Педагогическое обеспечение интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурное пространство тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат наук Абидова, Умайра Фазилджановна

• Абидова, Умайра Фазилджановна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Абидова, Умайра Фазилджановна

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Теоретические основы интеграции детей среднего школьного возраста в условиях поликультурной среды

1.1 Интеграция детей в поликультурное пространство как педагогический феномен

1.2 Актуализация проблемы педагогического обеспечения интеграции детей в современной поликультурной реальности

1.3 Культурологический контекст педагогического обеспечения

интеграции детей в поликультурном образовательном пространстве

Выводы по главе 1

Глава 2. Пути и средства педагогического обеспечения интеграции детей среднего школьного возраста в условиях поликультурного образовательного пространства

2.1 Цель, задачи, содержание, методы и формы интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурную среду в условиях образовательной школы

2.2 Процесс интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурную среду посредством культурологического образования (эмпирический аспект исследования)

2.3 Интерпретация результатов педагогического обеспечения интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурную

среду

Выводы по главе 2

Заключение

Библиография

Приложения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Педагогическое обеспечение интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурное пространство»

ВВЕДЕНИЕ

Характерной приметой современности является объективно обусловленное сближение стран и народов, усиление их взаимозависимости и взаимодействия, а также активное взаимопроникновения этнических культур. Высокий уровень динамики миграционных процессов, формирование новых для коренного населения и приезжих социокультурных общностей влечет за собой повышение социальных рисков, связанных с феноменом взаимодействия этнических групп в новой для них социально-культурной реальности.

Контакты этнических культур в условиях диалога - уникальный, сложный, полный противоречий процесс. Люди, у которых веками складывалась психологическая структура различий «свой - чужой», «я - не я», не всегда готовы к открытому диалогу, к сотрудничеству, к процессам интеграции в новую поликультурную реальность.

Мировая социальная практика убедительно демонстрирует, что отказ от участия в интеграционных процессах не только приводит к росту уровня социальной напряженности, сопровождающейся нескончаемыми военными конфликтами, террористическими актами и другими проявлениями межнационального противостояния, но и отрицательно влияет на развитие самих этнических культур в целом, а также отдельных их представителей.

Динамика роста культурно-этнического многообразия заметно растет в последнее десятилетие за счет притока мигрантов из стран СНГ, ищущих работу в российских городах, прежде всего, экономически успешных, например, Москве. Это преимущественно молодые люди, которые за последние десятилетия суверенного существования государств утратили духовную и культурную связь с Россией.

Повышение уровня поликультурности в сочетании с сохраняющимися проблемами социально-экономического жизнеустройства определенной части населения, проявляющимися на фоне активизации национального самосознания, националистических настроений среди коренных жителей

затрудняют интеграционные процессы, формируют предпосылки для дестабилизации в обществе, детерминируют тенденции к обострению существующих социальных рисков.

Растущее осознание обострения противоречия между повышением уровня поликультурности социальной среды, в которой живет и трудится человек, и его неготовностью к конструктивному вхождению в систему социальных отношений, выдвинуло на первый план стратегического направления развития образования - формирование готовности школьника к интеграции в поликультурную среду.

В контексте обозначенной проблемы важно подчеркнуть, что современное образование призвано обеспечить формирование способности школьника к жизнедеятельности в поликультурной реальности, решая задачи превенции роста расизма и ксенофобии, развития климата не толерантности. В рамках образовательного процесса необходимо готовить молодых людей к интеграции в поликультурную среду на основе уважение других культур, языков и религий, что невозможно вне реализации культурологической подготовки школьников. Учебные дисциплины культурологической направленности обладают значительным педагогическим потенциалом духовного развития личности учащихся.

Состояние изученности проблемы. В западноевропейских странах исследования, направленные на осмысление особенностей организации образовательной деятельности в поликультурной среде заметно активизировались в 1980-90-е годы. Определенный вклад в разработку образовательных подходов, в рамках которых решаются задачи формирования готовности подрастающих поколений осуществлять конструктивную жизнедеятельность в условиях поликультурного общества, внесли Д. Бенкс, С. Бенкс, Р. Гарсия, Д. Голлник, К. Ирвин, В. Миттер, Т. Рюлькер, Д. Хоуп и др. В эти годы начинают интенсивно разрабатываться соответствующие учебные курсы, учебники и учебные пособия. Культурологические дисциплины входят в десятку обязательных

общеобразовательных курсов. В большинстве школ Германии, Франции, Голландии и других европейских стран введен обязательный экзамен по культурологии.

На протяжении советского периода в отечественной педагогической науке и образовательной действительности подготовка школьников к жизнедеятельности в многоэтничном обществе проводилась в рамках интернационального воспитания, в теоретической разработке и практической реализации которого имели место позитивные достижения. Значительный вклад в развитие теории и практики интернационального воспитания внесли Ю.К. Бабанский, И.А. Верба, З.Т. Гасанов, Б.Т. Лихачев, И.С. Марьенко, В.Г. Пряникова, М.А. Терентий, З.К. Шнекендорф.

Однако интернациональное воспитание характеризующееся в конце советского периода, с одной стороны, отсутствием опоры на глубокое изучение этнопедагогических традиций, а с другой, имевшее ярко выраженную политическую направленность, отличалось односторонними выводами и суждениями без учета назревающих противоречий в сфере межнациональных отношений.

В конце 70-х годов XX века известными педагогами (Ю.В. Бромлеем, Г.Н. Волковым, М.Н. Губогло, Л.М. Дробижева, Л.С. Саитбаев и др.) была сделана попытка обобщения этнопедагогических традиций в контексте развития систем воспитания. Однако эта работа после бурной дискуссии в педагогическом сообществе была прекращена, так как противоречила общим методологическим подходам, технологиям, формирования новой исторической общности - советский народ.

В 80-х годах прошлого столетия в научных исследованиях (Э.А. Баграмов, М.С Джунусов, И.Ф. Протченко, З.И. Равкин и др.) был введен новый для педагогики термин - «культура межнационального общения». Вместе с тем, политические догмы и определенная консервативность советской педагогики привели, в практической работе системы образования к нивелированию ценности подготовки школьников к

межэтническому взаимодействию посредством формирования готовности к конструктивному участию в межэтническом диалоге.

В 1990-е годы отечественными исследователями с новых методологических позиций, прежде всего лишенных идеологического догмата, начинают изучаться вопросы, связанные с проблемами адекватного поведения людей в условиях новой социально-культурной, политической и экономической реальности, которая складывалась на постсоветском пространстве. Так, актуализируется и приобретает приоритетное значение проблема формирования у подрастающего поколения готовности к конструктивной жизнедеятельности в поликультурной среде.

В данном контексте активизируется изучение проблемы соотношения современной культуры и народных традиций (Я.С. Турбовской); народной педагогики (Г.Н. Волков, Ш.А. Мирзоев, В.А. Николаев Т.С. Саитбаев, A.A. Сусоколов); этнокультуры (В.Г. Богораз, Ю.В. Бромлей, В.И. Козлов, П.Ф. Преображенский, Г.В. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, В.А. Тишков, С.А. Токарев, H.H. Чебоксаров); толерантности (А.Г. Асмолов, С.К. Бондырева, И.Б. Гриншпун, М.Н. Губогло), национального характера (П.И. Гнатенко, Н.Д. Джандильдин, И.С. Кон, В.Г. Крысько), межнационального общения (Г.Х. Гасанов, А.Ф. Дашдамиров., Д.И. Латышина, В.Г. Крысько).

В настоящее время многие ученые обращаются к разработке моделей образования в контексте этнокультурных проблем (Б.М. Бим-Бад, С.К. Бондырева, Г.В. Давлекамова, О.И. Давыдова, Р.В. Комраков, Е.В. Кузнецова, Д.Н. Латыпов, О.В. Лебедева, Н. А. Матвеева, Л.Н. Мукаева, А.Л. Полякова, И.О. Попова, Г.А. Станчинский). Важные выводы представлены в работах, специально направленных на изучение вопросов поликультурного образования (Г.Д. Дмитриев, В.А. Ершов, В.В. Макаев, З.А. Малькова, В.И. Матис, Т.Б. Менская, Г.В. Палаткина, Л.А. Супрунова).

В конце XX века прогрессивно мыслящие философы, деятели искусства, педагоги создают научные школы культурологического

образования в стране (Д.С. Кабалевский, Д.С. Лихачев, Б.М. Неменский, Б.П. Юсов). В практику образовательной деятельности был введен принцип управления учебно-воспитательным процессом как процессом художественно-творческим, а в целом - культурным процессом. В разработанных концепциях культурологическое образование понималось как неотъемлемая часть духовной культуры формирующегося человека. В 1987 году разработана и внедряется в образовательный процесс нетрадиционная программа «Мировая художественная культура».

Значительный вклад в разработку культурологического образования в школе как средства осмысления не только феномена культуры, но и своего места в ней внесли B.C. Библер, А.П. Валицкий, Л.М. Мосолова, С.Н. Токарев, А .Я. Флиер, Е.А. Ямбург.

Выполнен и ряд диссертационных исследований, посвященных различным проблемам образования в поликультурной среде, а также подготовке учащихся к жизнедеятельности и самореализации в условиях диалога культур: «Социально-психологические особенности этнической толерантности в поликультурном регионе» (Ф.М. Малхозова, 1999); «Поликультурное образование в системе общеобразовательной подготовке учащихся средней школы» (В.А. Ершов, 2000); «Подготовка будущего учителя изобразительного искусства к формированию поликультурной личности школьника» (Ж.Н. Шайгозова, 2006); «Интеграционные процессы как фактор развития образовательного пространства поликультурного региона» (А.А Шогенов, 2007); «Формирование толерантности студентов в поликультурной среде ВУЗа» (Е.А. Пугачева, 2008); «Региональные особенности социализации учащихся в процессе изучения культуры народов Дагестана» (М.А. Азимова, 2010).

Между тем можно констатировать дефицит специальных работ, посвященных вопросам теории и практики обоснования и формирования готовности подрастающих поколений к интеграции в поликультурную среду как важнейшего условия их самоактуализации и самореализации в

современных социокультурных условиях посредством специально организованных образовательных пространств. Можно констатировать возрастающее противоречие между потребностью общества в подготовке подрастающих поколений к эффективной жизнедеятельности в современном поликультурном обществе и недостаточной разработанностью теоретических основ формирования у учащихся готовности к интеграции в поликультурную среду.

Таким образом, проблема исследования заключается в преодолении противоречия между потребностью общества в людях, способных к конструктивному включению в систему социальных отношений в обществе насыщенном проявлениями различных этнокультур, и недостаточной разработанностью теоретических основ формирования и развития готовности к интеграции в поликультурную среду в процессе школьного образования.

Установленная проблема обусловила выбор темы диссертационного исследования «Педагогическое обеспечение интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурное пространство».

Объект исследования - интеграция детей в поликультурную среду в условиях общеобразовательной школы.

Предмет исследования - педагогическое обеспечение процесса интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурную среду.

Цель исследования - выявить и обосновать педагогический потенциал культурологического образования при формировании готовности детей среднего школьного возраста к интеграции в поликультурную среду.

Исследование исходит из гипотетических положений о том, что достижение эффективности формирования готовности школьников к интеграции в поликультурное пространство посредством культурологического образования возможно, если:

• формирование готовности школьников к интеграции в поликультурную среду осуществляется в специально моделируемом

пространстве культурологического образования как целенаправленного процесса, интегрируемого в существующие школьные программы;

• культурологическое образование осуществляется в следующих направлениях: формирование системы знаний об особенностях интеграционных процессов в поликультурной среде; формирование эмоционально позитивного отношения школьника к феномену поликультурности; обучение учащихся моделями поведения способствующих их самореализации в поликультурном обществе;

• учитывается социокультурная специфика поликультурной среды, в которой находятся учащиеся, а также их этнокультурные и личностно-индивидуальные особенности.

Предмет, цель и гипотеза определили следующие задачи исследования:

• провести научный анализ по проблеме исследования;

• выявить педагогический потенциал культурологического образования;

• разработать модель культурологического образования в системе общего образования (определить цели, задачи, принципы отбора содержания, форм и методов) как средства формирования готовности школьников к интеграции в поликультурную среду;

• провести опытно-экспериментальную проверку эффективности разработанной модели культурологического образования, направленного на формирование готовности учащихся к интеграции в поликультурную среду.

Методологическую основу исследования составили философские, культурологические, этнологические, социологические, исторические, педагогические теории, концепции, идеи, в частности:

- системного подхода при изучении социальных явлений (В.П. Кузьмин, Т. Парсонс, П. Сорокин, Э.Г. Юдин);

- единства логического и исторического (Ф.Ф. Королев, З.Н. Равкин);

- развития этносов и их культур (Ю.В. Бромлей, В.Ф. Вавилин,

9

А. Геллнер, JI.H. Гумилев, Н.Я. Данилевский, Э. Кассирер, В.О. Ключевский, Г. Парсонс, А. Тойнби, Ж.Т. Тощенко, О. Шпенглер, К. Ясперс);

- культуры, межкультурных контактов в жизни человечества (А.И. Арнольдов, М.М. Бахтин, Н. Бердяев, B.C. Библер, С.И. Иконников,

A.Ф. Лосев и др.).

- культуросообразности образования, отвечающего социокультурной реальности и этнокультурным характеристикам учащегося (С.И. Гессен, Э.В. Ильенков, E.H. Ильин, М.С. Каган, И.Б. Котов, В.А. Сластенин, К.Д. Ушинский, E.H. Шиянов, В.Д. Шадриков и др.);

- адаптации личности к иной культурной среде (С.К. Бондырева, Р. Бэрон, В.Г. Крысько, Д. Ричардсон, Т.Г. Стефаненко и др.);

- структуры содержания общего образования в современной школе (Ю.К. Бабанский, Л.В. Занков, В.В. Краевский, B.C. Леднев, И.Я. Лернер, Н.Д. Никандров, М.Н. Скаткин и др.).

- поликультурного образования и поликультурного образовательного пространства (В.П. Борисенков, Дж. Бэнкс, О.В. Гукаленко, А.Я. Данилюк, Г.Д. Дмитриев, М.Н. Кузьмин, З.А. Малькова, Л.Л. Супрунова, Л.М. Сухорукова, и др.);

сущности культурологического образования в контексте формирования и развития школьника как человека культуры (Д.С. Лихачев, Д.С. Кабалевский, Б.М. Неменский, Б.П. Юсов и др.).

Теоретическую основу исследования составили общенаучные и частнонаучные труды Е.А. Вавилова, Д.С. Лихачева, В.М. Менжуева о влиянии культуры на духовное становление личности; Е.П. Белозерцева, П.П. Блонского, П.Ф. Каптерева, В.К. Шаповалова об этнокультурных особенностях российского образования; С.К. Бондыревой, З.Т. Гасанова, И.Л. Данилова, А.Ф. Дашдамирова, В.В. Присакар о воспитании культуры межнационального общения; Г.Н. Волкова, А.Э. Измайлова О.В. Лебедевой об использовании этнопедагогических традиций в воспитании школьников;

B.В. Давыдова, И.С. Кона, A.B. Мудрика о становлении человека как

субъекта образовательного процесса и культурного развития; В.В. Макаева, З.А. Мальковой, JI.A. Супруновой об актуальности и основных направлениях подготовки школьника к жизнедеятельности в поликультурной среде; B.C. Библера, А.П. Валицкого, JI.M. Мосоловой, С.Н. Токарева, А.Я. Флиера, Е.А. Ямбурга о роли культурологического образования для формировании представлений индивида об его месте в культуре.

Методы исследования. Для решения поставленных в исследовании задач использован комплекс методов, дополняющих и взаимопроверяющих друг друга:

методы теоретического анализа (исторический, логический, сравнительно-сопоставительный, ретроспективный, сравнительно-исторический, моделирование);

- социологические методы (контент-анализ, анкетирование, беседа);

- изучение опыта школ по подготовке учащихся к жизни в поликультурной реальности;

- опытно-экспериментальная работа по определению эффективности разработанных содержания, форм и методов культурологического образования как средства формирования готовности школьника к интеграции в поликультурную среду в рамках общеобразовательной подготовки.

В ходе опытно-экспериментального исследования использовались: анкетирование, экспресс-опросы, беседы, интервьюирование учащихся, контент-анализ, анализ эссе и мини-сочинений, наблюдение за поведением учащихся в реальных и смоделированных во время урока ситуациях межкультурных контактов, статистические методы.

Экспериментальной базой исследования являлось ГБОУ «Центр образования» № 1985 г. Москвы.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

• дополнено и уточнено содержание понятия «интеграция» как педагогического феномена в контексте формирования у учащихся готовности

к конструктивной жизнедеятельности в условиях поликультурнои социальной среды;

• посредством анализа социокультурной ситуации современной России представлены факторы, предопределяющие актуализацию проблемы формирования у личности готовности к интеграции в поликультурную реальность современного мира;

• обоснован потенциал культурологического образования как педагогического ресурса формирования готовности школьников к интеграции в поликультурное пространство современной России;

• определены основные направления формирования готовности школьников к интеграции в поликультурную среду в рамках реализации культурологического образования;

• сформулированы требования к ключевым элементам системы культурологического образования: целям, задачам, содержанию, формам, методам, технологиям, а также изучены факторы, которые предопределяют их отбор и особенности реализации в контексте решения задач интеграции индивида в поликультурную среду современной России.

Теоретическая значимость. На теоретическом уровне осуществлено уточнение и дополнение содержания понятия «интеграция» в педагогическом контексте.

Проанализированы имеющиеся в науке теоретические положения о сущности культурологического образования как ресурса формирования готовности школьников к интеграции в поликультурную среду.

Сформулированы положения и выводы, раскрывающие педагогическое решение проблемы формирования у личности готовности к жизнедеятельности в поликультурной среде.

Представлены теоретические предпосылки разработки модели культурологического образования в контексте исследуемой проблемы.

Обоснованы пути и средства формирования готовности школьников к интеграции в поликультурное пространство в процессе культурологического образования.

Практическая значимость. Результаты диссертационного исследования создают методологическую, теоретическую и фактологическую основу для составления учебных программ и формирования содержания соответствующих лекций и семинаров в рамках Государственного образовательного стандарта по педагогическим дисциплинам, разработки спецкурсов и спецсеминаров для студентов вузов и слушателей системы повышения квалификации преподавательских кадров. Представленный апробированный методический комплекс может быть использован в рамках преподавания учебных дисциплин культурологического цикла общеобразовательной школы.

Этапы исследования:

на первом этапе (2008 г.) проводился анализ источников, осуществлялась постановка проблемы, определялись цели и задачи, были сформулированы основные идеи и обозначены методологические основы исследования, обоснованы методы его проведения;

на втором этапе (2009 г.) продолжался теоретический анализ источников, проводилось уточнение проблемного поля исследования, были окончательно сформулированы теоретико-методологические предпосылки и разработана модель культурологического образования, как ресурса интеграции индивида в поликультурную среду;

на третьем этапе (2010-2011 гг.) посредством опытно-экспериментальной работы проводился мониторинг влияния культурологического образования на эффективность формирования готовности школьников к интеграции в поликультурную среду, осуществлялась систематизация и обобщение результатов исследования, формулировались его основные положения и выводы.

Апробация и внедрение. Основные положения исследования докладывались на годичных собраниях Академии педагогических и социальных наук (2009-2011 гг.). Материалы диссертационного исследования опубликованы в сборниках, научных журналах, в том числе рекомендованных для представления результатов диссертационных исследований.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Этнокультурное многообразие является актуальной и весьма сложной проблемой, поскольку воспитание человека как носителя идеалов, ценностей, верований, норм поведения собственного народа сопровождается дефицитом соответствующих усилий по формированию готовности личности к пониманию и уважению инокультурных феноменов, а также к взаимодействию в поликультурной среде. В данном контексте формирование готовности школьников к интеграции в поликультурную среду представляет собой одну из значимых задач современной школы.

2. Важнейшая особенность процесса интеграции индивидов в поликультурной среде как педагогического феномена связана с тем, что и исходным, и одновременно конечным пунктом ее является человек -этнический во всем многообразии своих отношений с миром. Парадигму интеграции индивида как представителя этнической общности в поликультурную среду, необходимо строить исходя из положения о том, что всякая интеграция, как педагогическое явление, напрямую или опосредованно имеет своей конечной целью качественное изменение сфер личности (эмоционально-оценочной, когнитивно-познавательной, духовно-нравственной).

3. Процесс интеграции индивидов/ как носителей определенной этнической культуры имеет свою последовательность. На первом этапе школьники вступают в некоторые отношения с одноклассниками при сохранении своих этнических характеристик. На втором - возникшие отношения между индивидами неизбежно влияют на приобретение ими

новых качеств под воздействием представителей иных этнических общностей. На третьем - индивиды создают новую поликультурную общность, в которой они значимы друг для друга вне зависимости от своей этнической принадлежности.

4. Педагогический потенциал культурологического образования заключается в том, что позволяет индивиду сохранять свою социально-культурную идентичность, понимать особенности других культур, строить отношения на основе уважения иных культурно-этнических общностей, жить в мире и согласии с представителями разных национальностей, рас, верований.

5. Содержание культурологического образования ориентировано на актуализацию социально-культурной идентификации личности, которая определяет ее статус при участии в межкультурном диалоге и обеспечивает ее первичным опытом изучения культуры; формирование представлений о культурно-этническом многообразии мира как в пространстве, так и во времени; воспитание терпимости и уважения права каждого народа сохранять свою культурную самобытность; оснащение учащегося понятийным аппаратом, который обеспечивает возможность наиболее полного описания поликультурной среды; возможность реконструкции ценностей культурных общностей, участвующих в диалоге, что является первым шагом к пониманию мотивов, установок и предубеждений участников диалога культур; развитие у школьников способностей к критическому освоению поликультурной реальности.

6. Особенности структуры культурологического образования в контексте исследуемой проблемы определяются диалоговым характером функционирования и развития культуры, уровнем этнокультурной идентификации школьника, уровнем знаний учащихся о поликультурной среде, уровнем их эмоциональной и поведенческой культур, что требует использования активных методов (диалог, беседа, дискуссия, моделирование, проектирование, реконструкция, ролевые игры, рефлексивные методы).

7. Культурологическое образование обеспечивает формирование у личности готовности к межкультурному диалогу, расширяют возможности освоения поликультурного пространства, что способствует интеграции индивида в поликультурную реальность, а также превенции или минимизации рисков в современном обществе, отличающемся этнокультурным многообразием.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения. В работе приведены таблицы, диаграммы.

Глава 1. Теоретические основы интеграции детей среднего школьного возраста в условиях поликультурной среды

1.1 Интеграция детей в поликультурное пространство как педагогический феномен

Современный социокультурный контекст предполагает усиление миграции населения как необходимого условия прогрессивного развития отдельных общественных институтов и общества в целом, что, в свою очередь, детерминирует интенсификацию процессов формирование и развитие поликультурного пространства. Однако, необходимо понимать, что данные процессы имеют ряд негативных последствий как для отдельной личности, меняющей свое социокультурное окружение, так и для общества, которое принимает мигрантов. В частности формирование маргинальных слоев, которые, утрачивая прежнюю этническую идентичность, испытывают значительные затруднения в освоении культуры нового для них социокультурного окружения, что детерминирует различные формы социальной напряженности. Основными проблемами, с которыми сталкиваются отдельные индивиды и общественные институты, являются: проблема включения новых членов в систему устоявшихся общественных отношений, проблема преодоление взаимной отчужденности, проблема формирования целостного и гармонично устроенного поликультурного сообщества. Разрешение данных проблем является условием прогрессивного развития цивилизации в целом и российского общества в частности, как на современном историческом этапе, так и в долгосрочной перспективе. Особую роль в разрешении проблем, обусловленных межэтническими контактами в поликультурной среде, играет система образования, решающая задачи формирования и развития личности, а также обладающая значительным потенциалом подготовки индивидов к интеграции в поликультурную среду.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Абидова, Умайра Фазилджановна, 2012 год

Список литературы

1. Андреев А.Н. Культурология Личность и культ. Минск, 1998.

2. Арнольдов Введение в культурологию. М., 1993.

3. Быстрова А.Н. Мир культуры: основы культуры М., 2000.

4. Гуревич П.С. Культурология. Учебник. М., 2005.

5. Кононенко Б.И. Культурология в терминах, понятиях, именах. Учебное пособие М.,

1999.

6. Культурология. История и теория культуры. М., 1996.

7. Лотман Ю.М. Типология культуры. Взаимное воздействие культур. М., 1982.

8. Маркарян Э.С. Теории культуры и современная наука М., 1983.

9. Оганов A.A. Теория культуры. Учебное пособие М., 2001.

10. Розин В.М. Теория и культура М., 2005.

11. Сапронов П.А. Культурология. СПб, 1998.

12. Соколов Э.В. Понятие, сущность, и основные функции Л., 1989.

13. Федоров A.A. Введение в теорию истории /словарь/ М., 2005.

2.1. Египетская цивилизация

Египетская культура - традиционная культура Востока. Египет под властью греков, римлян, византийцев и арабов. Культурное наследие Древнего Египта. Египет - центр мира. Вера древних египтян. Культы, магия, поверья. Заупокойный культ - вера в загробную жизнь. «Книга мертвых» -учение о вечной жизни. Культ животных. Покровители царской власти. Этикет: одежда, украшения, косметика египтян. Развлечения, игры, музыка, танцы.

IV тыс. до н.э. - Додинастический период. «Иероглиф» - священное письмо. Свитки. Знаковое греко-римское письмо на папирусе. Жрецы -первые хранители древней мудрости. Ремесла, ткачество, гончарное дело. Украшения из золота. Первые монастыри.

Династический период. Исламский период. Древнеегипетская культура в период Раннего царства. Власть фараона, уклад жизни фараонов. Царь -потомок Солнца Ра. Свобода и власть женщины. Правительницы: Хатшепсут, Клеопатра. Церемонии, пиры, трапезы. Безграничная власть фараона.

«Все в мире боится времени, а время боится пирамид» - поклонения фараонам, абсолютная власть фараона. Пирамиды в Гизе - одно из 7 чудес света. Тайны гробницы Тутанхамона. Сфинкс - символ египетского духа, вечной глубинной связи прошлого и настоящего. Развитие науки, искусства, просвещения, ремесел. «Дом жизни» - первое высшее учебное заведение.

Период Нового царства - стремление к изяществу и декоративной пышности. Храм бога солнца Ра. Сохранение самобытной культуры.

I тыс.до н.э. - Египет одна из богатейших стран мира. Использование

Нила.

«Египтяне - мудрейшие из людей», - греки. Изобретения египтян: открытие планет, звезд. Календари, часы. Развитие медицины, бальзамирование, мумификация. Знание анатомии, фармакологии. Строительство каналов. Выделка кожи, тканей. Папирус. Мистическая традиция.

1799г. - Ж.Шампольон и «Розетский камень», первая грамматика древнеегипетского языка. Значение культуры Египта.

Список литературы

1. Велик А.Я. Культурология. М., 1998.

2. Беляков В. Египет вдоль и поперек М., 2005.

3. Боги и фараоны Древнего Египта М., 2003.

4. Культура древнего Египта М., 2003.

5. Культурология. История мировой культуры М., 2001.

6. Очерки по истории мировой культуры. М., 1997.

7. Пирамиды М., 2003.

8. Уваров В. Волшебные свойства пирамид М., 2006.

2.2. Культура Месопотамии

Междуречье - духовное развитие человечества. Месопотамская культура. Развитие математики. Мировоззрение: религиозное мифологическое, философское. Шумеро-аккадская культура. Рисунок -письменность - глиняные таблички, клинопись. Духовная жизнь. Песни, гимны.

Вавилон - «Врата бога». Царь Хаммурапи и расцвет Вавилона. Свод законов - «Кодекс Хаммурапи». Висячие сады Семирамиды. Бог Мардук -покровитель Вавилона. Дворцы, гробницы, Зиккураты. Школы при храмах. Библиотека ассирийского царя Ашурбанипала. Развитие астрономии. Заклинания, гимны, жертвоприношения. Вавилон - культурный центр Передней Азии.

2.3. Культура Ирана

Иран - страна «Ариев». Культы, обычаи. Культ чистоты. Обряды погребения. У1в. до н.э. - «священная» Авеста. Религия персов. Зороастризм. Гимны, молитвы. Поклонение огню. Обряд погребения, город мертвых. Традиции персов. Доброта - символ веры.

«Царь мира, великий царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран», - титул царя Кира. Наследник традиций Месопотамии. 500г. до н.э. - Персия, держава Ахеменидов. «История», -Геродота - о персидском царстве. Дарий и единство династий Ахеменидов.

«Кто сеет хлеб, тот сеет праведность», - любовь персов к правде, трудолюбию. Город Сузы и монетный двор. Развитие древневосточной культуры великих империй. Дворцовые комплексы. Величие и могущество персидской державы.

Список литературы

1. Древний Вавилон М., 2001.

2. Древние цивилизации. Энциклопедический словарь. Ф.А. Брокгауза, И.А. Эфрона.

М., 2006.

3. Древняя Персия. М., 2007.

4. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М.,1992.

2.4. Индо-буддийская культурная традиция

Индская цивилизация. Центры индийской культуры. Устная традиция. Поиск смысла жизни. Проблемы вечности человеческого бытия.

II тыс. до н.э. - Ведический период. Веды - памятник культуры, культура индоариев. «Арья» - благородный. Высокий уровень культуры. Упанишады - гимны, заклинания. Ритуальная чистота, медитация, регламентация жизни.

I тыс. до н.э. - брахманизм. Кастовый строй.

Церемониал. Толерантность - терпимость, демократизм. Дхарма -долг. Ритуальная чистота.

«Дважды рожденный» - Варны - приобщение к знанию. Развитие ремесел, письменности, математики. Каменные, бронзовые орудия. Сансара -учение о перевоплощении душ. Вера в ад и рай. Учение о карме. Разделение людей на касты и Варны. Высшее существо - Брахма. Жертвоприношения. Брахманизм - учение арийцев.

VI-Vb. - буддизм в Индии. Учение Будды «Типитака». Моральный кодекс. Гражданско-политическая система - специфика индийской культуры. Запреты. «Законы Ману». Империя Маурьев. Буддизм и царь Ашока. Место религии в культурной жизни Индии.

Vb . н.э. - держава Гуптов. Украшения, ткачество, обработка камней.

Индуизм. Церемонии, обряды. Гуру - учитель мудрости. Индо-буддийская философия - оригинальная культура. Школы. Храмовое строительство. Пещерные храмы. Тадж-Махал - памятник культуры кришнаитов. Боги: Кришна, Рама. Процесс исламизации Индии. Период великих моголов. Обычаи персов и индусов. Бабур, Акбар - потомки Тимура. Социокультурные особенности: варновая структура, культурные традиции, мифология культуры. Достижения в науке, философии, искусстве, литературе - золотой фонд мировой цивилизации.

Список литературы

1. Буддизм: История и культура. М., 1962.

2. Гусева Р.Н. Индия: тысячелетие и современность М., 1971.

3. Древняя Индия. Историко-культурные связи М., 1982.

4. Древо Индуизма. М., 1999.

5. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке М., 1990.

6. Культурология. История мировой культуры М., 2001.

7. Древняя Индия. М., 2007.

8. Сухарев В.А. Мы говорим на разных языках. М, 1998.

9. Харе Кришна: вчера и сегодня М., 1993.

10. Чудо, которым была Индия М., 1912.

11. Юлдашбаева З.Б. Культурология М., 2008.

12. Джил Фарер-Холлс Мудрость буддизма. М., 2005.

2.5. Развитие культуры Китая

Чжунго-Китай - страна загадка. III тыс. до н.э. культура периода Шан -первопредка «Поднебесной». Культ предков. «Нравы царств».

II тыс. до н.э. - возникновение письменности. Мудрецы, поэты, художники, философы - высокое положение в обществе. 604г. до н.э. - Лао-цзы - «старый мудрец» - основатель Дао. Дао - первооснова всего. Мистическое начало. Даосизм - выражение национального духа. Самоуглубление, духовное очищение - достижение бессмертия.

«Китаец в социальной жизни - конфуцианец, а в душе всегда -даос».

Даосские монастыри - медитация, астрология, магия. Книга «О

поступках и возмездии». «Не выходя со двора, можно постичь истинное Дао», - принцип «недеяния». Развитие медицины, фармакологии, иглоукалывания. Культура империи Хань. «Сын неба» - глава царствующего дома. Монастыри, храмы, статуи.

VI - Шв. до н.э. - век мудрости, добродетели, справедливости. Конфуций - духовный отец нации, философ, педагог, политический деятель.

«Человек то, что сам из себя делает». Работы о культуре и управлении государством: «Книга песнопений», «Древняя история», «Беседа и суждения», «Книга церемоний» и т.д. Центр учения - нравственные ценности. Конфуций и классическая мудрость Востока. Мир мужского превосходства.

«Не делай другим того, чего не желаешь себе» - высшая моральная заповедь. Культурные традиции. Порядок в обществе. Конфуцианство -государственная религия Китая. Соблюдение правил и обрядов. Подъем интеллекта. Моральные заповеди. Терпение и терпеливость - как обязанность. Традиционные нормы поведения.

«Золотой век буддизма» - период Тан. Интерес к магии. Мистика. Культ предков.

«Дух и тело должны быть неразделимы». Искусство айкидо. Этикет китайца, 300 церемоний. Мировая слава китайской кухни. Фэн-шуй -гармония во всем. Единство трех учений. Объекты поклонения природе.

«Жить соответственно природе - вот высшая мудрость». Культ неба. Книга перемен «И-цзинь». Образование - переход из одного социального слоя в другой. Методы воспитания: повиновение старшим, уважение к родителям.

«Не потерять свое лицо» - жизненный принцип. Школа чань -буддизма. Чань - «медитация». Влияние китайской философии на культуру мира.

Список литературы

1. Акияма Кэидэ Культура Японии и культура Китая. Восточное обозревание.

1942. №4.

2. Древнекитайская философия. Собрание текстов в 2 т. М., 1972.

3. Из книги мудрецов. Проза Древнего Китая М., 1987.

4. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии М., Над., 1985.

5. Китай: Традиции и современность М., 1976.

6. Конфуций Беседы и суждения М., 2006.

7. Культы, религия, традиции в Китае М., 1970.

8. Тун Син Китайская книга мудрости М., 2001.

9. Дао дэ цзин Книга пути и благодати М., 2008.

2.6. Япония - страна восходящего солнца

I тыс. до н.э. - религия синтоизм. Священная книга синто. Ками - духи и боги. Обряды. Вера в магию. Амулеты. Талисманы. Заповеди. Повиновение императору. Групповое поведение. Культура древней Японии: архитектура, скульптура, письменность. Влияние буддизма. Идея умеренности,

самоограничения. Сатори - просветление. Дзенские монахи и эстетическое восприятие.

«Красота одинокой печали», - слияние с природой. Нара - столица Японии. Даосизм. Буддизм. Самураи. Кодекс чести. «Бусидо», -нравственный идеал общества. Воспитание воли, мужества и скромности. Верноподданность, почитание духов предков. Обычаи. Принцип «Гири». Правовые нормы. Поэзия Басе. Борьба сумо. Эпоха Хэпон - золотой век культуры Японии. Столица Киото. Влияние Китая. «Открытие страны».

«Поклонение красоте в светлом свете будней», чувство красоты -национальное достоинство. Чайная церемония и эстетический идеал. Икебана. Идея синтоизма. Покорность и смирение перед властью.

«Человек не должен подчиняться ничему другому, кроме добра и вежливости». Традиционные праздники Японии. 70-е годы лозунг «Жить лучше других». Культура, образование. Традиционная японская кухня. Верность мужу. Строгие семейные нравы. Институт гейш. Чувство национальной исключительности.

«Говорят, что сердцем Япония - в старом, умом - в новом». Монастырские сады Японии. Система образования. Культура современной Японии.

Список литературы

1. Вери М. Современная Япония М., 1982.

2. Воробьев М.В. Древняя Япония М., 1958.

3. Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденной. М., 1993.

4. Гришелева А.Д. Формирование японской национальной культуры. М., 1986.

5. Завьялова О.И. Токио и токийцы: будни, выходные, праздники. М., 1990.

6. История и культура Японии. Ростов-на-Дону 2006.

7. Латышев И.А. Семейная жизнь японцев М., 1985.

8. Овчинников В. Ветка сакуры М., 1970.

9. Цветов В. - 15 камень сада Раендзи.

10. Человек в мире японской культуры М., 1985.

2.7. Античная культура: Древняя Греция.

Культура Древнего Рима

Древняя Греция. Истоки греческой культуры... Крито-микенская культура. Поклонение камням, деревьям, водным источникам. Дворцовая культура. Греция - колыбель европейской цивилизации. Религия. Заповеди. Афины. Изменения традиций. Своеобразие гомеровской эпохи. Трапезы, церемонии. Новая мораль. Необузданность нравов. Гетеры.

«Соблюдай меру в делах и поступках». Гераклит - мудрец и философ. У1в. - мудрый законодатель - Солон. Нравы. 7 греческих мудрецов.

«Суди о словах по делам, а не о делах по словам»

Культура древней Греции: «Золотой век» Афин. Эллинизм, расцвет культуры. Течения - эпикуреизм, стоицизм, киниизм. Празднества, состязания, олимпийские игры. Платон - царь философии. Особенности мировоззрения и культуры.

«Порядок в обществе связан с порядком в душе человека». Платон и мировая культура. Аристотель и ликей в Афинах. Сократ о морали как фундаменте достойной жизни. Аристотель, наука о мышлении. Нравственность и интеллектуальное совершенство. Древнегреческая наука. Система образования. Спартанское воспитание. Почитание стариков. Игры. Культура Эллады. Этикет нравы и характеры. Образ жизни древнего грека. Сочетание эллинизма Запада и Востока. Заповеди, презрение к роскоши, умеренность во всем. Постижение учений Востока. А.Македонский - образ человека вне границ национальной и сословной принадлежности. Связь общественного и государственного порядка с нравственными ценностями.

Культура Древнего Рима

753г.- основание Рима. Развитие оккультизма, магии, астрологии. Религия римлян. Поклонение божествам. Культы почитания цезарей. Падение нравов. Праздник вседозволенности - сатурнами. Гадания, приметы. Символизм. Государственное строительство и римское право. Культурные достижения Древнего Рима. Идеология могущества, гражданственность, патриотизм. Исключительность, избранность римлян. Военные триумфы. Пиры, светские собрания. Обожествление императора. Турниры, красноречия. Цицерон. Наука. Общественные взаимоотношения и частная жизнь римлян. Утонченная извращенность высших слоев общества. Кризис античной культуры.

Век Августа - «Золотой век искусства» Рима. «Священный», «величественный» Октавиан - «Отец Отечества».

«Лучше достойно умереть, чем недостойно жить». Сенека, Марк Аврелий и развитие культуры.

«Главное не то каким должен быть человек, а быть им». Проблемы культурно-исторического наследия. Античность и современность. Античная философия - школа философского мышления для всех последующих поколений. Роль античной цивилизации и культуры в культурно-историческом развитии человечества.

Список литературы

1. Античная культура и современная наука М., 1985.

2. Античность как тип культуры. М., 1988.

3. БерганМ. Великие империи прошлого Древний Рим. М., 2007.

4. Боннар Греческие цивилизации М., 1992.

5. Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях великих художников. М., 1986.

6. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. М., 1995.

7. Ксенофонт Воспоминания о Сократе М., 1993.

8. Кто есть кто в античном мире. М., 1993.

9. Культура Древнего Рима. М., 1985.

10. Куманецкий К. История культуры Древняя Греции и Рима М, 1990.

11. Лосев А.Ф. История античной эстетики, том 1, М., 1963.

12. Неоткрытый Рим. М., 2006.

13. Платон в IV т. М., 1990.

2.8. Культура еврейского народа

II тыс. до н.э. - Слово «еврей» - «странник», «пришедший из-за реки». «Хабиру» - кочевники Северной Аравии. Месопотамия - Авраам -основатель, праотец еврейской нации. Корни с арабами. Земля обетованная -земля Авраама, Давида, Соломона. «12 колен Израилевых». Церемонии. Жертвоприношения. Культы, верования, ритуалы, магия. Культ «золотого тельца». Обряд обрезания.

Библия - «Книга-книг», Ветхий Завет - памятник мировой культуры.

«Не делай соседу, что ненавистно тебе, в том вся Тора» - Тора -Пятикнижие Моисеево. Программа достойной жизни.

XII в. до н.э. - исход из Египта. Моисей - духовный отец евреев. Заповеди.

«Чти отца своего и мать свою», - предписания юридического, нравственного, религиозного характера. 613 заповедей, 11 этических принципов. Идеал справедливости - центр учения Моисея. Законы Моисея -законы Израиля. Кодекс нравственного поведения и богоизбранность еврейского народа. Первый царь - Давид. «Псалмы Давида». Храм ковчег Завета. Этика - ядро иудаизма, нравственность, его сущность. Символ иудаизма. Талмуд, Декалог, Каббала.

«Достоинство поста в раздаче милостыни» - Талмуд о программе достойной жизни. Еврейское право. Благополучие, согласие и справедливость. Традиции, обряды, праздники. Каббала - мистическая тайная наука.

«Спасший одну жизнь, спасет целый мир», - нравственная регуляция жизни. Духовная жизнь. Обет назареев. Милосердие, справедливость и бескорыстие. Сострадание - главное в человеке.

«Не обижай вдову и сироту». Запреты на празднование субботы, на обряды, чтение священных книг. Праздники еврейского народа. Еврейская мудрость, ее значение в развитии культуры.

Список литературы

1. Телушкин Р.И. Еврейский мир. М- Иерусалим, 1997.

2. Тибергер Ф. Царь Соломон. М.,2005

3. Бланк П. Каббала любви. М., 2008

4. Пол Джон История евреев. М., 2005

5. Фрэзер Д.Д. Фольклор в Ветхом Завете М., 1989.

6. Дэн Кон-Шербок. Мудрость иудаизма. Всемирный разум. М., 2008

7. Вук Г. Это Бог мой. М.-Иерусалим, 1991.

2.9. Арабско-мусульманский мир, специфика культуры

Истоки арабской культуры... Библия о 4-х мировых монархиях в т. ч. -персидской. Аристотель - о «культурных азиатах». Влияние Азии на греков и индусов. «Ханифы» - посланцы бога. 570г. до н.э. Мухаммед - духовный лидер мусульман. Идеи единого бога. Мусульманские вероучения, обрядность и религиозные предписания - особенность культуры мусульман. Развитие науки, литературы, искусства, философии, стиля мышления. Ислам

- «покорность», послушание. 5 столпов ислама. Связь с иудаизмом и христианством. Культы. Мекка. Храм - Кааба. Доисламская культура. Признак доблести воина, высокое положение в обществе.

Коран - «читать» поведенческий канон, система норм и благочестивого поведения. «Библия ислама» - священное писание мусульман. Идея единобожия. Коран - памятник культуры.

I в.н.э. - начало арабской культуры. Синкретизм культуры. Сближение культур. Правовая культура. Шариат - «прямой путь» - правила поведения мусульман, образ жизни.

«А когда вы говорите, то будьте справедливы», - идея справедливости, основные ценности. Хадисы - нормы. 749г. - расцвет культуры средневековья. Центр культуры - Багдад, Каир, Кордова, Севилья, Гранада. Дом мудрости - Дом науки. Переводы Платона, Аристотеля и др. Академия, обсерватория, библиотека. Наука философия - «Фалсафа». Классики средневековой философии: Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ибн-Сина...

«Знание - есть самое исключительное счастье и наивысшее совершенство и достоинство». Нравственно-духовный и интеллектуальный потенциал. «Кодекс чести», «Мухсинова этика».

«Отцы дают своим детям физическую жизнь, а учителя своим ученикам - жизнь достойную». Формирование синкретической культуры. Наука и философия. «Самое лучшее - разум», - о преимуществе знаний над верой.

«Истина облагораживает всякого». ХИв. - Аль-Хорезми, алгебра. Религиозные праздники. Влияние праздника на культуру мусульманского мира. Запреты, ритуалы, чистота важный элемент образа жизни. Проникновение арабской культуры в Европу. Вклад и влияние арабской культуры на сокровищницу мировой культуры.

Список литературы

1. Абидова М. «Времен связующая нить» Т., 1998.

2. Березиков Е. Святые лики Туркестана. М., 1992.

3. Гумилев А.Н. Древние тюрки М., 1993.

4. Джаббаров Э. Узбеки. Т. 2007.

5. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990.

6. Искандеров Т.И., Исхаков В.И. Здоровый образ жизни: восточные традиции и современность. Т., 1989.

7. Кармин А. Культурология Санкт - Петербург. М-Краснодар 2003.

8. Климович Л.И. Книга о Коране. М., 1986.

9. Перевод Крачковского И.Ю. Коран. М., 1986.

2.10. Культура Византии

Падение Рима. Запад Римской империи - Византия. IVb. н.э -образование Византии. Синтез культур - древнегреческой, эллинской, ближневосточной.

«Господь создал меня началом путей своих в дела свои» - духовный маяк, модель космоса и человека - «София» - Храм божий - мудрость, ум, могущество империи. Духовная жизнь. Монастыри.

X-XIIb. утверждение нравственно-эстетических идеалов. Судебный кодекс.

668 г. - Император Константин. Идея божественного порядка. Византия - преемница культуры Римской империи. Развитие науки. Образованность, утонченность, изысканность жизни.

IV - VII вв. - переход от античной к средневековой культуре.

«Отложим, братья дела темные и станем делать дела света, чтобы не только в этом дне нам честно ходить, но и стать сынами дня». Культура империи. 730 год - эдикт, запрещающий иконы.

1261-1453гг. - период культурного подъема. Строительство дворцов, церквей, монастырей. 1453г. - взятие турками Константинополя, исламизация, падение Византии. Восток с его культурной реальностью. Особенности византийской культуры: синтез Запада и Востока в материальной культуре. Господствующее положение греко-римской традиции. Сохранение античной традиции, отделение православия от католичества. Развитие научной и философской мысли. Ориентация на нравственные ценности восточного христианства. Византия - хранительница античной традиции и своего оригинального художественного стиля. Византия - впереди всех стран Средневековой Европы. Византийская цивилизация и ее место в мировой культуре.

Список литературы

1. Кураев А. Традиции, догмат, обряд. М., 1995.

2. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы М., 1974

3. Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура М., 1974.

4. Фреберг Л.А. Памятники византийской литературы IV-IX вв. М., 1968

2.11. Культура Средневековья

V-XVIbb. - период средневековья. Три сословья общества: духовенство, рыцарство, народ. 500 лет становления новой культуры. Приоритет веры над разумом. Удел духовенства. Роль церкви как института культуры. Августин «О граде Божьем». Борьба церкви и государства. Рыцарский идеал человека -знатность происхождения, честь, храбрость, и т.д. От этики государственности к этике личного служения. Становление человека как личности. Правовой кодекс. Влияние церкви на все стороны жизни. Регламентация праздников, церемоний. Пиршество. Общение, трапезы. Замок и монастырь - очаги культуры Средневековья. Замок - хранитель культурных традиций. Монастырь - центр образования. Храмовые праздники, ярмарки, карнавалы, шутовство. Идолопоклонство. Кодекс дворянской чести и достоинства. «Человек чести» - носитель светской придворной культуры. Утонченность, изысканность, великодушие, просвещенность. Любовь к женщине, рыцарские турниры. Христианская культура: культура духовной и интеллектуальной элиты и культура традиций простонародья. Народная культура, народные суеверия, ворожба, колдовство.

«Человек может совершать добро по собственной воле, однако, в границах, предопределенных богом». Единство веры, надежды и любви.

Идея независимости веры от разума. Почитание святых, реликвий, таинств Крещения. Пасха. Православие и католицизм. Основные характеристики средневековой культуры. Классическая средневековая культура. Противоречивость культуры.

Западно-европейская культура в Средние века. VIII в. - IX в. -Империя Карла Великого. Влияние католической церкви на развитие культуры. Богословие. Философия. Монашество. Светские школы. 1088г. -первые университеты: 1167г. - Англия - Оксфордский, 1209г. -Кембриджский, 1160г. - Парижский. Период романтизма. Соборы в Париже - Нотер-Дам-де-Пари. Бове и др. Мистерии. Культура Королевского дома. Проблемы средневековой культуры переворот в мироощущении людей. Этапы формирования общерусской культуры. XVIb. «Домострой» Сильвестра - свод правил поведения.

«Жить духовно, по - правде - значит жить с чистой совестью», -кодекс предписаний. Быт и нравы средневековой Руси.

Список литературы

1. Виоле-ле-дюк Жизнь и развлечения в средние века. СПб, 1997

2. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.,1973

3. Иванов К.Ф. Многоликое Средневековье М, 1996.

4. Культурология. История мировой культуры. М., 2001.

5. Руа Ж.Ж. История рыцарства М., 1996.

2.12. Принятие христианства и развитие культуры

Истоки... Библия - памятник мировой культуры. Ветхий Завет - идея главенства закона. Новый Завет - идея главенство личности. Мудрость десятков поколений.

«Над вымыслом слезами обольюсь», - Пушкин A.C. о Библии.

«Благая весть» - Евангелие. Культы и вероучения. Идея всеобщей греховности человечества. Необходимость покаяния. Образ человека и образ культуры. Иисус - образ истины и жизни, образ культуры и ее развития. Нравственный идеал - «Нагорная проповедь» Иисуса Христа. Сущность христианства. Религиозное сознание. Символизм. Направления христианства: католичество, православие.

Император Константин. 382г. - П-ой Вселенский собор - утверждение символа веры. Иконнопочитание - «икона» - образ, изображение, предмет культа.

«Икона - есть окно в вечный, незыблемый мир из которого на нас смотрят лики Христа, богоматери, праведников».

Княгиня Ольга. 988г. - принятие христианства от Византии. «Крещение Руси» при князе Владимире. Кодекс морали. Этапы христианской культуры. Пелагей - монах, борьба с безнравственностью.

XI - ХПв. - период феодализма - новые духовные ориентиры обращение к личности, к совести каждого. Христианская символика. Культура - форма проявления духовности, способ бытия.

1225-1274гг. - Синтез христианской теологии и аристотелевской логики и метафизики. Шедевры мировой культуры: Софийский собор в Киеве, Церковь Покрова. Фрески храмов. Феофан Грек, Андрей Рублев. Христианская этика и развитие культуры. Мировое значение христианской культуры.

Список литературы

1. Георгиева Г.Е. Христианство и русская культура М., 2001

2. Леонидов Ф. Введение в вероучения народов мира М., 2008.

3. Лотман Ю. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIII

- начало XIX вв.) - М СПб, 1994.

4. Моисеев H.H. Мир XX в. и христианские традиции. Вопросы философии. 1993. №8

5. Моральные ценности и личность М., 1994.

6. Ясперс К. Ницше и христианство М., 1995.

2.13. Культура Западной Европы эпохи Возрождения

Культура XVII в. Религия и церковь. Испанская инквизиция. Монархия. Падение роли церкви. Прогресс науки. Век гениев. Бекон - знание сила. Декарт. Научные общества, академии наук Франции, Лондона и т.д. Ньютон и законы физики, Галилей. Паскаль, Спиноза, Рембрандт, Хейзинга. Европейское возрождение и его гуманистическая направленность. Специфические черты Возрождения. Самоценность человеческой жизни, развитие индивидуальности. Гуманизм, рационализм, натурализм -ориентиры мышления. Возрождение античных традиций. Противоречивость культуры. Столкновение античных и христианских начал. Развитие науки, географические открытия. Основные черты культуры возрождения. Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан - шедевры женской красоты. Эпоха Петрарки, Данте, Микеланджело, Рабле и развитие культуры. Позднее Возрождение. Падение нравов.

XVIb. - реформация - религиозное и социально-политическое движение. Преобразование религии. Развитие капиталистических отношений, становление буржуазии. Социально-культурные аспекты реформации. Учения о богоизбранности и предопределенности жизни человека. Инквизиция. Религиозные войны в Европе и осознание духовной терпимости. Гуманизм и совершенствование человека. Реформация -зародыш культуры нового времени. Могущество человеческого разума. Новый буржуазный тип личности. Особенности эпохи Возрождения. Формирование европейской культуры.

Список литературы

1. Бахтин Л.М. Итальянское возрождение в поисках индивидуальности М., 1989.

2. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения М., 1999г.

3. История мировой культуры (мировых цивилизаций) Ростов-на-Дону, 2002.

4. Культура эпохи Возрождения и Реформация М., 1981.

5. Культурология. История мировой культуры М., 2001.

2.14. Культура Нового времени. Эпоха Просвещения

XII-XIX вв. - культура нового времени. Развитие личности, величие человека, его предназначения.

«Мыслю - следовательно, существую», - Декарт. «Новая Атлантида» - об организации культуры на основе знаний. Кальвинизм - вера, скромность, труд, нравственность.

ХУ1в. - Германия - Протестантизм, вера в доброжелательное поведение. Храмы без статуй и икон. Переориентация ценностей. Связь культуры с внутренним миром человека. Варфоломеевская ночь - Париж. Борьба между католиками и протестантами. Рост светской образованности и научных знаний. Рост культуры. Простота чистого мышления - высшая ценность. Культура ХУШв. Эпоха Просвещения. Термин «Просвещение» -Вольтер и Гердер. Борьба с религией и церковью.

«Что разумно, то и действительно, и что действительно то, и разумно», - Гегель. Век Просвещения - «галантный век». Формирование новой культуры. Лозунг эпохи - разум и просвещение. Духовный кризис. Мировоззрение и идеология Просвещения: исторический оптимизм, антикрепостническая направленность. Многообразие различных учений. Идея Просвещения в европейской культуре. Разновидности верований. Специфика английского Просвещения - рыночные отношения, права и свободы человека. Английские просветители Джон Локк, Томас Гоббс.

«Не делай другим того, чего ты не желал бы, чтобы было сделано по отношению к тебе» - Гоббс, Золотое правило нравственности. Спиноза и принцип свободы человека, познания и интеллектуальной любви к Богу. Кант о человеческом достоинстве, критика религиозной морали. Достижения в культуре, науке. Французское, немецкое просвещение - Вольтер, Руссо, Дидро и др. Г.Лейбниц, И.Кант. Русское просвещение. А.Ф.Бестужев «О Воспитании». Социалистическое движение. М.В.Ломоносов и открытие Московского университета.

Список литературы

1. Вольтер Философские сочинения. М., 1998.

2. Забелин И.Е. Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия, поэзия М., 1997.

3. Кант И. Из лекций по этике/Этическая мысль: научно-публицистические чтения.

М., 1990.

4. Фейербах Л. Собр. соч. в 3 томах т. 3, 1974.

2.15. Культура XX века и актуальные проблемы современности

Многообразие культуры. Цивилизация и культура. Массовая и элитарная культура. Информационная культура, интернет и СМИ. Швейцер А. «культура и этика», этика «благоговения перед жизнью», программа прав и свобод. Новая модель человека - ориентация на космос, осмысленное отношение к природе. Возрождение культурного наследия. Культура и личность. Модели поведения, образ мышления, ментальность. Возрождение культурного наследия.

«Внутреннее совершенствование человека, как достижение духовности».

ХХв. - выход в космос. Осознание прошлых культурных норм и ценностей. «Информационное общество», компьютеризация технизация сфер

жизни. Новые информационные интеллектуальные пространства. Культура модернизма. Знание традиций, обычаев, обрядов.

80-е годы выход на международную арену. Связь с мировой культурой. Вклад Рерихов в развитие культуры России. Синтез Запад - Восток. Духовное единство. Особенности национальной культуры. Перспективы формирования общечеловеческой культуры и национальных культурных сообществ. Культура межнационального общения.

Перспективы развития культуры XXI века. Глобальные проблемы современности. Столкновения старой и новой систем ценностей. Неравномерность развития стран и культуры. Господство человека над природой. Деградация культуры. Глобальные кризисы. Кризис техногенной цивилизации, поглощающей традиционные общества и их культуры ведет к гибели культур и самобытных ценностей. Приоритетные цели человечества. Идея преобразования мира, подчинения человеком природы.

Мировоззрение XXI века. Возрастание роли морального фактора. Терроризм - конфронтации. Распущенность молодежи.

«Не крадите, не лгите, не обманывайте друг друга». Духовная проблема. Массовое бескультурье. Бездуховность, упадок морали.

«Без культуры в обществе - нет нравственности», - Лихачев Д.С. Культурная среда - культурные обновления. Проблемы воспитания в условиях глобализации и встречи культур. Преобразование системы воспитания. Толерантность как основа культуры. Воспитание толерантности, развития диалога культур - требования времени. Проблемы средств массовой информации, и массовой культуры. Два полюса культуры. Изменение образовательного пространства. Проблема «Восток - Запад - Россия». Знание традиций различных этносов - гарантия стабильности и мира на планете.

Список литературы

1. Бердяев H.A. О назначении человека М., 1993.

2. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Матрица духовности М., 2008.

3. Вебер А. Кризис европейской культуры. СПб., 1999

4. Воспитание толерантной личности - педагогика ХХ1в. М., 2003.

5. Вульфсон Б.Л. Актуальные проблемы воспитания в условиях глобализации и встречи культур М., 2009

6. Гумилев Л.Н. «От Руси к России: очерки этнической истории. М., 1992.

7. Гуревич П.С. Культурология М., 2006.

8. Домострой Русский семейный устав. М., 2006.

9. Жизнь в свете дома и при дворе. СПб., 1890.

10. История философии. Запад-Россия-Восток. М., 1995.

11. Кожинов В. История Руси и русского слова. М., 2001.

12. Кондаков И.В. Культура России. М., 2001.

13. Ландау P.M. Ислам в истории России М., 1995.

14. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIIb. - нач. XIXb.) М. СПб., 1994.

15. Мамедов Ф. Культурология М., 2007.

16. Моисеев H.H. Мир XX в. и христианские традиции - Вопросы фил. 1993 №8

17. Мы славяне. М., 2007.

18. Некрылова А.Ф. Русские народные городские празднества, увеселения и зрелища. Л., 1988.

19. Осетров Е. Живая Древняя Русь. Книга для учащихся. М., 1984.

20. Романов Б.А. Люди и нравы древней Руси М.-Л. 1966.

21. Русские: народная культура т. 4 М., 2000.

22. Рябцев Ю.С. Путешествие в древнюю Русь: рассказы о русской культуре М., 1995.

23. Соловьев B.C. Золотая книга русской культуры. М., 2008.

24. Шамбаров В. Русь: дорога из глубины тысячелетий М., 2002.

25. Шаповалов В.Ф. Россияведение. Учеб. пособие. М., 2001.

26. Юлдашбаева З.Б. Культурология М., 2008.

Тематический план

Для учащихся 9 классов

1. Раздел. Духовно-нравственные основы культуры

№ Тематика Лекции Семинары Практи ческие Всего

1 Основы культуры - духовность. 1 - - 1

2 Нравственность - как доминирующая ценность культуры. 1 - - 1

3 Толерантность - как духовно нравственная категория взаимодействия культур. 1 - - 1

Итого: 3 - - 3

2. Раздел. Отечественная культура с Древней Руси до XXI в.

№ Тематика Лекции Семинары Практи ческие Всего

1 Культура славян. 2 - - 1

2 Культура Киевской Руси и русские княжества. 2 - - 2

3 Культура Средневековья. 2 - - 2

4 Культура Московского государства в ХУ-ХУН вв. 2 - 4 6

5 Культура России XVIII в. 4 1 2 7

6 Золотой век Русской культуры. 2 1 2 5

7 Культура России на рубеже Х1Х-ХХ вв. 2 - 2 4

Итого: 16 2 10 28

3. Раздел. Культура и проблемы воспитания

№ Тематика Лекции Семинары Практиче ские Всего

1 Многообразие культур. 2 - - 2

2 Религия как феномен культуры. 2 - - 2

3 Культурные традиции. 2 - - 2

Итого: 6 - - 6

Итого 37 часа для учащихся 9 классов.

Итоговые оценки знания: семинары, научные разработки, рефераты, согласно темам программы.

Итоговый экзамен.

1. Раздел. Духовно-нравственные основы культуры

1.1. Основы культуры - духовность

«Человек - мир» и «Мир человека». Духовность - как фактор развития цивилизации. Основа культуры - духовность. Культура - форма проявления духовных ценностей. Культура - как образ жизни. Процесс развития духовного, интеллектуального и эмоционального отношения к культуре. Духовность - как интеллектуальная сущность.

1.2. Нравственность - как доминирующая ценность культуры

Библия. Тора. Коран. Учителя человечества. Роль великих мыслителей Сократа, Канта, Л.Толстого, А. Швейцера в становлении и развитии культуры и нравственного потенциала. Концепция гуманно-личностного воспитания в работах Д.С. Лихачева. Сущность нравственности как высшей ценности человека в трудах A.A. Гусейнова, П.С.Гуревича, Ш.А. Амонашвили. Морально-нравственные отношения.

1.3. Толерантность - как духовно-нравственная категория взаимодействия культур

Толерантность - как педагогическая основа. «Познай самого себя!» -культурная самореализация молодежи. Развитие толерантных отношений, социальной активности. Ведущие средства воспитания духовной культуры учащихся. Выбор мировоззренческой позиции. Достоинство как приоритет ценностей. Проблема нравственных убеждений, гражданственности и духовных идеалов молодежи.

Список литературы

1. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Духовность. - М.-Воронеж, 2007.

2. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Нравственность. М.-Воронеж, 2006.

3. Бромлей Ю.В., Подольский Р.Г. «Создано человечеством» М., 1984.

4. Гуревич П.С. Человек и культура. Основы культуроведения. М., 1998.

5. Гусейнов A.A. Золотое правило нравственности. М.,1988.

6. Гусейнов A.A. Социальная природа нравственности. М., 1974.

7. Клакхон, Келли В. Понятие культуры. М., 1992.

8. Кто есть кто в мире религий. М., 2003.

9. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. М., 1989.

10. Лихачев Д.С. Раздумья. 1991.

11. Лопатина А., Скребцова М. Книга для занятий по духовному воспитанию.

М., 1997.

12. Лотман Ю.М. Феномен культуры, Таллинн, 1992.

13. Пивоев В.М. Философия культуры, СПб, 2001.

14. Фрейзэр Дж. Золотая ветвь. М., 1986.

15. Фуад Мамедов. Культурология. Баку 2006.

16. Швейцер А. Культура и этика. М., 1992.

17. Гусейнов А.А. Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней. М., 2009.

2. Раздел. Отечественная культура с Древней Руси до XXI в.

2.1. Культура славян

Истоки... Языческая культура восточных славян. Пантеон божеств, жрецы. Славянский мир. Особенности развития культуры славян. «Веды» -«знать», «ведать». Славяне - люди ведической культуры. Обряды, обычаи. Этапы становления славянского язычества. Человеческие жертвоприношения. Пантеон.

восточнославянских богов: Сварог, Перун, Велес. Погребальный обряд. Материнский обряд. Система ценностей, система символов.

«Нет народа приветливее славян». Восточные, западные, южные славяне. Восточные славяне - предки русского, украинского и белорусского народа. Письменность - узелковое письмо.

«Относительно нравов и гостеприимства не найти людей честнее и добродушнее» - нравы славян. Духовное родство культур славян и индоариев. Россия и русская культура в мировой цивилизации. Культурно-исторические этапы отечественной культуры.

У1в. - «русы», «росы». Русский - «светлый», «ясный» - арийская основа. Славяне - русы - ремесленники, гончары. Оружие, украшения. Мировоззрение - анимизм, тотемизм, магия - заговоры, заклинания, гадания, колдовство. Ковер-самолет, скатерть-самобранка. Скоморохи. Свирели, трубы, гусли. Культ животных, культ рожениц. Почитание птиц. Старые праздники и обряды. Новое содержание. Языческие праздники: Новый год, Масленица, День Ивана Купалы...

Создание письменности. Алфавит от славян. Новгородские, Псковские берестяные грамоты. 1Хв. - создание славянской письменности.

2.2. Культура Киевской Руси и русские княжества

У1в. - Рождение Киевского государства. Апостол Андрей Первозванный - основатель Киева. Культура Киевской Руси.

Формирование русской культуры - древнее л авянское наследие. Князь Владимир и «Крещение Руси». Распространение христианства.. Синтез языческого и христианского в культуре древней Руси.

Русская культура ХП-ХГУвв. новые ценности, новые формы жизни. Библиотеки. Киевско-печерский монастырь - Киев. Женский монастырь. Расцвет культуры древней Руси при Ярославе Мудром. Софийский собор, в Киеве и Новгороде. Школы - обучение грамоте, богословию, философии, риторике, иностранному языку. Новгород - «Остромирово Евангелие»». Развитие иконописи. Становление образования при монастырях.

«Откуда есть, пошла русская земля, кто в Киеве начал первые княжити и откуда русская земля стала, есть». «Слово о законе и благодати» Иллариона - обращение к душе человека.

«Что умеете хорошо, - то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь».

Элитарность русской культуры Средневековья. Расцвет Владимиро-Суздальской культуры. Церковь Покрова, Дмитриевский собор. «Поучения Владимира Мономаха» - моральные наставления сыновьям. Псков -иконопись. Икона - «образ», изображение. Культурные связи с Византией. Скоморохи. Приобщение к исламским культурным нормам, традициям. Распространение арабского письма, литературы, философии Востока.

Список литературы

1. Козьякова М.И. История культуры. Повседневность: Западная Европа - от античности до XX века. М., 2002

2. Ортега - и Гассет X. Воспитание масс. (Вопросы философии) № 3, 1989

3. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество М., 1992

4. Тарнас Р. История Западного мышления. М., 2000

2.3. Культура Средневековья

ХП-ХГ/вв. - феодальная раздробленность Руси.

ХШв. - нашествие монгол. Гумилев Л. «Древняя Русь и Великая Степь» - о взаимодействиях русских с монголами. Л. Гумилев «От Руси к России».

XIV-ХУвв. - подъем русской культуры. Православие - духовная основа Руси. Преподобный Сергей Радонежский, и борьба за независимость.

Византизация русской культуры при Алексее Михайловиче. Влияние Византии и Запада. Общение России с Западноевропейскими государствами.

«Иконописец преизрядный и всех превосходящий в мудрости» -Андрей Рублев. Иконы «Апостол Павел», «Архангел Гавриил», «Троица». Этапы формирования общерусской культуры.

«Жить духовно, по - правде - значит жить с чистой совестью». Кодекс предписаний. Быт и нравы Средневековой Руси.

2.4. Культура Московского государства в ХУ-ХУН вв.

XV-ХУП вв. - Культура Московского государства. Масштабность и монолитность русской культуры. Идея национальной исключительности. Богословие и религиозная мысль. Образование единого государства Российского. Милюков Н.«Очерки по истории русской культуры». Москва -культурный центр России. Архангельский собор. Дворцы и терема. Новый Иерусалим. Строительство Московского Кремля. Успенский собор. Благовещенский собор. Гранатовая палата. Развитие печатного дела. Зрелища, игрища, комедии.

2.5. Культура России XVIII в.

Рождение Питера. Роль Петра I в истории и культуре России. Петровские реформы - приближение к Западноевропейской цивилизации.

Культура Петровской эпохи. Новшества: газеты, журналы.

«Государство без грозы, что конь без узды», - царская власть и дворянство. Развитие дворянской культуры. Раскол общества. Приоритет светского этикета. Заслуги графа Шереметьева. «Насильственная государственная Реформация» Петра I.

«Народ собирался в дорогу, - и ждал вождя», - В. Соловьев. Заслуги Петра в области образования. Морская академия. Сеть государственных школ. 1709г. - Петергоф - резиденция. Ломка традиционного уклада жизни. Переориентация культуры на Запад. 1717г. - «Юности честное зерцало...» -сборник нравственных легенд и рассказов. 1727г. Первый музей -Кунсткамера, Санкт - Петербург. Александр II и модернизация России. Восстановление традиций ХУПв.

XVIIIb. - Просвещение - век разума. Идея «просвещенного абсолютизма» при Елизавете, Екатерине И. Галантный век. Российский этикет. Княгиня Е.Р. Дашкова. Светский характер Французского Просвещения. Патриотизм Российского Просвещения. Вера в безграничные возможности человека. Открытие смольного института благородных девиц. Российское просвещение. Развитие культуры народов России.

«Науки юноши питают». Меценатство. Кусково. Останкино. Аскетизм, альтруизм, богопочитание - В.Соловьев.

2.6. Золотой век Русской культуры

Х1Хв. - «Золотой век», расцвет и достижения русской культуры. Идеология самодержавия, православия, народности. Самобытность традиций. 1878г. Русский музей.

«Вопрос хлеба для меня - материальный вопрос, но достать хлеб для моего соседа - духовная задача», - Н. Бердяев.

Усадьба Абрамцево.

Обмен между Россией и Европой.

2.7. Культура России на рубеже XIX-XX вв.

Начало ХХв. - серебряный век русской культуры. Ментальность «Серебренного века» - культ творчества, интерес к глубинам «зазеркалья», мистическое начало в культуре.

Культурная жизнь России, связь с Европой. «В преддверии Идеала».

Образование. Наука. Церковь и государство. Культура и общество. Новейшая культура России.

3. Раздел. Культура и проблемы воспитания

3.1. Многообразие культур

Духовная, материальная культура. Культура и антикультура. Художественная культура. Социальна культура. Элитарная и массовая культура.

3.2. Религия как феномен культуры

Религия как явление мировой культуры. Функции религии. Вероучения

и обряды - основа буддийской культуры. Мудрость иудаизма. Христианская православная культура: праздники обычаи, традиции. Культура и вероисповедания ислама.

3.3. Культурные традиции

Влияние воззрений мыслителей разных эпох на нравственные устои современного общества. Единство человечества. Педагогические традиции и диалог культур в контексте толерантности.

Проблемы развития культуры на современном этапе.

Список литературы

1. Ковшаров В. Взаимодействие культур: диалог культур «Вопросы философии», выпуск. 4, 2004.

2. Сагатовский В.Н. Диалог культур и «русская идея». Диалог культур и

межнациональные отношения СПб, 1996.

3. Бондаренко О.Я. Анатомия толерантности. Бишкек, 1998.

4. Юдина Н.П. Педагогическая традиция. Хабаровск, 2002.

Тематика докладов:

1. Культура - как образ жизни и система ценностей, ее

многообразие.

2. Культурные нормы, традиции и этнические ценности.

3. Национальная культура.

4. Мудрость еврейского народа.

5. Королевский дом Италии.

6. Мусульманский мир и специфика его культуры.

7. Христианские традиции, обычаи, обряды, праздники.

8. Королевский дом Испании.

9. Толерантность - нравственная основа современности.

10. Французский королевский двор. Бурбоны. Бонапарты.

11. Английский этикет и язык общения народов мира. Виндзоры.

12. Культура восточных славян.