Философия природы в духовно-академическом теизме втор. пол. XIX – нач. XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Корнилов Юрий Анатольевич

• Корнилов Юрий Анатольевич
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Корнилов Юрий Анатольевич

Введение

Глава 1. Духовно-академическая философия природы в историко-философском и социокультурном контекстах

1.1. Границы и содержание понятия «философия природы» применительно к изучению православного духовно-академического теизма

1.2. Детерминация православно-академической философии природы по традиции

1.3. Социокультурная детерминация православной духовно -академической философии природы

1.4. Особенности натурфилософских построений в русской религиозной мысли до XIX в.: от «Шестоднева» Иоанна Болгарского до рационалистической философии природы

Глава 2. Теоретические основания разработки натурфилософских вопросов в трудах русских духовно-академических авторов

2.1. Гносеологические основания духовно-академической философии природы

2.2. Метафизические основоположения православно-академической онтологии и космологии

2.3. Особенности рецепции естественнонаучных вопросов в рамках духовно-академической натурфилософии

Глава 3. Основные структурные компоненты натурфилософского знания в осмыслении русских духовно-академических авторов втор. пол. XIX - нач. XX вв

3.1. Православно-теистическое понимание материи и ее внутреннего состава

3.2. Осмысление пространственно-временного континуума в трудах духовно-академических мыслителей

3.3. Осмысление феномена органической жизни в православном духовно-академическом теизме

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Философия природы в духовно-академическом теизме втор. пол. XIX – нач. XX вв.»

Введение

Актуальность. Предпринятое исследование является актуальным по следующим причинам. Прежде всего, нужно констатировать, что православно-академический теизма дореволюционного периода до сих пор изучен в недостаточной мере, имеются серьезные пробелы в понимании особенности религиозно-философского дискурса в указанной традиции. В то же время существующие научные публикации по духовно -академической философии имперского периода свидетельствуют о том, что она выступает по своему интеллектуальному уровню органическим компонентом как европейской, так и мировой мысли. При этом значительная часть работ духовно-академических авторов к настоящему моменту либо изучена крайне слабо, либо совершенно не введена в научно-исследовательский оборот истории отечественной философии. Под указанными работами в данном случае подразумеваются публикации православно-теистических авторов в журналах, посвященных теологической или философской проблематике, а также магистерские и кандидатские работы дореволюционных академистов, по своему качеству выступающие серьезными научными трудами.

Во-вторых, предпринятое нами исследование является актуальным по причине непрекращающихся дискуссий на тему взаимоотношения религиозного-философского понимания реальности и естественнонаучного знания. В этом контексте необходимо внимательно изучать историю соприкосновения христианского мировоззрения с различными типами натурфилософии. Наша работа показывает, что русская православно-теистическая мысль является одним из важнейших этапов в развитии этого процесса, позволяющим понять степень «подвижности» конфессиональной космологии в свете исторических трансформаций и открытий светской науки. Не только современные христианские мыслители, но и многие представители иных религиозных традиций (буддисты, мусульмане и т. д.)

стремятся показать совпадение своих доктринальных положений с тем пониманием космоса, которое возникает внутри естественных наук (физики, химии, биологии, геологии, палеонтологии, астрономии, естественнонаучной космологии, психологии, физиологии и других сфер знания). Также стоит сказать о том, что в самих религиозных традициях имеются попытки критически осмыслить накопленный исторический опыт рецепции естественнонаучных данных. Смотря на указанную проблему шире, мы считаем, что наше исследование является актуальным в контексте дискуссий о возможностях взаимоотношения религиозного, философского и естественнонаучного видения мира.

В-третьих, изучение духовно-академической философии природы восполнит имеющееся на настоящий момент понимание специфики русской религиозно-философской мысли в целом. Исследования по истории отечественной космологии посвящены натурфилософским представлениям Древней и Средневековой Руси, а также наиболее известным течениям в области философии природы втор. пол. XIX - нач. XX вв. (концепция всеединства, русский космизм и т. д.). На наш взгляд, целостное понимание отечественной философии природы возможно только с учетом духовно-академического наследия, которое не уступает по своему философскому уровню светской мысли.

В-четвертых, наше исследование является актуальным для философии науки в историческом ключе. Русская православно-теистическая философия природы представляла собой поле взаимодействия восточнохристианской космологии, новоевропейской философии и естественнонаучного понимания реальности. Современная научная картина мира была, как известно, сформирована внутри западнохристианской интеллектуальной традиции, тогда как восточное христианство при всем своем теоретическом потенциале не явило аналогичные результаты. В этом контексте возникает вопрос о причинах указанного различия между этим двумя направлениями

христианства. Наша работа призвана внести вклад в понимание особенностей восточнохристианской философии природы и ее рационалистического потенциала, что, в свою очередь, поможет понять истоки отмеченной нами разницы. В этом контексте стоит сказать о том, что русская духовно-академическая мысль, как и зарубежное естествознание, с одной стороны, возникло на базе христианского мировоззрения, а с другой стороны, развивалось через преодоление средневековой схоластической натурфилософии, которая находилась в зависимости от аристотелевско-птолемеевской космологии. Как показывает история русской философии, православно-академическая мысль в определенном отношении встроилась в процесс общеевропейского переосмысления схоластического наследия1 и средневековой космологии, что проявилось в активном интересе духовно -академических авторов к открытиям естествоиспытателей XIX - нач. XX вв., критике их философских выводов о реальности и рецепции некоторых идей из области естественных наук.

В-пятых, настоящая работа позволит внести вклад в изучение исторического развития основных натурфилософских понятий (материя, пространство, время, атом и т. д.). Русская духовно-академическая мысль интерпретировала данные понятия под влиянием античного, средневекового, новоевропейского философского наследия и в контексте естественнонаучного категориального аппарата XIX в. Такое совпадение различных интеллектуальных традиций в рамках одного направления обеспечивало необходимую глубину понимания основных натурфилософских концептов.

Также критическое изучение истории натурфилософии как таковой позволяет создать благоприятную почву для того, чтобы, по слову Ю. М. Сердюкова, дать «аргументированный отпор таким порождениям духовного

1 См. Мезенцев И.В. С высоты русского Востока. Православно-академическое осмысление религии и конфессиональной метафизики в предреволюционный период. Владивосток: Дальневосточный федеральный ун-т, 2016. 279 с.

регресса общества, как мистика, оккультизм, эзотерика, а также лженаука...»2.

Объект исследования - философское наследие русских православных духовно-академических мыслителей втор. пол. XIX - нач. XX вв.

Предметом исследования являются натурфилософские разработки, содержащиеся в сочинения православных академистов указанного периода.

Цель исследования - определить специфику натурфилософских воззрений духовно-академических авторов втор. пол. XIX - нач. XX вв. в историко-философском контексте.

Задачи исследования:

1. Определить специфику применения термина «философия природы» применительно к православной духовно-академической традиции втор. пол. XIX - нач. XX вв. в контексте смежных категорий («космология», «натурфилософия» и др.).

2. Обозначить идейные детерминанты духовно-академической философии природы по традиции.

3. Проанализировать социокультурную детерминацию русской православно-теистической натурфилософии указанного периода.

4. Раскрыть гносеологические основания духовно-академической натурфилософии.

5. Изложить метафизический базис русской православно-теистической философии природы.

6. Показать особенности восприятия естественнонаучной проблематики в духовно-академической среде втор. пол. XIX - нач. XX вв.

7. Проанализировать православно-теистическое понимание материи в указанный период.

8. Раскрыть специфику понимания пространственно-временного континуума в среде православных академистов.

2 Сердюков Ю. М. Альтернатива паранауке. М.: Akademia, 2005. С. I.

9. Обозначить основные линии понимания феномена жизни в православно-теистической среде втор. пол. XIX - нач. XX вв.

Степень изученности проблемы. Натурфилософские взгляды русских православных теистов, как правило, анализируются современными исследователями в некотором отдельном контексте. Прежде всего, нас интересуют работы, посвященные онтологическим воззрениям представителей русской православно-теистической философии: И.В. Гунькина3, В.А. Поль4, Я.В. Бондаревой, И.И. Семаевой, Т.А. Моисейкиной5. В диссертации И.В. Гунькина затрагиваются вопросы духовно-академического понимания категорий бытия, материи, пространства, времени, движения, а также дается дифференциация онтологических воззрений по отдельным философским школам внутри православно-академической мысли.

Также обращают на себя внимание те исследования, которые затрагивают проблематику творческого реагирования православно-академической философии на зарубежное интеллектуальное наследие немецкой мысли, в частности на концепции пантеистического плана. Этому вопросу посвящены работы В.В. Антиповой6, В.В. Гилевой7, О.Д. Мачкариной8, Е.Г. Гуньковой9. Эта группа работ позволяет раскрыть

3 Гунькин И.В. Онтология в русском духовно-академическом теизме XIX века: автореф. дис. ... канд. филос. н.: 09.00.03. Хабаровск, 2006. 23 с.

4 Поль В. А. Особенности философской онтологии в казанской духовной академии // Вологдинские чтения. 2006. №60. С. 45-47.

5 Бондарева Я.В., Семаева И.И., Моисейкина Т.А. Онтологические искания в русской религиозной философии XIX - первой половины XX вв. // Вестник Московского государственного областного университета. 2018. №4. С. 49-58.

6 Антипова В.В., Гилёва А.В. Наследие Шеллинга и русская духовно-академическая философия // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2015. №2-1. С. 206-209.

7 Гилева В.В. Влияние немецкого философского идеализма XVIII - начала XIX веков на русский духовно-академический теизм: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13 / Гилева Виктория Валериевна. Благовещенск, 2009. 23 с.

8 Мачкарина О.Д. Критическая философия И. Канта в Санкт-Петербургской духовной академии: критика и интерпретация // Вестник Мурманского государственного технического университета. 2011. №14 (1). С. 155-160; Мачкарина О.Д. Рецепция критической философии И. Канта в России XIX века: автореферат дис. ... д. филос. н.: 09.00.03 / Мачкарина Ольга Дмитриевна. Санкт-Петербург, 2011. 35 с.

9 Гунькова Е.Г. Критика философского пантеизма представителями православного духовно-академического теизма (на материале сочинений П. И. Линицкого и архимандрита Сильвестра (Малеванского)) // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2015. №1(31). С. 130-139.

метафизические основания православно-теистической философии природы. В диссертационном исследовании В.В. Гилевой содержится сопоставление философии православных теистов с концепциями Лейбница, Вольфа, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и затрагивается онтологическая проблематика. Работы Т. Торранса10, Д.В. Бирюкова11 С.В. Месяц12 позволили нам рассмотреть духовно-академическую натурфилософию в контексте античной и патристической традиции.

Гносеологическая парадигма, которая служила теоретико-метоологической основой для философоских разработок православных теистов втор. пол. XIX - нач. XX вв., была раскрыта нами с опорой на работы А.Н. Столярова13, В.Н. Бабиной14, К.В. Воденко15, С.В. Пишуна16, В.И. Коцюбы17, И.В. Цвык18, Е.Ю. Гаристовой19, О.М. Климовой20, А.Г.

10 Торранс Т. Пространство, время и воплощение. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея,

2010. 186 с.

11 Бирюков Д.С. Космологические представления у Иоанна Дамаскина и их античный контекст // Вестник РГГУ. 2015. №5. С. 34-43; Бирюков Д.В. Тема описания человека через «схождение особенностей» у свт. Василия Великого и ее церковно-исторический и историко-философский контекст // Богословские труды. 2009. №42. С. 87-109.

12 Месяц С.В. Дискуссии об эфире в Античности // Космос и душа. Учения о Вселенной и человеке в Античности и Средние века. Исследования и переводы. Вып. 1. М.: Прогресс-традиция, 2005. С. 63-100.

13 Столяров А.Н. Анализ феномена рациональности в русской духовно-академической философии на примере философской школы Санкт-Петербургской духовной академии (сер. XIX - нач. XX вв.) // Образование и культурный потенциал. Сб. науч. ст. III Всеросс. науч. -практ. конф. Владивосток: Изд-во ДВФУ, 2017. С. 216-223; Столяров А.Г. Критика философского догматизма и критицизма в концепциях логико-гносеологической школы Санкт-Петербургской духовной академии в середине XIX - начале XX вв. (на примере учений А.Е. Светилина и М.И. Каринского) // Религиоведение. 2016. №2. С. 91-102.

14 Бабина В.Н. «Верующий разум» в традиции духовно-академической философии XIX в. // Наука. Общество. Государство. 2021. №9. С. 131-143.

15 Воденко К.В. Разум и вера в русской духовно-академической философии // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2009. №3(46). С. 20-24.

16 Пишун С.В. Психо-гносеологическая концепция эмпириокритицизма и ее критика в православном духовно-академическом теизме начала XX вв. // Религиоведение. 2009. №1. С. 121-129.

17 Коцюба В.И. Понятие разума в антропологии московской школы философского теизма первой половины XIX века // Вестник Мурманского государственного технического университета. 2008. № 11 (4). С. 642646; Коцюба, В.И. Учение о высших способностях человека в духовных академиях Москвы и Киева в первой половине XIX в. // Вестник РГГУ. 2009. № 12/09. С. 250-262

18 Цвык И.В. Проблема истины в русской духовно-академической философии XIX в. // Вестник Бурятского государственного университета. 2020. №2. С. 9-20; Цвык И. В. Проблема соотношения веры и разума в русской духовно-академической философии XIX в. // Вестник Российского университета дружбы народов.

2011. №4. С. 41-50.

19 Гаристова Е.Ю. Критика западноевропейского философского позитивизма и прагматизма в русском духовно-академическом теизме XIX - нач. XX века: автореф. дис. ... канд. филос. н.: 09.00.03 / Гаристова Екатерина Юрьевна. Хабаровск, 2010. 23 с.

20 Климова О.М. Концептуальные основы "теистического рационализма" П.И. Линицкого: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.14 / Климова Оксана Михайловна. Благовещенск, 2012. 18 с.

Столярова21, А.А. Мекушкина22. Диссертационное исследование Е.Ю. Гаристовой позволяет четче осознать отношение представителей духовно-академической философии к современному им естественнонаучному знанию (анализируется православно-теистическое восприятие позитивизма, эволюционизма, утилитаризма, эмпириокритицизма, прагматизма). Исследование О.М. Климовой затрагивает онтологические и космологические воззрения яркого представителя академической мысли -П.И. Линицкого. Диссертация А.Г. Столярова важна для нас не только обстоятельным анализом логико-гносеологических воззрений Санкт-Петербургской духовной академии, но и тем, что она затрагивает психологические разработки в духовно-академической философии, имеющие отношение к натурфилософскому осмыслению феномена жизни. Антропологические аспекты натурфилософских взглядов (вопросы телесности, природы и происхождения органической жизни) затрагиваются исследованиях С.В. Пишуна23, Н.С. Серебрякова24, А.Г. Столярова25, М.А. Ершовой26, В.И. Коцюбы27.

21 Столяров А.Г. Логико-гносеологическая школа в Санкт-Петербургской духовной академии (середина XIX - начало XX вв.) автореферат дисс. ... канд. филос. н.: 09.00.03 / Александр Геннадьевич Столяров. Благовещенск, 2019. 25 с.

22 Мекушкин А.А. Наука в православной и католической культурных традициях: философско-религиоведческая реконструкция: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.14 / Мекушкин Андрей Александрович. Ростов-на-Дону, 2013. 26 с.

23 Пишун С.В. Учение о теле и душе в религиозной философии арх. Иннокентия (Борисова) // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2014. №4 (44). С. 64-68; Пишун С.В. Целостность жизни как источник философской рефлексии в трактовке духовно-академического теизма середины XIX века // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2018. Т. XV. Вып. 2. С. 86-91.

24 Серебряков Н.С. Отношение русских богословов втор. пол. XIX - нач. XX вв. к теории эволюции Ч. Дарвина // Гуманитарное пространство. 2019. №8 (5). С. 623-635.

25 Столяров А.Н. Анализ феномена рациональности в русской духовно-академической философии на примере философской школы Санкт-Петербургской духовной академии (сер. XIX - нач. XX вв.) // Образование и культурный потенциал. Сб. науч. ст. III Всеросс. науч. -практ. конф. Владивосток: Изд-во ДВФУ, 2017. С. 216-223; Столяров А.Г. Критика философского догматизма и критицизма в концепциях логико-гносеологической школы Санкт-Петербургской духовной академии в середине XIX - начале XX вв. (на примере учений А.Е. Светилина и М.И. Каринского) // Религиоведение. 2016. №2. С. 91-102.

26 Ершова М.А. Роль творчества С. С. Глаголева в изменении отношения русского духовно-академического теизма начала XX в. к проблеме человека // Вестник ПСТГУ. 2014. Вып. 1 (51). С. 80-95; Ершова М.А. Антропологическое направление русской духовно-академической философии: общее и особенное. Екатеринбург: Российский гос. проф.-пед. ун-т, 2008. 144 с.

27 Коцюба В.И. Философское учение о человеке в трудах преподавателей философии Санкт-Петербургской духовной академии первой половины XIX века // Вестник ПСТГУ. 2010. Вып. 3 (31). С. 7-19.

Также для обстоятельного изложения русской православно-теистической натурфилософии в духовных академиях втор. пол. XIX - нач. XX вв. в настоящей работе внимание обращено на те научные публикации, которые помогают понять общий научный и религиозно-философский контекст развития православно-теистической мысли (в частности, на примере ее ярких представителей). Речь идет о работах таких авторов, как С.В. Пишун28, Н.С. Домашенко29, Г.Е. Колыванов30, В.И. Коцюба31, В.А. Мазилов и А.А. Костригин32, И.В. Мезенцев33, Ю.А. Олейников34, И.П. Печеранский35, А.П. Соловьева36, Е.И. Векслер37, Д.М. Дремлюгин38, А.И.

28Пишун С.В. Теистическая концепция религии и познания сверхсущего В.Д. Кудрявцева-Платонова // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2017. Т.14. №3. С. 123-127; Пишун С.В. Природа философского знания в интерпретации Санкт-Петербургской школы духовно-академического теизма (взгляд Ф.Ф. Сидонского и В.Н. Карпова) // Религиоведение. 2013. №3. С. 131-137.

29 Домашенко Н.С. Теистическое понятие о сущности и происхождении религии в философии В.Д. Кудрявцева-Платонова // Современные исследования социальных проблем. 2016. №3 -3 (27). С. 96-105.

30 Колыванов Г.Е. Кафедра естественно-научной апологетики Московской духовной академии (1870-1903) в лице Д.Ф. Голубинского // Богословский вестник. 2010. Т. 11-12. С. 256-290.

31 Коцюба В.И. Лекции протоиерея Феодора Голубинского как предмет историко-философского анализа // Вестник ПСТГУ. 2013. Вып. 5 (49). С. 43-59.

32 Мазилов В.А., Костригин А.А. Психология в системе философского знания XIX в.: богословская традиция // Вестник ПСТГУ. 2016. №3 (42). С. 97-111.

33 Мезенцев И.В. Парадигмальная оценка римско-католической метафизики представителями русского духовно-академического теизма в кон. XIX - нач. XX вв. // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2015. №8-1. С. 277-285; Мезенцев И.В. С высоты русского Востока. Православно-академическое осмысление религии и конфессиональной метафизики в предреволюционный период. Владивосток: Дальневосточный федеральный ун-т, 2016. 279 с.

34 Олейникова Ю.А. Теистическая метафизика А. И. Введенского // Общество: философия, история, культура. 2017. №2. С. 42-44.

35 Печеранский И.П. О незавершенном проекте теистической философии А.И. Введенского // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2013. №2 (3). С. 68-75.

36 Соловьев А.П. Архиепископ Никанор о вреде идеи прогресса и вероятной пользе железных дорог // Вестник ПСТГУ. 2014. Вып. 4 (54). С. 29-45; Соловьев А. П. Идейное наследие архиепископа Никанора (Бровковича; 1826-1890) и философская мысль в Санкт-Петербургской духовной академии середины XIX века // Христианское чтение. 2015. №3. С. 8-30; Соловьев А.П. Философские исследования в научно-богословском журнале Казанской духовной академии «Православный собеседник» (1855-1918) // Христианское чтение. 2017. №2. С. 252-275.

37 Векслер Е.И. Религиозная философия Ф.Ф. Сидонского: опыт реконструкции: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13 / Векслер Елена Игоревна. Благовещенск, 2007. 26 с.

38 Дремлюгин Д.М. Религиозно-философские воззрения В. И. Несмелова: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.03 / Дмитрий Митрофанович Дремлюгин. Москва, 2000. 19 с.

Есюков39, М.Л. Кабанова40, В.Е, Луценко41, В.А. Поль42, Ю.И. Романько43, А.В. Шевцов44, М.В. Шевцов45. Диссертация Е.И. Векслер раскрывает философско-религиозную онтологию Ф.Ф. Сидонского, обладающую характерными для духовно-академической философии чертами. Д.М. Дремлюгин раскрывает в своей работе антропологические воззрения В.И. Несмелова в контексте человекознания русской философии XIX в. В диссертационном исследовании А.И. Есюкова рассматриваются онтологические и антропологические вопросы, разрабатывавшиеся в отечественной философии втор. пол. XVIII - нач. XIX столетий, что необходимо нам для понимания предпосылок формирования православно -теистической натурфилософии втор. пол. XIX - нач. XX вв. М.Л. Кабанова в своем исследовании исследует онтологические и космологические воззрения В.Д. Кудрявцева-Платонова, в частности его понимание таких категорий, как пространство, время, материя и дух. Диссертация Ю.И. Романько содержит в себе раскрытие онтологических, космологических и психологических взглядов Ф.А. Голубинского. Особенности онтологии и антропологии в Казанской духовной академии анализируются в исследовании В.А. Поль.

Методология исследования.

Настоящее исследование опирается, прежде всего, на методологию историко-философского исследования З.А. Каменского и В.С. Горского.

39 Есюков, А.И. Философские аспекты русской богословской мысли второй половины XVIII - начала XIX века: автореферат дис. ... д. филос. н.: 09.00.03. - Санкт-Петербург, 2000. 47 с.

40 Кабанова М.Л. Религиозная метафизика В.Д. Кудрявцева-Платонова: автореферат дис. ... канд. филос.н.: 09.00.13 / Мария Леонидовна Кабанова. Благовещенск, 2006. 26 с.

41 Луценко В.Е. Духовно-академическая философия в России и европейский теизм второй половины XIX века: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13 / Луценко Виктория Евгеньевна. Благовещенск, 2008. 21 с.

42 Поль В.А. Философский теизм в Казанской духовной академии: опыт системной реконструкции и интерпретации: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13 / Поль Виктор Адольфович. Благовещенск, 2007. 22 с.

43 Романько Ю.И. Религиозно-философская система Ф.А. Голубинского: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.14 / Романько Юрий Иванович. Благовещенск, 2012. 27 с.

44 Шевцов А.В. Философские воззрения М.И. Каринского: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.03 / Шевцов Александр Викторович. Москва, 2014. 24 с.

45 Шумейко М.В. Абсолют как категория религиозного сознания в русской духовно-академической философии XIX века: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13. Благовещенск, 2006. 25 с.

Метод системной реконструкции позволил нам обобщить и систематизировать основные натурфилософские воззрения духовно -академических мыслителей втор. пол. XIX - нач. XX вв. В результате обобщения воззрений различных православных теистов на феномены натурфилософского порядка мы смогли выявить наиболее характерные особенности духовно-академической философии природы указанного исторического периода. Историко-генетический метод позволил нам обнаружить религиозно-философские предпосылки развития православно-теистической натурфилософии. При помощи сравнительного метода была выявлена историко-философская специфика духовно-академической философии природы. В анализе натурфилософских воззрений православных теистов мы исходим из определенного понимания «философии природы», которое включает в себя не только осмысление физического пространственно-временного континуума и соответствующих феноменов (тело, сила, движение и др.), но и феномена жизни и органической телесности. Парадигмальный анализ позволяет нам вскрыть теоретико-методологические основания духовно-академической натурфилософии.

Положения, выносимые на защиту:

1. Отечественная православно-теистическая философия природы в духовных академиях рассматриваемого исторического периода является уникальным феноменом с точки зрения историко-философского анализа, которое положительно коррелирует с важнейшими натурфилософскими концепциями зарубежного и отечественного происхождения, оказавшими значительное влияние на ход европейской мысли. Это подтверждается серьезным уровнем критического анализа пантеистической философии природы представителями духовно-академического теизма, а также обстоятельным дискурсивным разбором ньютоновской модели понимания пространства и времени, выявлением проблемных аспектов и внутренней

противоречивости атомистической модели (как у древних, так и у современных им материалистов), критикой учения Дарвина и живым научно-исследовательским интересом к данным естественнонаучного плана.

2. Рассматривая православно-теистическую натурфилософскую парадигму в широком историко-философском масштабе и ретроспективе, можно прийти к выводу о том, что в этом отношении отечественный духовно-академический теизм является органическим продолжением развития платонической и аристотелевской мысли, сохраняя в себе живое концептуальное преемство с патристическим и схоластическим отношением к материи, атомарности и пространственно-временному континууму, для которых характерны подчеркнутая креационистская и провиденциалистская установки.

3. Сохраняя свою восточнохристианскую специфику, духовно -академическая традиция с историко-философской точки зрения выступает органическим продолжением общего для европейской интеллектуальной культуры развития научной и натурфилософской парадигмы новоевропейского типа. Русские теисты смогли в существенной степени усвоить новый понятийно-категориальный аппарат современной им естественной науки, сопрягая в своих работах «дух» схоластических штудий с уважительным отношением к феномену научного эксперимента.

4. Критика некоторых аспектов светской натурфилософии (как спекулятивной, так и непосредственно проистекающей из опытов осмысления эмпирических данных экспериментальной науки) восполнялась в духовно-академическом теизме стремлением выстроить корреляцию между библейским повествованием о сотворении и развитии космоса с естественнонаучной космологией. Примечательно, что православные академисты не считали светскую экспериментальную науку как то, что априорно противостоит верующему разуму и христианской религиозной доктрине.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Корнилов Юрий Анатольевич, 2025 год

Список литературы

1. Автономов, Н. Космогония Моисея в сравнении с новейшим естествознательным учением о происхождении солнечной системы / Н. Автономов. 1888. Ф. 172. 164. 11. 135 л.

2. Андроников, Н. Рассуждение о способе соединения души и тела / Н. Андроников // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1830-е. Ф. 172. 171. №7. 8 л.

3. Антипова, В.В., Гилёва, А.В. Наследие Шеллинга и русская духовно-академическая философия / В.В. Антипова, А.В. Гилёва // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2015. №2-1. С. 206-209.

4. Афинагор Афинянин. Прошение о христианах / Афинагор Афинянин // Памятники древней христианской письменности в русском переводе. Т.5. М.: Катков и Ко, 1864. С. 11-66.

5. Бабина, В.Н. «Верующий разум» в традиции духовно-академической философии XIX в. / В. Н. Бабина // Наука. Общество. Государство. 2021. №9. С. 131-143.

6. Бирюков, Д.С. Космологические представления у Иоанна Дамаскина и их античный контекст / Д.С. Бирюков // Вестник РГГУ. 2015. №5. С. 3443.

7. Бирюков, Д.С. Тема описания человека через «схождение особенностей» у свт. Василия Великого и ее церковно-исторический и историко-философский контекст / Бирюков Д.С. // Богословские труды. 2009. №42. С. 87-109.

8. Богородский, Я. Происхождение человека, его природа, достоинство и назначение / Я. Богородский // Православный собеседник. 1903. № 1. С. 55-774; № 2. С. 147-176; № 3. С. 295-318.

9. Бондарева, Я.В., Семаева, И.И., Моисейкина, Т.А. Онтологические искания в русской религиозной философии XIX - первой половины XX вв. / Я.В. Бондарева, И.И. Семаева, Т.А. Моисейкина // Вестник Московского государственного областного университета. 2018. №4. С. 49-58.

10. Борис, архим. Отзыв на кандидатскую работу Н. Автономова «Космогония Моисея...» / Архим. Борис // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1888. Ф. 172. 165. №1. 4 л.

11. Бородай, Т.Ю. Материя / Т.Ю. Бородай // Новая философская энциклопедия. Т. 3. М.: Мысль, 2010. С. 509-514.

12. Буткевич, Т. Неверие XIX века / Т. Буткевич // Вера и разум. 1899. №14. Кн.2. С. 75-102.

13. Бюхнер Людвиг // Православная богословская энциклопедия. Т.2. Петроград: Типография А. П. Лопухина, 1901. Стлб. 1296.

14. Василий Великий. Беседы на Шестоднев / Василий Великий // Творения. Т. 1. М.: Сибирская благозвонница, 2009. 750 с.

15. Васильков, Н. Огюст Конт как человек и моралист / Н. Васильков // Вера и разум. Кн. 2. Май. С. 399-418

16. Введенский, А.И. Анализ идеи пространства / А.И. Введенский // Богословский вестник. 1906. Т.1. №3. С. 403-430.

17. Введенский, А.И. Время и вечность / А.И. Введенский // Богословский вестник. 1900. Т.3. №10. С. 244-273.

18. Введенский, А.И. Основатель системы трансцендентального монизма (Окончание) / А.И. Введенский // Вопросы философии и психологии. 1892. Кн. 15. С. 1-17.

19. Введенский, А.И. Отзыв на работу Максимовича В. Религиозно -философские воззрения... / А.И. Введенский // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1904. Ф. 172. 297. №5. 5 с.

20. Введенский, А.И. Религиозная вера как биогенетический принцип в психологии / А.И. Введенский // Богословский вестник. 1899. Т.1. №1. С. 3956.

21. Введенский, А.И. Умозрительные элементы теистического миропонимания / А.И. Введенский Закон причинности и реальность внешнего. Харьков: Типография Губернского правления, 1901. 312 с.

22. Введенский, А.И. Учение Канта и пространстве: (Разъяснение и критика) / А.И. Введенский // Богословский вестник. 1895. Т.2. №6. С. 390404.

23. Введенский, А.И. Учение Канта и пространстве: (Разъяснение и критика) / А.И. Введенский // Богословский вестник. 1895. Т.3. №7. С. 73102.

24. Введенский, А.И. Философия в современной Германии / А.И. Введенский // Богословский вестник. 1893. №8. С. 230-261.

25. Векслер, Е.И. Религиозная философия Ф.Ф. Сидонского: опыт реконструкции: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13 / Векслер Елена Игоревна. Благовещенск, 2007. 26 с.

26. Воденко, К.В. Разум и вера в русской духовно-академической философии / К.В. Воденко // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2009. №3(46). С. 20-24.

27. Вундт, В. Введение в философию / В. Вундт / пер. с нем. под ред. Э. Л. Радлова. СПб: Тип. акционерного общества Брокгауз-Ефрон, 1903. 310 с.

28. Гайденко, П.П. Декарт / П.П. Гайденко // Новая философская энциклопедия. Т.1. М.: Мысль, 2010. С. 611-614.

29. Гайденко, П.П. Фихте / П.П. Гайденко // Новая философская энциклопедия. Т.4. М.: Мысль, 2010. С. 252-254.

30. Галахов, И. Слабые стороны дарвинизма / И. Галахов // Вера и разум. 1903. №18. Кн.2. С. 301-327.

31. Гаристова, Е.Ю. Критика западноевропейского философского позитивизма и прагматизма в русском духовно-академическом теизме XIX - нач. XX века: автореф. дис. ... канд. филос. н.: 09.00.03 / Гаристова Екатерина Юрьевна. Хабаровск, 2010. 23 с.

32. Гилева, В.В. Влияние немецкого философского идеализма XVIII -начала XIX веков на русский духовно-академический теизм: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13 / Гилева Виктория Валериевна. Благовещенск, 2009. 23 с.

33. Глаголев, С.С. Астрономия и богословие / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1897. Т.3. №9. С, 311-342.

34. Глаголев, С.С. Астрономия и богословие / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1897. Т.4. №10. С. 150-168.

35. Глаголев, С.С. Бессмертие прошедшего / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1903. Т.1. №2. С. 193-225.

36. Глаголев, С.С. Взгляд Васманна на происхождение человека / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1911. Т.3. №10. С. 233-265.

37. Глаголев, С.С. Вопрос о жизни на Марсе // Богословский вестник. 1913. Т.1. №1. С. 35-76.

38. Глаголев, С.С. Всемирный потоп / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1898. Т.2. №5. С. 244-253.

39. Глаголев, С.С. Дарвинизм / С.С. Глаголев // Православная богословская энциклопедия. Т.4. Петроград: Типография А. П. Лопухина, 1903. С. 939-952.

40. Глаголев, С.С. Древо знания и древо жизни / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1916. Т.2. №5. С. 57-73.

41. Глаголев, С.С. Идеалы человечества на рубеже двух столетий / С.С. Глаголев. М.: Университетская типография, 1901. 40 с.

42. Глаголев, С.С. Истина и наука: вступительная лекция по Введению в богословие / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1908. Т.3. №11. С. 400422.

43. Глаголев, С.С. К вопросу о происхождении человека / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1909. Т.1. №3. С. 450-478.

44. Глаголев, С.С. Материя и дух. Попытка объединения данных наук

о материи и духе для научного обоснования христианского взгляда на мир

165

и человека / С.С. Глаголев. СПб: Приложение к журналу «Странник», 1906. 181 с.

45. Глаголев, С.С. Менделизм / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1913. Т.3. №11. С. 476-505.

46. Глаголев, С.С. Менделизм / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1913. Т.3. №12. С. 725-737.

47. Глаголев, С.С. Мнимое открытие / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1896. Т.3. №10. С. 109-122.

48. Глаголев, С.С. Новое миропонимание / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1911. Т.1. №1. С. 1-42.

49. Глаголев, С.С. Новости русской литературы по религиозно -философским вопросам / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1898. Т.1. №2. С. 276-300.

50. Глаголев, С.С. Новости русской литературы по религиозно-философским вопросам / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1898. Т.4. №11. С. 245-285.

51. Глаголев, С.С. Новые веяния в области естествознания / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1896. Т.4. №12. С. 490-503.

52. Глаголев, С.С. Об отношении философии и естественных наук к науке Введения в богословие [пробная лекция] / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1892. Т.3. №12. С. 370-390.

53. Глаголев, С.С. Опыты математического решения философских вопросов / С.С. Глаголев // Богословский вестник. 1916. Т.2. №7/8. С 447467.

54. Глаголев, С.С. Отзыв о представленной на соискание степени доктора богословия книге Светлова «Курс апологетического богословия» / С.С. Глаголев // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1902. Ф. 172. 461. 14. 8 л.

55. Глаголев, С. С. Потребность в апологетических трудах в настоящее

время: [речь перед защитой магистерской диссертации «О происхождении

166

и первобытном состоянии рода человеческого»] / С. С. Глаголев // Богословский вестник. 1894. Т.3. № 8. С. 167-180.

56. Глаголев, С.С. Происхождение жизни / С.С. Глаголев // Христианское чтение. 1898. № 10. С. 477-490.

57. Глаголев, С. С. Религия и наука в их взаимоотношении к наступающему XX столетию / С.С. Глаголев // Богословский вестник МДА. № 1. Сергиев Посад, 1900. 92 с.

58. Голованенко, С. Проблема опыта (опыт научный и опыт общечеловеческий) / С. Голованенко // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1912. Ф. 172. 222. №2. 571 с.

59. Голубев, В. Библейское учение о творении мира из ничего / В. Голубев // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1901. Ф. 172. 224. №6. 286 с.

60. Голубинский, Д. Ф. Разбор и опровержение ложного мнения о кивоте завета (Против книги Циммермана «Об электричестве и магнетизме») / Д. Ф. Голубинский М.: Тип. В. Готье, 1862. 55 с.

61. Голубинский, И. Согласно ли с разумом то учение, что род человеческий первоначально был в состоянии, подобном состоянию животных / И. Голубинский // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1848. Ф. 172. 224. №13. 28 л.

62. Городенский, Л. Закон достаточного основания и закон причинности / Л. Городенский // Вера и разум. 1899. Т.2. Ч.2. С. 473-508.

63. Григорий Палама. Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы / Григорий Палама. Краснодар: Текст, 2006. 224 с.

64. Громов, М. Н. Русская философская мысль X - XVII вв. / М. Н. Громов. М.: Изд-во МГУ, 1990. 288 с.

65. Гунькин, И.В. Онтология в русском духовно-академическом теизме XIX века: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.03. / Гунькин Игорь Валентинович. Хабаровск, 2006. 23 с.

66. Гунькова, Е.Г. Критика философского пантеизма представителями православного духовно-академического теизма (на материале сочинений П. И. Линицкого и архимандрита Сильвестра (Малеванского)) / Е.Г. Гунькова // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2015. №1(31). С. 130-139.

67. Дессуар, М. Очерк по истории психологии / М. Дессуар СПб: Книгоиздательство О. Богданова, 1912. 217 с.

68. Домашенко, Н.С. Теистическое понятие о сущности и происхождении религии в философии В.Д. Кудрявцева-Платонова / Н.С. Домашенко // Современные исследования социальных проблем. 2016. №3-3 (27). С. 96-105.

69. Дремлюгин, Д.М. Религиозно-философские воззрения В. И. Несмелова: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.03 / Дмитрий Митрофанович Дремлюгин. Москва, 2000. 19 с.

70. Ена, А.С. Натурфилософия Стефана Яворского / А.С. Ена // Российский научный журнал. 2008. №5(6). Режим доступа: https://library.rsu.edu.ru/p6678/

71. Ершова, М.А. Антропологическое направление русской духовно -академической философии: общее и особенное / М.А. Ершова Екатеринбург: Российский гос. проф.-пед. ун-т, 2008. 144 с.

72. Ершова, М.А. Роль творчества С. С. Глаголева в изменении отношения русского духовно-академического теизма начала XX в. к проблеме человека / М.А. Ершова // Вестник ПСТГУ. 2014. Вып. 1 (51). С. 80-95.

73. Есюков, А.И. Философские аспекты русской богословской мысли второй половины XVIII - начала XIX века: автореферат дис. ... д. филос. н.: 09.00.03. / Есюков Альберт Иванович - Санкт-Петербург, 2000. 47 с.

74. Забелина, Н. Н. К вопросу о проблеме взаимоотношения человека и природы в русской философской мысли Х!Х века / Н. Н. Забелина // Вестник Мурманского государственного технического университета. 2014. №17 (4). С. 675-680.

75. Зеньковский, В. История русской философии / В. Зеньковский М.: Академический Проект, Раритет, 2001. 880 с.

76. Знаменский, В. Богословское учение и естественнонаучные мнения о смерти человека, ее происхождении и значении / В. Знаменский // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1903. Ф. 172. 251. №21. 121 л.

77. Иллювиев, П. Физические явления в библейском повествовании (в связи с общим библейским взглядом на природу) / П. Иллювиев // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1910. Ф. 172. 258. №12. 275 с.

78. Иннокентий (Вениаминов). Несколько мыслей касательно воспитания духовного юношества / Иннокентий (Вениаминов) // Письма Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского. СПб, 1901. Кн. 3. С.1865-1878.

79. История русской философии / Под общ. ред. проф. А. Ф. Замалеева. СПб: Изд-во филос. ф-та СПбГУ, 2012. 354 с.

80. Иустин Философ. Апологии / Иустин Философ. // Святой Иустин Философ и мученик. Творения. М.: Паломник, Благовест, 1995. С. 31-124.

81. Кабанова, М.Л. Религиозная метафизика В.Д. Кудрявцева -Платонова: автореферат дис. ... канд. филос.н.: 09.00.13 / Мария Леонидовна Кабанова. Благовещенск, 2006. 26 с.

82. Каменский, З.А. Методология историко-философского исследования / З.А. Каменский. М.: ИФ РАН, 2002. 370 с.

83. Кандарский, В. О предлежательной достоверности чувственных представлений важности их в философии / В. Кандарский // Отдел

рукописей Российской государственной библиотеки. М., б.д.. Ф. 172. 264. №1. 11 с.

84. Каптерев, П.Н. Телеология неоламарксистов: I. Теории «естественного отбора» и «прямого приспособления» / П.Н. Каптерев // Богословский вестник. 1914. Т.1. №1. С. 84-114.

85. Каптерев, П.Н. Телеология неоламарксистов: IV. Психобиология / П.Н. Каптерев // Богословский вестник. 1914. Т.2. №7/8. С. 485-507.

86. Карпов, В. Натурфилософия Аристотеля и ее значение в настоящее время / В. Карпов М.: Типо-литография товарищества И.Н. Кушнерев и К°, 1911. 172 с.

87. Карпов, В.П. Основные черты органического понимания природы / В.П. Карпов. М.: Товарищество типографии А.И. Мамонтова, 1913. 75 с.

88. Каэлас, А. Воззрения Декарта, окказионалистов и Спинозы на взаимоотношение духа и тела, и дальнейшее развитие и значение для научного обоснования христианского мировоззрения / А. Каэлас // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1901. Ф. 172. 265. №1. 220 л.

89. Кириллович, А.Ф. Онтология и космология Спинозы в связи с его теорией познания / А.Ф. Кириллович // Бенедикт Спиноза: pro et contra / Вступ. статья, сост., коммент. А. Д. Майданского. СПб: РХГА, 2012. С. 78109.

90. Климова, О.М. Концептуальные основы "теистического рационализма" П.И. Линицкого: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.14 / Климова Оксана Михайловна. Благовещенск, 2012. 18 с.

91. Колыванов, Г.Е. Кафедра естественно-научной апологетики Московской духовной академии (1870-1903) в лице Д.Ф. Голубинского / Г.Е. Колыванов // Богословский вестник. 2010. Т. 11-12. С. 256-290.

92. Корнилов, Ю. А. Духовно-академическая философия природы

второй половины XIX - начала XX вв. как историко-философский феномен

/ Ю. А. Корнилов // Научный форум: Юриспруденция, история, социология,

170

политология и философия: сб. ст. по материалам LXXXI междунар. науч. -практ. конф. № 10 (81). М.: Изд. «МЦНО», 2023. С. 10-14.

93. Корнилов, Ю. А. Опыт восприятия пространства в метафизике духовно-академического теизма второй половины XIX - начала XX века / Ю. А. Корнилов // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2022. Т. XIX. Вып. 3. С. 102-110.

94. Корнилов, Ю. А. Осмысление атомизма представителями русского духовно-академического теизма втор. пол. XIX - нач. XX вв. в контексте истории древней христианской мысли / Ю. А. Корнилов // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2022. №2 (60). С. 105-112.

95. Корнилов, Ю. А. Особенности гносеологической парадигмы духовно-академической философии втор. пол. XIX- нач. XX вв. (на примере натурфилософии православных мыслителей) / Ю. А. Корнилов // Христианство и педагогика: история и современность: сборник материалов VII Международной научно-практической конференции. Пенза: Пензенская духовная семинария, 2023. С. 64-69.

96. Корнилов, Ю.А. Особенности православно-теистической философии природы в сочинениях духовно-академических мыслителей второй половины XIX - начала XX вв. / Ю. А. Корнилов // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2023. № 1 (63). С. 123-130.

97. Корнилов, Ю. А. Парадигмальная специфика натурфилософии в русском духовно-академическом теизме втор. пол. XIX - нач. XX вв. / Ю. А. Корнилов // Вестник науки. 2024. Т. 5. №9 (78). С. 541-544.

98. Корнилов, Ю. А. Понимание материи русскими духовно -

академическими теистами второй половины XIX - начала XX века в

историко-философском контексте / Ю. А. Корнилов // Научно-техническое

и экономическое сотрудничество стран АТР в ХХ! веке: труды

Всероссийской научно-практической конференции творческой молодежи с

171

международным участием (Хабаровск, 19-22 апреля 2022 г.). В 2 т. Т. 2. / под ред. А.Р. Едигаряна. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2022. С. 151-157.

99. Корнилов, Ю. А. Религиозно-философская антропология московской школы духовно-академического теизма / Ю. А. Корнилов // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2021. Т. 18. №2. С. 152-156.

100. Корнилов, Ю. А. Рецепция кантовской философии в русском духовно-академическом теизме XIX - начала XX века: натурфилософский аспект / Ю. А. Корнилов // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2023. Т. XX. Вып. 3. С.121-126.

101. Коцюба, В.И. Духовно-академическая философия первой половины XIX века в исследованиях отечественных и зарубежных мыслителей и историков философии: автореферат дис. ... докт. филос. н.: 09.00.03 / Коцюба Вячеслав Иванович. Москва, 2014. 41 с.

102. Коцюба, В.И. Лекции протоиерея Феодора Голубинского как предмет историко-философского анализа / В.И. Коцюба // Вестник ПСТГУ. 2013. Вып. 5 (49). С. 43-59.

103. Коцюба, В.И. Понятие разума в антропологии московской школы философского теизма первой половины XIX века / В.И. Коцюба // Вестник Мурманского государственного технического университета. 2008. № 11 (4). С. 642-646.

104. Коцюба, В.И. Учение о высших способностях человека в духовных академиях Москвы и Киева в первой половине XIX в. / В.И. Коцюба // Вестник РГГУ. 2009. № 12/09. С. 250-262.

105. Коцюба, В.И. Философское учение о человеке в трудах преподавателей философии Санкт-Петербургской духовной академии первой половины XIX века / В.И. Коцюба // Вестник ПСТГУ. 2010. Вып. 3 (31). С. 7-19.

106. Кузнецова, С. В. Концепция единого сущего в европейской и отечественной философской традиции: автореф. дис. ... д. филос. н.: 09.00.03 / Кузнецова Светлана Вениаминовна. М., 2009. 33 с.

107. Кудрявцев-Платонов, В.Д. Из чтений по космологии / В.Д. Кудрявцев-Платонов // Вера и разум. 1892. Т.2. Ч.2.

108. Кудрявцев-Платонов, В.Д. О единстве рода человеческого: свидетельства сравнительного языкознания и религиозно-исторических преданий космологии / В.Д. Кудрявцев-Платонов // Прибавления к творениям св. отцов. 1853. Ч. 12. Кн. 3. С. 369-418.

109. Кудрявцев-Платонов, В.Д. Регрессивная и прогрессивная теория происхождения мира космологии / В.Д. Кудрявцев-Платонов // Богословский вестник. 1892. Т.1. №1. С. 19-44.

110. Куняев, В. Согласно ли с разумом учение индусов и суфириев о том, что мир действительный есть призрак / В. Куняев // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1841. Ф. 172. 280. №1. 20 с.

111. Ламакина, О. Ю. Платонизм в древнерусской религиозно-философской мысли: автореф. дисс. ... к. филос. н. / Ламакина Оксана Юрьевна. СПб, 2004. 17 с.

112. Левитов, П.В. Библейское учение о природе и отношении к ней человека / П.В. Левитов // Христианское чтение. 1907. №11. С. 599-611.

113. Левитов, П.В. Тело и его судьба с христианской точки зрения / П.В. Левитов // Христианское чтение. 1910. №5-6. С 769-780.

114. Левитский, С.Д. Дарвинизм и нравственный прогресс: Публичное чтение / С.Д. Левитский // Богословский вестник. 1898. Т.3. №9. С. 241-280.

115. Луценко, В.Е. Духовно-академическая философия в России и европейский теизм второй половины XIX века: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13 / Луценко Виктория Евгеньевна. Благовещенск, 2008. 21 с.

116. Максимович, В. Религиозно-философские воззрения Спинозы и их

влияние на позднейшую рационалистическую мысль Европы / В.

173

Максимович // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1904. Ф. 172. 297. №4. 406 с.

117. Мазилов, В.А., Костригин, А.А. Психология в системе философского знания XIX в.: богословская традиция / В.А. Мазилов, А.А. Костригин // Вестник ПСТГУ. 2016. №3 (42). С. 97-111.

118. Материалы к лекциям по философии. 1-я пол. XIX в. // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. Ф. 172. 464. №3. 42 л.

119. Мачкарина, О.Д. Критическая философия И. Канта в Санкт-Петербургской духовной академии: критика и интерпретация / О.Д. Мачкарина // Вестник Мурманского государственного технического университета. 2011. №14 (1). С. 155-160.

120. Мачкарина, О.Д. Рецепция критической философии И. Канта в России XIX века: автореферат дис. ... д. филос. н.: 09.00.03 / Мачкарина Ольга Дмитриевна. Санкт-Петербург, 2011. 35 с.

121. Мезенцев, И.В. Парадигмальная оценка римско-католической метафизики представителями русского духовно-академического теизма в кон. XIX - нач. XX вв. / И.В. Мезенцев // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2015. №8-1. С. 277-285.

122. Мезенцев, И.В. Понятие «субъект» в проблемном поле православной философии / Мезенцев И.В. // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2019. Т.16. №3. С. 163-169.

123. Мезенцев, И.В. С высоты русского Востока. Православно-академическое осмысление религии и конфессиональной метафизики в предреволюционный период / И.В. Мезенцев. Владивосток: Дальневосточный федеральный ун-т, 2016. 279 с.

124. Мекушкин, А.А. Наука в православной и католической культурных традициях: философско-религиоведческая реконструкция: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.14 / Мекушкин Андрей Александрович. Ростов-на-Дону, 2013. 26 с.

125. Месяц, С.В. Дискуссии об эфире в Античности / С.В Месяц // Космос и душа. Учения о Вселенной и человеке в Античности и Средние века. Исследования и переводы. Вып. 1. М.: Прогресс-традиция, 2005. С. 63100.

126. Месяц, С.В. Природа / С.В Месяц // Новая философская энциклопедия. Т.3. М.: Мысль, 2010. С. 346-352.

127. Мумриков, О. Концепции современного естествознания: христианско-апологетический аспект: учеб. пособ. / О. Мумриков. Сергиев Посад; М.: Паломник, 2013. 703 с.

128. Мурашев, А. Космология отцов и учителей Церкви первых четырех веков в отношении к греческой философии / А. Мурашев // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1911. Ф. 172. 311. №3. 495 с.

129. Мышцин, В. Отзыв на сочинение Глаголева С. «Сверхъестественное откровение и естественное богопознание...» / В. Мышцин // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1892. Ф. 172. 460. №4. 32 с.

130. Н.С. Учение Канта о пространстве и времени как о субъективных только формах нашего чувственного познания / Н.С. // Вера и разум. 1899. Т.2. Ч.1.

131. Несмелов, В.И. Вера и знание с точки зрения гносеологии / В.И. Несмелов СПб: Общество памяти игумении Таисии, 2015. 118 с.

132. Нечаев, П.В. Герман Ульрици (К 25-летию со дня смерти) / П.В. Нечаев // Богословский вестник. 1909. Т.1. №1. С. 85-107.

133. Нижников, С. А. Иммануил Кант и русская метафизическая мысль: особенности интерпретации / С. А. Нижников // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. 2015. №10 (1). Режим доступа: Ь11рв://еуЬег1еп1пка.ги/аг11с1е/п/1шшапи11-кап1-1-гиввкауа-ше1аГ121сЬевкауа-шув1-овоЬепповй-т1егрге1а1вп

134. Ничик, В. М. Феофан Прокопович / В. М. Ничик. М.: Мысль, 1977. Режим доступа: https://imwerden.de/pdf/nichik_feofan_prokopovich_1977_text.pdf

135. Новорусский, А. Разбор мнений о шестодневном творении / А. Новорусский // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1883. Ф. 172. 328. №10. 250 л.

136. О проблеме двойственности человеческой природы (по философским системам Спинозы, Лейбница, Канта, Шеллинга, Гелленбаха, дю-Преля) // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. Ф. 172. 454. №19. 106 л.

137. Огурцов, А.П. Натурфилософия / А.П. Огурцов // Новая философская энциклопедия. Т.3. М.: Мысль, 2010. С. 17-23.

138. Олейникова, Ю.А. Теистическая метафизика А. И. Введенского / Ю.А. Олейникова // Общество: философия, история, культура. 2017. №2. С. 42-44.

139. Освальд, В. Натурфилософия / В. Освальд / Пер. с нем. А.В. Травкина, под ред. В.В. Битнера. СПб: Изд-во «Вестника знания», 1910. 88 с.

140. Основные черты панпсихизма // Вера и разум. 1903. Т.2. Ч.2. С. 501-512.

141. Остроумов, С.И. Отношение христианина к неразумной природе / С.И. Остроумов // М.: Ред. "Журн. Моск. отд. Росс. о-ва покровительства животным", 1898. 22 с.

142. Охотин, А. Толкования св. Амвросия Медиоланского на книгу Бытия / А. Охотин // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1889. Ф. 172. 331. №7. 496 с.

143. Панибратцев, А.В. Вольф / А.В. Панибратцев // Новая философская энциклопедия. Т.1. М.: Мысль, 2010. С. 429-430.

144. Панибратцев, А.В. Феофилакт / А.В. Панибратцев // Новая философская энциклопедия. Т.4. М.: Мысль, 2010. С. 183.

145. Панибратцев, А. В. Философская мысль в России начала XVIII века: преемственность и перспективы развития / А.В. Панибратцев // Феофилакт Лопатинский. Избранные философские произведения. М.: ИФ РАН, 1997. С. 3-20.

146. Паульсен, Ф. Введение в философию / пер. с нем. Н. Титовского, под ред. В. Преображенского / Ф. Паульсен. М.: Типолитография Тов. Кушнерев и Ко., 1894. 442 с.

147. Печеранский, И.П. О незавершенном проекте теистической философии А.И. Введенского / И.П. Печеранский // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2013. №2 (3). С. 68-75.

148. Пишун, С.В. Природа философского знания в интерпретации Санкт-Петербургской школы духовно-академического теизма (взгляд Ф.Ф. Сидонского и В.Н. Карпова) / С.В. Пишун // Религиоведение. 2013. №3. С. 131-137.

149. Пишун, С.В. Психо-гносеологическая концепция эмпириокритицизма и ее критика в православном духовно-академическом теизме начала XX вв. / С.В. Пишун // Религиоведение. 2009. №1. С. 121-129.

150. Пишун, С.В. Теистическая концепция религии и познания сверхсущего В.Д. Кудрявцева-Платонова / С.В. Пишун // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2017. Т.14. №3. С. 123-127.

151. Пишун, С.В. Учение о теле и душе в религиозной философии арх. Иннокентия (Борисова) / С.В. Пишун // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2014. №4 (44). С. 64-68.

152. Пишун, С.В. Целостность жизни как источник философской рефлексии в трактовке духовно-академического теизма середины XIX века / С.В. Пишун // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2018. Т. XV. Вып. 2. С. 86-91.

153. Поль, В. А. Особенности философской онтологии в казанской духовной академии / В. А. Поль // Вологдинские чтения. 2006. №60. С. 4547.

154. Поль, В.А. Философский теизм в Казанской духовной академии: опыт системной реконструкции и интерпретации: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13 / Поль Виктор Адольфович. Благовещенск, 2007. 22 с.

155. Попов, А. К одной ли породе принадлежат все живущие на земле народы? / А. Попов // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1848. Ф. 172. 345. №13. 17 л.

156. Потапов, В. Какие особенно совершенства Божии открылись в творении мира / В. Потапов // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1852. Ф. 172. 351. №4. 6 л.

157. Признаки противоматериалистического движения в современной философии и науке // Христианское чтение. 1884. №5-6. С. 596-638.

158. Прочны ли выводы естествознания о происхождении жизни и человека // Христианское чтение. 1880. №1-2. С. 3-46.

159. Рождественский, В.Г. Материализм Бюхнера / В.Г. Рождественский // Христианское чтение. 1868. №3. С. 400-415.

160. Рождественский, В.Г. Материализм Бюхнера / В.Г. Рождественский // Христианское чтение. 1868. №4. С. 518-556.

161. Рождественский, В.Г. Материализм Бюхнера / В.Г. Рождественский // Христианское чтение. 1868. №7. С. 121-150.

162. Рождественский, В.Г. Материализм Бюхнера / В.Г. Рождественский // Христианское чтение. 1868. №12. С. 830-870.

163. Рождественский, Н.П. История отношений между богословием и естествознанием / Н.П. Рождественский // Христианское чтение. 1880. №910. С. 219-239.

164. Романько, Ю.И. Религиозно-философская система Ф.А. Голубинского: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.14 / Романько Юрий Иванович. Благовещенск, 2012. 27 с.

165. Русская мысль в век Просвещения. М.: Наука, 1991. 278 с.

166. Саврей, В. Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли / В. Я. Саврей. М.: КомКнига, 2011. 1008 с.

167. Саврей, В. Я. Универсальный гений Лейбница в поисках синтеза науки, философии и богословия / В. Я. Саврей // Идеи и Идеалы. 2017. № 2(32). С. 7-19.

168. Сахаров, П. Правдоподобно ли то предположение, будто бы род человеческий из грубого состояния животной жизни перешел к жизни разумной / П. Сахаров // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1830-е. Ф. 172. 372. № 6. 16 л.

169. Светилин, А. Умеренный материализм / А. Светилин // Христианское чтение. 1878. №3-4. С. 561-584.

170. Семаева, И.И. Идея единства онтологии и гносеологии в русской философской мысли / И.И. Семаева // Вестник Полесского государственного университета. 2016. №1. С. 41-48.

171. Сердюков, Ю. М. Альтернатива паранауке / Ю. М. Сердюков. М.: Акаёеш1а, 2005. 312 с.

172. Сердюков, Ю. М. Проблема трансцендентального субъекта в историко-философской перспективе (от И. Канта до С. Грофа) / Ю. М. Сердюков // Религиоведение. 2013. № 3. С. 88-102.

173. Серебреников, В.С. Декарт и его философия: к 300-летнему юбилею его рождения / В.С. Серебреников // Христианское чтение. 1896. № 3-4. с. 455-481.

174. Серебреников, В.С. Механическое воззрение на душевную жизнь перед судом современных строго научных психологических исследований / В.С. Серебреников // Христианское чтение. 1897. № 3. С. 373-390.

175. Серебренников, В.С. Независимость психологии от физиологии / В.С. Серебреников // Христианское чтение. 1913. №7-8. С. 853-871.

176. Серебряков, Н.С. Отношение русских богословов втор. пол. XIX -нач. XX вв. к теории эволюции Ч. Дарвина / Н.С. Серебряков // Гуманитарное пространство. 2019. №8 (5). С. 623-635.

177. Сильвестр (Малеванский). Публичные чтения о вере в Иисуса Христа, как истинного Сына Божия, воплотившегося для спасения человека. Против рационализма / Сильвестр (Малеванский). // Труды Киевской духовной академии. 1865. №2. С. 161-178.

178. Славгородский, Н. Учение о прогрессе с христианско -философской точки зрения / Н. Славгородский // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1904. Ф. 172. 379. №11. 264 с.

179. Словинский, К. Психология эволюционизма Спенсера / К. Словинский // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1889. Ф. 172. 380. №10. 246 с.

180. Смирнов А. Библия и естественные науки / А. Смирнов // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1863. Ф. 172. 380. 16. 42 с.

181. Смирнов, А. Об отношении Моисеева повествования о сотворении мира к результатам исследования природы / А. Смирнов // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1874. Ф. 172. 381. №1.54 л.

182. Смирнов, С. Целесообразность устройства мира как одно из доказательств бытия Божия / С. Смирной // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1897. Ф. 172. 385. №6. 306 с.

183. Советов, А. О нравственном миропорядке / А. Советов // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1908. Ф. 172. 389. №2. 247 с.

184. Соколов, В. Шестоднев св. Василия Великого. Ч. 2 177. / В. Соколов // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1904. Ф. 172. 391. №13. 44 с.

185. Соловьев, А.П. Архиепископ Никанор о вреде идеи прогресса и вероятной пользе железных дорог / А.П. Соловьев // Вестник ПСТГУ. 2014. Вып. 4 (54). С. 29-45.

186. Соловьев, А.П. Идейное наследие архиепископа Никанора (Бровковича; 1826-1890) и философская мысль в Санкт-Петербургской духовной академии середины XIX века / А.П. Соловьев // Христианское чтение. 2015. №3. С. 8-30.

187. Соловьев, А.П. Философские исследования в научно-богословском журнале Казанской духовной академии «Православный собеседник» (1855-1918) / А.П. Соловьев // Христианское чтение. 2017. №2. С. 252-275.

188. Солонин, Ю.Н. Натурфилософия И. Канта и естествознание XIX века / Ю.Н. Солонин // Кантовский сборник: межвузовский тематический сборник научных трудов. 1983. №1(8). С. 72-78.

189. Солопова, М.А. Демокрит / М.А. Солопова // Православная энциклопедия. Т.14. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2006. С. 378380.

190. Столяров, А.Н. Анализ феномена рациональности в русской духовно-академической философии на примере философской школы Санкт-Петербургской духовной академии (сер. XIX - нач. XX вв.) / А.Н. Столяров // Образование и культурный потенциал. Сб. науч. ст. III Всеросс. науч. -практ. конф. Владивосток: Изд-во ДВФУ, 2017. С. 216-223.

191. Столяров, А.Г. Критика философского догматизма и критицизма в концепциях логико-гносеологической школы Санкт-Петербургской духовной академии в середине XIX - начале XX вв. (на примере учений А.Е. Светилина и М.И. Каринского) / А.Г. Столяров // Религиоведение. 2016. №2. С. 91-102.

192. Столяров, А.Г. Логико-гносеологическая школа в Санкт-Петербургской духовной академии (середина XIX - начало XX вв.)

автореферат дисс. ... канд. филос. н.: 09.00.03 / Александр Геннадьевич Столяров. Благовещенск, 2019. 25 с.

193. Столяров, А.Г. "Феноменология души" в духовно-академической философии Санкт-Петербурга (в середине Х1Х - начале ХХ века) / А.Г. Столяров // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2017. Вып. 3. С. 91-98.

194. Страхов, П.С. Атомы жизни / П.С. Страхов // Богословский вестник. 1912. Т.1. №1. С. 1-29.

195. Страхов, П.С. Богословие и естествознание: К вопросу о задачах естественнонаучной апологетики / П.С. Страхов // Богословский вестник. 1908. Т.1. №2. С. 257-286.

196. Струминский, М. Сущность жизни. Биологическая проблема в специально-научном и религиозно-философском освящении / М. Струминский // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1911. Ф. 172. 406. №2. 320 л.

197. Тарелкин, А. Новейшие опыты научного обоснования теизма / А. Тарелкин // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1892. Ф. 172. 409. №11. 450 с.

198. Татиан. Речь против эллинов / Татиан. // Памятники древней христианской письменности в русском переводе. Т.4. М.: Катков и Ко, 1863. С. 135-182.

199. Торранс, Т. Пространство, время и воплощение / Т. Торранс. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2010. 186 с.

200. Торчинов, Е.А. Религии мира: опыт запредельного / Е.А. Торчинов. СПб: Центр "Петербургское Востоковедение", 1998. 384 с.

201. Тубасов, А. Религиозные воззрения Ломоносова / А. Тубасов // Христианское чтение. 1880. №9-10. С. 355-392.

202. Успенский, Г. Библия и естественные науки в их отношении к вопросу о происхождении и образовании мира / Г. Успенский // Отдел

рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1884. Ф. 172. 514. №3. 210 л.

203. Ухтомский, А. Космологические доказательства бытия Божьего /

A. Ухтомский // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1892. Ф. 172. 422. №12. 196 с.

204. Феофил Антиохийский. Послание к Автолику / Феофил Антиохийский // Памятники древней христианской письменности в русском переводе. М.: В университетской типографии Катков и Ко, 1865. С. 9-100.

205. Фиолетов, С. Богословское учение и естественнонаучные мнения о смерти человека, ее происхождении и значении / С. Фиолетов // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1903. Ф. 172. 424. №7. 152 л.

206. Флоровский, Г. Пути русского богословия / Г. Флоровский. Париж, 1937. 574 с.

207. Храмов, А.В. Дни творения и геологическое время в британской богословской и научной мысли первой половины XIX в. / А.В. Храмов // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. №2 (26). С. 75-97.

208. Цветков, В.И. Естественнонаучный закон сохранения энергии в применении к защите религиозной истины бессмертия человеческой души /

B.И. Цветков // Христианское чтение. 1910. №12. С. 1525-1536.

209. Цвык, И.В. Проблема истины в русской духовно-академической философии XIX в. / И.В. Цвык // Вестник Бурятского государственного университета. 2020. №2. С. 9-20.

210. Цвык, И. В. Проблема соотношения веры и разума в русской духовно-академической философии XIX в. / И.В. Цвык // Вестник Российского университета дружбы народов. 2011. №4. С. 41-50.

211. Челпанов, Г. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе / Г. Челпанов. Киев: Кн. магазин Просяниченко, 1906. 368 с.

212. Шевцов, А.В. Философские воззрения М.И. Каринского: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.03 / Шевцов Александр Викторович. Москва, 2014. 24 с.

213. Шкуринов, П. С. Философия России XVIII века / П. С. Шкуринов. М.: Высшая школа, 1992. 256 с.

214. Шумейко, М.В. Абсолют как категория религиозного сознания в русской духовно-академической философии XIX века: автореферат дис. ... канд. филос. н.: 09.00.13. / Шумейко Максим Викторович. Благовещенск, 2006. 25 с.

215. Щеглов, А. П. Философские аспекты древнерусских предтавлений о природе зла / А. П. Щеглов // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2007. №9 (47). С. 14-26.

216. Эрн, В.Ф. Природа научной мысли: I. Постановка вопроса. Тонос науки. II. Науки и научное мировоззрение / В.Ф. Эрн // Богословский вестник. 1914. Т.1. С. 154-173.

217. Эрн, В.Ф. Природа научной мысли. III. Теоретическая ценность естественно-научных положений. IV. «Протон-псевдос» механического естествознания / В.Ф. Эрн // Богословский вестник. 1914. Т.1. №2. С. 342368.

218. Ясеневич, М. Соглашение существование в мире зла с премудростью и благостью Божьей / М. Ясеневич // Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. М., 1890. Ф. 172. 441. №1. 204 с.