Государственно-правовые воззрения Иоанна Восторгова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Берент Ксения Александровна

• Берент Ксения Александровна
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Берент Ксения Александровна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 ФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫХ ВОЗЗРЕНИЙ И.И.ВОСТОРГОВА: ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

1.1 Религиозно-политические и историко-теоретические предпосылки становления и развития государственно-правовых воззрений И.И. Восторгова

1.2 Эволюция государственно-правового мировоззрения И.И. Восторгова

1.3 Влияние общественно-религиозной деятельности И.И. Восторгова

на политико-правовую жизнь российского общества конца XIX - начала XX вв

ГЛАВА 2 ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО РОССИИ: ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ И.И. ВОСТОРГОВА

2.1 Антагонизм христианства и социалистического устройства государства в понимании И.И. Восторгова

2.2 Представления И.И. Восторгова о соотношении права, нравственности и религии

2.3 Теоретико-правовое обоснование И.И. Восторговым монархии

как формы правления «удерживающего» государства

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Государственно-правовые воззрения Иоанна Восторгова»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность диссертационного исследования. Особенностью современного этапа развития нашей страны является модернизация политической системы, сопровождающаяся усилением влияния государства в различных сферах. Это связано не только с геополитическими изменениями в мире, но и с необходимостью надежной консолидации общества для противостояния внутренним и внешним угрозам суверенности и цивилизационной идентичности России, обострившимся в последнее время. Не случайно Указ Президента страны, утвердивший Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей, определил их как документ «стратегического планирования в сфере обеспечения национальной безопасности Российской Федерации»1.

В этих условиях важное значение приобретает обращение к трудам немногочисленных отечественных мыслителей, которые задолго до Октябрьской революции 1917 года не только предвидели возможные катастрофические последствия радикальных преобразований и отказа от традиционных духовно -нравственных ценностей, но и пытались своей научно-просветительской деятельностью и самоотверженным пастырским служением предотвратить грядущие катаклизмы. В данном ряду, безусловно, находится и редко упоминаемое в современной юридической литературе имя священномученика Ивана Ивановича (Иоанна Иоанновича) Восторгова - религиозного философа, государственника, миссионера, видного деятеля российского монархического движения Х1Х-ХХ веков.

Идея поиска и теоретического оформления доктрины создания совершенного государства сопровождала правовую науку во все времена и на

всех основных этапах исторического развития. При этом каждое новое поколение философов, юристов и политиков «формирует свое собственное, предопределенное конкретными условиями их жизнедеятельности, представление об этом идеале»1. Для И.И. Восторгова такой идеал государства соотносился с государством монархическим. Современное российское общество столкнулось не только с проблемой утраты социальных связей, сформированных многовековой отечественной историей, но и с необходимостью надежной защиты нравственных ориентиров, находящихся в основе мировоззрения граждан России, гражданской идентичности и единого культурного пространства страны. Обращение к исследованию системы правовых и нравственных ценностей, представленной в работах И.И. Восторгова, является особенно актуальным в силу наличия в них особого потенциала, позволяющего осознать путь к построению и развитию сильного и независимого государства - самобытного, со своими правовыми традициями и культурной преемственностью.

Трудно не согласиться с мнением председателя Конституционного Суда Российской Федерации В.Д. Зорькина, предложившего с учетом стоящих перед страной вызовов «настроиться на восприятие более глубокой, сдержанной и тревожной мелодии, выражающей духовный опыт русской религиозной философии»2.

Историографический реферативный обзор имеющихся исследований государственно-правовых воззрений И.И. Восторгова выявил отсутствие в юридической литературе специальных работ, посвященных комплексному анализу его творческого наследия. Труды И.И. Восторгова не получили должного осмысления ни его современниками, ни правоведами советского и постсоветского периода времени. Научно-теоретические воззрения ученого и его вклад в развитие

1 Марченко М.Н. Правовое государство и гражданское общество (теоретико-правовое исследование). М., 2014. С.113.

2 Зорькин В. Право постмодерна: постановка проблемы: лекция на IX Петербургском международном юридическом форуме (СПб., 16 мая 2019 года) [Электронный ресурс] URL: https://rg .ru/2019/05/16/zorkin-priverzhennost-vernoj -filosofii-prava-pozvoliaet-tvorit-dobro.html (дата обращения: 25.05.2025)

отечественного государствоведения специальным предметом историко-правовых исследований до сих пор не становились. Более того, информация о биографии И.И. Восторгова в литературе представляется крайне скудной и носит ограниченный характер, не отражает всего круга научной и общественной деятельности ученого. Не получила должной оценки реальная деятельность И.И. Восторгова по претворению в жизнь представлений о роли государства и церкви в жизни общества и его фактическое участие в правомонархических организациях России.

Вышеизложенное подчеркивает актуальность исследования государственно-правовых воззрений И.И. Восторгова и обусловливает выбор темы диссертационной работы.

Степень научной разработанности темы. Государственно-правовые взгляды И.И. Восторгова до настоящего времени не были предметом специального изучения. К творчеству этого мыслителя преимущественно обращались философы, историки и теологи, на затрагивая правовой проблематики творческого наследия И.И. Восторгова.

Наиболее крупным биографическим исследованием, отражающим жизненный путь мыслителя, является труд священника Афанасия Гумерова, включающий в себя основные жизненные этапы, слова и проповеди выдающегося пастыря и деятеля монархического движения России начала XX столетия, протоиерея Иоанна Восторгова. По словам А. Гумерова, И.И. Восторгов «стяжал себе широкую известность как яркий проповедник и патриот»1, который посвятил значительную часть своей жизни и талантов делу укрепления православной идеологии. Его многогранная деятельность в этом направлении была направлена на духовное просвещение и консолидацию верующих, что свидетельствует о его глубоком понимании и преданности православной традиции в российском государстве.

Общественной деятельности протоиерея Иоанна Восторгова посвящена диссертация А.В. Струкова на соискание ученой степени кандидата исторических

наук (Москва, 2010 г.). В ней автор предпринял попытку научно-исторического анализа общественно-политической практики Иоанна Восторгова, установления конкретных форм ее воплощения, а также исследования концептуальных основ его мировоззрения и детерминирующих политических и социальных факторов, оказавших влияние на идеологию священнослужителя и его деятельность.

Отдельные этапы жизни и творчества И.И. Восторгова описаны в работах М.А. Бирюкова, А.Б. Ефимова, М.А. Польского, А.В. Репникова, П.М. Самойленко, А.Н. Семенюк, А.Н. Стрижёва.

Некоторые вопросы политической деятельности И.И. Восторгова в правомонархических организациях затрагиваются в работах Г.А. Ивакина

A.В. Мошненко, П.В. Марковского. Следует отметить, что рассмотрение форм участия И.И. Восторгова в политико-правовой жизни российского государства и анализ его мировоззренческих догматов в трудах данных авторов носит фрагментарный характер, поскольку объект и предмет их исследований не связаны с изучением государственно-правовых взглядов выдающегося мыслителя. Тем не менее, они представляют собой значимый вклад в представление о его политической активности и идеологической позиции.

Антагонизм христианской идеологии и социалистического государственного устройства в творческом наследии И.И. Восторгова рассматривали в своих трудах

B.Ю. Даренский, А. Мезибродски.

По мнению А. Мезибродски, в среде православного духовенства начала XX века было распространено утверждение о несовместимости христианства и социализма. Одним из наиболее известных и продуктивных деятелей антисоциалистической направленности являлся протоиерей Иоанн Восторгов, который неоднократно повторял в своих работах, что «истинная цель социализма - заменить собой христианство»1.

Священномученик Иоанн Восторгов стал одним из главных героев исторического романа Н. Иртениной «Багряные ризы» (М., 2021), посвященного теме новомучеников и исповедников Церкви Русской XX в.

Однако целостная и детальная реконструкция государственно-правовых взглядов И.И. Восторгова, критическая оценка его представлений о соотношении правовых, нравственных и религиозных норм в системе государственного управления отсутствует.

Хронологическими рамками исследования охвачен период второй половины Х1Х - начала ХХ веков.

Объект исследования: отечественная государственно-правовая доктрина второй половины Х1Х - начала ХХ веков.

Предмет исследования: религиозно-философские идеи и государственно-правовые взгляды И.И. Восторгова на государственную власть, специфику ее организации в России, систему управления государством, государственно-властную деятельность по отношению к церкви, соотношение правовых, нравственных и религиозных норм в системе государственного управления.

Цель диссертационной работы - комплексная историко-теоретическая реконструкция и интерпретация религиозно-правового наследия И.И. Восторгова.

Для достижения цели исследования были поставлены и решены следующие задачи:

- установление религиозно-политических и историко-правовых предпосылок становления и развития воззрений И.И. Восторгова;

- осуществление периодизации формирования государственно-правового мировоззрения И.И. Восторгова;

- исследование влияния общественной и религиозной деятельности И.И. Восторгова на политико-правовую жизнь российского общества конца XIX -начала ХХ вв.;

- выявление причин антагонизма христианства и социалистического устройства государства в понимании И.И. Восторгова;

- рассмотрение представлений И.И. Восторгова о соотношении права, нравственности и религии;

- определение историко-правовой значимости теоретического обоснования И.И. Восторговым монархии как формы правления «удерживающего» государства.

Методология включает общие и частнонаучные методы познания (логические, системно-структурный анализ, функциональный), в том числе комплекс методов, связанных с анализом текстов нормативных правовых актов (формально-догматический, сравнение правовых текстов). Специфика работы предопределила необходимость использования специальных методов истории правовых учений, в частности: системно-структурного, предполагающего комплексное изучение компонентов доктрины; компаративного, основанного на сопоставительном анализе различных идей и теорий; теоретико-правовой интерпретации правовых концепций.

Основным методом исследования государственно-правовых воззрений И.И. Восторгова стал метод реконструкции, то есть моделирования его государственно-правовых взглядов в контексте изучения историко-правового наследия.

Учитывая, что исследование основывается на конгруэнтности теоретико-юридического и исторического направлений, анализ материала осуществлялся на базе комбинирования хронологического и проблемно-категориального способов изложения, что позволяет расширить диапазон рассмотрения государственно-правовых взглядов И.И. Восторгова.

Теоретической основой исследования послужили работы С.Н. Бабурина, Г.С. Беляевой, А.Б. Венгерова, А.А. Васильева, А.В. Габова, В.Г. Графского, О.А. Дизера, Н.А. Власенко, И.А. Исаева, С.А. Карцова, А.В. Корнева, Ю.В. Костина, А.Ю. Кузубовой, В.В. Лазарева, А.В. Малько, М.В. Мархгейм, М.Н. Марченко, Н.И. Матузова, В.С. Нерсесянца, А.Н. Нифанова, А.Е. Новиковой, В.Н. Протасова, Л.П. Рассказова, Р.А. Ромашова,

Е.В. Сафроновой, В.Г. Стрекозова, В.М. Сырых, В.А. Томсинова, Е.Е. Тонкова, В.Ю. Туранина, Е.Ю. Цукановой и др.

Источниковой базой исследования выступили:

Во-первых, творческое наследие И.И. Восторгова, представленное в виде собрания его сочинений в пяти томах, а также материалы периодической печати, издаваемые и редактируемые И.И. Восторговым, в частности: военно-патриотический журнал «Верность», журнал «Церковность», монархическая газета «Патриот», «Православный Благовестник» и др.

Во-вторых, документы монархических партий, в которых И.И. Восторгов занимал лидирующие позиции, в частности: уставы, программы деятельности, материалы съездов «Союза русского народа» и «Русской монархической партии».

В-третьих, нормативные правовые акты Российской Империи, определявшие основы государственного строя, прежде всего - «Свод основных государственных законов Российской Империи».

В-четвертых, труды представителей отечественной политико-правовой доктрины исследуемого периода, в частности: С.Н. Булгакова, И.А. Ильина, М.А. Рейснера, Л.А. Тихомирова, Е.Н. Трубецкого, Б.Н. Чичерина и др., а также работы российских литераторов и священников Ю. Климакова, В.А. Орловского, Л.Ф. Павликовой, А.В. Репникова, В. Рожкова, П.М. Самойленко, А. Светозарского, Р. Сергиева, С.А. Степанова, Н.К. Чернышовой, А. Шарипова, в которых находила отражение общественно-политическая деятельность И.И. Восторгова.

В-пятых, архивные материалы1, включающие обзоры деятельности монархических партий, постановления совещательных собраний представителей монархических объединений, телеграммы и переписки И.И. Восторгова с лидерами правомонархического движения.

Научная новизна полученных результатов состоит в том, что на основании выполненных соискателем исследований:

- разработана новая научная идея об эволюционном подходе к изучению государственно-правовых воззрений И.И. Восторгова, анализ которых осуществлен с позиций исторического развития в тесной взаимосвязи с политической обстановкой и идеологией России второй половины XIX - начала XX вв.;

- предложена этапизация формирования государственно-правовых воззрений выдающегося ученого и религиозно-общественного деятеля, что дало возможность по-новому оценить его роль, место и влияние на правовую жизнь российского общества;

- доказан вклад И.И. Восторгова в развитие отечественной историко-правовой науки, в частности, в теоретическое обоснование монархии как формы правления «удерживающего» государства;

- введены в научный оборот политико-правовые идеи И.И. Восторгова, обогащающие современную историко-правовую науку: идея освящения государства и власти, обоснование приоритета монархического самодержавного принципа властвования, идея о мессианском предназначении России как государства-цивилизации, главной функцией которого выступает сотериологическая миссия.

На защиту выносятся следующие положения, обладающие научной новизной:

1. Авторский вывод о том, что религиозно-политические и историко-правовые предпосылки становления и развития воззрений И.И. Восторгова обусловлены существенными изменениями социальной организации российского общества в конце XIX - начале XX века, связанными с усилением оппозиционных движений, лидирующая позиция в которых принадлежала, прежде всего, интеллигенции. Одновременно, несмотря на то, что православная идеология являлась органической составляющей государственной политики, синодальная система, предусматривающая фронтальный контроль государства за деятельностью церкви, инициировала снижение духовно-нравственного

авторитета священнослужителей, вызвав негативную реакцию большинства православного клира.

Общественный раскол, а также отсутствие единства в идеалах церковной и государственный жизни И.И. Восторгов называл «явлениями тревожными». Он считал, что интеллигенция, сформированная под влиянием чужих «идеалов» и не имеющая прямой связи с государственными, религиозными и бытовыми основами русского народа, стала оппонировать правительству и необоснованно позиционировать себя в качестве представителя общества, внеся тем самым смуту в «действительные общественные силы», ставящие перед собой полезные задачи и служащие созиданию русской государственности, а не ее разрушению1.

Поощряемые и поддерживаемые интеллигенцией революционные волнения, вызванные противоречиями между назревшей модернизацией и традиционной патриархальной социально-политической и духовно-нравственной структурой России, разногласия в среде духовенства стали основными предпосылками формирования государственно-правовых воззрений И.И. Восторгова, опирающихся на его стойкую приверженность «Русской идее».

2. Основанная на критерии ретроспективного анализа результатов общественно-политического и пастырского служения И.И. Восторгова периодизация формирования его государственно-правовых взглядов:

- начало и становление священнослужения (1889 - 1905). На данном этапе сформировались ключевые элементы его государственного-правового мировоззрения. Этот период стал отправной точкой для кристаллизации его консервативных взглядов, направленных на сохранение традиционных ценностей и духовно-нравственных устоев российского общества. В рамках рассматриваемого этапа И.И. Восторгов акцентировал внимание на целесообразности поддержания институциональных основ, способствующих

стабильности и преемственности в различных сферах социально-политической жизни государства.

- активная общественно-политическая и пастырская деятельность (19051913). Основной этап формирования государственно-правового мировоззрения И.И. Восторгова начинается с 1905 года, ознаменовавшегося началом Первой русской революции. Сам Восторгов характеризует начало этого периода как «невиданный разлив пороков и преступлений внутри России», «открывшиеся случаи возмутительно бесчестного отношения к общественному и государственному достоянию», «открывшиеся случаи злоупотреблений и возмутительного небрежения к долгу службы», а также «ослабление патриотизма, неуважение к власти, падение всех авторитетов, расслабление всюду дисциплины, попустительство всему худому в молодом поколении»1. Участие И.И. Восторгова в общественно-политической жизни России явилось закономерным следствием его государственно-правовых установок, центральным постулатом которых являлись верность государю и Богу, а также придание русскому народу и Русской православной церкви исключительного, мессианского значения в мировой истории и в историческом развитии российского государства. В это время И.И. Восторгов стал одним из видных деятелей монархического движения, а в 1907 году возглавил Русскую монархическую партию (впоследствии - Русский монархический союз), основной целью которой было сохранение и защита принципов российского самодержавия, а также укрепление единства царя с народом. Являясь убежденным монархистом, И.И. Восторгов видел в партии платформу для реализации своих идей и принципов, что позволило ему не только активно участвовать в политической жизни страны, но и внести значительный вклад в формирование общественного мнения о значимости для сохранения Российского государства монархической формы правления.

- завершение общественно-политической деятельности (1913-1918). Этап связан с запретом Святейшего синода на занятие священников политической

деятельностью, в связи с чем И.И. Восторгов оставил пост председателя Русского монархического союза. В 1917 году был секретарем Миссионерского совета при Святейшем синоде. В 1918 году арестован и 5 сентября по приговору Революционного трибунала при ВЦИК публично расстрелян в Москве вместе с рядом других священников и высокопоставленных чиновников.

3. Установленные соискателем аргументы, свидетельствующие о том, что общественная и религиозная деятельность И.И. Восторгова оказала серьезное влияние на политико-правовую жизнь российского общества конца XIX - начала XX века. Являясь священнослужителем и одновременно председателем Русского монархического союза, И.И. Восторгов видел исключительную значимость Русской православной церкви в развитии и укреплении российской государственности. Он утверждал, что православная идеология органически связана с историческим развитием России, а деятельность духовенства в сложные для государства периоды играла существенную роль в преодолении политических катаклизмов. Непосредственное воздействие И.И. Восторгова на внутригосударственные политико-правовые процессы выражалось в его активном участии в деятельности правомонархических организаций. Основная концепция правомонархических объединений, видным представителем которых был И.И. Восторгов, заключалась в сохранении традиционных российских ценностей и национально-культурной идеи - самодержавной царской власти в сочетании с православной идеологией и народностью, представляющих в совокупности известную формулу-триаду «Православие, Самодержавие, Народность». Государственная ценность самодержавной власти русских царей, а также безусловное право на ее существование, как считал И.И. Восторгов, основывается на сочетании уникальных свойств российского государства, таких как: историческое развитие России; ее географический статус и протяженные границы; климатические особенности страны; расовые черты славянского племени, характер и специфика его духовного-нравственного потенциала; национально-этнический состав населения: его религиозный плюрализм и культурная палитра; мировые задачи и глобальное призвание России.

Мыслителем определены принципы, которыми, по его мнению, необходимо руководствоваться законодательному органу при реализации своей деятельности:

- содействие в становлении прочной и независимой государственной власти;

- сохранение и поддержание в обществе православной веры;

- приверженность доминанте самодержавия;

- укрепление судебного авторитета и строгости закона;

- построение социальной и духовно-нравственной политики;

- предотвращение социального неравенства;

- принцип незыблемости исторического развития Российского государства.

4. Комплекс выявленных И.И. Восторговым причин антагонизма

христианства и социалистического устройства государства:

- во-первых, учение христианское в абсолютной степени диаметрально противоположно учению социалистическому. Социалистическая идеология противоречит любой религии и основам нравственности, чего не отрицают и сами сторонники социализма;

- во-вторых, социалистами применяется недобросовестная тактика привлечения последователей социалистической догмы, выражающаяся в применении некорректных ссылок на Евангелие, на жизнь Иисуса Христа и его первых последователей;

- в-третьих, социализм является учением атеистическим, поскольку он не коррелирует с христианской религией, а всецело заменяет ее, провозгласив себя в качестве единственной и безальтернативной руководящей жизненной силы;

- в-четвертых, при условии провозглашения идеологии социализма высшей ценностью отпадает всякая возможность продвижения в обществе нравственных начал, развития государства, его законодательной системы и отдельного человека как личности, а также возможность урегулирования вопросов социально-экономического характера, разрешение которых при социалистическом строе осуществляется сугубо материалистическим путем;

- в-пятых, социализм заключается в отсутствии христианской веры в человеческих взаимоотношениях, а также в преобладании узкоматериалистического взгляда на жизнь.

5. Особенности соотношения права, нравственности и религии во взглядах И.И. Восторгова, которые заключаются в том, что само по себе право преследует цель общественную, минуя необходимость внутреннего морально-этического обогащения каждого человека в отдельности. Несмотря на то, что по своей природе моральное сознание носит широкий и массовый характер, оно остается при этом глубоко личностным и индивидуальным. Все злые помыслы и, как следствие, противоправные деяния исходят из разума человека, не насыщенного нравственными личными принципами. Не представляется возможным создание духовно-истощенными людьми благоустроенного общества с отточенной правовой системой. По мнению Иоанна Восторгова, право не имеет своего внутреннего содержания, в связи с чем его требуется находить в чем-либо другом. Одно и то же деяние, совершенное представителями двух разных народов, может означать, что первый действует в строгом соответствии с правом, в то время как второй - нарушает его этим же деянием; право, написанное в военное время, изложено иным образом, нежели в мирное время; кровная месть, самосуд, а также другие социальные явления, например - полигамия, в одном государстве дозволены правовыми предписаниями, тогда как в другом государстве являются абсолютным беззаконием; и, наконец, право, выработанное на основе интересов обеспеченного класса, кардинальным образом будет отличаться от права, созданного людьми страждущими1.

Протоиерей Иоанн категорически отвергает идею существования права позитивного изолированно от нравственных и религиозных начал и считает, что в таком случае в обществе царил бы имморализм, поскольку лишь формальным правом оценивалась бы и получала свое содержание правда.

Нравственность в его видении играет особую роль - роль высшего законодателя и судьи, и ее, в свою очередь, он подразделяет на два вида: положительную и отрицательную1. Особый акцент И.И. Восторгов делает на последней, поскольку считает, что для человека нравственного мало не совершать противоправных деяний, мало обладать только лишь отрицательной нравственностью, то есть безучастной и бездеятельной, необходимо овладеть нравственностью положительной - одушевленной и наполненной силами: «мало не делать зла, но нужно делать и добро, для него жить, для него усиленно работать»2.

Таким образом, концепция Иоанна Восторгова, посвященная нравственно-правовой взаимосвязи, построена на превалировании моральных и религиозных начал в качестве нормативной регуляции поведения человека в социуме. По его мнению, одно только лишь позитивное право совершенно не способно разграничить и распределить человеческие интересы, поскольку они, безусловно, нуждаются в нравственно-религиозной оценке, получаемой посредством Божественной истины.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Берент Ксения Александровна, 2025 год

- 191 с.

116. Соловьев, В.С. Русская идея : [перевод доклада, прочитанного в 1888 г. в Париже на фр. яз.] / Владимир Соловьев ; [пер. с фр. Г. А. Рачинского].

- Репринтное воспроизведение издания : Москва : Путь, 1911 - [Ленинград : Наука, 1990]. - 51 с.

117. Спенсер, Г. Основания социологии Герберта Спенсера: перевод с английского. - Санкт-Петербург : Изд. И. И. Билибина / Т. 2: Индукция социологии. - 1876-1877. - С. 497-897.

118. Степанов, С. Черная сотня / С. Степанов. - 2-е изд., доп. и перераб.

- Москва : ЭКСМО, Яуза, 2005. - 538 с.

119. Стогов, Д. И. Деятельность правомонархических организаций предреволюционного периода в отечественной историографии / Д. И. Стогов // Проблемы истории и историографии. Сборник докладов межвузовской научной конференции. - 2016. - Т. 4. - С. 53-64.

120. Стрельбицкий, И. Статьи и заметки. - Одесса : Тип. Е.И. Фесенко. / Т. 1. - 1910. - 229 с.

121. Стрижев, А. Н. Труды и дни проповедника Иоанна Восторгова / А. Н. Стрижев, М. А. Бирюкова // Литературоведческий журнал. - 2017. - № 41. -С. 263-269.

122. Теория государства и права: учебник / под ред. докт. юрид. наук, проф Е.Е. Тонкова. - М.: Юрлитинформ, 2024. - 248 с.

123. Тихомиров, Л.А. Монархическая государственность. - М.: Айрис-пресс, 2006. - 624 с.

124. Тихомиров, Л.А. Спасающая личность и спасающая идея // Московские ведомости. - 1912. - № 138 (15 июня).

125. Толковый словарь русского языка: Ок. 100 000 слов, тер ми нов и фразеологических выражений / С. И. Ожегов; Под ред. проф. Л. И. Скворцова. -28е изд., пе ре раб. - Москва : Мир и Образование, 2019. - 1376 с.

126. Тонков, Е. Е. Нравственность в праве: возможность и действительность / Е. Е. Тонков // Право и государство в современном мире: состояние, проблемы, тенденции развития : материалы международной научно -теоретической конференции - XI Международные «Мальцевские чтения» -памяти заслуженного деятеля науки Российской Федерации, члена-корреспондента РАН, доктора юридических наук, профессора Мальцева Геннадия Васильевича, Белгород, 26-27 апреля 2024 года. - Белгород: ООО ГиК, 2024. - С. 8-14.

127. Тонков Е.Е. Управление конфликтами на основе религиозного опыта личности : Учебное пособие - Белгород: «Издательский Дом В. Шаповалов», 2002. - 204 с.

128. Тхабисимова, Л. А. Целостность российской государственности как направление современной правовой политики / Л. А. Тхабисимова // Философия права. - 2007. - № 1(20). - С. 92-96.

129. Устав общества под названием «Русский Монархический Союз» (или «Русская Монархическая Партия») : Утв. 17 января 1911 г. - Москва : «Русская Печатня», 1911. - 23 с

130. Устав общества под названием «Союз русского народа» от 16.02.1906. - С.-Петербург : Отечественная тип., 1906. - 16 с.

131. Устав Общества ревнителей русского исторического просвещения в память имп. Александра III : Утв. 14 окт. 1895 г. - Санкт-Петербург : тип. А.С. Суворина, 1895. - 19 с.

132. Фоминская, М. Д. Достоинство личности и права человека как традиционные российские духовно-нравственные ценности / М. Д. Фоминская // ^тоШейка: Философия. Социология. Право. - 2022. - Т. 47, № 4. - С. 819-829.

133. Христианство и социализм / Проф. С. Н. Булгаков ; Моск. просветительная комис. - Москва : тип. т-ва Рябушинских, 1917. - 46 с.

134. Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900-1917. Сост. А. Д. Степанов, А. А. Иванов. Отв. ред. О. А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2008. - 640 с.

135. Чернышова, Н. К. Протоиерей Иоанн Восторгов и развитие агиографии в Сибири в начале XX века (на материалах торжеств по случаю канонизации митрополита Тобольского Иоанна (Максимовича) / Н. К. Чернышова // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. - 2022. - № 104. - С. 64-76.

136. Чичерин, Б. Н. Курс государственной науки. В 3 ч. Ч.1: Общее государственное право / Б. Н. Чичерин. - М.: Типо-лит. Выс. утв. т-ва И.Н. Кушнерев и К, 1894. - 482 с.

137. Шевцов, А.В. Издательская деятельность русских несоциалистических партий начала XX века / А.В. Шевцов; Рос. нац. б-ка. -СПб. : Изд-во РНБ, 1997. - 315 с.

138. Шершеневич, Г.Ф. Общая теория права. - М.: Издание Бр. Башмаковых, 1910. - 476 с.

Диссертации и авторефераты диссертаций

139. Алонцева, Д.В. Государственно-правовые взгляды С.Н. Булгакова : автореферат дис. ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Алонцева Д. В. -Курск, 2013. - 28 с.

140. Бабкин, М.А. Русская православная церковь в начале XX века и её отношение к свержению монархии в России : автореферат дис. ... доктора исторических наук : 07.00.02 / Бабкин М. А. - Москва, 2007. - 51 с.

141. Дмитриев, И. Л. Русская правовая мысль о соотношении государства и церкви (конец XIX - начало XX веков) : автореферат. дис.. кандидата юридических наук : 12.00.01 / Дмитриев И. Л. - Москва, 2004. - 24 с.

142. Дорская А. А. Проблема законодательного закрепления свободы совести в России в начале ХХ : автореферат. дис.. кандидата юридических наук : 12.00.01 / Дорская А.А. - Санкт-Петербург, 2001. - 20 с.

143. Ивакин, Г. А. Православное духовенство в Государственных думах Российской империи : автореферат дис. ... кандидата исторических наук : 07.00.02 / Ивакин Г.А. - Москва, 2006. - 21 с.

144. Коробова, Е.Г. Взаимоотношения государства и Церкви в России: проблемы типологии и периодизации в аспекте воплощения идеи теократии : автореферат дис. ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Коробова Е. Г. -Тамбов, 2009. - 23 с.

145. Кравец, К. В. Учения о соотношении права, морали и религии в политико-правовой мысли России конца XIX - начала XX вв. : автореферат дис. ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Кравец К. В. -Белгород, 2022. - 27 с.

146. Кравчук, В.Р. Проблема свободы вероисповеданий в русской армии во второй половине XIX - начале XX веков : исторический аспект : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.02 / Кравчук В.Р. - Санкт-Петербург, 2005. - 233 с.

147. Левакин, И. В. Государственное единство России: теоретико-правовое исследование. Диссертация ... доктора юридических наук : 12.00.01 / Левакин И.В. - Москва, 2003. - 304 с.

148. Левина, А.А. Институт «свободы совести и вероисповедания»: историко-правовой опыт России : автореферат дис. ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Левина А.А. - Нижний Новгород, 2003. - 33 с.

149. Муравская, Е.А. Правовое регулирование государственно-конфессиональных отношений в России в XVIII - XX вв. : диссертация ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Муравская Е.А. - Ставрополь, 2002. -198 с.

150. Образцова, М. Н. Государственно-церковные отношения в модернизационном процессе в России начала XX в. : автореферат дис. ... кандидата исторических наук : 09.00.13 / Образцова М.Н. - Москва, 2003. - 26 с.

151. Сафонов, А.А. Правовое регулирование функционирования религиозных объединений в России в начале XX века : автореферат дис. ... доктора юридических наук : 12.00.01 / Сафонов А. А. - Москва, 2008. - 46 с.

152. Сафронов, Н. А. Идеи христианской государственности в отечественной политико-правовой мысли конца XIX - начала ХХ вв. : диссертация ... кандидата юридических наук : 5.1.1. / Сафронов Н. А. -Курск, 2025. - 211 с.

153. Соляник, О.В. Взаимоотношение государства и церкви в Российском государстве: историко-правовой аспект : автореферат дис. ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Соляник О. В. - Краснодар, 2007. - 37 с.

154. Струков А.В. Общественная деятельность протоиерея Иоанна Восторгова : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.02 / Струков А.В. - Москва, 2010 - 221 с.

155. Шапошников, Е.Л. Государственно-церковные отношения в России в XX - начале XXI века: историко-правовой и общетеоретический анализ : автореферат дис. ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Шапошников Е. Л. - Нижний Новгород, 2007. - 24 с.

156. Шидловская, Т.Ю. Соотношение права и морали в правотворческом процессе: на примере Российской Федерации: автореферат дис.

... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Шидловская Т.Ю. - Москва, 2005. -23 с.

Электронные ресурсы

157. Зорькин В. Право постмодерна: постановка проблемы: лекция на IX Петербургском международном юридическом форуме (СПб., 16 мая 2019 года) // URL: https://rg.ru/2019/05/16/zorkin-priverzhennost-vernoj-filosofii-prava-pozvoliaet-tvorit-dobro.html (дата обращения: 20.06.2025)

Литература на иностранном языке

158. Bluntschli. J.K. Geschichte des Rechts der religioesen Bekenntnissfreiheit Vortrag Elberfeld, 1867.

159. Jakobson. "Duldung", Hersog's real-Encyklopaedie I Auflage. B. III. Stuttgart, 1855.