п. характеров, которые определяются состоянием экономических и политических процессов на данном конкретно-историческом этапе общественного развития, и отражают зачастую сиюминутные потребности общественного сознания, что отрицательно сказывается на общем уровне философско-методологических исследований в социальных науках. Социальная философия и теоретическая социология сейчас почти целиком подчинили свои исследования задачам практического плана, а также идеологическому обслуживанию господствующего политического и экономического порядка, включаясь все глубже в общий процесс рационализации общественной жизни. Не отрицая важности исследований, ориентированных на непосредственные практические нужды, и исследований идеологического характера, мы считаем, что крайне необходимым сейчас является выход на собственно методологический уровень, на уровень философского теоретического анализа.

Таким образом, на философском, методологическом уровне можно сделать вывод о том, что социальные науки сейчас находятся в кризисном состоянии. Это проявляется прежде всего в неспособности предложить адекватные теоретические модели, соответствующие потребностям общественно-исторической практики, в которых /согласно требованиям конкретно-прикладного социологического уровня/ совмещались бы, с одной стороны, понятие активно действующего сознательного индивида, и, с другой стороны, понятие общества как целостности, определяющей как действия индивидов, так и межличностные отношения.

Большие надежды на выход из кризиса в западной теоретической социологии сейчас возлагаются на создание единой социологической теории, которая, по замыслам исследователей, должна объединить, с одной стороны, идеи теории социального действия, феноменологической социологии, а, с другой стороны, идеи структурно-функциональных и органицистских концепций. О реальных успехах программы синтеза двух подходов говорить еще рано, но, как нам представляется, в данный момент назрела необходимость осмыслить на философском теоретическом уровне степень обоснованности данной научной программы. Принимая во внимание наличие в любой социальной концепции двух аспектов: категориально-логического и содержательно-идеологического, мы считаем необходимым прояснить вопрос о непротиворечивости этих двух аспектов /первый из которых тяготеет к критерию внутренней непротиворечивости своей логики, а второй - к критерию общественно-исторической практики/, поставить вопрос о том, насколько вообще обоснованно отрешение к синтезу двух противоположных методологических подходов, каковы условия и возможности объединения субъект^ных теорий, исходящих из осознанных действий индивида, и теорий абъект^-ных, опирающихся на онтологические представления. При этом необходимо выяснить, каким должен быть уровень теоретического анализа оснований подходов и оснований синтетической теории.

Если сравнивать состояние дел в отечественных социальных науках с проблемами, возникающими на Западе, то можно увидеть, что методологический кризис у нас также имеет место, но связан он с рядом особых причин. В нашей стране после революции была прервана европейская плюралистическая традиция научного мышления, предполагающая постоянный диалог и взаимообогащение противоборствующих научных направлений. Социологические школы как таковые отсутствовали, и до сих пор в социальных науках у нас существовало единственно марксистское методологическое направление, реализующее себя в русле объективистской философской логики. Субъективистская логика, исходящая из субъекта и его сознания и существующая на Западе наряду с объективистской логикой, огульно критиковалась у нас в основном с идеологических позиций.

Марксистская методология в нашей стране сейчас переживает кризис, который, если обратиться к истории, очень напоминает кризис гегелевской философской парадигмы, описанный самим Марксом в работе "Немецкая идеология". Сейчас в нашей стране многие философы активно и со всех сторон критикуют марксизм, однако эту критику нельзя признать ни обоснованной, ни действенной. Большинство из критиков, выросшие на почве диалектического и исторического материализма, выхватывают из него отдельные изолированные положения, и оборачивают их против других, таким же образом изолированных положений, принимая это за подлинную критику. Это как раз и напоминает нападки младогегельянцев на Гегеля /59.3. 15-16/. Такая критика носит преимущественно идеологический характер. Поэтому мы считаем актуальным проведение анализа марксистской социальной методологии с общефилософской точки зрения и включение ее в общий контекст критического осмысления западной социологической мысли.

Исходя из вышесказанного, для решения нашей двуединой задачи мы считаем необходимым заняться анализом философско-методологических оснований социальных наук, и в качестве темы нашего исследования мы берем два основных методологических подхода, существующие в западной социальной философии и социологии, которые мы назовем объектным и субъектным.

Степень разработанности темы. В философской литературе исследователи сходятся во мнении относительно существования проблемы дуализма "индивид-общество" в социальных концепциях. Данная проблема затрагивается в работах Дж. Александера, М.К.Мамардашвили, Э.В.Ильенкова, С.И.Гончарука, И.Д.Андреева, причем существуют теоретические разработки различных сторон данного вопроса, относящиеся как к конкретно-прикладному социологическому аспекту, так и к теоретико-философскому. Из работ, относящихся к философскому методологическому анализу оснований социологического дуализма, необходимо выделить работы И.И.Антоновича, Ю.В.Перова и К.А.Сергеева. В то же время необходимо отметить, что в данных исследованиях не ставится задача выделения предельных категорий, выражающих суть каждого из подходов в решении проблемы взаимоотношения индивида и общества. Социальные концепции берутся как данные, и их типологический анализ ограничивается содержательными социологическими категориями. Отсутствует анализ типов субъектно-объектных отношений и типов причинных механизмов, имманентных каждому из подходов.

Проблема создания единой синтетической социологической теории обсуждается в работах Э.Гдцденса, Ю.Хабермаса, Дж.Аде-ксандера, Р.Коллинза и др. Подчеркивается, что оба подхода должны дополнять друг друга, и большинству авторов выход в решении данной проблемы видится в поиске некоторого третьего начала, равно принадлежащего и индивидам и обществу. На эту роль предлагаются динамичные общественные связи, коммуникативные процессы, социальные взаимодействия, имманентные и индивидам и обществу. Однако, по нашему мнению, у авторов отсутствует глубокий гносеологический анализ оснований такой позиции, поэтому мы считаем, что данная проблема до сих пор не находит решения.

Рассматривая марксистскую методологию, мы обращались прежде всего к первоисточникам /К.Маркс, Д.Лукач/ и меньше внимания уделяли советской литературе. Однако необходимо отметить работы В.А.Лекторского, М.К.Мамардашвили, Э.В.Ильенкова, которые оказали существенное влияние на формирование нашей концепции.

Объектом нашего исследования является методология социальных наук, которая в качестве логического инварианта задает категориальную структуру и теоретическую направленность каждой конкретной социальной концепции.

Предметом исследования являются два методологических подхода к решению социально-философской проблемы дуализма "индивид-общество", задающие два качественно различных типа социальных теорий.

Цель диссертации - исследовать основные различия двух методологических подходов в социальной философии, а также возможности и условия их диалектического совмещения в социальных концепциях. Для достижения этой цели необходимо:

- провести историко-философский анализ концепций объектного и субъектного подходов с целью выявления основных способов разрешения дилеммы "индивид-общество" в различных социальных концепциях, а также основных тенденций в развитии теоретической социологической мысли;

- выявить основные логические формы анализа социальных концепций и на основе применения этих логических форм исследовать основные различия двух методологических подходов;

- на основе анализа многоуровневости социальных концепций исследовать возможности и условия сочетаемости подходов в рамках этих концепций.

Методологическую основу диссертации составили как труды классиков философии и социологии, так и работы современных авторов. Необходимо прежде всего отметить, что мы руководствовались методологическим принципом единства исторического и логического методов исследования, восходящим к Гегелю и Марксу, что проявилось в структуре данной работы. В исследовании проблемы взаимоотношения индивида и общества мы старались учесть диалектику единичного, особенного и общего и применить данную диалектику для решения задачи объединения подходов и создания единой синтетической теории. При разработке понятия идеальной схемы существенное влияние на нас оказали идеи М.Вебера и К.Г.Йгга. Необходимо отметить также методологию системного подхода, основные принципы которого используются в нашей работе.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- выявлена система основных категорий и их взаимосвязь как основа методологии социальных наук, которая в каждом подходе наполняется своим специфическим содержали ем;

- разработаны новые логические формы анализа социальных концепций на основе определения типологических различий в трактовке субъектно-объектных отношений и причинных механизмов;

- выявлены конкретные типы субъектно-объектных отношений и типы причинных механизмов, присущие объектному и субъектному подходам;

- обоснованы условия и возможности сочетания двух принципиально различных методологических подходов в рамках конкретных социальных концепций.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования разработанных методологических положений при решении актуальных задач, стоящих перед социальной наукой; в качестве методологического инструментария при построении и анализе социальных концепций. Результаты исследования могут быть использованы также в преподавании курса философии, социологии, при подготовке спецкурсов.

Апробация основных результатов работы проводилась на ряде всероссийских и региональных конференций /Уфа, Казань, Пермь и др./.

Структура работы. Диссертация состоит из введения,трех разделов, заключения и библиографии.

Заключение диссертации по теме «Онтология и теория познания», Бадыков, Айрат Фаридович

Какие выводы можно сделать на основе проведенного исследования?

1. Исследуя возможности выявления логического инварианта каждого из подходов к решению проблемы взаимоотношений индивида и общества, мы ввели понятие идеальной схемы, под которой понимаем систему основных философских категорий подхода, свободную от вторичных понятийных конструкций /понятия идеологии, естественных наук и т.д./ и универсально применимую к любой концепции соотвествувдей ориентации /объектной и субъектной/.

2. Задавшись целью содержательного категориального наполнения идеальных методологических схем объектного и субъектного подходов, мы осуществили анализ взаимоотношений индивида и общества с наиболее общего понятия, а именно с понятия социальной системы, которое выражает неразрывную связь индивида и общества. Двигаясь через ряд промежуточных понятий /"структура социума", "иерархия", "часть", "целое" и т.д./, мы выходим на те понятия, которые позволяют нам обосновать типологическое разделение на концепции объектного и субъектного подходов. Этими понятиями являются "объект", "субъект", субъектно-объектные отношения", причем данные категории по разному реализуются в каждом из подходов. В объектном подходе предметным полем реализации этих понятий выступают онтологические представления, в субъектном - феноменологические. Таким образом, проведенный категориальный анализ позволяет нам утверждать, что каждому подходу соответствует свой тип еубъектно-объектных отношений.

3. Не ограничиваясь статическим аспектом рассмотрения проблемы взаимоотношений индивида и общества, мы продолжили категориальный анализ в области социальной динамики, что представляет собой дальнейший процесс содержательного категориального наполнения идеальных методологических схем подходов.

В результате анализа теоретических оснований трактовки причинности в структуре социальных отношений, выявлены конкретные типы причинных механизмов, имманентные логике подходов. Показано, что объектному подходу соответствует понятие телеологии, а субъектному - каузальности, причем типы причинных механизмов и типы еубъектно-объектных отношений генетически взаимосвязаны. Телеологический причинный механизм находит свою реализацию в системе еубъектно-объектных отношений объектного подхода, а каузальный причинный механизм в системе еубъектно-объектных отношений субъектного подхода.

4. Основываясь на выявленных категориально-логических формах, а также исходя из идеи концептуальной многоуровне-вости теоретических схем социальных концепций, на примере конкретных социальных теорий показаны условия и возможности диалектического совмещения объектного и субъектного подходов, показана необходимость учета на каждом уровне теоретической схемы логики того подхода, который соответствует данному уровню.

Выделенные нами категориально-логические формы, а также анализ схем совмещения подходов, по нашему мнению, могут стать составной частью методологического инструментария при анализе и построении социальных концепций и позволят найти новые, более продуктивные варианты совмещения объектного и субъектного методологических подходов. Перспективным направлением развития данного исследования мы считаем детализацию анализа социальной динамики и понятия причинности, для того, чтобы на этой основе можно было провести совмещенный конструктивный анализ социальных концепций, что даст возможность более четкого определения условий и границ сочетаемости двух методологических подходов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Глобальные изменения в общественном развитии всегда влекут за собой изменения в общественном сознании, составной частью которого является сознание философское. Это прежде всего выражается в том, что общественно-историческая практика находит свое концептуальное выражение в новых подходах к решению вечных проблем, стоящих перед человеческой мыслью. Одной из таких вечных проблем в социальной философии является проблема взаимоотношений индивида и общества. Данная проблема не потеряла своей актуальности до сегодняшнего дня, можно даже сказать, что она сейчас актуальна как никогда. Основной задачей на пути пересмотра подходов к решению проблемы взамиоотношений индивида и общества становится пересмотр старых категориальных структур и создание новых концептуальных форм, ухватывающих новые тенденции развития социально-философской мысли.

В данной работе введена попытка по новому взглянуть на пути решения проблемы социологического дуализма. В качестве отправной точки исследования взято разделение социологических концепций на объектные и субъектные. Данная дихотомия методологических подходов основывается на интерпретации взаимоотношений между индивидом и обществом, которые рассматриваются как две стороны системы еубъектно-объектных отношений. В объектном подходе индивид выступает как объект общественного воздействия, а в субъектном - как самодостаточный сознательно действующий субъект. Данный типологический критерий разделения подходов позволил нам провести историко-философский анализ концепций и показать различные формы реализации двух методологических подходов на материале конкретных социальных теорий.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Бадыков, Айрат Фаридович, 1994 год

1. Адорно Т. К логике социальных наук //Вопросы философии, 1992, № 10. -С. 76-86.

2. Александер Дж. Новые теоретические направления в социологии //Философская и социологическая мысль, 1992, № 2. -С. 121-131; № 4. -С. 132-157.

3. Ананьева М.И., Иконникова Г.И. Новые тенденции современной буржуазной социологии. -М.: Мысль, 1983. -80 с.

4. Андреев И.Д. Методологические основы познания социальных явлений. -М.: Высшая школа, 1977. 328 с.

5. Антонович И.И. Буржуазная социологическая теория: Критич. очерк основных направлений, концепций, категорий. -Минск: Вышейш. школа, 1980. 255 с.

6. Аристотель. Соч. в 4-х т. -Т.4. -М.: Мысль,1984.-830с.

7. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. -М.: Прогресс, 1992. 608 с.

8. Аутвейт У. Реализм и социальная наука //Социо Логос: Социология. Антропология. Метафизика: Сборник. -М.:Прогресс, 1991. -С. 141-158.

9. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М.: Искусство, 1986. -445 С.

10. Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория и ее преемственности и изменении. -М.: Изд-во иностр. лит., 1961. 895 с.

11. Бёниш А., Райхельт Д. Буржуазные концепции общества и действительность. -М.: Прогресс, 1980. 248 с.

12. Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания //Собр.соч. в 4-х т. —Т. 1. -М.: йзд-во Моск. Клуба, 1992. -С. 50-155.

13. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. -М.: Наука, 1990. 224 с.

14. Беркли Д. Сочинения. -М.: Мысль, 1978. 556 с.

15. Блумер Г. Общество как символическая интеракция //Современная зарубежная социальная психология: тексты. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. -С. 173-179.

16. Бур М., Иррлиц Г. Притязания разума. -М.: Прогресс, 1978. 327 с.

17. Буржуазная социология на исходе XX века: Критика новейших тенденций. -М.: Наука, 1986. 278с.

18. Бутенко И.А. Социальной познание и мир повседневности. Горизонты и тупики феноменологической социологии. -М.: Наука, 1987. 141 с.

19. Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности //Социо Логос: Социология. Антропология. Метафизика: Сборник. -М.: Прогресс, 1991. -С. 39-50.

20. Вебер М. Избранные произведения. -М.: Прогресс, 1990. 808 с.

21. Витаньи И. Общество, культура, социология. -М.: Прогресс, 1984. 288 с.

22. Вригт фон Г.Х. Логико-философские исследования. Избранные труды. -М.: Прогресс, 1986. 600 с.

23. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. -СПб.: Наука, 1993. -480 с.

24. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2 т. -М.:Мысль, 1970.

25. Гегель Г.В.Ф. Философия права. -М.:Мысль, 1990.-524с.

26. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. -М.: Мысль, 1975. -Т.1. 452 с.

27. Гоббс Т. Сочинения в 2 т. -М.:Мысль, 1989 1991.

28. Голофаст В.Б. Методологический анализ в социальном исследовании. -Л.: Наука, 1981. 159 с.

29. Гончарук С.И. Законы развития и функционирования общества: гносеологический и методологический анализ. -М.:Высш. школа, 1977. 144 с.

30. Грязнов Б.С., Дынин Б.С., Никитин Е.П. Теория и ее объект. -М.: Наука, 1973. 248 с.

31. Демин М.В. Проблемы теории личности. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1977. 240 с.

32. Духанин В.Н. Формирование социального знания. -Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1983. 141 с.

33. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. -М.: Наука, 1990. 675 с.

34. Зеркин Д.П. Объективные законы общественного развития и политика. -М.: Мысль, 1982. 158 с.

35. Иконникова Г.И. "Технологические" фальсификации общественного процесса. -М.: Мысль, 1986. 141 с.

36. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. -М. Политиздат, 1984. 320 с.

37. Ильенков Э.В. Философия и культура. -М. Политиздат, 1991. 464 с.

38. Интуиция. Логика. Творчество. -М.: Наука, 1987.-176с.

39. Ионин. Л.Г. Понимающая социология: Историко-крити-ческий анализ. -М.: Наука, 1979. 207 с.

40. История буржуазной социологии XIX начала XX века. -М.: Наука, 1979. - 334 с.

41. История буржуазной социологии первой половины XX века. -М.: Наука, 1979. -306с.

42. История социологии в Западной Европе и США. -М.: Наука, 1993. 424 с.

43. Каган М.С. Мир общения: Пробл. межсубъект, отношений. -М.: Политиздат, 1988. 315 с.

44. Кант И. Критика чистого разума. -Соч. в 6 т. Т.З. -М.: Мысль, 1964. - 743 с.

45. Кант И. Пролегомены. -М.: Соцэкгиз, 1937. 248 с.

46. Келле В.Н., Ковальзон М.Я. Теория и история. -М.: Политиздат, 1981. 288 с.

47. Князева Н.А., Князева Е.Н. Два уровня причинности //Философские науки, 1990, № 6. -С. 27-36.

48. Коган В.З. Теория информационного взаимодействия: философско-социологические очерки. -Новосибирск:1991. -329с.

49. Кондратьев Н.В. Основные проблемы экономической статики и динамики: Предварительный анализ. -М.: Наука, 1991.-567с.

50. Копнин П.В. Гносеологические и логические основы науки. -М.: Мысль, 1974. 568 с.

51. Лейбниц Г.В. Сочинения в 4 т. -М.: Мысль, 1982-1989.

52. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. -М.: Наука, 1980. 359 с.53. Ленин В.И. Полн. собрсоч.

53. Локк Д. Сочинения в 3 т. -М.: Мысль, 1985-1988.

54. Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. -М.: Прогресс, 1991. 412 с.

55. Луман Н. Тавтология и парадокс в самоописаниях современного общества //Социо Логос: Социология. Антропология. Метафизика: Сборник. -М.: Прогресс, 1991. -С. 194-216.

56. Мамардашвили М.К. Анализ сознания в работах Маркса //Вопросы философии, 1968, № 6. -С. 14-25.

57. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. -Тбилиси: Мецниереба, 1984. -82 с.

58. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.

59. Математические методы в социальных науках. Сборник статей. -М.: Прогресс, 1973. 351 с.

60. Методология общественного познания: Сб. статей. -Д.: Изд-во ЛГУ, 1979. 199 с.

61. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. -М.: Наука, 1990. 220 с.

62. Молчанов В.И. Философия М.Хайдеггера и проблема сознания //Философия Мартина Хайдеггера и современность. -М.: Наука, 1991. -С. 154-161.

63. Нечипоренко Л.А. Буржуазная "социология конфликта". -М.: Политиздат, 1982. 142 с.

64. Ньюком Т.М. Социально-психологическая теория: интеграция индивидуального и социального подходов //Современная зарубежная социальная психология: тексты. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. С. 16-31.

65. Овчаренко В.И., Грицанов А.А. Социологический психологизм: Критич. анализ. -Минск: Вышейш.шк., 1990. 203 с.

66. Перов Ю.В., Сергеев К. А. "Философия истории" Гегеля: от субстанции к историчности //Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. -СПб.: Наука, 1993. -С. 5-53.

67. Плахов В. Д. Социальные нормы: Фил ос. основания общей теории. -М.: Мысль, 1985. 253 с.

68. Поппер К.Р. Догика социальных наук //Вопросы философии, 1992, № 6. С. 65-75.

69. Поппер К.Р. Нищета историзма //Вопросы философии, 1992, № 8.-10.

70. Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. В 2 т. -М.: Феникс, Межд. фонд "Культурная инициатива", 1992.

71. Предмет и структура общественных наук: Сб. статей. -М.: Изд-во МГУ, 1984. 189 с.

72. Проблемы гуманитарного познания: Сб. статей. -Новосибирск: Наука, 1986. 333 с.

73. Психология. Словарь. -М.: Политиздат, 1990. 494с.

74. Пэнто Р., Гравитц М. Методы социальных наук. -М.: Прогресс, 1972. 607 с.

75. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. -М.: Наука, 1957. 328 с.

76. Руткевич A.M. Спор о позитивизме в немецкой социологии //Вопросы философии, 1992, № 10. -С. 59-64.

77. Руткевич М.Н. Диалектика и социология. -М.: Мысль, 1980. 356 с.79. руткевич М.Н. Диалектический материализм. -М. .-Мысль, 1973. 527 с.

78. Ручка А.А. Ценностный подход в системе социологического знания. -Киев: Наук, думка, 1987. 154и с.

79. Самойлов Л.Н. Глобальные проблемы общественного прогресса: Филос. вопр. типологии и взаимосвязи. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1985. -94 с.

80. Современная западная социология: Словарь. -М.: Политиздат, 1990. 432 с.

81. Современная западная философия: Словарь. -М.: Политиздат, 1991. 414 с.

82. Соловьев Э.В. Прошлое толкует нас. -М.: Политиздат, 1991. 432 с.

83. Сорокин П.А. Система социологии: в 2 т. -М.: Наука,1993.

84. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. -М.: Политиздат, 1992. 543 с.

85. Социальная психология. Краткий очерк. -М.: Политиздат, 1975. 319 с.

86. Социальная философия в конце XX века: Сб. научн.статей. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991. 200 с.

87. Социологический словарь. -Минск: Университетское,1991. 528 с.

88. Социология сегодня. Проблемы и перспективы. Амер.буржуазная социология середины XX в. -М.: Прогресс,1965. -684 с.

89. Социология: Словарь-справочник. -Т.1-5. -М.: Наука, 1990.-1993.

90. Стефанов Н. Теория и метод в общественных науках. -М.: Прогресс, 1967. 271 с.

91. Телебаев Г.Т. Интерпретация юмизма в современной немарксистской философии /Историко-философский ежегодник, 1989. -М.: Наука, 1989. -С. 293-306.

92. Тернер Дж. Структура социологической теории. -М.: Прогресс, 1985. 471 с.

93. Титаренко Л.Г. "Технологический детерминизм": концепции, идеологические функции. -Минск: Изд-во ЕГУ, 1981. -136 с.

94. Философская энциклопедия. -Т.1-5. -М.: Советская энциклопедия, 1960-1970.

95. Философский энциклопедический словарь. -М.: Советская энциклопедия, 1989. 815 с.

96. Фундаментальные и прикладные социальные исследования: Методол. проблемы взаимодействия. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1988, -119 с.

97. Хайдеггер М. Время и бытие. -М. :Республика, 1993.-447с.

98. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. -М. :Высш. школа, 1991. 192 с.

99. Хоманс Дж. Социальное поведение как обмен //Современная зарубежная социальная психология: Тексты. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. -С. 82-91.

100. Шептулин А.П. Диалектика единичного, особенного и общего. -М.: Высш. школа, 1973. 271 с.

101. Шпакова Р.П. Тупики социологической теории в ФРГ. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1981. 143 с.

102. Шпенглер 0. Закат Европы. -Новосибирск, 1993. -592 с.

103. Яковлев В.П. Социальное время. -Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 1980. 158 с.

104. Литература на иностранных языках

105. Alston W.P. Substanse and attribute//Encyclopedia of philosophy. Vol.7, N.Y.,L.,1972. -p.36-40.

106. Bates F.L., Peacock W.G. Conceptualizing social structure:The misuse of classification in structural modelling// American Sociological Review, 1989.-Vol.54. -p.565-577.

107. Becknek M.Teleology//Encyclopedia of philosophy. Vol.7, N.Y.,L.,1972. -p.88-91.

108. Eisenstadt S.N. Current theoretical development, research, and controversies in sociology//Advances in the social sciences, 1900-1980. -Lanham etc.,1986. -p.37-49.

109. Leach E.R.Social structure: The history of the concept //International encyclopedia of the social sciences. Vol. 15,N.Y.,1968. -p.482-489.

110. O'Connor D.T.Subject and predicate//Encyclopedia of philosophy. Vol.7, N.Y.,L., 1972. -p.33-36.

111. Parsons T. System analysic: social systems//Interna-tional encyclopedia of the sical sciences. Vol.15,N.Y., 1968. -p.458-472.

112. Udy S.H. Jr.Social structure: social structural ana-lysis//International encyclopedia of the social sciences. Vol. 15, И.Y.,1968. -p.486-495.