Русский национальный характер в малой прозе Ф.А. Абрамова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Груша, Светлана Александровна

• Груша, Светлана Александровна
• кандидат филологических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Груша, Светлана Александровна

Введение.

Глава 1. Автор, повествователь, герой и читатель как носители черт национального характера в малой прозе Ф.А. Абрамова

1.1. Пассионарность как типологическая черта авторского «Я» в малой прозе Ф. Абрамова.

1.2. Герой-повествователь как выразитель авторской системы ценностей и национального самосознания

1.3. Герои рассказов Ф.А. Абрамова как носители русского национального характера.

1.4. Читатель Ф. Абрамова в свете проблемы национального характера.

Глава 2. Жанровое своеобразие рассказов Ф.А. Абрамова как форма выражения национальной идентичности.

2.1. Традиции древнерусской литературы в рассказах Ф.А. Абрамова 19601980-х гг.

2.2. Жанровые традиции русской литературы XIX века в малой прозе Ф.А. Абрамова (рассказ «Дела российские.» (1963-1964)).

2.3. Жанровое своеобразие русского рассказа в XX веке: традиции М. Шолохова в малой прозе Ф. Абрамова (сопоставительный анализ рассказов «Судьба человека» (1956-1957) и «Франтик» (1972-1981)).

Глава 3. Концепт «труд» как основа национального самосознания в малой прозе Ф.А. Абрамова.

3.1. «Труд» как базовый концепт русской культуры и русской литературы о деревне.

3.2. Концепт «труд» в цикле миниатюр Ф.А. Абрамова «Трава-мурава».

3.3. Концепция писательского труда Ф.А. Абрамова.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Русский национальный характер в малой прозе Ф.А. Абрамова»

Федора Александровича Абрамова (1920-1983) называют совестью русской литературы. «Будить, всеми силами будить в человеке человека»1, -так он определял свое писательское кредо. Любовь и боль, сострадание и восхищение - эти общечеловеческие чувства двигали пером и сердцем писателя. Творческая деятельность Ф.А. Абрамова многообразна. Он известен не только сурово-правдивой социально-философской тетралогией «Братья и сестры», емкими жизненными повестями и рассказами, но и страстными публицистическими выступлениями. Все его творчество посвящено духовно-нравственным проблемам общества, в первую очередь проблеме сохранения национальной культуры и ее истоков, внутренней красоты русского национального характера.

Более полувека произведения Ф.А. Абрамова находятся в поле пристального внимания критики, изучаются литературоведческой наукой. За эти годы исследователями созданы многочисленные работы о писателе и его творчестве как общего, так и частного характера.

Его творчество рассматривается в контексте с другими писателями современности в фундаментальных исследованиях «деревенской» прозы2. Различные проблемы творческого наследия Ф.А. Абрамова стали объектом рассмотрения в многочисленных газетно-журнальных рецензиях, среди которых работы И.А. Дедкова3, И.П. Золотусского4, Ф.Ф. Кузнецова5,

1 Крутикова-Абрамова Л.В. Человек строит себя сам // Абрамов Ф.А. О хлебе насущном и хлебе духовном. -М.: Мол. Гвардия, 1988. - С.З.

2 См. например, Большакова А.Ю. Феномен «деревенской» прозы XX века. - М.: Комитет по телекоммуникациям и средствам массовой информации Правительства Москвы, 2000. - 132 с: Большакова А.Ю. Феномен «деревенской» прозы, вторая половина XX в.: дис. . доктора филол. наук. - М, 2002. -403с.; Большакова А.Ю. Крестьянство в русской литературе XVIII - XX века.: Пособие для педагогов. - М.: Изд-во Института социально-педагог. проблем сельской школы. РАО, 2004. - 420 е.; Недзвецкий В.А., Филиппов В.В. Русская деревенская проза. - М.: Издательство МГУ, 1999. - 144 с.

J Дедков И.А. Вкус пекашинского хлеба // Возвращение к себе: Лит.- кригич. статьи. Из опыта сов. прозы 60- 70-х годов: герои, конфликты, нравственные искания. - М.: Современник, 1978. - С. 226-247. 4 Золотусский И.П. Трепет сердца: Жизнь и творчество Ф. Абрамова // Литература в школе. - 1995. - № 5. -С. 38-47.: Золотусский И.П. Тропа Абрамова // Смена. - 1995. -№ 11. - С. 41.

3 Кузнецов Ф.Ф. Самая кровная связь. Заметки о творчестве Федора Абрамова // Перекличка эпох. - М.:

Современник, 1976. - С. 259-276.

1 2

Б. Панкина , А. Михайлова , критический и публицистический талант которых писатель ценил и ставил очень высоко3. Анализу творчества художника посвящены монографии Ш.З. Галимова, И.П. Золотусского, Ю.М. Оклянского, A.M. Туркова, JT.B. Ханбекова4.

Предметом диссертационных исследований стали различные стороны творчества писателя. Проблеме изображения народного характера в рассказах и романном цикле «Братья и сестры» посвящена работа М.И. Ионовой3. Женские образы стали предметом изучения Чэнь Синьюя6. Жанровое своеобразие прозы писателя исследовали Нуньес Лусила Байона и Ф.Х. Сабанова . Малые жанровые формы современной русской прозы на примере миниатюр Ф.А.Абрамова изучали теоретики литературы К. Дас и Т.Н. Федь . Традиции древнерусской литературы (сюжеты, образы, мотивы) в произведениях художника рассматривались в диссертации С.И.Бушуевой9. Предметом изучения Н.И. Ажгихиной10 стала публицистика Ф.А. Абрамова, Н.Я. Кутман" - тетралогия. Проблеме национального самосознания

Панкин Б. Живут Пряслины! // Коме, правда. - 1969. - 14 сент.; Панкин Б. Страницы жизни, главы творчества // Литературное обозрение. - 1975. - № 5. - С. 54-58.

2 Михайлов А. «Чтобы свет от тебя воссиял!»: Из воспоминаний о Ф.А. Абрамове // Север. - 1986. - № 5. -С. 99-106.

1 См. об этом Абрамов Ф. Собрание сочинений: в 6 т. / редк.: Д. Лихачев, В. Распутин и др.; Сост. Л. Крутикова- Абрамова. - СПб.: Худож. лит., 1993. - Т. 5. - С. 40-42. Далее цитируется по этому изданию с указанием в скобках тома и страниц.

4 Галимов Ш.З. Творчество, личность. - Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1989. - 251 е.; Золотусский И.П. Федор Абрамов: Личность. Книги. Судьба. - М.: Сов. Россия, 1986. - 158 е.; Оклянский Ю.М. Дом на угоре: О Федоре Абрамове и его книгах. - М.: Худож. лит., 1990 - 208 е.; Турков А. Федор Абрамов: Очерк - М.: Сов. Писатель, 1987. -235 е.; Ханбеков Л.В. Веленьем совести и долга: Очерк творчества Федора Абрамова. - М.: Современник, 1989. - 222 с.

3 Ионова М.И. Проблема народного характера в творчестве Ф.А. Абрамова: дис. .канд. филол. наук: - М.,

1986. -213 с.

6 Чэнь Синьюй Женские образы в прозе Федора Абрамова: автореферат дис. .канд. филол. наук. - СПб.,

2010.-21 с.

7 Нуньес Лусила Байона Русский советский рассказ 60-70-х годов: B.M. Шукшин, Ф.А. Абрамов: дис. .канд. филол. наук. - М., 1986. - 158 е.; Сабанова Ф.Х. Проза Федора Абрамова. Жанровое своеобразие: автореф. дис. . канд. филол. наук. - Н. Новгород, 1991. - 19 с.

8 Дас К. Циклы миниатюр в современной прозе о деревне: Ф.Абрамов, В.Астафьев, В.Солоухин: дис. .кандидата филол. наук. - М., 1994. - 172 е.; Федь Т.Н. Малые жанровые формы современной прозы: В.Астафьев, Ф.Абрамов, В Пикуль, Ю.Бондарев: дис. .кандидата филол. наук. - М., 1993. - 185 с.

9 Бушуева С.И. Мотивы, образы, сюжеты древнерусской литературы в современной советской прозе: На материале творчества Ф.А. Абрамова: дис. .канд. филол. наук. - М.,1988. - 147 с.

10 Ажгихина Н.И. Публицистика Федора Абрамова: автореферат дис. .канд. филол. наук. - М., 1989.-22 с. "Кутман Н.Я. Тетралогия Ф. Абрамова «Братья и сестры»: проблематика, характеры, поэтика: дис. . канд. филол. наук. - M., 1989. - 147 с. посвящена диссертация H.A. Нерезенко1. При этом надо заметить, романы писателя были объектом исследования чаще, чем рассказы, о чем справедливо заметил сам автор: «Половина моей жизни отдана повестям и рассказам, которые писались в одно время с романами, и уже после них. Но критики нередко смотрят на них как на нечто второстепенное» (4, 630).

Не затухает исследовательский интерес к творчеству писателя и в последнее десятилетие: проводятся ежегодные Абрамовские чтения,

2 3 юбилейные научные конференции , публикуются статьи , пишутся диссертации4. Очень многое для сохранения памяти и поддержания интереса к творчеству Ф.А. Абрамова делает его вдова JI.B. Крутикова-Абрамова. На основе черновых записей она восстановила незаконченные произведения художника, написала о нем и их совместной жизни воспоминания, подготовила к публикации его дневниковые записи, издала более тридцати книг, одна из главных - роман «Чистая книга»5.

1 Нерезенко H.A. Проблема национального самосознания в творчестве Ф.А. Абрамова: автореферат дис. .канд. филол. наук. - М., 1998. -21 с.

2 Слово Федора Абрамова: сб. ст.: материалы международной научной конференции «Федор Абрамов: личность и творчество», посвященной 80-летию со дня рождения Ф.А. Абрамова. - Архангельск: Архангельский центр Русского географического общества РАН, Архангельский областной краеведческий музей, ИПП «Правда Севера», 2001. - 193 е.; Научная конференция «Фёдор Абрамов в XXI веке», посвященная 90-летию со дня рождения писателя (24 - 26 февраля 2010 года) Веркола - Архангельск; Фёдор Абрамов в XXI веке: сб. ст. - Архангельск: Поморский университет, 2010. - 206 е.; Смирнов С.Р. Многодомье Федора Абрамова: 90-летию со дня рождения писателя посвящается. - СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2010. -26 с.

Ажгихина H. Русская идея Федора Абрамова. Он был прозаиком-«деревенщиком» и публицистом-«западником» // Независимая газета. — 2000. - 17 марта. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://curtain.ng.ru/ploty2000-03-17/lidearu.htrnl (21.04.10); Характеры и судьбы: Проза Фёдора Абрамова.: сб. науч. ст., посвященный 90-летию со дня рождения писателя - СПб.: Факультет филологии и искусства СПбГ'У, 2010, - 158 с.

4 Новожеева И.В. Концепция человека в деревенской прозе 1960-1980-х годов: по произведениям В. Астафьева, Ф. Абрамова, В. Белова, В. Распутина, В. Шукшина: автореферат дис. .канд. филол. наук. -Орел, 2007. - 22 е.; Чэнь Синьюй Женские образы в прозе Федора Абрамова: автореферат дис. .канд. филол. наук. - СПб, 2010. - 21 с.

5 Крутикова-Абрамова Л. Дом в Верколе: Документальная повесть. - Л.: Сов. писатель, 1988. - 376 е.; Крутикова-Абрамова Л. Фёдор Абрамов и цензура: По материалам личного архива писателя // Москва. -1990. - № 10. - С. 176-196; Абрамов Ф. Так что же нам делать?: Из дневников, записных книжек, писем. Размышления, сомнения, предостережения, итоги / составление Л. В. Крутиковой-Абрамовой. - СПб.: Журн. «Нева», 1995 - 112 е.; Абрамов Ф.А. Чистая книга: Незаконченный роман / Публикация Л.В. Крутиковой-Абрамовой. - СПб.: Журн. «Нева», 2000. - 254 е.; Крутикова-Абрамова Л. В. Ищите праведный путь: [К 80-летию со дня рождения рос. писателя Ф. Абрамова] // Литература в школе. - 2000. -№ 2. - С. 41-53; Крутикова-Абрамова Л.В. Свет вечности: к 80-летию Федора Абрамова // Нева. - 2000. -№2. - С. 182-188; Крутикова-Абрамова Л.В. Свет совести: к 80 лет со дня рождения Ф.Абрамова // Москва, - 2000. - № 2. - С. 162-168; Крутикова-Абрамова Л.В. Жива Россия: Федор Абрамов. Его книги, прозрения и предостережения - Спб.: «Атон», 2003. - 415 е.; Крутикова-Абрамова Л.В. Многоликая Русь: к истории создания цикла рассказов Ф.А.Абрамова «Трава-мурава» //Аврора. - 2003. - № 4 - С. 16-42.;

В послесловии к четвертому тому собрания сочинений Ф. А. Абрамова JI.B. Крутикова-Абрамова, отмечала, что в рассказах писатель стремился понять, «что мы за люди <.> что такое наша история и национальный характер» (4, 633). Сам Ф. Абрамов признавался: «Все мои писания, по существу, разгадка русского характера» (4, 633). Пристальное изучение глубинных пластов народной жизни, познание исторически сложившегося русского национального характера, противоречивой и сложной души русского крестьянина было постоянным предметом творческого исследования писателя. Очевидно, что и ключ к пониманию творчества Ф. А. Абрамова - это понятие о русском национальном характере.

Нужно отметить, что еще в предшествующие столетия в русской философии сформировалось два направления постижения русского характера. Первое - субъективно-иррациональное, выбравшее исключительно интуитивно-трансцендентный путь постижения, как нельзя лучше воплощенный в стихотворении Ф.И. Тютчева:

Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать -В Россию можно только верить1. Эта традиция нашла воплощение в трудах славянофилов и отечественных религиозных философов. Второе направление - рациональное, зародившееся в недрах западничества. Исследования современных ученых, стремящихся разобраться в чертах национального характера, развиваются в русле этих двух классических направлений.

Русскими философами было убедительно показано, что доминантой русского национального характера являются духовные ценности православия. A.C. Хомяков и И.В. Киреевский сделали важный вывод, указав, что бытие народов и их историческую деятельность определяют не

Юбилейный венок Федору Абрамову: сб. ст. / сост. Л.В. Крутикова-Абрамова. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. - 105 с. Тютчев Ф.И. Стихотворения. Письма. - М.: «Правда», 1987.-С. 133. государственное устройство, экономика и политика, а вера. Народ и вера соотносятся так, что не только вера создает народ, но и народ создает веру, причем именно такую, которая соответствует творческим возможностям его духа. И католицизм, и протестантизм, по мнению славянофилов, противопоставив единство и свободу, исказили дух первоначального христианства, и только православие восприняло и сохранило его вечную истину - идею тождества и свободы. Так ими было включено в историософию важное понятие, характеризующее русский национальный характер - «соборность», не только как церковное единство верующих, но и общинный дух русского народа, противопоставленный западноевропейскому индивидуализму. Православие в концепции славянофилов выступало как духовная основа всей русской жизни: «.проникая во все умственные и нравственные убеждения людей, оно невидимо вело государство к осуществлению высших христианских начал, никогда не мешая его развитию»1. По мнению славянофилов, в истории России произошло слияние духовных ценностей православия с народной жизнью. В результате этого оформился «дух народа», благодаря которому народ стал подлинным субъектом исторического прогресса. «Русский дух создал самую русскую землю в бесконечном ее объеме, ибо это дело не плоти, а духа; он выработал в народе все нравственные силы, веру в святую истину, терпение л несокрушимое и полное смирение» . Влияние славянофилов на русскую мысль было необычайно сильным. Прямым продолжением славянофильства выступило почвенничество.

Большой вклад в исследования русского национального характера внесли философы XIX - нач. XX вв. Обращаясь к этой проблеме, H.A. Бердяев отмечал склонность к коммюнотарности, общинное™, соборности, предопределенную именно русской культурой с характерными

1 Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его влиянии на просвещение в России // И.В. Киреевский Избранные статьи. - М.: Современник, 1984. - С. 278.

2 Хомяков A.C. Предисловие к «Русской беседе» / A.C. Хомяков // Сочинения: в 2 т. - М.: «Медиум», 1994. -Т. 1.-С. 517. для нее целостностью мировосприятия, максимализмом устремлений, эсхатологизмом (стремлением к «последним», «крайним» вопросам и решениям на грани жизни и смерти, конца света и страшного суда). Неизменным свойством русского характера Бердяев считал его противоречивость, антиномичность, отсутствие середины между полюсами, крайностями: смирение - бунт, сострадательность - жестокость, любовь к свободе - склонность к рабству. Это проявляется во всем: в отношении народа к власти, свободе, культуре1.

И.А. Ильин тоже отмечал эту раздвоенность, противоречивость в русской жизни, в сознании русских людей: «Вся история России есть борьба между центростремительным, созидающим тяготением и центробежным, разлагающим: между жертвенной, дисциплинирующей государственностью и индивидуализирующимся, анархическим инстинктом»2. Только в лоне православия, считал мыслитель, черты национального характера, свойственные русскому народу, приобретают положительное, подлинно созидательное значение. При отходе от веры все эти характеристики превращаются в свою противоположность. И.А. Ильин, анализируя специфику русского национального характера, утверждал: «Любить свой народ не значит льстить ему или утаивать от него его слабые стороны, но честно и мужественно выговаривать их и неустанно бороться с ними»3.

И.О. Лосский в своей работе «Характер русского народа»4 выделял среди свойств ментальное™ своеобразную пару противоположностей -морально положительное и морально отрицательное. Из своеобразного веера добродетелей и пороков у него вырисовалась целостная картина русского

Проблема русского национального характера нашла всестороннее освещение в таких работах H.A. Бердяева, как «Судьба России», «Духи русской революции», «Истоки и смысл русского коммунизма», «Русская идея», «Самопознание», «Душа России» и др. Ильин И. А. Возникновение и преодоление большевизма в России / И.А. Ильин // Наши задачи. Историческая судьба и будущее России: Статьи 1948 - 1954 годов: в 2 т. - М.: МП "Рарог", 1992. - Т. 1 - С. 245.

3 Ильин И.А. О национализме / И.А. Ильин // Для русских. Избранное. - Смоленск: Посох, 1995. - С. 21.

4 Лосский Н. О. Характер русского народа / H.O. Лосский // Условия абсолютного добра: Основы этики; Характер русского народа. - М.: Политиздат. 1991. - С. 238-360. национального характера. Какие же черты характера русского народа Н.О. Лосский считал основными? Прежде всего, религиозность и связанное с нею искание абсолютного добра и смысла жизни - и воинствующий атеизм. Другая существенная пара противоположностей: страстная сила воли, максимализм - и одновременно леность (обломовщина), пассивность. Далее свобода духа, искание высших ценностей - и склонность к анархии, нигилизм (у интеллигенции), хулиганство (у простого народа); исконная доброта - и необузданная жестокость; даровитость - и сатирический склад ума, склонность к самоуязвлению.

Но русская идея и русский характер были не только предметом философской рефлексии, они параллельно, точнее сказать, гораздо раньше начали осмысливаться отечественной литературой, находя свое художественное воплощение. По этому поводу очень точно выразился А.Ф.Лосев: «.художественная литература является кладезем самобытной русской философии»1. Программным для русского национального самосознания можно считать «Слово о Законе и Благодати» киевского митрополита Илариона (XI в.) - первый дошедший до нас образец историософского осмысления места Руси в контексте всемирной истории, заложивший «традиции отечественной общественной мысли к проблемам, связанным не с абстрактным философствованием, а с осмыслением актуальных задач русской жизни, с нравственной проблематикой»2.

Обращение к таким не менее известным памятникам древнерусской литературы, как «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Слово

0 погибели Русской земли», «Задонщина», показывает, что на протяжении нескольких веков основными понятиями, посредством которых выражалось национальное самосознание русского народа, были выражения «русская земля» и «вера христианская». «Именно эти два оборота формулировали

1 Лосев А.Ф. Русская философия // .Из русской думы. - М.: Роман-газета, 1995. - С. 196.

2 Горский B.C. Образ истории в памятниках общественной мысли Киевской Руси (на основе анализа «Слова о законе и благодати» Илариона и «Слова о полку Игореве») // Историко-философский ежегодник. - М. 1987. - С. 122. главные национальные ценности, которые вдохновляли русских людей»1, -считает Д.П. Николаев. Таким образом, русская идея исторически формировалась именно как религиозная идея.

В XVIII веке под влиянием возрастающего интереса к древнерусской словесности и устному народному творчеству в России, а также изучения национального характера как научного феномена на Западе начинается осмысление национальной специфики отечественной литературы. А.И. Тургенев, размышляя о русской словесности прошедшего столетия, с горечью отмечал, что в творчестве английских поэтов четко виден «дух англичан», то же можно сказать о французских и немецких произведениях, а вот по произведениям Ломоносова, Сумарокова, Державина, Хераскова, Карамзина трудно судить о русском народе. Он полагал, что в литературе должен выражаться «дух» народа и писателям следует обратиться к сюжетам и героям из русской истории . Следует обратить внимание, что в его контексте слово «народ» несло в себе тот смысл, что ныне заключен в слове «нация». И когда сторонники романтизма создавали свою теорию народности литературы, они имели в виду именно ее национальность. Доказательством тому может служить трактат «О романтической поэзии» О.М. Сомова. «Словесность народа есть говорящая картина его нравов, обычаев и образа жизни, - пишет теоретик романтизма. - В каждом писателе как бы невольно пробиваются черты народные. Таким образом, почти можно угадать сочинение немца, англичанина или француза, хотя бы даже переводчик скрыл имя автора и утаил с какого языка переложено сочинение»4.

Высказал свое мнение по этому вопросу в черновом наброске «О народности литературы» A.C. Пушкин, назвав, по его мнению, факторы, Николаев Д.П. «Какова была Россия и какова есть уже»: Выражение национального самосознания в панегирической литературе петровского времени // Русская литература как форма национального самосознания. XVIII век. -М.: ИМЛИ РАН, 2005.-С.125.

2 См. труды французских просветителей: Ш. Монтескье, Вольтера, К. Гельвеция, Ж.-Ж. Руссо, П. Гольбаха,

И. Тэна- и представителей немецкой философии: И. Канта, Г. Лессинга, И. Гердера, И. Фихте, Г.-В. Гегеля. ' Тургенев А.И. Речь о русской литературе // Литературная критика 1800-1820-х годов. - М.: Худ. лит., 1980. - С. 44.

4 Сомов О.М. О романтической поэзии // Литературно-критические работы декабристов. - М.: Художест. лит., 1978. - С. 264. формирующие национальный характер: «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии»1.

Продолжая разговор о том свойстве литературы, которое большинство критиков именовало народностью, Н.В. Гоголь счел обозначить его более точно, назвав национальностью. Его статья «Несколько слов о Пушкине» (1832) не только помогала осознать национальную природу творчества великого поэта, но и содержала важные выводы о том, что именно автор произведения является носителем национальных черт народа . По всей видимости, Гоголя эта мысль занимала на протяжении многих лет, потому что в «Выбранных местах из переписки с друзьями» при анализе особенностей русской поэзии Гоголь отмечал, что русские поэты показали «своей высшей от нас природой которое-нибудь из наших народных качеств, которое в них развилось видней.»3. Например, Державин представляет «образ непреклонного, твердого мужа в каком-то библейско-исполинском величии»4; народное чувство «чуткости в высокой степени обнаружилось в Пушкине»5; «истинно русский ум», его такт, «который, умея выразить истинное существо всякого дела, умеет выразить его так, что никого не оскорбит выраженьем и не восстановит против себя»6 отразился в Крылове; у молодая удаль и отвага рвануться на дело добра» буйствует в Языкове.

Новое осмысление проблемы народности, подхваченное Д.И. Писаревым и другими демократическими критиками, было заложено H.A. Добролюбовым в статье «О степени участия народности в развитии о русской литературы» . Добролюбов трактовал народность как выражение

1 Пушкин A.C. Собр. соч.: в 10 т.- М.: Худож. лит., 1976. - Т. 6. - С. 238.

2 Гоголь Н.В. Несколько слов о Пушкине // Собр. соч.: в 7 т. - М.: Худож. лит., - 1986. - Т. 6. - С. 56-61.

3 Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями: В чем же. наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность // Собр. соч.: в 7 т. - Т.6. - С. 356.

4 Там же. - С. 356.

5 Там же. - С. 357.

6 Там же.-С. 357.

7 Там же.-С. 358. s Добролюбов H.A. О степени участия народности в развитии русской литературы: «Очерк истории русской поэзии» А. Милюкова // Собр. соч.: в 3 т. - M.: Худож. лит., 1986. - Т. 1. - С. 349-415. миросозерцания и интересов низших слоев общества, а соответственно национальный характер, считал он, может проявиться только в простом народе.

Во второй половине XIX века процесс постижения и отображения в литературе нашей «народной физиономии» приобрел небывалую ранее интенсивность и новую глубину. Писатели стремились понять, в чем состоят особенности русского национального характера, запечатлеть в художественных произведениях разнообразные его стороны и типы. Велик в этом отношении вклад И.С. Тургенева и И.А. Гончарова, H.A. Некрасова и М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.Ф. Писемского и Н.С. Лескова, JI.H. Толстого и Ф.М. Достоевского. Природу русского человека, его достоинства и недостатки пытались уяснить и критики. Вокруг некоторых характеров и типов, созданных в художественных произведениях, развернулись споры.

Энциклопедию русских характеров», по выражению Н.Ю. Желтовой, создали писатели XX века: И.А. Бунин, М. Горький, И.С. Шмелев, А.И. Куприн, A.A. Блок, С.А. Есенин, М.А. Шолохов, Е.И. Замятин, М.М. Пришвин, А.П. Платонов, А.И. Солженицын, JI.M. Леонов, Ф.А. Абрамов, В.М. Шукшин, В.И. Белов, В.Г. Распутин, В.П. Астафьев и другие. «Они исследовали и художественно воплощали именно черты национального характера, ставшего для них своеобразным магнитом творческого притяжения»1. Надо отметить, что в позициях русских мыслителей и художников слова обнаруживается близость, что свидетельствует о важнейшей традиции русской литературы - быть «философией, облеченной в плоть и кровь живых образов художественного творчества»2.

В начале XXI века усиленный интерес общественной мысли к национальным устоям общественного развития способствовал тому, что в Желтова Н.Ю'. Проза первой половины XX века: поэтика русского национального характера. - Тамбов, 2004. - С. 13.

2 Лосев А.Ф. Страсть к диалектике: Литературные размышления философа. - М.: Сов. писатель, 1990. -С. 72. отечественном литературоведении вновь актуализирована проблема национального характера, о чем свидетельствует появление большого количества исследовательских работ1.

Между тем, в литературоведении по сей день не выработано инструментария для постижения художественного выражения национального характера. Доказательством тому стал проведенный В.А. Редькиным анализ у учебных пособий и современных научных исследований . Ни в одном из существующих в настоящее время словарей литературоведческих терминов и понятий не дано определение «национального характера» . Ему «до сих отказывают в праве быть научным»4, - вслед за C.B. Лурье утверждает Н.Ю. Желтова. А.Ю. Большакова также отмечает, что «изучение русского характера (по сравнению со сходными направлениями в мировой науке) Лифанова И.В. Национальный характер и национальная история в творчестве Б. Можаева: автореф. дис. . канд. филол. наук. - М., 1999. - 16 е.; Овчинина И. А. Этапы творчества A.H. Островского: Эстетика национального быта и характера: дис. . доктора филол. наук. - М., 2000. - 356 е.; Желтова Н.Ю. Проза первой половины XX века: поэтика русского национального характера: дис. . доктора филол. наук. -Тамбов, 2004. - 424 е.; Гришенкова Т. Ф. Проблема русского национального характера в творчестве

B.Г. Распутина: дис. . канд. филол. наук. - Тюмень, 2004. - 153 е.; Шешунова C.B. Национальный образ мира в русской литературе: П.И. Мельников-Печерский, И.С. Шмелев, А.И. Солженицын: дис. . доктора филол. наук. - Дубна, 2006. - 368 е.; Лазарева О.В. Проблема русского национального самосознания в прозе И.А. Бунина 1910-1920-х гг.: формы художественного выражения, эволюция: дис. канд. филол. наук. - М., 2006. - 180 е.; Саитова З.Р. Проблема национального характера в прозе H.C. Лескова: автореферат дис. . канд. филол. наук. - Магнитогорск, 2007 - 24 е.; Холодкова Е.К. Концепция национального характера в прозе В.П.Астафьева, В.Г. Распутина и Б.П. Екимова 1990-х - начала 2000-х гг.: автореф. дис. канд. филол. наук. - М., 2009. - 22 е.; Дружинина В.И. "Смятенный" человек в прозе Л. Бородина: к проблеме национального характера: дис. . канд. филол. наук. - Воронеж, 2009. - 154 е.; Барашкова Е.В. Проблема русского национального характера в исторических произведениях А.К. Толстого: дис. . канд. филол. наук. - М., 2009. - 255 е.; Перепелицына Ю.Р. Художественная репрезентация национального характера в прозе А. Яшина: дис. . к анд. филол. наук. - Ставрополь: СГУ, 2009. - 230 е.; Горланов Г.Е. Творчество М.Ю. Лермонтова в контексте русского духовного самосознания: автореферат дис. . доктора филол. наук. -Москва, 2010. - 42 е.; Тарасова B.M. Новороссийская маринистика как продолжение истории мировой литературной маринистики: константы национального характера: автореф. дис. . канд. филол. наук. -Краснодар: КубГУ. 2011. -21 е.; Волкова Н.В. Русский национальный характер в поэзии B.C. Высоцкого. -Тверь: Издатель Кондратьев A.H., 20011. - 97 с.

Редькин В.А. Русский национальный характер как литературоведческая категория // Проблемы национального самосознания в русской литературе XX века. - Тверь, 2005. - С. 18-36.

3 Были изучены следующие издания: Краткая литературная энциклопедия. Т. 1-9. - М.: Сов. Энциклопедия. 1962-1978; Краткий словарь литературоведческих терминов / под ред. Л.И. Тимофеева, C.B. Тураева. - М.: Просвещение, 1985. - 208 е.; Литературный энциклопедический словарь / под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. - М: Сов. энциклопедия, 1987. - 750 е.; Современный словарь-справочник по литературе / под ред. С.И. Кормилова. - М.: Олимп: Изд-во ACT, 2000. - 699 е.; Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. A.H. Николюкина. - М.: Интелвак, 2001. - 1600 стб.; Библиотека словарей. - Т.5. Литературная энциклопедия. [Электронный ресурс]. - М., 2005. - 1 электрон, опт. диск (CD-ROM); Словарь литературоведческих терминов / под ред. Л.И.Тимофеева, С.В.Тураева. - М.: просвещение, 1974. - 509 с. Надо отметить, что из всех названных справочников и словарей только в справочнике под редакцией

C.И. Кормилова содержится так или иначе связанная с темой исследования статья о национальном своеобразии русской литературы.

4 Желтова Н.Ю. Проза первой половины XX века: поэтика русского национального характера. - Тамбов, 2004.-С. 25. представляет собой одну из наиболее непроясненных и малоразработанных сфер - в частности и в особенности, в литературоведческой мысли»1. И это притом, что без оперирования этим понятием как литературоведческим термином невозможно исследование творчества многих русских писателей, занимавшихся изучением и отражением в художественном пространстве именно особенностей русского национального характера.

Едва ли можно принять для литературоведческого анализа до сих пор встречающиеся определения, подобные этому: «национальный характер — это достаточно устойчивая, но подверженная изменениям целостная структура, сформированная в течение многовековой совместной жизни определенного этнического сообщества и выражающаяся как в цивилизационных предпочтениях, так и в культуре, в повседневном поведении человека. Детерминантами национального характера выступают религия, язык, история, политическое устройство, климатические условия жизни, психофизиологическая природа нации» . Устаревшими представляются исследования, которые строятся на анализе системы образов произведений и приемах репрезентации их национальной специфики.

На наш взгляд, весьма продуктивным в этом плане можно признать системный подход, продемонстрированный, например, в работах Е.В. Барашковой, Г.Е. Горланова, Н.Ю. Желтовой3. Объектом всестороннего анализа в данном случае стали не только герои произведений, но и образ автора, поэтика, жанровые традиции и концепты как инструменты изучения и реконструкции единой системы «национальный характер». Наиболее перспективным для рассмотрения феномена национального характера в художественной литературе представляется подход В.А. Редькина.

1 Большакова А.Ю. Феномен деревенской прозы, вторая половина XX века: дис. . доктора филол. наук. -М., 2002.-С. 148. Гришенкова Г.Ф. Проблема русского национального характера в творчестве В.Г. Распутина: автореферат дис. . кандидата филол. наук. - Тюмень, 2004. - С. 21. Барашкова Е.В. Проблема русского национального характера в исторических произведениях А.К. Толстого: дис. . канд. филол. наук. - М., 2009. - 255 е.; Горланов Г.Е. Творчество М.Ю. Лермонтова в контексте русского духовного самосознания: автореферат дис. . доктора филол. наук. - М., 2010. - 42 е.; Желтова Н. Ю. Проза первой половины XX века: поэтика русского национального характера: дис. . доктора филол. наук. - Тамбов, 2004. - 424 с.

Национальный характер в художественном произведении имеет три ипостаси: характер героя, характер автора-повествователя и характер предполагаемого читателя»', - утверждает ученый и далее, обосновывая правомерность своего подхода, пишет: «Такой подход позволяет черты национального характера не сводить только к психологическому складу конкретной личности, иерархии духовно-нравственных ценностей, но и выходить к анализу содержательной формы, воплощению национального языка в художественной речи, элементам поэтики, характерным чертам хронотопа, выявлять национальные традиции литературы и фольклора или стремление автора вступать в диалог с национальной культурой, анализировать интертекстуальность, ассоциативность и т.д. При этом важно выделить доминирующие и системообразующие концепты, бесконечно разнообразное сочетание, взаимодействие и взаимосодействие которых как элементов системы дают самые разнообразные результаты конкретизации национального характера, его личностного воплощения» . Под таким углом зрения наследие Ф.А. Абрамова еще не рассматривалось.

Актуальность диссертационного исследования обусловлена, во-первых, значительностью феномена «русский национальный характер» в творчестве Ф.А. Абрамова и его недостаточной изученностью в малой прозе писателя; во-вторых, необходимостью поисков новых подходов к проблеме национальной самоидентификации в художественной литературе; в-третьих, соответствием проблематики работы приоритетному направлению современной литературоведческой науки, изучающей национальное своеобразие художественных явлений в междисциплинарном аспекте3.

Объектом диссертационного исследования является концепция русского национального характера в художественном творчестве

1 Редькин В.А. Русский национальный характер как литературоведческая категория. - С. 26. Там же. - С. 26.

3 Распоряжение Президиума РАН от 22.01.2007 № 10103-30 «Об утверждении Основных направлений фундаментальных исследований Программы фундаментальных научных исследований Российской академии наук на период 2007-201 1 годы» [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.ras.ru/presidium/documents/directionsp.aspx?ID=82eЗf4da-25be-4724-849b-602263d4ae72 (01.06.2011)

Ф. Абрамова.

Предмет исследования - русский национальный характер, воплощенный в художественном слове Ф. Абрамова и рассматриваемый в системе взаимоотношений образов автора, предполагаемого читателя и героя, а также в жанровой структуре и концептосфере малой прозы писателя.

Материалом исследования послужила малая проза писателя, рассматриваемая во взаимодействии с общественно-политическими и нравственно-этическими взглядами писателя, нашедшими отражение в его публицистике, черновых и дневниковых записях.

Цель диссертационного исследования - показать способы репрезентации феномена «русский национальный характер» через художественное слово в малой прозе Ф.А. Абрамова.

Цель конкретизируется следующими задачами:

• рассмотреть пассионарность авторского «Я» Ф. Абрамова как типологическую черту национально ориентированного писателя;

• проанализировать образ героя-повествователя - выразителя авторской системы ценностей;

• выявить основные черты характера персонажей рассказов Абрамова, которые позволяют говорить о них как о носителях русского национального характера;

• проанализировать систему «писатель-произведение-читатель» в свете диалогичности творчества;

• рассмотреть жанровое своеобразие рассказов Ф. Абрамова как форму выражения национальной идентичности;

• выявить способы репрезентации концепта «труд» как доминанты национального характера в малой прозе Абрамова.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в попытке системно описать художественную репрезентацию феномена «русский национальный характер» в малой прозе Ф. Абрамова.

Теоретическая значимость исследования обусловлена

16 апробированием системного подхода к проблеме художественного воплощения национального характера, корректировкой методики изучения проблемы национальной идентичности в литературе.

Практическая значимость работы заключается в возможности применения результатов исследования при изучении творчества других писателей. Материалы работы могут быть использованы в процессе вузовской подготовки студентов-филологов при изучении истории русской литературы XX века, при организации спецкурсов и семинаров.

Положения, выносимые на защиту:

• Ф. Абрамов - неповторимый национальный художник, глубоко русский по духовной сути. Будучи пассионарной личностью, занимая позицию писателя-патриота и гражданина, он участвовал в формировании национального самосознания своих современников.

• Писатель в своем творчестве ориентировался на читателя, глубоко укорененного в национальной традиции. С этим связана интертекстуальность и диалогичность его текстов.

• Герои писателя являются ярким воплощением национального характера, носителем самобытной индивидуальности, положительных и отрицательных черт.

• Образ рассказчика в малой прозе Ф. Абрамова имеет автобиографический характер и является носителем авторского мировосприятия, его системы ценностей, соотносимой с системой нравственных ценностей русского народа.

• Русский национальный характер в произведениях Ф. Абрамова проявляется на уровне содержания и формы. Жанр в его творчестве становится формой выражения национальной идентичности. В рассказах писателя выявляются различные кспекты прямого или опосредованного влияния творчества предшественников (протопопа Аввакума, И.С. Тургенева,

М.А. Шолохова и др.).

• Концепт «труд», базовый концепт русской культуры и русской литературы, в концептосфере Ф. Абрамова наряду с концептом «дом» занимает центральное место. Все остальные концепты и образы, имеющие концептуальное значение, такие как «память», «совесть», «любовь», «творчество», «деревня» и др., связаны с ним.

Теоретико-методологической базой диссертации являются научные концепции, отраженные в трудах русских философов: H.A. Бердяева, И.А. Ильина, А.Ф. Лосева, Н.О. Лосского; историков и теоретиков литературы: М.М. Бахтина, Ю.М. Лотмана, Д.С. Лихачева, В.В. Кускова; современных ученых, занимающихся «деревенской» прозой: А.Ю. Большаковой, В.В. Компанейца, В.А. Недзвецкого; литературоведов, исследующих феномен русского национального характера: A.B. Огнева, Н.Ю. Желтовой, В.А. Канашкина, В.А. Редькина, В.К. Сигова, С.Ю. Николаевой, И.В. Лифановой и др. В диссертации учтены исследования отечественных абрамоведов.

Методологические принципы исследования - историко-литературный, типологический, текстологический, системный, концептологический подходы к анализу произведений писателя.

Апробация работы. Результаты исследования обсуждались на

V Международной научно-практической конференции «Детская литература и воспитание» (май 2008, Тверь, Тверской государственный университет), на

Всероссийской научно-практической конференции «Патриотическое и национальное воспитание: опыт, проблемы, перспективы» (май 2009, Тверь,

Тверской государственный университет), на Международной научнопрактической конференции «Анна Ахматова и Николай Гумилев в контексте отечественной культуры» (май 2009, Тверь, Тверской государственный университет), на VI Всероссийской научно-практической конференции

Шолоховские чтения» (декабрь 2010, Стерлитамак, МГГУ

18 им. М.А. Шолохова), на Международной научной конференции «Эстетика идеальной жизни (Кусковские чтения)» (май 2011, Москва, Московский городской психолого-педагогический университет), , на VIII Международной научно-практической конференции «Детская литература и воспитание» (май 2011, Тверь, Тверской государственный университет), на ежегодных научных конференциях студентов и аспирантов филологического факультета.

Структура работы определяется поставленными целью и задачами, а также спецификой исследуемой проблемы: диссертация состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения и списка литературы, включающего 236 наименований. Общий объем работы - 209 страниц.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Груша, Светлана Александровна

Заключение

Рассмотрение феномена «русский национальный характер», безусловно, является ключом к пониманию творчества Ф.А. Абрамова.

Л.В. Крутикова, несомненно, права, утверждая, что пока освоен лишь верхний пласт абрамовской прозы, «связанный с проблемами социальными и отчасти нравственными. Проблемы философские, общечеловеческие, "бытийные" зачастую даже не названы» (4, 635). Внимание Абрамова-художника и публициста было направлено на проблему постижения национального характера во всей его сложности, со всеми достоинствами и недостатками.

Феномен русского национального характера в литературе не следует ограничивать только психологическим складом конкретной личности или иерархией духовно-нравственных ценностей, а должно рассматривать как систему «автор-герой-читатель».

Понятие «автор» включает в себя, во-первых, реальное историческое лицо и, во-вторых, творческое «я», воплощенное в тексте. Ф.А. Абрамов -национальный, глубоко русский по своей духовной сути художник. Свойственное писателю стремление к художественному исследованию жизненного процесса, народного бытия в различных его аспектах обусловило острую актуальность его произведений. Оно побуждало говорить о выдвигаемых жизнью проблемах общества. Занимаемая писателем твердая позиция патриота и гражданина, его активное желание показать недостатки русского человека и скрытые в нем национальные задатки, природный дар убеждения и талант оратора позволяют считать его в соответствии с теорией Л.Н. Гумилева пассионарной личностью, активно влиявшей на национальное сознание русского народа во второй половине XX века. Кроме того, его произведения и в настоящее время способствуют осмыслению русской национальной идеи, будущего России и ее места в общемировом процессе.

Носителем авторского мировоззрения, системы нравственных ценностей в малой прозе Ф.А. Абрамова часто выступает геройповествователь, образ которого носит автобиографический характер. Он изучает жизнь, интересуется историей своего края. Острое чувство несправедливости толкает рассказчика встать на защиту обиженных, он

183 умеет видеть внутреннюю красоту в поступках «чудиков», «блаженных», «отверженных», замечает в жизни внутреннюю связь нравственных и религиозных ценностей, склонен к спонтанным проявлениям доброты и великодушия. И одновременно повествователь уничижительно отзывается о людях более низкого статуса, чем он, с явным высокомерием рассуждает о социальной иерархии, принимает участие в деревенской пьяной гульбе.

Герои Ф.А. Абрамова - яркие представители национальной культуры, носители его самобытной индивидуальности, положительных качеств и слабостей. Пристальное внимание автора сосредоточено на героях-праведниках, которым присущи следующие черты: вера в Бога, любовь к людям, сострадание, милосердие, бескорыстие, умение прощать, смирение, жертвенность, совестливость, жалость ко всему живому, умение радоваться жизни, трудолюбие, непритязательность, неприхотливость, выносливость, духовная щедрость. Их отличает не столько стремление к святости, сколько способность жить по правде, в согласии с собой и с миром, дарить людям любовь и доброту. Система ценностей, которую они воплощают, несомненно, соответствует православной аксиологии.

Читатель - важнейшее звено, третья составляющая, необходимая для реконструкции системы «русский национальный характер» в малой прозе Абрамова. Работая над своими произведениями, Ф. Абрамов представлял своего читателя человеком, ждущим от него правды, честного и откровенного разговора о прошлой и настоящей жизни. Изучение ближайшего литературного окружения писателя, его первых читателей позволяет утверждать, что свое творчество он ориентировал на читателя-земляка, читателя-интеллигента, чьей родиной была деревня, кто разделял тревогу автора о ее судьбе. Исследованная «программа воздействия», заключенная в названиях рассказов Ф.А. Абрамова, также позволяет утверждать, что его произведения обращены к национальному читателю. Они оказываются ему близки и понятны, подталкивают к диалогу с автором.

Национальный характер в художественном произведении выявляется в

184 развитии национальных традиций литературы. Несомненно, жанр в творчестве Ф.А. Абрамова стал формой выражения национальной идентичности. В рассказах писателя были выявлены различные аспекты прямого или опосредованного влияния творчества предшественников. Наиболее заметное влияние на Ф.А. Абрамова оказала агиографическая литература, особенно жития севернорусских святых. Проанализированные рассказы художника позволяют говорить о существовании в его творчестве своеобразного патерика. В рассмотренных произведениях обнаруживается присущая патериковым рассказам дидактичность, занимательность, сюжетность повествования, сочетание невероятного с бытовыми эпизодами.

С полной уверенностью можно утверждать, что малая проза Ф.А. Абрамова вобрала в себя опыт классиков русской литературы и обнаруживает в себе неистовство слова Аввакума; гармоничность и лаконизм прозы Пушкина и Чехова, стихию народной речи Гоголя и Лескова; психологизм произведений Достоевского; публицистичность и злободневность произведений писателей-демократов; духовно-нравственные установки Толстого; образ автора-повествователя, поэтичность повествования и остроту социального содержания рассказов Тургенева; емкую композицию и отсутствие замкнутой концовки рассказов Бунина.

На становление «деревенской прозы» Федора Абрамова, несомненно, оказали влияние художественный мир М. Шолохова и поэтика его прозы. Особенно обнаруживается заметное воздействие новаторского по своей жанровой природе рассказа-эпопеи «Судьба человека». Ф.А. Абрамову в небольших произведениях на примере конкретных человеческих судеб удалось отразить судьбу целого народа.

Таким образом, писателем была освоена традиция русского рассказа, за которой стоит целый национальный мир, со своим типом мышления, языком, характером, духовно-нравственными ценностями. Важно, что сам Ф.А. Абрамов четко осознавал духовную культуру народа, укорененную в истории как источник своего собственного творчества.

Для исследования национального характера в произведениях писателя целесообразно обращение к понятию концепта, заключающему в себе ментальные универсальные представления о мире и индивидуальные эмоционально-чувственные проявления автора. Впервые была предпринята попытка проанализировать наполнение содержания концепта «труд» в произведениях Ф.А.Абрамова. Исследование языка миниатюр цикла «Трава-мурава» и возникающих в читательском восприятии ассоциативных культурных связей позволило сделать вывод о том, что в творчестве художника удачно были синтезированы представления демократической и религиозно-православной литературы XIX века о труде. Ассоциативные составляющие концепта «труд» входят в образную систему писателя и служат для раскрытия центральных тем и проблем его произведений, актуализация этого концепта помогает Ф.Абрамову высветить все аспекты русского деревенского бытия.

Таким образом, нравственные ценности автора в мире Федора Абрамова совпадают с жизненными установками героев и в целом русского народа-читателя и ориентированы на традиционную православную аксиологию.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Груша, Светлана Александровна, 2011 год

1. Абрамов Ф.А. Собрание сочинений: в 6 т. / Ф.А.Абрамов; редкол.: Д. Лихачев, В. Распутин и др.; Сост. Л. Крутикова- Абрамова. СПб.: Худож. лит., 1990-1995.

2. Т. 1: Братья и сестры: Роман в четырех книгах. Книги первая и вторая. 1990. - 640 с.

3. Т. 2: Братья и сестры: Роман в четырех книгах. Книги третья и четвертая. 1991. - 608 с. Т. 3: Повести - 1991. - 576 с.

4. Т. 4: Рассказы; Трава-мурава; Были-небыли. 1993. - 670 с.

5. Т. 5: Публицистика; Рассказы; Один бог для всех: Пьеса. 1993.640 с.

6. Т. 6: Повести и рассказы. Путевые заметки. Об Александре Твардовском. Письма. 1995. - 621 с.

7. Абрамов Ф., Лебедев Н. В борьбе за чистоту марксистско-ленинского литературоведения / Ф. Абрамов, Н. Лебедев // Звезда 1949. - №7 -С. 165-172.

8. Абрамов Ф.А. Люди колхозной деревни в послевоенной прозе: Литературные заметки / Ф.А. Абрамов // Новый мир. 1954. - №4. -С. 210-231.

9. Абрамов Ф.А. Семь верст до небес / Ф.А. Абрамов // Собеседник: Лит.-критич. ежегодник. -М., 1984. Вып.5. - С. 277-291.

10. Абрамов Ф. Так что же нам делать?: Из дневников, записных книжек, писем. Размышления, сомнения, предостережения, итоги / составление Л. В. Крутиковой-Абрамовой. СПб.: Журн. «Нева», 1995 - 112 с.

11. Абрамов Ф.А. Чистая книга: Незаконченный роман/ публикация Л.В. Крутиковой-Абрамовой. СПб.: Журн. «Нева», 2000. - 254 с.

12. Астафьев В.П. Затеей / В.П. Астафьев. М.: Эксмо, 2008. - 716 с.

13. Белов В.И. Лад: очерки о народной эстетике / В.И. Белов. Л.: Лениздат, 1984. - 349 с.

14. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Т. 11 / Ф.М. Достоевский. Л.: Наука, 1974. - 415 с.

15. Древнерусская литература. М.: Дрофа: Вече, 2002. - 416 с.

16. Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения / Аввакум; под ред. Н.К. Гудзия. М.: Госуд. изд-вохудожеств, литературы, 1960. 479 с.

17. Есенин С.А. Собрание сочинений. В 2 т. Т. 1. Стихотворения. Поэмы / С.А. Есенин. М.: Сов. Россия: Современник, 1990. - 480 с.

18. Залыгин С.П. Собрание сочинений. В 4 т. Т.1. Соленая падь: Роман. На Иртыше: Повесть / С.П. Залыгин. М.: Мол. гвардия, 1979. - 607 с.

19. Книга хожений. Записки русских путешественников XI XV вв / сост., подгот. текста, пер., вступ. статья и коммент. Н.И. Прокофьева - М.: Сов. Россия, 1984.-448 с.

20. Крутикова-Абрамова Л. Дом в Верколе: Документальная повесть / Л. Крутикова-Абрамова. Л.: Сов. писатель, 1988. - 376 с.

21. Лесков Н.С. Повести. Рассказы / Н.С.Лесков. М.: Дрофа: Вече, 2002. - 448 с.

22. Мамин-Сибиряк Д.Н. Собрание сочинений. В 10 т. Т.1 Рассказы, очерки 1881-1884. -М.: Библиотека «Огонек», Изд-во «Правда», 1958 -423 с.

23. Маяковский В.В. Стихотворения. Поэмы. Пьесы / В.В.Маяковский. -М.: Дрофа: Вече, 2002. 320с.

24. Некрасов H.A. Стихотворения. Поэмы / H.A. Некрасов. М.: Дрофа: Вече, 2002. - 528 с.

25. Носов Е.И. Журавлиный клин / Е.И.Носов. М.: Воскресение, 2000. -755 с.

26. Овечкин В. В. Собрание сочинений. В 3 т. Т. 2. Районные будни; Пьесы: Москва: Художественная литература, 1989. - 557 с. •

27. Помяловский Н.Г. Сочинения / Н.Г. Помяловский. Л.: Худож.лит., 1980.-632 с.

28. Распутин В.Г. Повести и рассказы / В.Г. Распутин. М.: Современник, 1984-736 с.

29. Решетников Ф.М. Между людьми: Повести, рассказы и очерки/ Ф.М. Решетников. М.: Современник, 1985. - 525 с.

30. Решетников Ф.М. Повести и рассказы / Ф.М.Решетников. М.: Сов. Россия, 1986-336 с.

31. Русская бытовая повесть XV XVII веков / сост., вступ. статья, коммент. А.Н. Ужанкова. - М.: Сов. Россия, 1991. - 448 с.

32. Русская проза второй половины XIX века. М.: Дрофа: Вече, 2002. -480 с.

33. Солженицын А.И. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 1: Рассказы. 19581999. M.: ТЕРРА, 1999.-624 с.

34. Солоухин В. А. Собрание сочинений. В 10 т. Т.2: Владимирские проселки; Капля росы; Дом и сад; Терновник / В.А. Солоухин. М.: Голос, 1995.-541 с.

35. Толстой JI.H. Полное собрание сочинений. В 91 т.: Репринтное воспроизведение издания 1928-1958. Т. 86. Письма / Л.Н.Толстой М.: ТЕРРА, 1992-316 с.

36. Толстой Л.Н. Несколько слов по поводу книги «Война и мир» // Полное собрание сочинений. В 91 т.: Репринтное воспроизведение издания 1928-1955. Т.16 / Л.Н.Толстой М.: ТЕРРА, 1992 — С.7-16.

37. Толстой Л.Н. Анна Каренина: Роман в восьми частях. Части первая-четвертая / Л.Н. Толстой. М.: Современный писатель, 1994. - 432 е.; части пятая - восьмая - 384 с.

38. Толстой Л.Н. Война и мир: Роман в четырех томах М.: Эксмо, 2003. -Т I - II. - 736 е.; T.III - IV. - 736 с.

39. Тургенев И.С. Записки охотника / И.С. Тургенев М.: Худож. лит., 1984-254 с.

40. Тютчев Ф.И. Стихотворения. Письма / Ф.И. Тютчев. М.: «Правда», 1987-536 с.

41. Успенский Г.И. Сочинения. В 2 т. Т.2 / Г.И. Успенский М.: Худож.лит., 1988.-511 с.

42. Шолохов М.А. Тихий Дон: Роман в четырех книгах / М.А. Шолохов -М.: Современный писатель, 1993. — Т.1. 672 е.; Т. 2 - 752 с.

43. Шолохов М.А. Судьба человека / М.А. Шолохов. М.: «Сов. Россия», 1977.-40 с.

44. Шукшин В.М. Рассказы. Калина красная. Публицистика / В.М. Шукшин. М.: СЛОВО/8ШУО, 1999. - 656 с.1.

45. Андреев Ю. Художественная литература в эпоху НТР. Суровая доброта Федора Абрамова / Ю. Андреев // В поисках закономерностей (О современном литературном развитии) Сов. писатель. Ленингр. отделение, 1978 - С. 249-275.

46. Ажгихина Н.И. Публицистика Федора Абрамова: автореферат дис. . .канд. филол. наук / Н.И. Ажгихина; МГУ. М., 1989. - 22 с.

47. Бушуева С.И. Мотивы, образы, сюжеты древнерусской литературы в современной советской прозе: На материале творчества Ф.Абрамова: дисс. . канд. филол. наук / С.И. Бушуева; МГУ М., 1988. - 147 с.

48. Галимов Ш.З. Творчество, личность / Ш.З. Галимов. Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1989. - 251 с.

49. Дас К. Циклы миниатюр в современной прозе о деревне: Ф. Абрамов, В. Астафьев, В. Солоухин: дис. .канд. филол. наук / К. Дас; МГУ. -М., 1994.- 172 с.

50. Дедков И.А. Вкус пекашинского хлеба / И.А. Дедков // Возвращение к себе: лит.- критич. статьи. Из опыта сов. прозы 60-70-х годов: герои, конфликты, нравственные искания. М.: Современник, 1978. - С. 226247.

51. Дорофеева Л.Г. «Деревянные кони» Ф. Абрамова в контексте работы

52. И.А. Ильина «Основы христианской культуры» // Аксиологические190категории национальной культурной традиции в русской словесности: материалы Международ, науч. семинара. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2008. - С. 115-124.

53. Земля Федора Абрамова: сб. / сост. Л. Крутикова. М.: Современник, 1986.-399 с.

54. Золотусский И.П. Трепет сердца: Жизнь и творчество Ф. Абрамова / И.П. Золотусский // Литература в школе. 1995. - № 5. - С. 38-47.

55. Золотусский И.П. Тропа Абрамова / И.П. Золотусский // Смена. -1995. -№ 11.-С. 41.

56. Золотусский И.П. Федор Абрамов: Личность. Книги. Судьба / И.П. Золотусский. М.: Сов. Россия, 1986. - 158 с.

57. Золотусский И.П. Правда правды / И.П. Золотусский // Вопросы литературы. 1962. - №2. - С. 24-25.

58. Климова М.Н. Три праведника села Пекашино: житийная традиция в романе Ф.А.Абрамова «Дом» / М.Н. Климова // Вестник Томского гос. пед. ун-та. Сер. Гуманитарные науки (филология) 2001. - Вып.1 (26)-С. 79-83.

59. Крутикова-Абрамова Л.В. Человек строит себя сам / Л.В. Крутикова-Абрамова // Абрамов Ф.А. О хлебе насущном и хлебе духовном. М.: Мол. Гвардия, 1988. - С. 3-12.

60. Крутикова-Абрамова Л. Дом в Верколе: Документальная повесть / Л. Крутикова-Абрамова. Л.: Сов. писатель, 1988. - 376 с.

61. Крутикова-Абрамова Л. Фёдор Абрамов и цензура: По материалам личного архива писателя / Л. Крутикова-Абрамова // Москва. 1990. -№ 10.-С. 176-196.

62. Крутикова-Абрамова Л.В. Ищите праведный путь: К 80-летию со дня рождения рос. писателя Ф. Абрамова. / Л.В. Крутикова-Абрамова // Литература в школе. 2000. - № 2. - С. 41-53;

63. Крутикова-Абрамова Л.В. Свет вечности: к 80-летию Федора Абрамова/ Л.В. Крутикова-Абрамова // Нева. 2000. - № 2. - С. 182188.

64. Крутикова-Абрамова Л.В. Свет совести: к 80-летию со дня рождения Ф. Абрамова / Л.В. Крутикова-Абрамова // Москва. 2000. - № 2. -С. 162-168.

65. Крутикова-Абрамова Л.В. Жива Россия: Федор Абрамов. Его книги, прозрения и предостережения СПб.: «Атон», 2003. - 415 с.

66. Крутикова-Абрамова Л.В. Многоликая Русь: к истории создания цикла рассказов Ф.А. Абрамова «Трава-мурава» / Л.В. Крутикова-Абрамова // Аврора. 2003. - № 4 - С. 16-42.

67. Крутикова-Абрамова Л. Федор Абрамов об Александре Твардовском / Л. Крутикова-Абрамова // Перечитывая заново. Л.: Художественная литература, 1989. - С. 278-347.

68. Кузнецов Ф.Ф. Самая кровная связь. (Заметки о творчестве Федора Абрамова) / Ф.Ф. Кузнецов // Перекличка эпох. М.: Современник, 1976.-С. 259-276.

69. Кутман Н.Я. Тетралогия Ф.Абрамова «Братья и сестры»: проблематика, характеры, поэтика: дис. . канд. филол. наук / Н.Я. Кутман; Моск. гос. пед. ин-т.-М., 1989.- 147 с.

70. Мельников Ф. По старой царской дороге: о писателе Федоре Абрамове / Ф. Мельников // Люди одной судьбы. СПб.: Талас, 2005 -С. 74-90.

71. Мельников Ф. Рождение первого романа / Ф. Мельников // Москва. -№2.-С. 169-174.

72. Михайлов А. «Чтобы свет от тебя воссиял!»: Из воспоминаний о Ф.А. Абрамове / А. Михайлов // Север. 1986. - № 5. - С. 99-106.

73. Михайлов А. Моя гиперборея: Статьи о литературе, воспоминания/ А. Михайлов. Архангельск: Изд-во Помор, гос. ун-та. - 1999. - 300 с.

74. Нерезенко H.A. M. Шолохов и Ф.Абрамов / Н.А.Нерезенко // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. 2005. - № 4. - С. 105113.

75. Нерезенко H.A. Проблема национального самосознания в творчестве Ф.А.Абрамова: автореферат дис. . канд. филол. наук /

76. Нерезенко H.A. M., 1998. - 21 с.

77. Новожеева И.В. Концепция человека в деревенской прозе 1960-1980-х годов: по произведениям В. Астафьева, Ф. Абрамова, В. Белова, В.Распутина, В.Шукшина: автореферат дис. . канд. филол. наук / Новожеева И.В. ; Орлов, гос. ун-т. Орел, 2007. - 22 с.

78. Нуньес Лусила Байона Русский советский рассказ 60-70-х годов (В.М.Шукшин, Ф.А.Абрамов): дис. канд. филол. наук / Нуньес Лусила Байона; МГУ. М, 1986. - 158 с.

79. Оклянский Ю.М. Дом на угоре: О Федоре Абрамове и его книгах / Ю.М. Оклянский. М.: Худож.лит., 1990 - 208 с.

80. Панкин Б. Живут Пряслины! / Б. Панкин // Коме, правда. 1969. - 14 сент.

81. Панкин Б. Страницы жизни, главы творчества / Б. Панкин // Литературное обозрение. 1975. - № 5. - С. 54-58.

82. Сабанова Ф.Х. Проза Федора Абрамова. Жанровое своеобразие: автореф. дис. . канд. филол. наук / Ф.Х. Сабанова; Нижегород. гос. унт им. Н.И.Лобачевского. Н. Новгород, 1991. - 19 с.

83. Слово Федора Абрамова: сб. ст.: материалы международной научнойконференции «Федор Абрамов: личность и творчество», посвященной80.летию со дня рождения Ф.А.Абрамова. Архангельск:193

84. Архангельский центр Русского географического общества РАН, Архангельский областной краеведческий музей, ИПП «Правда Севера», 2001.- 193 с.

85. Смирнов С.Р. Многодомье Федора Абрамова: 90-летию со дня рождения писателя посвящается / С.Р. Смирнов. СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2010. - 26 с.

86. Толкачев В. Федор Абрамов и Аввакум Петров: Пустозерск в контексте творчества Ф.А.Абрамова / В. Толкачев // Двина №1 - 2005 - С. 1620.

87. Турков А. Федор Абрамов: Очерк / А. Турков. М.: Сов. писатель, 1987.-235 с.

88. Федь Т.Н. Малые жанровые формы современной прозы: В.Астафьев, Ф.Абрамов, В Пикуль, Ю.Бондарев: дис. .канд. филол. наук /. Т.Н. Федь; Моск. гос. пед. ин-т им. В.И. Ленина. М., 1993. - 185 с.

89. Ханбеков J1.B. Веленьем совести и долга: Очерк творчества Федора Абрамова / J1.B. Ханбеков. М.: Современник, 1989. - 222 с.

90. Характеры и судьбы: Проза Фёдора Абрамова.: сб. науч. ст., посвященный 90-летию со дня рождения писателя СПб.: Факультет филологии и искусства СПбГУ, 2010.- 158 с.

91. Чэнь Синьюй Женские образы в прозе Федора Абрамова: автореферат дис. .канд. филол. наук / Чэнь Синьюй; СПбГУ СПб., 2010. - 21 с.

92. Юбилейный венок Федору Абрамову: сб.ст. / сост. J1.B. Крутикова-Абрамова. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. - 105 с.1.I

93. Аскольдов-Алексеев A.C. Концепт и слово / A.C. Аскольдов-Алексеев // Русская словесность. От теории слов к структуре текста, под ред. В.П. Нерознака М.: Academia, 1997. - 320 с.

94. Барашкова E.B. Проблема русского национального характера в исторических произведениях А.К. Толстого: дис. . канд. филол. наук / Е.В. Барашкова; Моск. пед. гос. ун-т. М., 2009. - 255 с.

95. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет / М.М. Бахтин. -М.: Худож. лит-ра, 1975. 502 с.

96. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1979.-421 с.

97. Бахтин М.М. Работы 20-х годов / М.М. Бахтин Киев.: «Next», 1994. -384 с.

98. Белецкий А.И. Избранные труды по теории литературы / А.И. Белецкий. М., 1964. - 478 с.

99. Берковский Н.Я. Мир, создаваемый литературой / Н.Я. Берковский. -М.: Советский писатель, 1989. -496 с.

100. Бердяев H.A. Судьба России. Опыты по психологии войн и национальности / Н.А.Бердяев. М.: «Мысль», 1990 - 212с.

101. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А.Бердяев. -М.: «Сварог и К», 1997 295с.

102. Бердяев H.A. Русская идея. Судьба России: Основные проблемы рус. мысли 19 века и начала 20 века / Н.А.Бердяев. М.: ЗАО "Сварог и К", 1997.-540 с.

103. Большакова А.Ю. Феномен «деревенской» прозы XX века / А.Ю. Большакова. М.: Комитет по телекоммуникациям и средствам массовой информации Правительства Москвы, 2000. - 132 с.

104. Большакова А.Ю. Феномен «деревенской» прозы, вторая половина XX в.: дис. . доктора филол. наук / А.Ю.Большакова; МГУ. М, 2002. - 403с.

105. Большакова А.Ю. Крестьянство в русской литературе XVIII XX века.: Пособие для педагогов / А.Ю. Большакова. - М.: Изд-во Института социально-педагог. проблем сельской школы. РАО, 2004. - 420 с.

106. Введение в литературоведение / под ред. JI.M. Крупчанова. М.: Оникс, 2005.-415 с.

107. Введение в литературоведение: Учеб. пособие / под ред. JI. В. Чернец. -М.: Высш. шк, 2006. 680 с.

108. Волкова Н.В. Русский национальный характер в поэзии B.C. Высоцкого / Н.В.Волкова Тверь: Издатель Кондратьев А.Н., 2011.-97 с.

109. Георгиевский A.C. Русская проза малых форм последней трети XX века: духовный поиск, поэтика, творческие индивидуальности: дис. . доктора филол. наук / A.C. Георгиевский М., 2004. - 336 с.

110. Гей Н.К. Метахудожественность литературы / Н.К. Гей // Теория литературы. Т.1: Литература. М.: ИМЛИ РАН, 2005. - С. 96-141.

111. Горланов Г.Е. Творчество М.Ю. Лермонтова в контексте русского духовного самосознания: автореферат дис. . доктора филол. наук / Горланов Г.Е. : Моск. гос. обл. ун-т. М., 2010 - 42 с.

112. Горский B.C. Образ истории в памятниках общественной мысли Киевской Руси: на основе анализа «Слова о законе и благодати» Иллариона и «Слова о полку Игореве») / В.С.Горский // Историко-философский ежегодник. М., 1987. - 119-138.

113. Гоголь Н.В. Несколько слов о Пушкине / Н.В. Гоголь // Собр. соч. В 7 т. Т.6. М.: Худож. лит., 1986. - С. 56-61.

114. Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями: В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность / Н.В. Гоголь Собр. соч. В 7 т. Т.6 М.: Худож. лит., 1986. - С. 173-369.

115. Голубков М.М. Русская литература XX в.: После раскола / М.М. Голубков. М.: Аспект Пресс, 2002. - 267 с.

116. Гришенкова Т. Ф. Проблема русского национального характера в творчестве В. Г. Распутина: дис. . канд. филол. наук / Т.Ф. Гришенкова. Тюмень, 2004. - 153 с.

117. Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию М.: Прогресс, 1984.-324 с.

118. Гумилев JI.H. Конец и вновь начало: Популярные лекции по народоведению / JI.H. Гумилев. М.: Айрис-пресс, 2003. - 384 с.

119. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н.Гумилев. М.: ACT, 2002. - 560 с.

120. Державина O.A. Древняя Русь в русской литературе XIX века: Сюжеты и образы древнерусской литературы в творчестве писателей XIX века / O.A. Державина. -М.: б.и., 1990. 416 с.

121. Дружинина В.И. "Смятенный" человек в прозе Л. Бородина: к проблеме национального характера: дис. . канд. филол. наук /

122. B.И. Дружинина. Воронеж, 2009 - 154 с.

123. Добролюбов H.A. О степени участия народности в развитии русской литературы: «Очерк истории русской поэзии» А.Милюкова / Н.А.Добролюбов // Собр. соч. В 3 т. Т.1. М.: Худож. лит., 1986.1. C. 349-415.

124. Дунаев М.М. Православие и русская литература. В 6-ти частях. Ч. VI / 1 / М.М. Дунаев М.: Христианская литература, 2004. - 512 с.

125. Желтова Н.Ю. Проза первой половины XX века: Поэтика русского национального характера: Монография / Н.Ю. Желтова. Тамбов: Изд-во Тамб. гос. ун-та, 2004. - 303 с.

126. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т /

127. B.В. Зеньковский.-Л.: ЭГО, 1991.

128. Зусман В.Г. Концепт в системе гуманитарного знания / В.Г. Зусман // Вопросы литературы. 2003. - №2. - С.3-28.

129. Иванов С.А. Византийское юродство между Западом и Востоком/

130. C.А. Иванов II Византия между Западом и Востоком: Опыт исторической характеристики. СПб.: Алетейя, 1999. - С. 333-353.

131. Иванова И.О. О живом и застывшем. Полемические заметки о современном рассказе / Н.О. Иванова // Литературное обозрение. -1985,-№2.-С. 20-26.

132. Изер В. Историко-функциональная текстовая модель литературы // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. 1997. - №3. - С.118-142.123. .Из русской думы. М.: Роман-газета, 1995. - 256 с.

133. Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948-1954 годов. В 2 т. Т. 2 / И.А. Ильин. М.: МП "Рарог", 1992.-512 с.

134. Ильин И.А. Для русских. Избранное / И.А. Ильин. Смоленск: Посох,1995.-417с.

135. Ильин И.А. Одинокий художник: Статьи, речи, лекции / И.А Ильин. -М.: Искусство, 1993. 348 с.

136. Ильин И.А. Собр. соч. В 10 т. Т.6 / И.А. Ильин. М.: Русская книга,1996. кн. 1 - 557 е., кн. 2. - 668 с.

137. Канашкин В. А. Очарование человека: Герой и история: Диалектика восхождения. Краснодар: Кн. изд-во, 1988. 255 с.

138. Канашкин В.А. Русская литература: всегда и теперь: Национально-исторический критерий как феномен развития / В.А. Канашкин. -Краснодар :Сов. Кубань, 2000 636 с.

139. Киреевский И.В. Избранные статьи / И.В.Киреевский. М.: Современник, 1984. - 582 с.

140. Кларк К. Советский роман: История как ритуал / Пер. с англ. под ред. М. Литовской. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2002. - 260 с.

141. Климова М.Н. К изучению житийной традиции в русской литературе XIX-XX веков / М.Н. Климова // Вестник ТГПУ. 2009. - Вып. 4(82). -С. 156-161.

142. Ковалев В.А. «Записки охотника» И.С.Тургенева: Вопросы генеза / В.А. Ковалев. Л.: Наука: Ленин, отд., 1980 - 133 с.

143. Кожинов В.В. Происхождение романа: теоретико-исторический очерк /

144. B.В. Кожинов. М.: Сов. писатель, 1963. - 439с.

145. Кожинов В.В. Размышления о русской литературе / В.В. Кожинов. -М.: Современник, 1991. 526 с.

146. Компанеец В.В. Русская социально-философская проза 1970-80-х годов. Нравственный и психологический- аспекты изображения человека / В.В .Компанеец. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1994. -204 с.

147. Кондаков И. Наше советское «все»: Русская литература XX века как единый текст / И.Кондаков // Вопросы литературы. 2001. - №4. - С.З-67.

148. Королева С.Ю. Образ праведника в «деревенской прозе» В. Распутина (к вопросу о художественном воплощении народной религиозности) /

149. C.Ю. Королева. Вестник Пермского ун-та. - 2009. - Вып.1. - С.79-89.

150. Кузнецов И.В. Коммуникативная стратегия притчи в русской малой прозе XVII XIX вв / И.В. Кузнецов. - Новосибирск: НИПК и ПРО, 2003- 166 с.

151. Кусков В.В. Характер средневекового миросозерцания и система жанров древнерусской литературы XI первой половины XIII в /

152. B.В. Кусков // Вестник Моск. ун-та. Сер.9. Филология. 1981. - №1.1. C. 3-12.

153. Лавров С.Б. Л.Н.Гумилев и евразийство / Л.Н. Гумилев // Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. М.: Экопрос, 1993 - С. 7-19.

154. Лифанова И.В. Национальный характер и национальная история в творчестве Б. Можаева : автореф. дис. . канд. филол. наук / Лифанова И.В. ; Моск. пед. гос. ун-т. М., 1999. - 16 с.

155. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка / Д.С. Лихачев // Известия РАН. Серия литературы и языка, 1993. Т.52. - №1. - С.3-9.

156. Лихачев Д.С. Раздумья о России / Д.С. Лихачев. СПб: Logos, 1999. -662 с.

157. Лихачев Д.С. Исследования по древнерусской литературе / Д.С. Лихачев. Л.: Наука, 1986. - 406 с.

158. Лихачев Д.С. Избранные работы. В 3 т. Л.: Худож. лит., 1987.

159. Т.1: О себе. Развитие русской литературы; Поэтика древнерусской литературы. Монографии. 656 с.

160. Т.2: Великое наследие; Смех в Древней Руси: Монографии; Заметки о русском. 494 с.

161. Т.З: Человек в литературе Древней Руси: Монография; О «Слове о полку Игореве»; Литература реальность - литература; О садах. -520 с.

162. Лихачев. Д.С. Письмо тридцать четвертое: О русской природе / Д.С. Лихачев // Письма о добром и прекрасном. М.: Детская лит., 1988.-С. 148-156.

163. Локтев Н.Ф. «Житийный» рассказ в современной русской новеллистике: дисс. . канд. филол. наук / Н.Ф.Локтев. Калинин: КГУ, 1981.-209 с.

164. Лосев А.Ф. Страсть к диалектике: Литературные размышления философа / А.Ф. Лосев. М.: Сов. писатель, 1990. - 320 с.

165. Лосский Н. О. Характер русского народа / Н.О. Лосский // Условия абсолютного добра: Основы этики; Характер русского народа. М.: Политиздат, 1991. - С. 238-360.

166. Лотман Ю.М. Дурак и сумасшедший / Ю.М. Лотман // Культура и взрыв. М.: Гнозис: Изд.гр. «Прогресс», 1992. - С. 64-103.

167. Меренкова С.Б. Древнерусская литература в эстетическом восприятии и творческой практике И.Бунина: дис. . канд. филол. наук / С.Б. Меренкова. Елец, 1998 - 202 с.

168. Муратов А.Б. Тургенев-новеллист (1870-1880-е гг.)/ А.Б. Муратов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985,- 119 с.

169. Недзвецкий В.А., Филиппов B.B. Русская деревенская проза /

170. B.А. Недзвецкий, В.В.Филиппов М.: Издательство МГУ, 1999. -144 с.

171. Николаева С.Ю. Древнерусские памятники в литературном процессе (от Г.Р. Державина до Ю.П. Кузнецова): Монография/

172. C.Ю. Николаева. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2010. - 252с.

173. Николаева С.Ю. А.П.Чехов и древнерусская культура/ С.Ю. Николаева. Тверь: ТвГУ, 2000. - 168 с.

174. Николаева С.Ю. Русский национальный характер в современном житийном рассказе: Ф.А. Абрамов, В.Н. Крупин / С.Ю. Николаева // Проблемы национального самосознания в русской литературе XX века. Тверь: ТвГУ, 2005. - С. 36-48.

175. Нинов A.A. Современный рассказ: Из опыта русской современной прозы 1956-1966 гг.: дис. . канд. филол. наук / A.A. Нинов. Л., 1966.-443 с.

176. Овчинина И. А. Этапы творчества А.Н. Островского: Эстетика национального быта и характера: дис. <.>доктора филол. наук / И.А. Овчинина. Москва, 2000 - 356 с.

177. Огнев A.B. Русский советский рассказ 50-70-х годов / A.B. Огнев М.: Просвещение, 1978. - 208 с.

178. Огнев A.B. М. Горький о русском национальном характере / A.B. Огнев. Тверь, 1992. - 170 с.

179. Огнев A.B. О поэтике современного русского рассказа / A.B. Огнев. -Издательство Саратовского университета, 1973. 219 с.

180. Огнев A.B. Из истории советской литературной критики: Вопросы истории и теории русского рассказа 1946-1977 гг. в советской литературной критике и литературоведении: Уч. пособие / A.B. Огнев. Калинин: КГУ, 1979. - 96 с.

181. Огнев A.B. Рассказ М. Шолохова «Судьба человека»/ A.B. Огнев. М.: Высшая школа, 1984. - 80 е.;

182. Павловский А.Н. Русский характер / А.Н.Павловский // Проблема характера в литературе. M.-JL, 1962. - С. 252-292.

183. Панченко A.M. Смех как зрелище / Д.С. Лихачев, A.M. Панченко, Н.В. Понырко // Смех в Древней Руси. Л.: Наука, 1984 . - с. 72-153.

184. Панченко A.M. Русская история и культура: Работы разных лет / A.M. Панченко. СПб.: Юна, 1999. - 520 с.

185. Перепелицына Ю.Р. Художественная репрезентация национального характера в прозе А. Яшина: дис. . канд. филол. наук / Ю.Р. Перепелицына; Ставропольский гос. ун-т Ставрополь: СГУ, 2009 - 230 с.

186. Поспелов Г.Н. Теория литературы / Т.Н. Поспелов. М.: Высшая школа, 1978-351 с.

187. Пустовойт П.Г. И.С. Тургенев художник слова. М.: Изд-во МГУ, 1987.-301 с.

188. Прокофьев Н.И. Хожение: путешествие и литературный жанр / Н.И. Прокофьев // Книга хожений. Записи русских путешественников XI XV вв. - М.: Сов. Россия, 1984. - С. 5-20.

189. Пушкин A.C. О народности литературы / A.C. Пушкин // Собр. соч. В 10 т. Т.6. М: Худож. лит., 1976. - С.237 - 238.

190. Редькин В.А. Русская поэма 1950-1980-х годов: Жанр. Поэтика. Традиции: Монография / В.А. Редькин. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2000. -255 с.

191. Редькин В.А. Русский национальный характер как литературоведческая категория / В.А.Редькин // Проблемы национального самосознания в русской литературе XX века. Тверь, 2005. - С. 18-36.

192. Редькин В.А. Концепция национального характера в творчестве А.Т. Твардовского // Русская литература XX века: жанр, поэтика, традиции. Сб. науч. трудов. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2008. - С. 36-50.

193. Рекемчук А. Да не оскудеет. / А. Рекемчук // Вопросы литературы. -1969.-№7.-С. 90-93.

194. Рубакин H.A. Библиологическая психология / H.A. Рубакин М.: Академический проект; Трикста, 2006. - 800 с.

195. Русская литература XX века. На перекрестке жанров, стилей и писательских судеб: сб. науч. трудов. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2001. -160 с.

196. Русская литература XX века: жанр, поэтика, традиции. Сб. науч. трудов. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2008. - 232 с.

197. Русская литература как форма национального самосознания. XVIII век. М.: ИМЛИ РАН, 2005. - 814 с.

198. Саитова З.Р. Проблема национального характера в прозе Н.С. Лескова: автореферат дис. . канд. филол. наук / З.Р. Саитова. Магнитогорск, 2007 - 24 с.

199. Сакулин П.Н. Филология и культурология / П.Н. Сакулин. М.: Высшая школа, 1990. - 240 с.

200. Сигов В.К. Проблема народного характера и национальной судьбы в прозе В.М. Шукшина: автореф. дис. . д-ра филол. наук / В.К. Сигов. -М., 2000.-31 с.

201. Современное зарубежное литературоведение: Страны Западной Европы и США: Концепции. Школы. Термины. М., 1996. - 320 с.

202. Сомов О.М. О романтической поэзии/ О.М.Сомов // Литературно-критические работы декабристов. М.: Художест. лит., 1978. - С. 234272.

203. Строганов М.В. Литературоведение как человековедение: Работы разных лет / М.В. Строганов. Тверь: Золотая буква, 2002. - 407 с.

204. Тамахин В.М. Поэтика Шолохова-романиста / В.М. Тамахин. -Ставрополь: Кн. изд-во, 1980. -271 с.

205. Тарасов А.Б. Что есть истина? Праведники Льва Толстого / А.Б. Тарасов. М.: Языки славянской культуры, 2001. - 176 с.

206. Твардовский А. О Бунине / А. Твардовский // И. А. Бунин, Собрание сочин. В 9 т. Т. 1/ А. Твардовский. М. : Худ. лит, 1965. - С. 7-49.

207. Теория литературы: Учеб. пособие. В 2 т / Под ред. Н. Д. Тамарченко-М.: Изд. центр «Академия», 2004.

208. Т.1: Н.Д. Тамарченко, В.И. Тюпа, С.Н. Бройтман. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика. 512 е.; Т.2: С.Н. Бройтман. Историческая поэтика. - 368 с.

209. Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. В 3 т / Г.Л. Абрамович и др. М.: Наука, 1962

210. Т. 1. Образ, метод и характер. 451 с.

211. Т.2 Роды и жанры литературы. 486 с.

212. Т.З Стиль. Произведение. Литературное развитие. 504 с.

213. Токарев В.Г. Теоретические проблемы вербализации концепта «труд» русском языке: дис. доктора филол. наук. М., 2003. - 472 с.

214. Тургенев А.И. Речь о русской литературе / А.И. Тургенев // Литературная критика 1800-1820-х годов. М.: Худ. лит., 1980. - С. 4447.

215. Ужанков А.Н. Истоки русской художественной прозы / А.Н. Ужанков // Русская бытовая повесть XV XVII веков. - М.: Сов. Россия, 1991. -С. 5-18.

216. Федотов Г.П. Трагедия древнерусской святости / Г.П. Федотов // О святости, интеллигенции и большевизме. СПб: Санкт-Петербургский ун-т, 1994.- 152 с.

217. Федь Т.Н. Малые жанровые формы современной русской прозы: В.Астафьев, Ф.Абрамов, Ю.Бондарев: дис. . канд. филол. наук / Т.Н. Федь-М., 1993.-с. 185.

218. Хализев В.Е. Теория литературы: учебник для вузов / В.Е. Хализев. -М.: Высшая школа, 2002. 437 с.

219. Хватов А.И. Художественный мир Шолохова / А.И. Хватов. М.: Современник, 1978. - 477 с.

220. Холодкова Е.К. Концепция национального характера в прозе В.П. Астафьева, В.Г. Распутина и Б.П. Екимова 1990-х начала 2000-хгг.: автореф. дис.канд. филол. наук / Е. К. Холодкова; Московскийгос. областной ун-т М., 2009. - 22 с.

221. Хомяков A.C. Сочинения. В 2 т. Т. 1 / A.C. Хомяков. М.: «Медиум», 1994.-587 с.

222. Христианство и русская литература: сб. ст. / под ред. В.А. Котельникова. СПб: Наука, 1994. - 396 с.

223. Художественные традиции в русской литературе. Сб. науч. трудов. -Тверь: Твер. гос. ун-т, 2003. 162 с.

224. Чаадаев П.Я. Статьи и письма / П.Я. Чаадаев. М.: Современник, 1987.-367 с.

225. Шубин Э.А. Современный русский рассказ: Вопросы поэтики жанра: дис. . канд. филол. наук / Э.А.Шубин, Институт русской литературы. Л., 1966. - 365 с.

226. Широкова JI.B. Проза В.И. Белова в контексте русской литературы 80-х- 90-х годов XX века: дис. . канд. филол. наук / JT.B. Широкова; Вологодский гос. пед. ун-т. Вологда, 2004 - 21 с.

227. Эко У. Роль читателя: Исследование по семиотике текста / У. Эко. -СПб.: Симпозиум, 2007. 502 с.

228. Эко У. Шесть прогулок в литературных лесах / У. Эко. СПб.: Симпозиум, 2007. - 285 с.

229. Якименко Л.Г. Избранные работы. В 2 т. Т.2/ Л.Г.Якименко. М.: Художественная литература, 1982. - 847 с.

230. Яусс Х.-Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. 1994. - № 12. - С. 97-106.

231. Яусс Х.-Р. История литературы как провокация литературоведения // Новое литературное обозрение. 1995. - № 12. - С.34-84.1.

232. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.philosophy.ru/library/berd/ comm.html (15.03.2009).

233. Библиотека словарей. Т.5. Литературная энциклопедия. Электронный ресурс. - М., 2005. - 1 электрон, опт. диск (CD-ROM).

234. Большой энциклопедический словарь: в 2 т. / гл. ред А.М.Прохоров. -М.: Сов энциклопедия, 1991.

235. Золотусский И. Прости, Отечество! Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.zlev.ru/5541 .htm.(12.01.2011).

236. Краткая литературная энциклопедия. Т.1-9. М.: Сов. Энциклопедия, 1962-1978.

237. Краткий словарь литературоведческих терминов / ред.-сост. Л.И. Тимофеев, C.B. Тураев М.: Просвещение, 1985. - 208 с.

238. Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред.

239. A.Н. Николюкина. М.: Интелвак, 2001. - 1600 стб.;

240. Литературный энциклопедический словарь / под ред.

241. B.М.Кожевникова, П.А.Николаева М: Сов. Энциклопедия, 1987. -750 с.

242. Памятники средневековой латинской литературы X XII вв. - М.: Наука, 1972. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://krotov.info/ (21.09.2009).

243. Православная энциклопедия. Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 2001. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www.pravenc.ru/ (02.02.2011).

244. Словарь литературоведческих терминов / ред.-сост. Л.И.Тимофеев, C.B. Тураев. М.: Просвещение, 1974. - 509 с.

245. Современное зарубежное литературоведение: Страны Зап. Европы и США: Концепции. Школы. Термины.: Энцикл. справ.; М.: Интрада, 1996.-320 с.

246. Современный словарь-справочник по литературе / под ред. С.И. Кормилова. М.: ACT, 2000. - 704 е.;

247. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры / .С. Степанов. -М.: Академический проект, 2001. 991 с.

248. Художественное восприятие. Основные термины и понятия: словарь-справочник / ред.-сост. М.В.Строганов. Тверь: Твер. гос. ун-т, 1991. -89 с.

249. Энциклопедия православной святости. В 2 т / авт.-сост. А.И. Рогов, А.Г. Парменов. М.: Лик пресс, 1997. - Т. 1. - 400 е.; Т.2 - 368 с.