Религиозное обучение и воспитание в военно-учебных заведениях Российской империи в XIX – начале XX в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Антошкин Александр Николаевич

• Антошкин Александр Николаевич
• кандидат наук
• 2024

Оглавление диссертации кандидат наук Антошкин Александр Николаевич

Введение

Глава 1. Религиозное обучение и воспитание в российских военно-учебных заведениях в 1800-е - начале 1860-х гг

1.1. Религиозное обучение в военно-учебных заведениях Российской империи в 1800-е - начале 1860-х гг

1.2. Религиозное воспитание в военно-учебных заведениях России в 1800-е -начале 1860-х гг

1.3. Место религиозного обучения и воспитания в системе подготовки русского

офицерского корпуса в 1800-е - начале 1860-х гг

Глава 2. Религиозное обучение и воспитание в российских военно-учебных заведениях в начале 1860-х - начале 1880-х гг

2.1. Организация религиозного обучения в военной школе России в начале 1860-х -начале 1880-х гг

2.2. Организация религиозного воспитания в военной школе России в начале 1860-х -начале 1880-х гг

2.3. Место религиозного обучения и воспитания в системе подготовки русского

офицерского корпуса в 1860-е - начале 1880-х гг

Глава 3. Религиозное обучение и воспитание в военно-учебных заведениях Российской империи (начало 1880-х гг. - 1917 г.)

3.1. Особенности религиозного обучения в военно-учебных заведениях Российской империи (начало 1880-х гг. - 1917 г.)

3.2. Особенности религиозного воспитания в военно-учебных заведениях Российской империи в 1880-е - 1917-е гг

3.3. Место религиозного обучения и воспитания в системе подготовки русского

офицерского корпуса в 1880-е - 1917 г

Заключение

Список источников и литературы Приложения

241

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Религиозное обучение и воспитание в военно-учебных заведениях Российской империи в XIX – начале XX в.»

Введение

Актуальность темы исследования. Религия являлась основой духовной жизни всех народов, проживавших в Российской империи и играла ключевую роль в жизни каждого подданного российского императора. Это позволяло придать ей статус одного из главных средств укрепления имперской государственности. Православие было первым элементом триады, созданной С. С. Уваровым для обоснования целей и векторов государственного строительства. Оно же, являясь демаркатором между Россией и чуждым ей Западом, должно было выступать в качестве основы формирования духовного и морального облика русского воинства. Эта задача в XIX в. стала одной из основных для российской военной школы. Исследуя формы и методы организации религиозного обучения и воспитания в российских военно-учебных заведениях в XIX - начале XX в., мы можем прийти к выводам, которые позволят уточнить детали государственной и религиозной политики в России в данный период.

Религиозное обучение и воспитание шло рука об руку с военным и обеспечивало сохранность и передачу воинских традиций, славы русского оружия. Оно закладывало основы воинского братства, развивало готовность к самопожертвованию во имя победы над противником и защиты Отечества. Поэтому итоги деятельности законоучителей играли большую роль для формирования военно-профессиональных качеств русского офицерства. Изучая религиозное обучение и воспитание в кадетских корпусах, военных и юнкерских училищах, можно сделать выводы, ценные с точки зрения характеристики профессиональных качеств офицера как воина и командира.

Религия являлась важным средством формирования духовно-нравственного облика будущих офицеров. Она была препятствием распространению грубости нравов, вредных привычек, позволяла сохранить душевную чистоту как в полной соблазнов столице, так и в захолустье, в котором из всех средств заполнения досуга были лишь спиртное и карты. Поэтому важно обратить внимание на то, как религиозные средства позволяли преодолевать пороки и возвышать чувства

воспитанников, пробуждать в них совесть и чувство долга и способствовать сохранению этих качеств даже в неблагоприятной среде.

Изучение процесса становления и развития комплекса средств и методов религиозного обучения и воспитания в отечественной военной школе дает возможность уточнить ряд важных деталей системы подготовки русского офицерского корпуса. Поскольку многие выпускники кадетских корпусов, военных гимназий, военных и юнкерских училищ сумели проявить себя и за рамками сугубо военной сферы, анализ религиозного обучения и воспитания будущих офицеров вносит большой вклад в изучение российской интеллигенции.

Кроме того, поскольку осуществлялся постоянный обмен опытом между военными и гражданскими учебными заведениями, а законоучители корпусов и училищ тесно общались со своими коллегами, наставлявшими гимназистов и реалистов, результаты работы над темой диссертационного исследования представляют определенный интерес для историков системы гражданского образования. Установка на воспитание не только солдат, но и будущих офицеров на православных идеалах верности долгу, жертвенности, братства, аскетизма полностью соответствовала курсу, который в XIX в. был взят и гражданскими учебными заведениями. Вовсе не случайно знаменитый Царскосельский лицей, готовивший квалифицированных государственных служащих, при Николае I находился в составе военно-учебного ведомства.

Наконец, обучение и воспитание современных офицеров в значительной степени опираются на исторический опыт, накопленный в результате деятельности дореволюционной военной школы. Это значит, что выводы работы могут быть актуализированы в рамках деятельности специалистов по работе с личным составом в военных образовательных учреждениях Российской Федерации.

Степень изученности проблемы. В историографии вопроса можно выделить три периода: досоветский (имперский), советский и постсоветский.

Досоветский период характеризуется преимущественным вниманием авторов к внешним формам религиозного обучения и воспитания. Поскольку Русская Православная Церковь в синодальный период своего развития была тесно

связана с государством, далеко не всем работам, вышедшим до 1917 г., была присуща объективность. Заботы о подготовке православного воинства представлялись в наиболее выгодном ракурсе, а об ограничениях, связанных с религиозным образованием инославных и иноверных воспитанников, авторы предпочитали умалчивать.

Первые работы, в которых нашло отражение религиозное образование будущих офицеров, появились во второй четверти XIX в. Это были юбилейные очерки истории кадетских корпусов. Авторы давали краткую характеристику постановки преподавания Закона Божьего, описывали работу отдельных законоучителей, уделяли внимание вопросам деятельности корпусных церквей. Несмотря на фактографичность и почти полное отсутствие аналитической составляющей, эти работы ценны тем, что в них собран и отчасти систематизирован богатый эмпирический материал. Первая книга подобного рода увидела свет в 1832 г.1, а создание новых «полковых историй» военно-учебных заведений, приуроченное к их очередным юбилеям, стало устойчивым феноменом дореволюционной военной литературы2. Книги, посвященные отдельным кадетским корпусам, военным и юнкерским училищам, выходили вплоть до 1917 года3.

Значительный объем фактического материала по организации религиозного образования будущих офицеров содержится в фундаментальных трудах по истории

1 Висковатов А. В. Краткая история 1-го кадетского корпуса. СПб., 1832.

2 Стодвадцатипятилетний юбилей Первого кадетского корпуса. 1732-1857. СПб., 1857; Ломан Н. Л. Историческое обозрение 2-го кадетского корпуса. СПб., 1862.

3 Исторический очерк образования и развития Артиллерийского училища. 1820-1870. СПб., 1870; Исторический очерк образования и развития Первого Московского кадетского корпуса, что ныне Первая Московская военная гимназия. 1778-1878. СПб., 1878; Исторический очерк Новгородского графа Аракчеева кадетского корпуса и Нижегородской военной гимназии (ныне Нижегородской графа Аракчеева кадетского корпуса). 1834-1884 гг. Составил П. П. Карцов. СПб.,1884; Исторический очерк Павловского военного училища, Павловского кадетского корпуса и Императорского военно-сиротского дома. 1798-1898 гг. СПб., 1898; Зверев С. Е. Юбилейный сборник Михайловского Воронежского кадетского корпуса. 1845-1895. Воронеж, 1898; Пятидесятилетие 2-го Московского императора Николая I кадетского корпуса. Исторический очерк. Составлен А. Н. Поливановым. М., 1899; Антонов А. Виленское пехотное юнкерское училище. 1864-1899 гг. Краткий исторический очерк. Вильна, 1900; Александринский сиротский кадетский корпус с 1851 по 1863 год и Александровское военное училище с 1863 по 1901 год. М., 1901; Кедрин В. Александровское военное училище. 1863-1901. М., 1901; Левшин Д. М. Пажеский Е. И. В. корпус за 100 лет. 1802-1902 гг. В 2 т. СПб., 1902; Антонов А. Первый кадетский корпус. СПб., 1907; Завадский И. Н. Владимирский Киевский кадетский корпус. 1851-1901. Исторический очерк. Киев, 1908; Вечеслов А. Ф. Двадцать пять лет (1883-1908 гг.) Донского кадетского корпуса. Краткий исторический очерк. Новочеркасск, 1908; Викентьев В. П. Полоцкий кадетский корпус. Исторический очерк. Полоцк, 1911; Жервэ Н. П. Строев В. Н. Исторический очерк 2-го кадетского корпуса. 1712-1912 / Под ред. А. К. Линдеберга. Т. 1. СПб., 1912.

отечественной военной школы, изданных во 2-й половине XIX - начале XX в. В первую очередь следует отметить труды Н. Н. Мельницкого4, М. С. Лалаева5 и Ф. В. Грекова6. Следует, однако, сказать, что данные авторы стремились в первую очередь к тому, чтобы показать заботливое отношение императоров к военной школе и охарактеризовать достигнутые ими успехи. По этой причине нарисованная в них картина религиозного образования будущих офицеров лишена ряда существенных деталей и несколько искажена лакировкой.

В 1870-е гг. появились работы историко-педагогического характера, носившие более критический характер. К работам, посвященным религиозному образованию в учебных заведениях Российской империи следует отнести труды известного педагога Н. Х. Весселя. Первый том его «Руководства к преподаванию общеобразовательных предметов», изданный в 1873 г.7, прослеживает становление Закона Божьего как учебной дисциплины в светской школе. Ценность работы обусловлена тем, что в ней дан подробный анализ учебных программ, руководств к изучению Закона Божьего с конца XVIII в. вплоть до 70-х гг. XIX в.

В 1870-1880-е гг. появились работы, посвященные военному духовенству Российской империи. Хотя они не имеют прямого отношения к военно-учебным заведениям, их выводы позволяют выявить место религиозного образования будущих офицеров в системе духовно-нравственного воспитания всего личного состава Русской императорской армии. Н. Невзоров в своем труде «Управление духовенством военного ведомства в России»8 произвел оценку персональных заслуг руководителей православного военно-морского ведомства, тем самым заложив основы научного анализа системы религиозно-нравственного образования военнослужащих русской армии. Т. В. Барсов в своей книге «Об управлении

4 Мельницкий Н. Н. Сборник сведений о военно-учебных заведениях в России (сухопутного ведомства): в 4 т.: в 6 ч. СПб., 1857-1860.

5 Лалаев М. С. Исторический очерк военных учебных заведений, подведомственных Главному их Управлению. Ч. I-II. СПб., 1880. Ч. III. СПб., 1892.

6 Греков Ф. В. Краткий исторический очерк военно-учебных заведений, подведомственных Главному их управлению. 1700-1910. М., 1910.

7 Вессель Н. Х., Соколов Д. П., Альбрехт Е. К. и др. Руководство к преподаванию общеобразовательных предметов, входящих в курс домашнего обучения, народных, городских и реальных училищ, мужских и женских гимназий... и др. Т. 1. Общ. ч. 1 -е отд.: Исторический очерк общеобразовательных училищ и психологические основания общего образования. Б. м., б. И., 1873.

8 Невзоров Н. Управление духовенством военного ведомства в России. СПб., 1885.

9 "

русским военным духовенством»9 провел полноценный анализ становления системы управления военным и морским духовенством.

Самыми значимыми работами, вышедшими на рубеже XIX-XX вв., являлись труды А. Боголюбова10 и Ф. М. Ласкеева11, а также новая работа Т. В. Барсова, в которой был осуществлен анализ «Положения об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств», изданного в 1890 г.12 В записке Ф. М. Ласкеева осуществлен обстоятельный анализ деятельности военного духовенства. А. Боголюбов, помимо сообщения новых биографических данных о руководителях православного военно-морского ведомства, дал анализ их научной и богословской деятельности.

В 1880-1890-е гг. стали появляться первые юбилейные издания, посвященные военным училищам: Павловскому13, Александровскому14, Михайловскому артиллерийскому15, Николаевскому кавалерийскому16. В них, как и в исторических очерках кадетских корпусов, внимание обращалось лишь на внешнюю сторону организации религиозного образования, анализ его форм и методов не проводился.

Знаковым событием для истории русской армии стала публикация многотомного издания «Столетие военного министерства», начатая в 1902 г. В рамках данного проекта был опубликован исторический очерк Главного управления военно-учебных заведений в трех частях, (1-я и 2-я части составлены П. В. Петровым, 3-я - Н. А. Соколовым)17. Этот труд, основанный на большом количестве источников и претендующий на статус фундаментального научного

9 Барсов Т. Е. Об управлении русским военным духовенством. СПб., 1879.

10 Боголюбов А. Очерки из истории управления военным и морским духовенством в биографиях главных священников его за время с 1800 по 1901 гг. СПб., 1901.

11 Ласкеев Ф. М. Историческая записка об управлении военным и морским духовенством за минувшее столетие (1800-1900 гг.). СПб., 1900.

12 Барсов Т. В. Новое положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств. СПб., 1893.

13 Отчет к 25-й годовщине основания 1-го военного Павловского училища. Составлен штабс-капитаном М. А. Кардиналовским. СПб.: Типография В. Безобразова и К, 1888.

14 Александровское военное училище за XXXV лет. 1863-1898. М., 1900.

15 Михайловская артиллерийская академия и училище в годовщину их 75-летия. Краткие исторические сведения и личный состав. СПб., 1896.

16 Шкот П. П. Исторический очерк Николаевского кавалерийского училища, бывшей Школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. 1823-1898. СПб.: Тип М. М. Стасюлевича, 1898.

17 Столетие Военного министерства. Т. X. Главное управление военно-учебных заведений. Исторический очерк. Ч. I. СПб., 1902; Ч. II. СПб., 1907; Ч. III. СПб., 1914.

исследования, написан в духе «юбилейных» традиций и носит преимущественно описательный характер. Вопрос управления церквами и православным духовенством военного ведомства комплексно рассмотрен в XIII томе фундаментального труда «Столетие военного министерства. 1802-1902 гг.»18.

В работах начала XX в. объективный анализ деятельности Русской Православной Церкви в военно-учебных заведениях по-прежнему отсутствовал. Сохранялась традиция подготовки юбилейных очерков отдельных военно-учебных заведений, в которых давалось более или менее развернутое описание организации религиозного образования и воспитания, но не проводился анализ его форм, методов и результатов19. Лишь в некоторых исторических очерках имелась научно-исследовательская составляющая. Например, в обзоре истории Донского корпуса, который был подготовлен в 1908 г. А. Ф. Вечесловым, было обращено внимание на специфику религиозного воспитания будущих офицеров-казаков20.

Особого внимания заслуживают труды священника Н. Антонова21, посвященные вопросам постановки преподавания учебной дисциплины «Закон Божий» в военно-учебных заведениях. Его работы дают интересные факты о становлении религиозного обучения и воспитания в военно-учебных заведениях в начале XIX века.

18 Столетие военного министерства 1802-1902. Т. XIII. Управление церквами и православным духовенством военного ведомства. Исторический очерк. СПб., 1902.

19 Антонов А. В память празднования 175-й годовщины Первого кадетского корпуса. Б. м., 1907; Лузанов П. Сухопутный шляхетный кадетский корпус (ныне 1-й кадетский). Исторический очерк (с 1732 по 1741 г.). СПб., 1907; Жервэ Н. П., Строев В. Н. Исторический очерк 2-го кадетского корпуса. 1712-1912. В 2-х т., Т. 1. СПб.: тип. Тренке и Фюсно, 1912; Тавастшерна В. Столетие Пажеского Е. И. В. корпуса. 1802-1902. Оттиск статьи, напечатанной в № 12 «Артиллерийского журнала» за 1902 г. СПб., 1902; Двадцатилетний период товарищеских собраний «дворян» и «константиновцев» (1882-1901). Воспоминания одного из участников. СПб.: Типография В. Д. Смирнова, 1901; Андреев А. Столетний юбилей Константиновского артиллерийского училища. СПб., 1908; Кротков А. С. Морской кадетский корпус. Краткий исторический очерк. СПб., 1901; Аксенов М. В. Смоленский кадетский корпус (18051812). Историческая заметка. Смоленск, 1907; Александринский сиротский кадетский корпус с 1851 по 1863 год. Александровское военное училище с 1863 по 1901 год. М.: Тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1901; Завадский Н. П. Владимирский Киевский кадетский корпус. 1851-1901. Краткая историческая записка. Киев, 1901; Полоцкий кадетский корпус. Исторический очерк 75-летия его существования. Составил В. П. Викентьев. Полоцк, 1910; Краткий очерк истории Оренбургского Неплюевского кадетского корпуса. Оренбург: Типография А. Н. Гаврилова, 1913; Краткий исторический очерк Первого Сибирского императора Александра I кадетского корпуса. 1813-1913. М.: Типолитогр. Т-ва И. Н. Кушнерев и К., 1915.

20 Вечеслов А. Ф. Двадцать пять лет (1883-1908 г.) Донского императора Александра III кадетского корпуса. Исторический очерк. Новочеркасск: Частная Донская типография, 1908. С. 50-51.

21 Антонов Н. Преподавание Закона Божия в средних военно-учебных заведениях в связи с общим развитием в них учебно-воспитательного дела (в 18 и 19 столетиях). Исторический очерк // Педагогический сборник. 1907. № 7. С. 6-31; 1907. № 8. С. 101-123; 1907. № 9. С. 167-187; 1908. № 10. С. 318-339; 1908. № 11. С. 408-424; 1910. № 1. С. 42-65; 1910. № 2. С. 154-179; 1910. № 3. С. 246-273.

Историографическая традиция, созданная в дореволюционной России, нашла продолжение в трудах историков-эмигрантов. Проблемы, связанные с формированием социокультурного облика русского офицерского корпуса, были подняты А. А. Керсновским в его работе «История русской армии». Автор дал развернутую характеристику религиозного воспитания кадет и юнкеров в начале XX века, осуществил сравнительный анализ развития религиозных чувств воспитанников военной и гражданской школы, охарактеризовал роль Русской Православной Церкви в подготовке будущих офицеров22.

Советский период характеризуется ослаблением внимания к религиозному образованию будущих офицеров Русской императорской армии, доминированием стереотипных негативных оценок роли церкви в формировании личности командного состава, не имевших ничего общего с действительностью. В первые годы советской власти кадетские корпуса и военные училища клеймились как «ядовитые гнезда контрреволюции», в которых вся образовательная и воспитательная политика политика была направлена на то, чтобы «золотопогонники, воспитанные в жандармском духе, умели заставлять солдат лить родную кровь, стрелять в братьев, сестер, отцов и матерей»23. В работах, посвященных истории церкви и гражданских учебных заведений, также осуждалась поддержка церковью самодержавного строя, ее образовательная

24

политика24.

Вопросы, связанные с организацией религиозного образования в гражданских средних учебных заведениях, в трудах советских историков и педагогов практически не затрагивались. Можно упомянуть лишь монографии В. З. Смирнова25 и Ш. И. Ганелина26.

22 Керсновский А. А. История Русской армии. Смоленск: Русич, 2004.

23 РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 34. Д. 262. Л. 54.

24 Никольский Н. М. История русской Церкви. М.-Л.: ОГИЗ, 1931; Орлов В. И. Студенческое движение Московского университета. М.: Изд-во политкаторжан, 1943; Ростов В. Духовенство и русская контрреволюция конца династии Романовых. М.: Атеист, 1930; Титлинов Б. В. Православие на службе самодержавия. Л.: Гос. изд-во, 1924.

25 Смирнов В. З. Реформа начальной и средней школы в 60-х годах XIX в. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1954.

26 Ганелин Ш. И. Очерки по истории средней школы в России второй половины XIX. 2-е изд., испр. и доп. М.: Учпедгиз, 1954.

Переломным моментом в изучении воспитательной политики в дореволюционной военной школе стал 1943 г., когда Совет Народных Комиссаров и ЦК ВКП(б) приняли совместное постановление «О неотложных мерах по восстановлению хозяйства в районах, освобожденных от немецкой оккупации». В X пункте этого документа говорилось об организации для «детей воинов Красной Армии и партизан Отечественной войны, а также детей-сирот, родители которых погибли от рук немецких оккупантов, - суворовских военных училищ...»27 Поскольку новые военно-учебные заведения должны были основываться на опыте царских кадетских корпусов, разработанная в них система обучения и воспитания стала объектом изучения советских историков и педагогов. Сначала были подготовлены работы обзорного характера, авторами которых были М. Н. Жесткова28 и Н. И. Алпатов29. Важным событием стала публикация в 1958 г. монографии Н. И. Алпатова, посвященной организации учебно-воспитательной работы30. Существенными недостатками этих работ была как слабая источниковая база (к архивным документам авторы практически не обращались), так и неизбежное искажение выводов под воздействием официальной идеологии. Несмотря на то, что в годы Великой Отечественной войны политика государства по отношению к Русской Православной Церкви претерпела серьезные изменения, вопрос об организации религиозного образования будущих офицеров Красной Армии на повестку дня не выносился, и по этой причине соответствующий опыт не изучался.

В 1960-80-е гг. специальных работ, посвященных подготовке офицерских кадров, было подготовлено сравнительно немного, и все они представляли собой статьи31 или тезисы докладов на конференциях32. Ограниченный объем не позволял

27 Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 21 августа 1943 года «О неотложных мерах по восстановлению хозяйства в районах, освобожденных от немецкой оккупации». URL: http://flot.eom/education/inbedofsvu/3/ (дата обращения: 20.09.2020).

28 Жесткова М. Н. История кадетских корпусов и военных гимназий в России: дис. ... канд. ист. наук. М., 1944.

29 Алпатов Н. И. Историческая справка о кадетских корпусах России в XIX столетии // Педагогика. 1944. № 1. С. 18-21; Алпатов Н. И. Очерки по истории кадетских корпусов и военных гимназий в России: дис. ... д-ра пед. наук. Рязань, 1948.

30 Алпатов Н. И. Учебно-воспитательная работа в дореволюционной школе интернатного типа (из опыта кадетских корпусов и военных гимназий в России). М.: Учпедгиз, 1958.

31 Спирин Л. М. Создание советских командных кадров // Военно-исторический журнал. 1965. № 7. С. 3-16.

32 Бескровный Л. Г. Военное образование в России в XIX в. Доклад на секции военной истории XIII Международной конференции исторических наук. М., 1970.

авторам уделить достаточное внимание воспитательной политике, а темы, связанные с религиозным воспитанием, были фактически табуированы вследствие начала нового витка антирелигиозной пропаганды. По этой же причине вопросы религиозного воспитания не нашли отражения и в фундаментальных трудах по истории русской армии, подготовленных в это время авторитетными военными историками (Л. Г. Бескровным33 и П. А. Зайончковским34).

Резкий всплеск внимания советских исследователей к проблемам религиозного воспитания офицеров царской армии произошел в конце 1 980-х -начале 1990-х гг. Заметным событием стала публикация ряда работ

A. И. Каменева35, в которых религиозная подготовка офицеров рассматривалась как неотъемлемая часть их профессионального и личностного становления.

В постсоветский период в отечественной историографии наблюдался устойчивый интерес к проблематике религиозного образования в дореволюционной средней школе, в том числе военной, что было связано с возрождением кадетского образования в России и необходимостью анализа опыта подготовки офицеров Русской императорской армии. В 1990-е гг. вышел ряд новых работ А. И. Каменева36. Обобщенный опыт образовательной деятельности военной школы России за все время ее существования был представлен в монографии

B. П. Жуковского37. Заметным событием стала защита С. Ю. Чимаровым диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук, в которой был дан комплексный анализ военно-воспитательной деятельности Русской Православной Церкви, дана всесторонняя характеристика военному духовенству38. Вместе с тем вопросы, связанные с организацией религиозного образования в рамках военной школы, в данном труде отражения не нашли.

33 Бескровный Л. Г. Русская армия и флот в XIX веке: Воен.-экон. потенциал России. М.: Наука, 1973; его же Армия и флот России в начале XX в. Очерки военно-экономического потенциала. М.: Наука, 1986.

34 Зайончковский П. А. Военные реформы 1860-1870 годов в России. М.: Изд-во Московского ун-та, 1952; его же Самодержавие и русская армия на рубеже XIX-XX столетий. 1881-1903. М.: Мысль, 1973.

35 Каменев А. И. История подготовки офицерских кадров в России. М., 1990.

36 Каменев А. И. Военная школа России: уроки и стратегия развития. М.: Сигнал, 1999.

37 Жуковский В. П. Военное образование в России: преемственность, опыт, традиции. Саратов: Саратовский государственный технический университет, 1999.

38 Чимаров С. Ю. Русская Православная Церковь и религиозно-нравственное воспитание личного состава армии и флота(1800-1917 гг.): дис____д-ра ист. наук. СПб., 1999.

В 2000-е гг. изучение деятельности военного духовенства было продолжено В. М. Котковым39. В 2001 г. А. Н. Назаровым было защищено диссертационное исследование, посвященное подготовке офицеров Русской императорской армии40. Появились диссертационные исследования, в которых давалась общая характеристика военно-патриотического воспитания личного состава Русской императорской армии41. В конце 2000-х гг. была опубликована монография В. М. Коровина, в которой религиозная подготовка будущих офицеров была рассмотрена в контексте деятельности всей системы военно-учебных заведений Российской империи второй половины XIX - начала XX в.42

Однако преимущественным вниманием исследователей пользовались кадетские корпуса. Большое количество работ принадлежит перу В. А. Гурковского, который не только воссоздал историю всех кадетских корпусов, но и написал ряд статей, посвященных религиозному образованию будущих офицеров43.

В 2005 г. вышла в свет статья В. Д. Кузнецова «Религиозные основы подготовки будущих офицеров Российской Империи в 1890-1917 гг.»44, а в 2006 г. им была защищена диссертация «Духовно-религиозная политика русской Православной Церкви по отношению к учащейся молодежи России. 1881-1917 гг.». В данных трудах показана роль Русской Православной Церкви в формировании личности как будущих офицеров, так и учащихся гражданских учебных заведений. К сожалению, хронологические рамки исследования затрагивают с 1881 по 1917 гг.

39 Котков В. М. Военное духовенство России. Страницы истории. В двух книгах. СПб.: Нестор, 2004.

40 Назаров А. Н. Подготовка офицерских кадров в российском государстве (XVIII - начало XX вв.): опыт, традиции, уроки: дис. ... д-ра ист. наук. М., 2001.

41 Печень Н. А. Воспитание воинов российской армии отечественной историей, вторая половина XIX века - февраль 1917 г.: Опыт, проблемы, уроки: дис. ... д-ра ист. наук. М., 2000.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Антошкин Александр Николаевич, 2024 год

II. Литература

1. Адищев В. Музыка в кадетских корпусах России // Искусство в школе. - 2007. - № 1. - С. 38-39.

2. Александринский сиротский кадетский корпус с 1851 по 1863 год и Александровское военное училище с 1863 по 1901 год. - М.: тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, - 1901. - 127 с.

3. Антонов А. Н. Виленское пехотное юнкерское училище. 1864-1899 гг. Краткий исторический очерк. - Вильна, - 1900. - IV, 115, [3] с.

4. Антонов Н. Из истории реформ преподавания Закона Божия. - 1913. -№ 12. Ч. неофиц. - С. 495-516.

5. Антонов Н. Преподавание Закона Божия в средних военно-учебных заведениях в связи с общим развитием в них учебно-воспитательного дела. Исторический очерк // Педагогический сборник. - 1907. - № 7. - С. 6-31; 1907. -№ 8. - С. 101-123; 1907. - № 9. - С. 167-187; 1908. - № 10. - С. 318-339; 1908. - № 11. - С. 408-424; 1910. - № 1. - С. 42-65; 1910. - № 2. - С. 154-179; 1910. - № 3. -С. 246-273.

6. Беляев А. В. Кадетские корпуса России: история и современность: монография. - Ставрополь: Сервисшкола, 2008. - 228 с.

7. Бернацкий В. А. Пятидесятилетие Главного управления военно-учебных заведений. 1863-1913. - СПб., 1913. - 93 с.

8. Бобровский П. О. Юнкерские училища. Обучение и военное воспитание юнкеров. Т. 2. - СПб.: Я. А. Исаков, 1873. - 688 с.

9. Вечеслов А. Ф. Двадцать пять лет (1883-1908 гг.) Донского императора Александра III кадетского корпуса. Исторический очерк. - Новочеркасск: Частная Донская типография, 1908. - 204 с.

10. Викентьев В. П. Полоцкий кадетский корпус. Исторический очерк 75-летия его существования. 1835-1910. - Полоцк, - 1910. - 396 с.

11. Галушко Ю. А., Колесников А. А. Школа российского офицерства. Исторический справочник. - М., 1993. - 221 с.

12. Голубев А. Ю. К вопросу о кадетском образовании в России // Военная мысль. - 2008. - № 7. - С. 70-80.

13. Гребенкин А. Н. История Орловского Бахтина кадетского корпуса, 1843-1918 г.: монография. - Орел: Академия ФСО России, 2015. - 190 с.

14. Гурковский В. А. Кадетские корпуса дореволюционной России. Как это было // Народное образование. - 2010. - № 4. - С. 228-233.

15. Гребенкин А. Н. Кадетские корпуса как социально ориентированный институт // Среднерусский вестник общественных наук. - 2007. - № 3. - С. 64-66.

16. Гребенкин И. Н., Загора М. Г. Финляндский кадетский корпус в официальной истории и свидетельствах современников (XIX - начало XX в.) // Ежегодник финно-угорских исследований. - 2024. - Т. 18. - № 1. - С. 76-86.

17. Гурковский В. А. Кадетские корпуса Российской Империи: В 2 т./Фонд содействия кадетским корпусам им. А. Йордана. - М.: Белый Берег, 2005. - Т. 1. -263 с; Т.2. - 367 с.

18. Гурковский В. А. Повседневная жизнь русского кадета. - М.: «Буки Веди», 2017. - 528 с.

19. Добросельский А. А. Преподавание религиозных дисциплин в Российской империи и в среде русской эмиграции в конце XIX - начале XX века // Знание. Понимание. Умение. - 2008. - № 1. - С. 233-238.

20. Ежов А. По каким книгам обучались у нас Закону Божию в XVIII ст. и чему обучались? // Странник. - 1896. - № 4. - С. 587-613; № 5. - С. 61-77; № 6-7. - С. 272-289.

21. Жервэ Н. П., Строев В. Н. Исторический очерк 2-го кадетского корпуса. 1712-1912. В 2-х т. - Т. 1. - СПб.: тип. Тренке и Фюсно, 1912. - 464, 174 с.

22. Журавлев А. Ю. Подготовка обер-офицерского состава русской армии в юнкерских военных училищах второй половины XIX - начала XX века: дис... канд. ист. наук. - СПб., 2008. - 323 с.

23. Журавлев А. Ю., Исаев А. П., Михайлов А. А. Юнкерские училища в России во второй половине XIX - начале XX вв. - СПб.: Издательство СЗАГС, 2009. - 360 с.

24. Зверев С. Е. Юбилейный сборник Михайловского Воронежского кадетского корпуса. 1845-1895. - Воронеж, - 1898. - 121 с.

25. Зуев Г. И. Историческая хроника Морского кадетского корпуса. 17011925. М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. 447 с.

26. Каморников В. Ф. Учебная и учебно-воспитательная работа в военных и юнкерских училищах России (1863-1917 гг.) : автореф. дис.. канд. ист. наук. -М., 2008. - 31 с.

27. Карцов П. П. Исторический очерк Новгородского графа Аракчеева кадетского корпуса и Нижегородской военной гимназии (ныне Нижегородский графа Аракчеева кадетский корпус). 1834-1884. - СПб., 1884. - 416 с.

28. Кондрашин А. В. Учебные программы кадетских корпусов как отражение сущности военного образования в России // Бомбардир. - 1995. - № 1. -С. 19-22.

29. Коровин В. М. Военное образование в Российской империи (середине XIX - начало XX в.): монография. - Воронеж, 2009. - 704 с.

30. Костоусов Н. С. Кадетское образование: прошлое, настоящее, будущее. Монография. Изд-во Ур. гос. пед. ун-та. - Екатеринбург, 2008. - 364 с.

31. Краткий исторический очерк Первого Сибирского императора Александра I кадетского корпуса. 1813-1913. М.: Типолитогр. Т-ва И. Н. Кушнерев и К., 1915. - 448 с.

32. Кузнецов В. Д. Религиозные основы подготовки будущих офицеров Российской империи в 1890-1917 гг. // Военно-исторический журнал. - 2005. - № 12. - С. 62-64.

33. Лалаев М. С. Исторический очерк военных учебных заведений, подведомственных Главному их Управлению. Ч. 1-11. От основания в России военных школ до исхода 1 -го двадцатипятилетия благополучного царствования Государя императора Александра Николаевича, 1700-1880. - СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1880. - 465 с.; Ч. III. 1881-1891. - СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1892. - 164 с.

34. Лалаев М. С. Исторический очерк образования и развития 1 -го Московского кадетского корпуса, что ныне Первая Московская военная гимназия. 1778-1878. - СПб., 1878. - 208 с.

35. Лалаев М. С. Очерк жизни и деятельности в бозе почивающего великого князя Михаила Павловича. К столетию со дня его рождения. 1798-1898. СПб., 1898. - 94 с.

36. Лушников А. М. Армия, государство и общество: система военного образования в социально-политической истории России (1701-1917 гг.). -Ярославль, 1996. - 151 с.

37. Материалы для истории Симбирского кадетского корпуса за первые 25 лет его существования. 1873-1898 гг. Собирал А. И. Рязанов. - Симбирск: Типолитография А. И. Токарева, 1900. - 141 с.

38. Меньшов В. М. Российские кадеты / В. М. Меньшов. - Мурманск: НИЦ «Пазори», 2000. - 336 с.

39. Милорадович Г. А. Материалы для истории Пажеского Его Императорского Величества корпуса. 1711-1875. - Киев, 1876. - 263 с.

40. Морихин В. Е. Традиции офицерского корпуса русской армии XIX -начала XX веков: исторический анализ: дис. ... канд. ист. наук. - М., 2003. - 182 с.

41. Новиков В. С., Филиппов Э. М. Виват, кадеты! - СПб.: ООО «СПб СРП «Павел» ВОГ», 2009. - 176 с.

42. Одесский великого князя Константина Константиновича кадетский корпус. 1899-1924. - Нью-Йорк, 1974. - 365 с.

43. Остромысленский Е. О преподавании Закона Божия в военно-учебных заведениях // Педагогический сборник. - 1872. - № 4. Ч. неофиц. - С. 390-399; № 5. Ч. неофиц. - С. 500-507.

44. Павловский И. Ф. Исторический очерк Петровского Полтавского кадетского корпуса. 1840-1890. - Полтава, - 1890. - 184, 114, VIII с.

45. Первое путешествие Его Императорского Высочества Великого Князя Константина Константиновича // Разведчик. - 1900. - № 513. - С. 723-728.

46. Первый кадетский корпус во Дворце Меншикова. К 275-летию основания. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. - СПб.: Издательство Государственного Эрмитажа; Историческая иллюстрация, 2007. - 176 с.

47. Петров А. Н. Исторический очерк Павловского военного училища, Павловского кадетского корпуса и Императорского военно-сиротского дома. 17981898 гг. - СПб., 1898. - 760 с.

48. Платов А., Кирпичев Л. Исторический очерк образования и развития Артиллерийского училища. 1820-1870. - СПб., 1870. - 405 с.

49. Реформа военно-учебных заведений. Её причины, способ осуществления и результаты. (1862-1869 гг.) // Педагогический сборник. - 1869. -№ 3. Ч. неофиц. - С. 179-221.

50. Романовская Л. Р. Иноверцы в Российской империи (историко-правовое исследование) : автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Нижний Новгород, 2006. - 27 с.

51. Солодухин А. Н. Особенности организации учебного процесса в кадетских корпусах // Бомбардир. - 1995. - № 1. - С. 13-18.

52. Столетие Военного министерства. Главное управление Военно-учебных заведений. Исторический очерк. Ч. I. - СПб., 1902. - 159 с.; Ч. II. - СПб., 1907. - 171 с.; Ч. III. - СПб., 1914. - 231 с.

53. Сушанский А. С., Анашкин О. А. Теоретические основы духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России XVIII - начала XX вв. // Православие в исторических судьбах Юга России. Вып. 16. Сборник статей. -Ростов н/д, 2003. - С. 180-204.

54. Федоров В. А. Русская православная церковь и государство. Синодальный период (1700-1917). - М., 2003. - 479 с.

55. Чимаров С. Ю. Русская православная церковь и религиозно-нравственное воспитание личного состава армии и флота (1800-1917 гг.): дис. ... д-ра ист. наук. - СПб., 1999. - 496 с.

Инструкция главному наблюдателю за преподаванием Закона Божия в военно-учебных заведениях

Пар. 1. Для наблюдения за преподаванием Закона Божия в военно-учебных заведениях, подведомственных Его Императорского Высочества, избирается один из законоучителей, служащих в сих заведениях.

Пар. 2. Заведения, для которых учреждается наблюдение, суть следующие: Пажеский корпус, Школа гвардейских подпрапорщиков и юнкеров, 1 -й кадетский корпус, 2-й кадетский корпус, Павловский кадетский корпус, малолетний Александровский корпус, Дворянский полк, приготовительные пансионы, содержимые офицерами и учителями сих заведений, Новгородский кадетский корпус.

Пар. 3. Избираемый для наблюдения именуется: Главным наблюдателем по преподаванию Закона Божия в военно-учебных заведениях.

Пар. 4. Он избирается Главным начальником военно-учебных заведений и определяется высокопреосвященным митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским.

Пар. 5. Главный наблюдатель по преподаванию Закона Божия в военно-учебных заведениях состоит в подчинении высшему духовному сановнику, блюстителю за преподаванием Закона Божия во всех учебных заведениях столицы и ее окрестностей и, в исполнении своей обязанности, следует установленному им порядку.

Пар. 6. Главный наблюдатель по преподаванию Закона Божия в военно-учебных заведениях, на одинаковом основании с Главными наблюдателями по преподаванию военных и политических наук и начертательных искусств в военно-учебных заведениях, состоит членом Учебного комитета сих заведений.

Пар. 7. Сущность обязанности Главного наблюдателя по преподаванию Закона Божия в военно-учебных заведениях состоит в наблюдении, чтобы в

вышепоименованных заведениях Закон Божий преподаваем был согласно с учением Православной церкви, по программе, одобренной Св. Синодом и утвержденной Главным начальником военно-учебных заведений и по способу преподавания, соответствующему потребностям военного воспитания.

Пар. 8. Для исполнения сей обязанности он должен постоянно посещать классы вышеисчисленных заведений и при посещении наблюдать:

А) происходит ли преподавание по тем руководствам, какие для оного в программе, одобренной Св. Синодом, указаны? Преподаются ли предметы в тех именно классах, в которых они положены, и в то ли число лекций, которое для них по программе назначено?

Б) способ преподавания довольно ли ясен и удобопонятен? Приближен ли он к понятию воспитанников разного возраста, прямо ли направлен к тому, чтобы исполнить сердца юношей чувствами Св. Веры, благоговения к Верховной власти, любви к добродетели и несомненного упования на помощь Божию? Наконец, вообще, имеет ли законоучитель все пособия местного начальства для верного достижения цели преподавания?

С) достаточно ли воспитанники снабжены книгами и другими учебными пособиями, какие указаны программой или вновь признаны будут полезными, и имеют ли воспитанники все удобство к благоговейному приятию преподаваемого им учения?

Пар. 9. При посещениях своих Главный наблюдатель делает воспитанникам вопросы из преподанных им предметов, и из ответов узнает успехи воспитанников в частности и ход преподавания вообще.

Пар. 10. Главный наблюдатель обязан предварительно просматривать составляемые законоучителями записки по Закону Божия, какие, до издания всех руководств законоучения, могут быть необходимы в дополнение к руководствам, имеющимся ныне, и записки сии представлять, с своим мнением, на благоусмотрение блюстителя за преподаванием Закона Божия во всех учебных заведениях столицы и ее окрестностей.

Пар. 11. Если бы Главный наблюдатель, при посещении своем, нашел, что воспитанниками употребляются записки или книги, не разрешенные к употреблению в преподавании, то он представляет и их на благоусмотрение блюстителя.

Пар. 12. Если бы Главный наблюдатель, при посещении, заметил со стороны законоучителя уклонение или отступление от данной начальством программы или от направления, указанного воспитанию в военно-учебных заведениях, он обязан немедленно представить о сем блюстителю.

Пар. 13. Об отступлении от программы или от направления воспитания, замеченном в воспитанниках, равно как и о недостатке пособий для преподавания, он обязан немедленно довести до сведения начальника штаба военно-учебных завеедний.

Пар. 14. Чтобы вполне знать ход законоучения, Главный наблюдатель присутствует на испытаниях в Законе Божием в вышеупомянутых заведениях и от законоучителей их получает срочные сведения, по одной общей форме.

Пар. 15. Главный законоучитель обязан, два раза в год, представлять отчет о состоянии законоучения в военно-учебных заведениях: 1) после полугодичных испытаний он представляет: пройдено ли из Закона Божия, в каждом военно-учебном заведении, все, что по программе следовало пройти к этому времени. 2) по окончании учебного года он представляет в подробности: а) в каждом ли военно-учебном заведении пройдено из Закона Божия все, что по программе следовало пройти в продолжение учебного года, пройдено ли все согласно с расписанием предметов учения по классам, в том ли порядке, по тем ли руководствам и в том ли направлении преподавания, какие программой указаны и б) на какой степени находятся успехи воспитанников в каждом заведении? Как полугодичный, так и годичный отчет Главный наблюдатель представляет в двух экземплярах: один блюстителю за преподаванием Закона Божия во всех учебных заведениях столицы и ее окрестностей, другой начальнику штаба военно-учебных заведений.

Пар. 16. Сверх того, Главный наблюдатель, по окончании учебного года, представляет особо: 1) блюстителю сведения о законоучителях по форме от него

данной и 2) начальнику штаба - о мерах в отношении к воспитанникам и о зависящих от начальства заведений пособиях преподавания, какие Главный наблюдатель имеет в виду для усиления успехов в Законе Божием на будущее время.

Пар. 17. Главный наблюдатель обязан производить испытания в Законе Божием кадетам, поступающим в Дворянский полк из всех губернских кадетских корпусов и представлять начальнику штаба отчет - об их успехах в частности и о результатах преподавания ЗБ в губернских корпусах вообще.

Пар. 18. Главный наблюдатель по поручению начальника штаба обязан рассматривать рукописи и книги духовно-нравственного содержания и мнение о них, утвержденное блюстителем, представлять начальнику штаба. Если Главный наблюдатель и по своему усмотрению найдет какую-либо книгу достойной быть приобретенной для библиотек военно-учебных заведений, то, равномерно с мнением своим, представляет оную к начальнику штаба, с разрешения блюстителя.

(Приказ Главного начальника военно-учебных Заведений от 26 июня 1846 г. № 746)

Перечень учебных пособий по Закону Божию, рекомендованных для военно-

учебных заведений (1849 г.)

а) Для воспитанников православного вероисповедания:

Начатки Христианского учения, изданные Святейшим Синодом в 1834 г. Пространный катехизис, изданный Святейшим Синодом в 1833 г. Толкование воскресных евангелий, изданное Святейшим Синодом в 1824 г. Священная История, составл. г-жею Зонтаг в 1838 г. Толкование литургии, изданное Мансветовым.

Начертание христианских обязанностей, составленное Баженовым в 1843 г. Руководство находить в священных книгах Нового Завета чтение Апостола и Евангелия, издан. Раевским в 1841 г.

О жизни и творениях семи знаменитейших отцов Церкви, издан. Раевским в 1847 г.

Несколько уроков из истории христианской церкви, изд. Раевским в 1849 г. Сокращенный молитвослов, изд. в 1841 г.

Чтение из четырех Евангелистов и из книги деяний апостольских, изд. в 1843 г.

Исторические чтения из книги Ветхого Завета, издан. в 1848 г.

б) Для воспитанников католического исповедания:

Катехизис - по рукописным тетрадям, составляемым законоучителями на основании катехизиса Клонгевича.

Патером Стацевичем составлено в 1849 г. новое руководство, которое, по утверждении высшим католическим духовенством, Высочайше разрешено налитографировать под наблюдением штаба, во избежание всяких ошибок, которые могут вкрасться в рукописные тетради, при их переписывании.

в) Для воспитанников евангелического исповедания: Краткий катехизис Эверса 1831 г. Пространный катехизис Лютера.

Библейская история Кюстера 1842 г.

г) Для воспитанников магометанского исповедания:

Седьмая часть Алкорана, изданная по повелению правительства в Казани в 1835 г.

(Столетие военного министерства : 1802-1902. Т. 10. Главное управление военно-учебных заведений. Исторический очерк. Часть 2. - СПб.: Тип. П. Ф. Пантелеева, 1902. - Приложение VII. - С. 132-133)

Молитвы, читаемые в кадетских корпусах с 1832 по 1860-е гг.

Молитва утренняя.

Господи благодарю Тебе от всего сердца моего, что Ты меня здрава и невредима воздвиг от сна и, разогнав тьму нощную, осиял радостным светом дня сего. Молю Тя усердно моею в Тебя верою: разгони темноту неведения моего и страстей моих и просвети мой ум и волю светом вседействующей Благодати Твоея. Даруй мне рабу Твоему, дабы я на дела от Тебя мне назначенные с полной охотою моею поспешал, и изыскивал бы со тщанием тайны во святом законе Твоем сокрытые со дерзновением всегда призывая святое имя Твое.

Молитва перед обедом и ужином.

Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши щедрую руку Твою, и исполняеши всякое животное благоволения.

Молитва после обеда и ужина.

Благодарим Тя, Христе Боже Наш, яко насытил еси нас земным Твоих благ: не лиши нас и Небесного Твоего Царствия.

Молитва вечерняя.

Всемогущий Боже, сподобившись Твоим промыслом сего нощного достигнути часа, за все благодеяния, какие я в сей день от щедрой Твоей руки получил, благодарное, а за прегрешения моя кающееся приношу Тебе сердце и молю Тя ко сну меня отходящего, святым Твоим покрой осенением: но при том даруй, чтоб я всегда памятовал вечно оный покой, который Ты уготовал любящим Тя, в которых числе и меня, Господи, устрой.

Общие молитвы:

A) Отче наш.

B) Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы Благоверному императору нашему Николаю Павловичу, на сопротивные даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство.

Спаси Господи, супругу Его Благочестивейшую государыню императрицу Александру Федоровну и весь августейший дом.

Спаси Господи: Родителей, сродников, Начальников, Наставников и всех пекущихся о нас.

(РГВИА. - Ф. 725. - Оп. 44. - Д. 335. - Л. 7 об.)

11-я половина XIX века

Приложение к журналу Комиссии.

Молитвы утренние:

Во имя Отца и Сына

Слава тебе, Боже наш

Царю небесный

Святый Боже

Слава Отцу и Сыну

Пресвятая Троице помилуй нас

Господи помилуй.

Слава Отцу и Сыну

Отче наш

К тебе, Владыко Человеколюбче. Богородице Дево, радуйся. Спаси, Господи, люди Твоя.

Спаси Господи и помилуй Супругу его, благочестивейшую государыню императрицу Александру Федоровну, матерь его благочестивейшую императрицу Марию Федоровну, наследника его благоверного государя цесаревича и великого князя Георгия Александровича и весь царствующий дом.

Спаси, Господи, и помилуй нашего отца духовного, родителей, начальников, наставников и всех православных христиан.

Примечание. Во время великого поста во все дни, кроме субботы и воскресенья, читается в конце молитва Св. Ефрема Сирина, с обычными тремя земными поклонами.

Молитва перед учением. Преблагий Господи! Молитва после учения. Благодарим Тебе, Создателю.

Примечание 1. В течение великого поста, только на уроках законоучителя, читается в классе молитва Св. Ефрема Сирина.

Примечание 2. От Пасхи до Вознесения перед началом учения и после него вместо обеих этих молитв читается на всех уроках тропарь «Христос Воскресе» (трижды).

Молитва перед обедом. Очи всех на Тя, Господи, уповают. Молитва после обеда. Благодарим Тя, Христе Боже наш. Примечание. От Пасхи до Вознесения взамен этих двух молитв читается или поется трижды тропарь: «Христос Воскресе».

Вечерние молитвы.

Во имя Отца и Сына

Слава тебе, Боже наш

Царю небесный.

Святый Боже

Слава Отцу и Сыну

Пресвятая Троица, помилуй нас.

Господи помилуй.

Отче наш.

Господи Боже наш, еже согреших. Достойно есть.

Примечание. От Пасхи до Вознесения взамен «Достойно есть» читаются:

Ангел вопияше.

Светися, светися.

Ангел Христов.

Спаси Господи люди Твоя.

Спаси Господи и помилуй Супругу

Спаси, Господи и помилуй нашего отца духовного

Помяни, Господи, от жития сего отошедших православныя цари и царицы, души усопших сродников наших и всех православных христиан.

Примечание. Во время великого поста, во все дни, кроме субботы и воскресенья, читается в конце молитва Св. Ефрема Сирина, с обычными тремя земными поклонами.

(РГВИА. - Ф. 725. - Оп. 32. - Д. 151. - Л. 93-95 об.)

Полный список извлечений из священных книг, включенных особой комиссией ГУВУЗ в хрестоматию религиозных текстов для воспитанников

военных гимназий (1867 г.)

Ветхий Завет. Книги Исторические. Бытия: творение мира и человека, жизнь первых людей в раю, их грехопадение и следствие его (гл. I, II, и III); дети первых людей (гл. IV, ст. 1-16); о потопе (гл. IV, VIII, IX и X); смешение языков и рассеяние народов (гл. XI, ст. 1-9); переселение Авраама в Ханаан (гл. XII, ст. 1-8); разлучение Авраама с Лотом (гл. XIII); принесение Исаака в жертву (гл. XXII, ст. 2-19); видение Иакова (гл. XVIII, ст. 1-5, 10); об Иосифе (гл. XXXVI, XLI, с ст. 56 до конца главы, XLII, XLIII, XLIV, XLVI ст. 1-7); предсмертное пророчество Иакова (гл. ХЫЬ ст. 1, 2; 8-13); смерть Иакова и последующая судьба Иосифа (гл. L). Исход: Евреи в Египте после Иосифа. Рождение и воспитание Моисея; призвание его к освобождению народа (гл. I, II, III, IV ст. 1-20, 29 до конца главы); установление Пасхи и исход Евреев из Египта (гл. IV-VI, XII ст. 1-32); переход через Черное море (гл. XIV, ст. 10 до конца, XV, 1-22); поставление правителей в народе еврейском (Гл. XIII, с 13 до конца); Синайской законодательство (гл. XIX, ст. 1-11, 16; XX ст. 1-21); Явление Бога Моисею на Синае (гл. XXIV, ст. 1-8); повеления Божии Израильскому народу (гл. XXXIII ст. 12). Левит: о жертвах (гл. XVI); наказание богохульника (гл. XXIV). Из книги Чисел: обозрение Ханаанской земли соглядатаями (гл. XIII ст. 2, 3 26 до конца); ропот Евреев (гл. XIV, ст. 1-24, 39-42); о медном змее (гл. XXI ст. 5-10); пророчество о Мессии (гл. XXIV, ст. 1, 2, 3, 5-9, 17, 18). Второзакония: Наставления Моисея Израильскому народу (гл. XVI); пророчество Моисея о Христе (гл. XVIII, ст. 15-22); наставления относительно войны (гл. XX, ст. 1-12, 19, 20); наставления о милосердии к ближним (гл. XXIV, ст. 10 до конца). Иисуса Навина: Повеление Божие Иисусу Навину после смерти Моисея (гл. I ст. 1-9); переход через Иордан (гл. III ст. 7,8, 15-17); взятие Иерихона (гл. VI ст. 1-16, 26); завещание Иисуса Навина и его кончина (гл. XXIV ст. 1-27). Судей: смерть Иисуса Навина (гл. II ст. 6-21); о Гедеоне (гл. VI, VII ст. 1-21). Руфь: гл. I. 1-ая книга Царств: о Самуиле (гл. II ст. 1-10; III); об избрании Давида на Царство (гл. XIV). 2-ая книга Царств: смерть Саула (гл. I); намерение Давида построить храм (гл. VII). 3-я книга Царств: о мудрости Соломона (гл. III ст. 4-15); освящение храма Соломона (гл. VIII); молитва Соломона при освящении храма (гл. XII); о пророке Илии (гл. XVII); явление Бога Илии на горе Хориве (гл. XIX). 4-ая книга Царств: взятие Илии на небо (гл. II ст. 1-15); исцеление Елисеем Неемана Сирианина (гл. V). 1-й Паралипоменон: о переписи, произведенной Давидом (гл. XXI). 2-й Паралипоменон: молитва Манасии. Ездры: возвращение Иудеев из Вавилонского плена (гл. I); восстановление Ездрою церковного и гражданского порядка в Иудейском народе (гл. VII). Неемии: ходатайство Неемии о своем народе и указ Артаксеркса о восстановлении стен Иерусалима (гл. I и II до ст. 19); о

празднике кущей при Ездре (гл. VIII). Эсфирь: замысел Амана против Иудеев (гл. III ст. 1, 2, 5, 6); старания Мардохея и Эсфири о спасении своего народа (гл. IV).

Ветхий Завет. Книги Учительные. Иова: испытание Иова (гл. I и II); речь Иова друзьям (гл. XIX); беседа Иова с Богом (гл. XXXVIII); конец испытания Иова (гл. ^П до ст. 17). Псалтирь: псалмы: I, II, III, VIII, XI, XIII, XIV, XVIII, XX, XXI, XXII, XXIII, XXIV, XXXI, XXXIII, XXXVI, ХЬ, ХЬ^ ХЫХ, Ь, ЬХП, LXVIII,LXIX, ЬХХХШ, LXXXVII, XC, С, СП, СШ, СГС, CXVIII, CXXXVIII, CXLII. Притчей Соломоновых: гл. I ст. 1-9; гл. III; гл. IV ст. 6-11; гл. VIII ст. 12-36; гл. IX ст. 1-11; гл. X ст. 1-7; гл. XI ст. 1-11; гл. XVII ст. 1, 5, 6, 9, 10, 13-14; гл. XIX ст. 16, 17; гл. XXII ст. 1, 2; гл. XIV ст. 17, 18, 30-33; гл. XXV ст. 21, 22; гл. XXX ст. 7-9. Экклезиаст: гл. I; наставление юноше (гл. XI ст. 9 до конца; XII).

Ветхий Завет. Книги Пророческие. Исаии: негодование Господа на Еврейский народ (гл. I ст. 1-20); притча о винограднике (гл. V ст. 1-7); при-звание Исаии к пророческому служению (гл. IV); пророчества о Мессии (гл. VI ст. 1-14; IX ст. 1-9; XL ст. 1-14, 25 до конца; XLII ст. 1-7; LII ст. 13 до конца; LIII, LX, LXI ст. 1-14). Пророка Иеремии: призвание к пророческому служению (гл. I); пророчество о Мессии (гл. XXXI ст. 31-35; XXXIII ст. 14 до конца). Пророка Иезекииля: гл. XXXIII ст. 1-11; видение поля, полного мертвых костей (гл. XXXVII). Пророка Даниила: воспитание Даниила (гл. I); истолкование Даниилом сна, увиденного Новуходоносором (гл. II); пророчество о семидесяти седминах (гл. IX). Пророка Осии: гл. VI. Пророка Иоля: пророчество о Св. Духе (гл. 28-32). Пророка Ионы: вся. Пророка Аввакума: гл. III. Пророка Аггея: предсказание о втором храме (гл. II ст. 1-10). Пророка Захарии: пророчество о Мессии (гл. IX ст. 911). Пророка Малахии: гл. III и IV.

Из Нового Завета комиссия включила в «Сборник» Евангелие и Апостол, читаемые на утрени и литургии в воскресные и праздничные дни. Кроме того, комиссия признала полезным включить ещё следующие места :

Евангелие. От Матфея: нагорную беседу Иисуса Христа (гл. V, VI, VII); от Луки: беседа в Назаретской синагоге (гл. IV, ст. 14-30); от Иоанна: беседа Иисуса Христа с Иудеями (гл. V, ст. 18-47); беседа Иисуса Христа с народом (гл. VI, ст. 2671); беседа Иисуса Христа (гл. IX ст. 39 до конца; X ст. 1-19); прощальная беседа Иисуса Христа с учениками (гл. XVIII, ст. 31 до конца; XIV, XV, XVII, XVIII ст. 1).

Апостольские послания. Деяния апостольские: речь Стефана, обращение Савла и речь Св. Апостола Павла в Афинах. Послание Иакова: гл. II, ст. 14-26; гл. III, V ст. 10-20. Первое послание Иоанна: гл. III и IV. Послание к Римлянам: гл. VII ст. 14-25; гл. XII, XIII, XIV. Первое послание к Коринфянам: гл. XIII. Послание к Галатам: гл. VI. Послание к Ефесеям: гл. VI. Первое послание к Солунянам: гл. IV ст. 13 до конца главы V. Послание к Филимону: всё. Апокалипсис: гл. I, XXI.

(Протокол заседаний комиссии, обсуждавшей вопрос о чтении Св. писания в военно-учебных заведениях 5, 6, 7 и 8 февраля 1868 года // Педагогический сборник. - 1868. - № 5. - С. 323-325)

Распределение чтения Священного Писания по классам

в военных гимназиях

Классы военно-учебного заведения Решение комиссии законоучителей (1865 год) Решение Особой Педагогической комиссии ГУВУЗ (февраль 1867 года)

Военные гимназии

Первый класс Ограничиться обучением детей к чтению на славянском языке В первых трех классах, где преподавание Закона Божия носит исторический характер, нужно читать преимущественно места из исторических книг Ветхого Завета и из Евангелия

Второй класс Чтение из Библии исторических книг Ветхого Завета

Третий класс Чтение из Евангелия

Четвертый класс Чтение из учительных и пророческих книг, в особенности, чтение с объяснением разделов, которые употребляются при Богослужении В соответствии с догматико-нравственным характером преподавания Закона Божия, читать преимущественно места из учительных и пророческих книг Ветхого Завета, а также из воскресных посланий апостольских

Пятый класс Чтение из деяний и посланий апостольских

Шестой класс Чтения нет По усмотрению законоучителя читать или те места, которые в связи с трудностью понимания в низших классах были не изучены, или те, которые нужно в особенности укоренить в сознании и душе воспитанников

Военные училища

Первый и второй класс Читать места из книги Деяний Апостольских и Посланий Апостольских; по усмотрению законоучителя могут читаться и другие места из «Сборника»

(Протокол заседаний комиссии, обсуждавшей вопрос о чтении Св. писания в военно-учебных заведениях 5, 6, 7 и 8 февраля 1868 года // Педагогический сборник. - 1868. - № 5. - С. 327-328)

Программа преподавания Закона Божия в военных гимназиях 1869 г.

Раздел Содержание

Молитвы (необходимо не только знать эти молитвы, но и уметь разъяснить смысл прошений, заключенных в них, и перевести на русский язык) Молитва Святому духу («Царю Небесный»); молитва Пресвятой Троице; молитва Господня; молитва утренняя («От сна восстав, благодарю Тя, Святая Троице»); молитва вечерняя («Господи Боже наш, еже согрешит во дни сем»); молитва Богородице и Ангелу Хранителю; молитва перед обедом и после обеда; молитва перед Причащением; молитва за Царя и Отечество. Пособие: «Руководство к пониманию православного воскресного Богослужения», составленного свящ. Лебедевым

Священная история Ветхого Завета Сотворение мира и человека. Блаженное состояние первых людей в раю. Грехопадение, суд Божий и история рода человеческого до Потопа. Потоп и последовавшее за ним расселение людей. Авраам и история других патриархов Еврейского народа до переселения в Египет. История Моисея и освобождение Евреев из рабства Египетского. Синайское законодательство и учреждение Богослужения. История Иова. Замечательнейшие судии: Гедеон, Сампсон, Илий. Избрание царя через пророка Самуила и история царей Давида и Соломона. Разделение на два царства. Пророки: Илия, Елисей, Иона. Пророки, от которых остались Священные книги, и главный предмет ветхозаветного пророчества. Плен Ассирийский и Вавилонский. Борьба Иудеев за свою независимость при Маккавеях. Религиозно-нравственное состояние народа Иудейского перед пришествием Христовым (ожидание Мессии; секты фарисеев, саддукеев и ессеев). Руководства к изучению:

- «Краткая Священная история Ветхого и Нового Завета», составленная Поповым (с приложением карты Палестины и земель, упоминаемых в Священном Писании); - «Священная история Ветхого и Нового Завета», составленная Быстрицким Жизнь и служение Иоанна Предтечи.

Священная история Нового Завета Рождество Девы Марии, введение во храм и Благовещение Пресвятой Богородицы. Рождество Христово, поклонение Вифлеемских пастырей и пришедших с востока волхвов. Сретение Господне. Иисус Христос в храме на двенадцатом году Своей земной жизни. Крещение Христово и искушение после сорокадневного поста в пустыне. Первые ученики Христовы. Двенадцать Апостолов. Первая Пасха: очищение храма; беседа Иисуса Христа с Никодимом (Иоан. III, 1-16). Беседа с женой Самарянкою (Иоан. IV, 3-26). Проповедь в Назаретской синагоге (Лук. IV, 13-30). Нагорная беседа Иисуса Христа: о путях к блаженству, о превосходстве Христова закона перед Ветхозаветным, и о том, как по учению Христову надо творить дела благочестия: пост, молитвы и милостыню (Матф. V, 3-12, 20-41; VI, 1-6). Притчи: о сеятеле и семени; о семени и плевелах; о зерне горчичном и о закваске; о должнике немилосердном; о милосердном Самарянине; против любостяжания (Лук. XII, 16-21); о бесплодной смоковнице; о богатом и Лазаре; о мытаре и фарисее; об овце пропавшей и о блудном сыне; о званных на вечерю; о наемниках в винограднике; о злых виноградарях; о талантах; о десяти девах. Чудеса Христовы: первое чудо на браке в Кане Галилейстей; исцеление 38-летнего расслабленного и беседа Христова с Иудеями по этому поводу (Иоан. V, 130); насыщение пятью хлебами и беседа после этого чуда (Иоан. VI, 25-36, 53-57); исцеление дочери Хананеянки; исцеление бесноватого глухонемого после Преображения; исцеление слепорожденного; исцеление десяти прокаженных; воскрешение мертвых (сына вдовы Наинской, дочери Иаира и Лазаря). Беседа Иисуса Христа с учениками в пределах Кесарии Филипповой (Матф. XVI, 13-28); Преображение Господне. Последние дни земной жизни Христовой: вход в Иерусалим; очищение храма; проклятие смоковницы; беседа о дани Кесарю и о бессмертии души; беседа о

разрушении Иерусалима и о втором пришествии; Тайная вечеря; молитва в саду Гефсиманском; предание на суд; страдания и распятие на кресте; погребение. Воскресение Христово: история явлений Воскресшего; Вознесение на небо. Сошествие Св. Духа и первая проповедь Апостолов. Обращение Савла. Руководства к изучению: - «Краткая Священная история Ветхого и Нового Завета», составленная Поповым (с приложением карты Палестины и земель, упоминаемых в Священном Писании); - «Священная история Ветхого и Нового Завета», составленная Быстрицким

Объяснение православного богослужения Понятие о храме, о его частях и принадлежностях. Всенощное бдение. Его составные части. Какие священные события вспоминаются при совершении всенощного бдения.

Объяснение православного богослужения Вечерня: стихи из псалма 103-го («Благослови, душе моя, Господа»; великая и малая ектении; «Блажен муж»; «Господи воззвах», «Да исправится молитва»; вход; «Свете тихий»; сугубая и просительная ектении; лития и благословение хлебов; «Ныне отпущаеши». Утреня: шестопсалмие; «Бог Господь и явися нам»; чтение кафизм; «Хвалите имя Господне»; чтение Евангелия; «Воскресение Христово видевше»; канон, песнь Божией Матери («Величит душа моя Господа»); великое славословие. Первый час: «Взбранный воеводе». Литургия. Установление святого Причащения. Участие в составлении литургии Святых: Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Двоеслова. Состав литургии. Понятие о проскомидии. Литургия оглашенных: великая ектения, понятие о малом входе и трисвятой песни. Чтение апостола и Евангелия на литургии; сугубая ектения; молитвы за оглашенных. Понятие о литургии верных; херувимская песнь; великий вход; приготовление верующих к принятию св. таин; причащение священнослужителей и народа; благодарение за причащение; окончание литургии. Понятие о литургии Преждеосвященных даров: причина её учреждения, время совершения, состав. Особенности в литургии сравнительно с литургией св. Иоанна Златоуста. Учебник: «Учебник к пониманию православного воскресного Богослужения», составлен свящ. Лебедевым;

как пособие «Краткое учение о Богослужении православной церкви», составлено свящ. Рудаковым. Примечание. Все постоянно употребляемые на воскресном всенощном Богослужении и на литургии песнопения, а также шестопсалмие, экзаменующийся обязан уметь перевести со славянского языка на русский, а следующий из них, сверх того, знать наизусть: «Благослови, душе моя», «Блажен муж», «Господи! Воззвах», «Да исправится молитва моя», «Свете тихий», «Ныне отпущаеши», «Хвалите имя Господне», «Воскресение Христово видевши», «Величит душа моя Господа», «Взбранный воеводе», «Единородный сыне», «Иже херувимы», «Достойно есть, яко воистину», «Видехом свет истины», «Да исполнятся уста моя».

Пространный катехизис Катехизическое учение должно быть усвоено по одобренному Святейшим Правительствующим Синодом руководству: «Пространный христианский катехизис православной кафолической восточной церкви»

(Программы учебных предметов в объеме курса военных гимназий // Педагогический сборник. - 1869. - № 1. - С.1-5)

Приложение 7

Программа вступительных испытаний по Закону Божию для поступления в военные гимназии на 1869 год

Классы военной гимназии Необходимые знания для сдачи вступительного испытания по предмету «Закон Божий»

в 1-й класс Знание наизусть употребительных молитв (Пресвятая Троице, Царю Небесный, Отче наш, Богородице Дево), Символа веры и десяти заповедей; рассказы о главнейших событиях из Священной истории Ветхого и Нового Завета

во 2-й класс (при 11, 12 или 13 лет) Знание общеупотребительных молитв, Символа веры, заповеди блаженства, десяти заповедей и некоторые песни и молитвы церковные («Ныне отпущаеши»; «Свете Тихий»; «Взбранный воеводо»; «Херувимской песни»; «Верую, Господи, и исповедую»); в соответствии с возрастом уметь объяснить их, перевести по-русски и рассказать события из св. истории, имеющие к ним отношение; объяснение внешних действий, сопровождающих молитву и воскресное богослужение в церкви; умение читать по-славянски. Учебники: Романов «Закон Божий

для русских народных школ» (выпуск 1-й, молитвы); П. Лебедев «Руководство к пониманию православного воскресного богослужения»

в 3-й класс (при 12, 13 или 14 лет) Священная история Ветхого Завета, по руководству свящ. Попова («Краткая Священная история Ветхого и Нового Завета», с приложением карты Палестины, Спб. 1866 г.) или Быстрицкого («Священная история Ветхого и Нового Завета», М., 1864 г.). С некоторыми библейскими историями, преимущественно с теми, которые чаще читаются при богослужении (паремии), поступающий должен быть ознакомлен прямо по тексту исторических ветхозаветных книг

в 4-й класс (при 13, 14 или 15 лет) Священная история Нового Завета, по руководству свящ. Попова; объяснение церковно-славянского текста Евангелия по «Чтениям из 4-х евангелистов»

в 5-й класс (при 14, 15 или 16 лет) Православный катехизис до 9 члена и понимание текста тех мест из учительных и пророческих книг Ветхого Завета, которые или заключают в себе важнейшие пророчества об Иисусе Христе, или часто употребляются при Богослужении, или указываются в катехизисе

в 6-й класс (при 15, 16 или 17 лет) Окончание 1 -й части катехизиса; объяснение Богослужения, преимущественно литургии и употребляемых во время её чтений и песнопений по «Руководству к пониманию воскресного Богослужения» Лебедева и по учебнику Рудакова

(Порядок и правила приема в военные гимназии // Педагогический сборник. - 1869. - № 3. - С. 216, 217, 220, 222, 225, 228) Приложение 8 Программа преподавания Закона Божия в военных гимназиях (1882 г.)

Вступительные испытания (для поступления в I класс) Знание наизусть общеупотребительных молитв (с переводом их на русский язык): «Слава Тебе, Боже наш», «Царю небесный», «Святый Боже», «Пресвятая Троице», «Отче наш», «Богородице Дево», «Достойно есть», «К тебе, Владыко человеколюбче» (молитва утренняя), «Господи Боже наш» (молитва вечерняя), «Ангеле Божий», «Спаси, Господи, люди твоя», перед учением и после учения, перед обедом и после обеда; Десять заповедей; Символ веры. Краткие рассказы из священной истории Ветхого и Нового завета: о сотворении мира и человека; о грехопадении прародителей и обещании Спасителя; Каин и Авель; рождение и воспитание Моисея; судья Самсон; пророки Илия, Елисей,

Даниил и его друзья; праведный Товий; Иоанн Предтеча; Благовещение Пресвятой Деве Марии; Рождество Христово; Сретение Господне; Крещение Иисуса Христа; Преображение; вход Господень в Иерусалим; страдания, смерть, погребение, Воскресение и Вознесение Иисуса Христа; сошествие Св. Духа на Апостолов. Руководства: 1. Начальное наставление в православной вере (прот. Дм. Соколов); 2. Рассказы из священной истории (свящ. В. Певцов)

I класс (2 урока в неделю) а) Священная история Ветхого завета. Сотворение мира и человека. Невинное и блаженное состояние прародителей в раю; грехопадение их и суд Божий. Каин, Авель и Сиф. Смешение племен. Всемирный потоп. Спасение Ноя с семейством. Дети Ноя. Столпотворение Вавилонское; рассеяние людей и появление идолопоклонства. Призвание Авраама. Мелхиседек. Завет Божий с Авраамом. Явление Божие у дуба Мамврийского. Казнь Содома и Гоморры. Жертвоприношение Исаака. Исав и Иаков. История Иосифа. Иов. Потомки Авраама в Египетском рабстве; избавление их Моисеем. Синайское законодательство; устройство Скинии; Богослужение и праздники Иудейские. Осуждение Евреев на сороколетнее странствие; чудесный жезл Ааронов; медный змий. Смерть Моисея. Иисус Навин и вступление Евреев в землю обетованную. Судии - Гедеон и Самул. История Руфи. Избрание первого царя Саула; его непослушание и отвержение Богом. Помазание Давида; преследование его Саулом. Воцарение Давида; завоевание Иерусалима и перенесение ковчега; преступление Давида и раскаяние

I класс (2 урока в неделю) Соломон; его мудрость; построение и освящение храма; слава царствования Соломона. Разделение Еврейского народа на два царства. Идолопоклонство в царстве Израильском (Иеровоам и Ахав); падение этого царства. Иудейское царство; цари: Езекия и Иосия. Пророки: Илия, Елисей, Исаия, Иеремия и Иона.

Падение царства Иудейского; плен Вавилонский; пророк Даниили три отрока: Анания, Азария и Мисаил. Возвращение Иудеев из плена и подвиги Ездры и Неемии. Борьба Иудейского народа под предводительством Маккавеев, за свою веру, против Антиоха Епифана. Религиозные секты фарисеев и саддукеев; ожидание Мессии. б) Повторение предметов, «требуемых на приемном испытании» для поступления в I класс. Руководства: 1. Священная история Ветхого завета (прот. А. Рудакова). 2. Священная история Ветхого завета (прот. Дм. Соколова). 3. Карта Палестины.

II класс (2 урока в неделю) Священная история Нового завета. Предсказание о рождении Иоанна Предтечи. Пресвятая Дева мария; благовещение Ей о рождестве Иисуса Христа и посещение Ею Елисаветы. Рождение Иоанна Предтечи. Рождество Иисуса Христа; поклонение вифлеемских пастырей и восточных мудрецов; бегство в Египет. Сретение Иисуса Христа во храме. Отрок Иисус в храме. Проповедь Иоанна Предтечи; крещение Христа; искушение Его в пустыни. Первые ученики Иисуса Христа; чудо на браке в Кане. Изгнание торгующих из храма; беседы с Никодимом и с женою Самарянскою. Исцеление царедворцева сына; проповедь в Назаретской синагоге. Чудесный лов рыбы; исцеление расслабленного в Капернауме; призвание Левия. Исцеление расслабленного при овчей купели; учение о субботе. Избрание двенадцати апостолов. Нагорная проповедь, изречения о путях к блаженству; объяснение заповедей: о милостыни, молитве и посте, против пристрастия к земным благам, о не осуждении других, о двух путях жизни, о послушании Слову Божию. Воскрешение сына вдовы Наинской; Иисус Христос в доме Симона фарисея. Притчи: о сеятеле, о добром семени и плевелах, о зерне горчичном. Исцеление кровоточивой женщины и воскрешение дочери Иаира. Смерть Иоанна Крестителя. Чудесное насыщение пяти тысяч пятью хлебами; хождение по водам; беседа о таинстве причащения. Исцеление дочери Хананеянки.

Исповедание Петра; предсказание о крестных страданиях, смерти и воскресении. Преображение Господне. Исцеление бесноватого глухонемого отрока.

II класс (2 урока в неделю) Наставление о смирении: притча о милосердном царе и безжалостном должнике. Исцеление слепорожденного. Милосердный Самарянин. Посещение Марфы и Марии Господом. Притчи: о званных на вечерю, о любостяжательном богаче, о богатом и Лазаре, об овце пропавшей и блудном сыне. Исцеление десяти прокаженных. Притча о мытаре и фарисее. Благословение детей; наставление богатому юноше. Притча о работниках и винограднике. Путешествие Иисуса Христа в Иудею; предсказание Его о своей смерти в Иерусалиме; просьба Саломии. Мытарь Закхей. Воскрешение Лазаря; вечеря в доме Симона прокаженного. Вход Иисуса Христа в Иерусалим. Проклятие смоковницы. Притчи: о двух сыновьях, о злых виноградорях, о браке царского сына. Ответы Иисуса Христа на вопросы фарисеев, саддукеев и законника. Похвала усердию вдовицы. Беседа Иисуса Христа о разрушении Иерусалима и притчи: о десяти девах и талантах. Изображение страшного суда. Предательство Иуды. Тайная вечеря: умовение ног, ветхозаветная пасха, объявление о предателе; установление таинства св. Причащения; предсказание об отречении Петра; краткое содержание прощальной беседы. Иисус Христос в саду Гефсиманском; суд над ним у Каиафы. Отречение Петра и его покаяние; погибель Иуды; Иисус Христос на суде у Пилата, бичевание и осуждение на распятие. Шествие к Голгофе; распятие Иисуса Христа; крестные страдания, смерть и погребение. Воскресение Иисуса Христа. Жены Мироносицы. Апостолы Петр и Иоанн у гроба Господня. Явление воскресшего Господа: Марии Магдалине, двум ученикам на пути в Эммаус, Апостолам (в отсутствии Фомы) в иерусалиме, Апостолам вместе с Фомой, при море Тивериадском и на горе Галилейской. Вознесение Господне. Руководства: 1. Св. Евангелие на славянском и русском языках. 2. Священная история Нового завета (прот. А. Рудакова).

3. Священная история Нового завета (прот. Дм. Соколова).

III класс (2 урока в неделю) а) Учение о Богослужении. Предварительные понятия: о Богослужении, о св. храме и священных сосудах, о лицах, совершающих Богослужение и их церковном облачении, о церковных службах и времени совершения их. Всенощное бдение. Понятие о всенощном бдении; его состав и содержание. Начало всенощного бдения: стихи из 103 псалма. Великая ектения; понятие об ектении; число их. Стихи из первых трех псалмов.

III класс (2 урока в неделю) «Господи воззвах»; вечерний вход и песнь «Свете тихий». Паремии и ектении: сугубая и просительная. Лития: «Ныне отпущаеши», тропарь, благословение хлебов. Шестопсалмие: «Бог Господь»; чтение кафизм; песнь «Хвалите имя Господне» и обряды, совершаемые накануне праздника. Чтение евангелия; вынос и целование его при пении «Воскресение Христово видевше». Канон и содержание песней его; песнь «Величит душа моя Господа». Великое славословие; две ектении и отпуст; первый час; понятие о церковных службах, называемых часами. Литургия. Понятие о литургии; её установление; письменное изложение и состав. Проскомидия. Литургия оглашенных; её начало, песнь «Единородный сыне», вход с Евангелием, трисвятая песнь; чтение Апостола и Евангелия. Литургия верных; её начало, «Иже херувимы» и великий вход. Возбуждение верующих к благоговейному присутствию при совершении св. Евхаристии. Совершение св. Евхаристии. Воспоминание членов церкви: святых прославленных, умерших с верой, живущих на земле. Приготовление верующих к принятию св. Причащения; Причащение священнослужителей; Причащение верующих; молитва перед причащением; последнее явление св. Даров; заамвонная молитва и раздаяние антидора; благодарение о св. Причащении. Великопостное Богослужение. О постах Православной церкви; отличительные черты великопостного Богослужения; молитва св. Ефрема Сирина. Литургия Преждеосвященных даров, её происхождение и состав; вечерня и её особенности; песнь «Ныне силы небесныя».

Богослужение страстной седмицы и последних трех дней. Праздники; понятие о них; события, воспоминаемые в праздники; Евангельские чтения и на всенощной литургии; священные обычаи, соединенные с некоторыми из праздников. Высокоторжественные дни. б) Повторение священной истории Ветхого завета. Руководства: 1. Руководство к пониманию православного Богослужения (прот. П. Лебедев). 2. О Богослужении православной церкви (прот. А. Рудаков)

IV класс (2 урока в неделю) Пространный Православный катехизис (до 10-го члена Символа веры)

V класс (2 урока в неделю) а) Окончание пространного Православного катехизиса, с выпуском объяснения изречений о путях к блаженству. б) Повторение священной истории Нового завета

VI класс (2 урока в неделю) а) История вселенской церкви. Понятие о церковной истории; её предмет и цель. Начало церкви; сошествие св. Духа на Апостолов и обращение иудеев к вере во Христа;

VI класс (2 урока в неделю) увеличение числа верующих (исцеление хромого; крещение Самарян; обращение сотника Корнилия; христиане в Антиохии). Обращение Савла; первая проповедь его среди язычников (в Кипре и Листре). Апостольский собор в Иерусалиме. Проповедь Апостола Павла в Филиппах, Афинах, Коринфе и Ефесе; его возвращение в Иерусалим и преследование Иудеями. Проповеднические труды Петра, Иакова, Иоанна и других Апостолов. Распространение христианства после Апостолов. Гонение верующих: а) от Иудеев (Петр и Иоанн перед Синедрионом, Св. Стефан, гонение Ирода); б) от язычников (при Нероне, Траяне, Марке-Аврелии, Декии и Диоклетиане); примеры мученичества (Игнатий Богоносец, Поликарп Смирнский и др.). Обращение Константина; действия его на пользу церкви. Поведение преемников Константина в отношении к язычникам; Юлиан и его действия против христианства. Торжество христианства и его распространение в разных странах мира. Внутреннее устройство церкви в отношении её учения, управления и религиозной жизни; священные книги Нового завета - Евангелие и Апостольские послания; христианские апологеты, сначала опровергающие нарекание язычников на христианскую жизнь, а потом - защищающие христианское учение против иудействующих и гностиков.

История вселенских соборов (в кратких биографических очерках: Афанасия Великого, Василия Великого, Григория Богослова, блаж. Августина, Кирилла Александрийского, Льва папы Римского, иоанна Дамаскина). Церковная иерархия; её происхождение; диаконы, пресвитеры, епископы, митрополиты и патриархи; вселенские и поместные соборы. Христианская жизнь; черты жизни первых христиан (братская любовь, строгая воздержанность, аскеты); монашество на Востоке: его начало, внутреннее устройство (Пахомий) и благотворное влияние; противодействие внутреннему вторжению язычества (Иоанн Златоуст). Отделение Западной церкви от союза с Восточною; притязания Римских епископов на главенство в церкви; исторические обстоятельства, благоприятные для таких притязаний; вмешательство Римского епископа в дела Восточной церкви и противодействие ему патр. Фотия и его приемников; окончательный разрыв; попытки к соединению (Флорентийская уния); причины неудачи подобных попыток; главнейшие пункты различия Западной церкви от Восточной в учении, совершении таинств и церковном управлении. б) Повторение первой части катехизиса, с изучением вопросов, опущенных в курсе IV класса. Руководства: 1. История христианской православной церкви (прот. А. Рудаков)

VII класс (2 урока в неделю) а) История Русской церкви Кирилл и Мефодий - проповедники Евангелия между славянскими племенами. Христианство в России до св. Владимира; крещение Русских при св. Владимире;

VII класс (2 урока в неделю) постепенное распространение христианства, вместе с расширением государства; причины мирного распространения христианства в России. Устройство Русской церкви; её первоначальная зависимость от Константинопольского патриархата и прекращение этой зависимости; митрополиты: Михаил, Илларион, Кирилл II, Петр, Алексей, Иона и Филипп II. Состояние духовного просвещения: первоначальные успехи грамотности и духовных школ; последующий упадок их; появление лжеучений стригольников и жидовствующих. Разности и ошибки в церковных книгах и обрядах и меры к исправлению их (Стоглавый собор, Максим Грек).

Учреждение патриаршества в России. Патриарх никон; его

жизнь и подвиги до избрания на патриаршество; его заботы об

устройстве церкви в сане патриарха; его судьба. Конец

патриаршества и учреждение св. Синода.

Раскол; начало и усиление его, разделение на две главные

секты; единоверие; австрийское священство.

Попытки Римской церкви подчинить себе Русскую церковь;

введение унии; бедствия православных; защитники православия

(братства, митр. Петр Могила); конец унии.

Разделение в среде западного христианства: лютеране,

реформаты, англиканское вероисповедание; главнейшие черты

различия их в учении и жизни от Православной церкви. Общий

взгляд на историю христианской церкви.

б) Повторение, перед выпускным экзаменом первой части катехизиса, с присоединением, по связи предметов, бесед и притчей Иисуса Христа. Руководства:

1. История христианской православной церкви (прот. А. Рудаков).

2. Руководство к русской церковной истории (П. Знаменский). Пособия для законоучителей:

1. История русской церкви (Филарет, архиеп. Черниговский).

2. «История русской церкви» и «История русского раскола» (Макарий, митр. Московский)_

(Программы учебных предметов в объеме курса военных гимназий // Педагогический сборник. - 1869. - № 1. Ч. офиц. - С.1-5)

Приложение 9

Временное расписание неучебных дней в году для военно-учебных заведений

(1873 г., даты указаны по ст. ст.)

Месяц Наименование праздника

Праздники не переходящие

Январь 01.01 - Новый год 06.01 - Богоявление Господне 1.01-06.01 - вторая половина зимних каникул

Февраль 02.02 - Сретение Господне

19.02 - Восшествие на престол Государя Императора 26.02 - Рождение Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича

Март 25.03 - Благовещение Пресвятой Богородицы

Апрель 17.04 - Рождение Его Величества Государя Императора

Июль 22.07 - Тезоименитство Её Величества Государыни Императрицы 27.07 - Рождение Её Величества Государыни Императрицы

Август 06.08 - Преображение Господне 15.08 - Успение Пресвятой Богородицы 26.08 - Коронование Их Императорских Величеств 30.08 - Тезоименитство Его Величества Государя Императора

Сентябрь 08.09 - Рождество Пресвятой Богородицы 14.09 - Воздвижение Животворящего Креста

Октябрь 1.10 - Покров Пресвятой Богородицы

Ноябрь 14.11 - Рождение Её Императорского Высочества Государыни Цесаревны 21.11 - Введение во храм Пресвятой Богородицы

Декабрь 06.12 - Святителя и Чудотворца Николая 25.12 - Рождество Христово 25.12-31.12 - первая половина зимних каникул

Праздники переходящие

В течение года 1. Сырная неделя (воспитанники увольнялись в отпуск с четверга, после классных занятий, до вечера воскресенья). 2. Святая неделя (воспитанники увольнялись в отпуск со среды страстной недели, после классных занятий). 3. Вознесение Господне. 4. Св. Троица и Сошествие Св. Духа. 5. Храмовый праздник в каждом военно-учебном заведении

(Циркуляры по военно-учебным заведениям // Педагогический сборник. -1873. - № 10. - С. 67-69)

Приложение 10

Результаты сдачи вступительных испытаний по Закону Божия воспитанниками военных гимназий, поступавшими в 1-е Павловское

военное училище в 1867 году

№ п/п Наименование военной гимназии Закон Божий

Сдавали экзамен, чел. Отлично (12 баллов) Весьма хорошо (11-10 баллов) Хорошо (9-8 баллов) Удовлетворительно (7-6 баллов) Посредственно (5-4 баллов) Худые (3-2-1-0 баллов) Средний балл

1. Нижегородская графа Аракчеева 20 - 3 6 7 4 - 7,4

2. 1-я Санкт Петербургская 13 - - 4 2 7 - 6,8

3. 2-я Санкт Петербургская 17 - 2 7 7 1 - 7,2

4. Михайловская В оронежская 6 - - 2 3 1 - 6,9

5. Орловская-Бахтина 5 - 1 2 2 - - 8,2

6. Петровская Полтавская 9 - 1 5 2 1 - 7,9

7. Полоцкая 6 - 2 1 3 - - 8,0

8. Владимирская Киевская 3 - - - 3 - - 6,3

(Материалы, извлеченные из отчетов военных училищ за 1867 год // Педагогический сборник. - 1868. - № 9. - С. 696-698)

Программа преподавания Закона Божия в военных училищах (1883 г.)

Младший а) История русской церкви

класс Начало христианства в России; крещение Владимира;

(1 урок распространение христианства после Владимира.

в неделю) Противодействие язычества. Причины быстрого и мирного распространения христианства в России.

Устройство иерархии: иерархическая связь России с Грецией, митрополиты - греки; духовенство, его содержание и права; значении иерархии в гражданских делах, влияние её на государственное устройство, на образование и нравы. Митрополиты: Кирилл 2-й, Петр, Алексий, Иона и Филипп 2-й; содействие церковной власти государству, характер этого содействия.

Учреждение патриаршества в России; вызванные им перемены в иерархии.

Патриархи: Иов и Гермоген; служение их церкви и отечеству в смутное время. Патриарх Никон.

Учреждение св. Синода; личный состав его и круг деятельности. Состояние духовного просвещения в первые века русской церкви («переводная» литература, русская литература, писатели греческие и русские, примеры образованности, поучения). Упадок духовного просвещения; появление раскола стригольников и ереси жидовствующих; просветительская деятельность Геннадия, издание Библии; Максим Грек, его труды на пользу просвещения; стоглавый собор; труды митрополита Макария.

Состояние религиозного образования и заботы о нем в период патриаршества; заслуги киевских и московских ученых. Усиление средств к религиозному образованию в период синодального управления; исправление и издание Библии; перевод её на русский язык; проповедничество. Русские монастыри: Киево-Печерская лавра; Свято-Троицкая Сергиевская лавра; Соловецкий монастырь; общественное значение монастырей, их благотворительная и просветительская деятельность.

Уния в юго-западной России: состояние православного общества и иерархия в киевской митрополии; средства православных к борьбе с католиками (церковные братства, кн. Острожский, издание Библии); подготовка унии и её введение. __Противодействие унии; заслуги Петра Могилы; постепенное

воссоединение униатов с православной церковью. Раскол в русской церкви; его начало и первые распространители; первоначальные и последующие мнения приверженцев раскола, разделение раскола на главные секты; более известные сосредоточения

Младший класс (1 урок в неделю) главных сект; единоверие; австрийское священство. меры правительства и пастырей церкви к ослаблению раскола от начала его до настоящего времени. Русская церковь в отношении к иноверным христианским вероисповеданиям; главные особенности римско-католического вероисповедания. Учение власти о папской и его основания; учение об исхождении св. Духа и развитие его в западной церкви; учение о сверхдолжных и добрых делах, о чистилище, об индульгенциях; особенности в совершении таинств: крещения, миропомазания и св. причащения; отличия богослужения от православного. Протестантство: лютеранское и реформатское исповедания; их главные особенности; учение об источниках веры; о церкви; о таинствах; об оправдании; о предопределении; отрицание священства, церковных установлений и благочестивых обрядов. Англиканское вероисповедание: его характер; разделение в нем; стремление к соединению с православной церковью. Религиозные секты в западной церкви; меннониты; квакеры; ирвингиане. Заключение: общий вывод из сравнительного изучения иноверных вероисповеданий и частных обществ христианской религии. Руководства: 1. Русская церковная история (П. Знаменский). 2. История русской церкви митрополита Макария. 3. Разбор римско-католического учения о папской власти прот. А. Иванцова-Платонова. 4. Характер протестантства архим. Хрисанова.

(Инструкция по учебной части и программы для преподавания учебных предметов в военных училищах // Педагогический сборник. - 1883. - №2 12. Ч. офиц. - С. 345-347)

Приложение 12

Программа преподавания Закона Божия в военных училищах (1890 г.)

Младший класс (1 урок в неделю) История русской церкви Начало христианства в России: Аскольд и Дир; св. Ольга. Великий князь Владимир: его знакомство с Христианством и обращение; крещение Владимира и распространение христианства при его жизни. Распространение христианства после Владимира. Противодействие язычества. Причины быстрого и мирного распространения христианства в России. Устройство иерархии: иерархическая связь России с Грецией, замечательнейшие из первых митрополитов. Духовенство, его содержание и права; значение иерархии в гражданских делах, влияние её на государственное устройство, на образование и нравы. Служение русских пастырей и князей во время монгольского ига: св. Александр Невский и князья мученики в Орде. Митрополиты: Кирилл 2-й, Петр, Алексий, Иона и Филипп 2-й; содействие церковной власти государству, характер этого содействия.

Младший класс (1 урок в неделю) Учреждение патриаршества в России; вызванные им перемены в иерархии. Патриархи: Иов и Гермоген; служение их церкви и отечеству в смутное время. Филарет Никитич; Никон и последующие патриархи. Учреждение св. Синода; личный состав его и круг деятельности. Состояние духовного просвещения в первые века русской церкви. Упадок духовного просвещения; появление расколов и ересей. Просветительская деятельность Геннадия и Иосифа Волоцкого. Максим Грек, его труды на пользу просвещения; Стоглавый собор; труды митрополита Макария. Состояние религиозного образования и заботы о нем в период патриаршества; заслуги киевских и московских ученых. Усиление средств к религиозному образованию в период синодального управления; исправление и издание Библии; перевод её на русский язык. Русские монастыри: Киево-Печерская лавра; Свято-Троицкая Сергиевская лавра; Соловецкий монастырь и другие.

Общественное значение монастырей, их благотворительная и просветительская деятельность. Уния в юго-западной России: состояние православного общества и иерархия в Киевской митрополии; средства православных к борьбе с католиками (церковные братства, кн. Острожский); подготовка унии и её введение. Противодействие унии; заслуги Петра Могилы; постепенное и окончательное воссоединение униатов с православной церковью. Раскол в русской церкви; его начало и первые распространители; первоначальные и последующие мнения приверженцев раскола, разделение раскола на главные секты. Единоверие; австрийское лже-священство. Меры правительства и пастырей церкви к ослаблению раскола. Руководство: История христианской православной церкви, прот. А. Рудакова

Старший класс (1 урок в неделю) а) Краткий обзор западных вероисповеданий Взаимные отношения церквей восточной и западной в первые века христианства. Отпадение западной церкви от союза с восточной. Главные особенности римско-католического вероисповедания: учение о папской власти, его основания и критический разбор этих оснований; учение об исхождении св. Духа и развитие его в западной церкви; учение о сверхдолжных добрых делах, о чистилище и об индульгенциях; особенности в совершении таинств; отличия богослужения от православного. Протестантство: лютеранское и реформатское исповедания; главные особенности их; учение об оправдании, об источниках веры, о церкви, о таинствах, о предопределении; отрицание священства, церковных установлений и благочестивых обрядов. Англиканское вероисповедание: его характер; разделение в нем; стремление к соединению с православной церковью. Религиозные секты в западной церкви: меннониты; квакеры; ирвингиане. б) Повторение курса младшего класса Руководство: О западных вероисповеданиях, прот. А.М. Иванцова-Платонова

(Приказ по военному ведомству // Педагогический сборник. - 1890. - № 10. Ч. офиц. - С. 45-48)

Приложение 1 3

Расписание праздничных дней для военно-учебных заведений (1887 г., даты указаны по ст. ст.)

Месяц Наименование праздника

I. Все воскресные дни

II. Праздники не переходящие:

Январь 01.01 - Обрезание Господне (Новый год) 06.01 - Богоявление Господне

Февраль 02.02 - Сретение Господне

Март 25.03 - Благовещение Пресвятой Богородицы

Июнь 29.06 - св. Апостолов Петра и Павла

Август 06.08 - Преображение Господне 15.08 - Успение Пресвятой Богородицы 29.08 Усекновение главы св. Иоанна Предтечи (воспитанники увольняются в отпуск после литургии и панихиды)

Сентябрь 08.09 - Рождество Пресвятой Богородицы 14.09 - Воздвижение Животворящего Креста

Октябрь 1.10 - Покров Пресвятой Богородицы

Ноябрь 21.11 - Введение во храм Пресвятой Богородицы 26.11 - День учреждения Императорского ордена св. Георгия

Декабрь 06.12 - Св. и Чудотворца Николая Мирликийского 25.12 - Рождество Христово

III. Праздники переходящие

В течение года 1. Пятница и суббота сырной недели. 2. Четверг, пятница и суббота Страстной недели. 3. Светлая седмица (вся). 4. Вознесение Господне. 5. Св. Троица и Сошествие Св. Духа (воскресенье и понедельник).

IV. Дни рождения и тезоименитства Государя Императора, Государыни Императрицы, Наследника Цесаревича и Государыни Цесаревны; день «восшествия на престол и день. Св. коронования

V. Зимние каникулы. С 24 декабря по 6 января включительно.

(Приказ по военному ведомству // Педагогический сборник. - 1887. - №2 2. Ч. офиц. - С. 31-32)